1.訓教。

       曾國藩善于提煉家訓，以培養(yǎng)淳樸的家風，形成良好的家庭教育環(huán)境，從而有利于后代的健康成長。他將祖父治家的方法提煉為“八字”： “考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”，還將自己立身處世治學做事的體會歸納為“八本”(讀書以訓詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本．居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本)、“三不信”(不信地師，不信醫(yī)藥．不信僧巫)、“三致祥”(孝致祥，勤致祥，恕致祥)。

      “八字”“八本”“ 三不信”“三致祥”就是曾國藩給曾氏大家庭制定的家訓。他認為‘‘無論世之治亂、家之貧富．但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家”。他反復叮囑子弟“莫墜高曾祖考以來相傳之家風”，諄諄告誡諸弟子侄謹記家訓。他把家訓、家風與家運聯(lián)結在一起．認為家運取決于家中氣象——生氣和斂氣。“書、蔬、魚、豬．一家之生氣；少睡多做．一人之生氣。勤者生動之氣。儉者收斂之氣。有此二字，家運斷無不興之理”。

       2.信教。

       曾國藩雖然身居要職，公務繁忙，長年在外，無法經(jīng)常督促子女，但是他常利用寫信這種手段．教育自己的子女。即使工作到深夜．他也要抽空閱讀子女書信，并及時回復，細加指點。

       3.言教。

       曾國藩只要跟子女們在一起時，總是精心指點做人之道、讀書之方、習字之法．無微不至。如‘‘看生書宜求速”，“溫舊書宜求熟”，“習字宜求恒”，作文“宜若思”，讀書要‘‘虛心涵泳．切己體察”，讀經(jīng)典“猛火煮慢火溫”以及“讀書須勤作札記，詩文與宇宜留心模仿”。他還對紀澤、紀鴻因材施教：“澤幾天資

       聰穎，但過于玲瓏剔透，宜從渾宇上用些工夫。鴻兒則從勤宇上用些工夫。”他還針對紀澤“語言太快，舉止太輕”的缺點．要求其“力行遲重”，即“走路宜重，說話宜遲”。    “

       即使在去世時，他還留下遺囑，對后世子孫嚴格要求。曾家后裔恪遵其遺言．沒有一個帶兵打仗的。曾紀澤在曾國藩死后才承蔭出仕，從事外交；曾紀鴻一生不仕，專研數(shù)學；孫子曾廣鈞雖中進士，長守翰林；曾孫、玄孫輩中大都出國留學，無一涉足軍界、政界．全部從事教育、科學、文化工作，不少成為著名專家學者。

       4.身教。

       身教重于言教。曾國藩每天日理萬機，自晨至晚，勤奮工作，但從不懈怠，給子女樹立了好的榜樣。他手邊的主要公文．都自己批復，自己擬寫，很少假手于人。晚年的時候，他在右目失明的情況下，仍然天天堅持不懈。他一生堅持寫日；記，直到臨死的前一天才停止。

       5.事教。

       曾國藩善于從家務勞動八手整頓家風．即使富貴及頂時．亦告誡子弟切不可喪失鄉(xiāng)間以勤儉治家的根本。同治三年，曾國藩夫人、女兒、媳婦來到安慶督署，他“共辦紡車七架，每日紡聲甚熱鬧”。貴為總督家屬，她們卻要自紡棉紗。堂堂督署后院，終日響著紡車聲，可見曾國藩治家之嚴與曾家家風之淳厚。從生活學習中教育子女，用具體的事物教育子女，這樣的教育最生動、最深刻．使子女一生都銘記．一輩子都受用。

       6.師教。

       曾國藩自己尊師敬賢，對子女重視“擇良師以求教”。