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相由心生,境由心造

 成為亨特 2012-07-22

相由心生,境由心造

上一篇 / 下一篇  2010-03-07 10:23:22

 
 

   我??捶饘W(xué)禪理的故事,最喜歡其中一則關(guān)于蘇東坡與蘇小妹的故事:

 

   一次蘇東坡和佛印和尚在林中打坐,日移竹影,一片寂然,很久了,佛印對(duì)蘇東坡說(shuō):觀君坐姿,酷似佛祖。蘇東坡心中歡喜,看到佛印的褐色袈裟透迄在地,對(duì)佛印說(shuō):上人坐姿,活像一堆牛糞。佛印和尚微笑而已。蘇東坡心想這回讓佛印和尚吃了一記悶虧,暗暗得意,禁不住悄悄告訴蘇小妹,想不到蘇小妹卻說(shuō):哥你又輸了,試想佛印以佛心看你似佛,而你又是以什么樣的心情來(lái)看佛印呢?

 

佛曰:命由己造,相由心生,世間萬(wàn)物皆是化相,心不動(dòng),萬(wàn)物皆不動(dòng),心不變,萬(wàn)物皆不變。蘇東坡看佛印是一堆牛糞,因?yàn)樽约旱男睦?、眼里充滿牛糞,而佛印稱蘇東坡是佛,因他心中、眼中有佛。

 

        我對(duì)佛學(xué)的認(rèn)識(shí)不夠深刻,但從中明白了:世界的美丑,雖然是我們用眼看到的,但是其實(shí)皆因自己的心去感悟出來(lái)的。所以有句話說(shuō):“世界上不是缺少美的風(fēng)景,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!备_切的說(shuō),看不見(jiàn)世間的美好,是因?yàn)槿鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼光,沒(méi)有這樣的眼光,歸咎于沒(méi)有美好的心境。因此佛語(yǔ)又有云:“相由心生,境由心造”。

 

       在這點(diǎn)上,我頗有體會(huì),過(guò)去的我和現(xiàn)在的我是如此不同,當(dāng)我年輕遭遇挫折,心情失落,每一日都郁悶難當(dāng),因此不敢出門,成天躲在家里,怕聽(tīng)到別人說(shuō)話;而當(dāng)我戰(zhàn)勝自己,能把握自己內(nèi)心的時(shí)候,我不只看大家都很漂亮,連看風(fēng)景都處處是美麗的,尤其是別人認(rèn)為沒(méi)看頭的地方,我都覺(jué)得只要是第一次去,所看之處都是美景。這種心境的轉(zhuǎn)變,關(guān)鍵在于心情的改變。

 

根據(jù)佛學(xué)的解釋:我們的心是根據(jù)自己的業(yè)力為我們投射出來(lái)的。如果我們的業(yè)力相對(duì)清凈,感覺(jué)到的就是比較愉悅的畫面;如果業(yè)力較為粗重,感覺(jué)到的就是污濁穢惡的景象。所以說(shuō),我們能見(jiàn)到什么,不能見(jiàn)到什么,見(jiàn)到好的一面還是不好的一面,這個(gè)決定權(quán)不在我們的主觀愿望,而取決于我們當(dāng)前顯現(xiàn)的是一種什么樣的業(yè)力。娑婆世界在我們的眼里是五濁之穢土,而在佛的眼里卻是完美無(wú)暇的凈土。


   對(duì)于不同業(yè)力眾生這種覺(jué)知上的差別,我猜想可能是由兩個(gè)原因造成的。一是覺(jué)知根不同,比如我們看不到須彌山,再比如水對(duì)人是濕潤(rùn),餓對(duì)鋨鬼則是燒灼。第二是識(shí)的了別作用不同,比如色盲把紅色當(dāng)成綠色。你看,明明面對(duì)著同一個(gè)所見(jiàn)的實(shí)體,卻得出完全不同的認(rèn)知結(jié)果,這就是業(yè)力對(duì)我們的欺騙和捉弄。在業(yè)力這只魔掌所為我們織造的因果之網(wǎng)面前,我們這些自以為似乎無(wú)所不能的人類,其實(shí)是多么的無(wú)能!多么的無(wú)奈!多么的渺小??!

 

在理解了相由心生的道理最后,我突然想到豬哥村長(zhǎng)在看了我春節(jié)去文化藝術(shù)中心觀看花鳥畫展后拍下的“靜心園”的大作后留的言:“這種畫我不喜歡,我喜歡洋人不穿衣服的畫?。。 蔽艺f(shuō)豬哥村長(zhǎng)你怎么那么老實(shí),說(shuō)出自己的心里話,不過(guò)我還是覺(jué)得你老實(shí)得很可愛(ài)。還有豬哥曾留言:“村長(zhǎng)是雙身,寫博想找個(gè)小三!!”我看這不過(guò)是村長(zhǎng)酒后笑話,因?yàn)樵缰彘L(zhǎng)“懼內(nèi)”,而且還是關(guān)心、尊重婦女的代表,哪敢?只是豬哥小弟的確太可愛(ài)。

 

 


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