另有一種說(shuō)法：就是說(shuō)，隨著歷史沉淀越來(lái)越多，讀書寫字的人也越來(lái)越多典故自然就多了，所以就有反對(duì)的聲音出現(xiàn)了。今天，大家用不用典故，盡可自己決定用不為錯(cuò)，不用更好。
三、籠紗格：籠紗格的取名，當(dāng)出自“碧紗籠”。五代王定?！短妻浴酚涊d：王播少孤貧，寄食僧寺，倍受冷遇；后來(lái)做了官，重到故地只見昔日題壁詩(shī)句，均被僧人用碧紗籠罩。感慨之后，寫了二首七絕。其中一首的末二句是：“二十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠?！?br>另外，宋吳處厚《青箱雜記》記載了類似的一件事：魏野、寇準(zhǔn)曾同游僧寺，均有題詠。后又同至，只見寇詩(shī)已用碧紗籠護(hù)，而魏詩(shī)則塵昏灰封。此時(shí)魏野尷尬的樣子，可想而見。同游的一位官妓，比較聰明連忙用衣袂去拂拭。魏野就自我安慰地吟道：“若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝過(guò)碧紗籠?！?br>李孟符《春冰室野乘》說(shuō)是：“詩(shī)鐘之作，近世甚盛，有籠紗嵌珠二格?；\紗者，取絕不相干之兩事，以上下句分詠之者也”。按此看來(lái)，籠紗格即是分詠格。是一種從分詠格中分離出來(lái)的一種特殊鐘格。這個(gè)格式與字謎有些類似，是以兩個(gè)單字為題，但題字不得見諸于聯(lián)中的一種格式。
創(chuàng)作或游戲時(shí)通過(guò)句子的營(yíng)造，將題字暗藏于句中，達(dá)到一種隱而顯的效果?；\紗格的手法大概有四種：
一是影射法。通過(guò)與題字相關(guān)或相近的物事，將題字映襯出來(lái)。
紅·墻（籠紗格）
薜荔晚風(fēng)勻礪粉，
海棠春雨濕燕支。
作者連用三種紅色的物事，將紅字襯出。
白·飲（籠紗格）
酒便可招陶靖節(jié)　　
詩(shī)能無(wú)敵李青蓮
這個(gè)的下比用的也是同樣的手法。用“青蓮”與李白關(guān)連起來(lái)，映出“白”字。不過(guò)這種手法隨著籠紗與分詠的明確區(qū)分后，已經(jīng)很少人再用 。大體上已經(jīng)歸入到了分詠手法中。如果現(xiàn)在還有人這樣用法，大概會(huì)給人說(shuō)出格了。在這里提到這個(gè)格式，只是讓大家了解一下，曾經(jīng)有過(guò)這種籠紗格。
目前大家通常所說(shuō)的籠紗格,實(shí)際上是指歇后法與闕字法。