（一）邯鄲學步 

這個故事說的是戰(zhàn)國時代，燕國壽陵有個少年到趙國都城邯鄲去，看到邯鄲人走路的姿態(tài)很美，就跟著學起來，結果不但沒有學好，反而連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回到家鄉(xiāng)。后來這個故事演化為成語——邯鄲學步，比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領也丟掉了。 

這是一個流傳的很廣的故事。有一段時間我經(jīng)常去邯鄲，同事們見到我都開玩笑說，看你又不會走路了，是不是又去邯鄲了呀？看來這已經(jīng)是一個婦孺皆知的故事了。流傳的廣泛固然是好事，更重要的是我們不能夠忽視這個故事在今天的啟示意義。如今無論是經(jīng)濟發(fā)展，還是人們生活，照抄照搬西方的傾向嚴重，忽視了自身的特點，結果學得不倫不類。 

在邯鄲市區(qū)中心地帶有一座學步橋，傳說燕國少年就是在這里學邯鄲人走路的?，F(xiàn)存的石橋建于明代，已不再通車，圍繞石橋修建成了一個市民休閑娛樂廣場，把學步的故事刻成雕塑教育后代，廣場還刻立了許多碑文，講述著邯鄲的歷史，還有一個不規(guī)則雕塑上面刻了與邯鄲有關的成語條目，寓教于樂，很有意思。 

（二）負荊請罪 

在邯鄲老市區(qū)距離火車站不遠的街道里，有一處非常短小的巷子——回車巷，這里就是藺相如回避廉頗的窄巷。如今這里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存實亡，古風盡失，但是還在巷口立了一通石碑，記述負荊請罪的故事。 

這是一個曾經(jīng)入選中學課本的故事。戰(zhàn)國時，趙國文官藺相如出使秦國御敵有策，使得價值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池會舌戰(zhàn)秦王，維護國體尊嚴，被封為上卿，位于大將廉頗之上。屢立戰(zhàn)功的老將廉頗心中不服，揚言如見到藺相如就要羞辱他。一次兩人乘坐馬車相遇與窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車退出窄巷避讓廉頗，致使廉頗深受感動，于是廉頗便光著上身，身背荊條到藺相如家請罪，從此兩人結為生死之交，趙國將相和睦，國勢大振。這個故事也很快演變成成語，表示勇于承認自己的錯誤，真心實意地接受對方懲罰。人非圣賢，孰能無過？有了錯誤勇于承認，勇于接受處罰，就能夠獲得他人的原諒，征得別人的尊敬?，F(xiàn)在，這是個應用得非常廣泛的成語。 

回車巷一帶是邯鄲的老城區(qū)，那里有很多老房子，有幾處深宅大院，是民國時期邯鄲市政府機構的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子雖然老舊了，民風依然俠義猶存。那一日我背著相機在老街閑逛，一位工人模樣的中年人自告奮勇地領著到處轉(zhuǎn)，在他的帶領下，我看到了邯鄲古城墻遺跡，民國邯鄲政府的稅務局和機械局的大院，還有一座簡易的土地廟。老街上的人們閑適自在，放學的學生們嬉笑打鬧，沒有呼嘯的汽車，偶爾響起一聲小販的叫賣聲，深處其中恍如隔世。不過拆遷改造的推土機的轟鳴聲已經(jīng)隱約地聽到了，不知道這份寧靜還能守護多久。 

（三）黃粱美夢 

這個故事跟戰(zhàn)國沒什么關系，但是故事發(fā)生在邯鄲。說古時候有個姓盧的書生進京趕考，路過邯鄲投宿店家，窮困潦倒，失意落魄，獨自慨嘆，恰遇呂洞賓也路過此地，見此情形打算開導開導他，就給了他一個瓷枕頭，盧生枕著枕頭入睡后開始做夢，夢到自己娶了一個出身富庶人家的美若天仙的女子為妻，又進京考中了進士，繼而到處建功立業(yè)，當了宰相，后被妒賢嫉能的奸人陷害險受牢獄之災，后來轉(zhuǎn)危為安，子孫滿堂，終老而死。夢到了死，盧生就驚醒了，一看店主做的黃米飯還沒熟呢。 

這個故事最早出自唐代沈既濟的傳奇小說《枕中記》，后來湯顯祖和蒲松齡都對這個故事進行過演繹，故事中呂仙后來被演繹成呂洞賓?，F(xiàn)在人們利用這個成語比喻不可能實現(xiàn)的虛幻夢想。但依我看，作者原意是打算通過一個夢描述人的一生所可能經(jīng)歷的榮華富貴和坎坷曲折，表達人生如夢的消極厭世的觀點，故事的結尾說盧生夢醒之后對人生大徹大悟，跟隨呂洞賓云游布道去了。 
后人在盧生做夢的小店修建了呂仙祠，現(xiàn)存最早遺跡是門前照壁上的明代石刻，據(jù)說石刻“蓬萊仙境”這四個大字是呂洞賓手書，蒼勁灑脫，有一股子仙風道骨之氣。其他殿堂如鐘離殿、呂祖殿、盧生殿都是近來重修的。 

在呂仙祠的東跨院，有一個以夢為題材的博物館，把古籍、傳說中比較著名的“夢”，如莊子夢蝶、紅樓夢、南柯一夢等等，用繪畫和說明形式展出，生動有趣，仿佛進入了夢的世界，尤其是用中國畫技法繪制的繪畫很有水準，如果用展出的內(nèi)容出版一本連環(huán)畫，一定受歡迎。 

（四）胡服騎射 

“胡服騎射”這個故事我認為它算不得成語，充其量只能是個典故。這個典故告誡人們不要固步自封，而要學習別人的長處，勇于改革。對處在社會變革當中的我們，還是具有比較重要的警示作用的。 

趙武靈王是趙國的一位奮發(fā)有為的國君，在與周邊胡人的軍事摩擦中，他發(fā)現(xiàn)胡人的短衣長褲、騎馬作戰(zhàn)非常靈活，于是主張穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，學騎馬，練射箭，親自訓練士兵，使趙國軍事力量日益強大，得以擊退胡人，消滅中山，成為“戰(zhàn)國七雄”之一。 

邯鄲市西的插箭嶺相傳是趙武靈王實行“胡服騎射”，訓練士卒的場所，邯鄲市區(qū)的叢臺公園中的武靈叢臺則是趙武靈王檢閱軍隊是使用的。如今從臺已經(jīng)成為邯鄲市的地標建筑，許多商品都以叢臺命名，當?shù)厝诉€送過我一瓶“叢臺”酒呢。 

“滏流東漸，紫氣西來”的叢臺，除了檢閱練兵之外，還是王侯休息娛樂的地方，頗負盛名，歷史上屢建屢廢，現(xiàn)在的主體建筑是清朝同治年間留下來的。歷史上許多大文豪，如李白、杜甫、郭沫若等，帝王如乾隆等都曾慕名登臺，是一處文化古跡。如今，這里建成了叢臺公園，成了普通百姓休息娛樂的場所。

邯鄲位于河北省南部，是戰(zhàn)國時期趙國的都城。這里被稱為中國的“成語之鄉(xiāng)”、“典故之鄉(xiāng)”。古城邯鄲在2500多年的歷史長河中，孕育出燦爛的文化，涌現(xiàn)了眾多膾炙人口的成語典故。 

邯鄲學步———學步橋：橋名出典于《莊子·秋水篇》，據(jù)載：“春秋戰(zhàn)國時，有燕國壽陵少年，看邯鄲人步姿優(yōu)美，便學步于邯鄲，結果未得其能，又失其故步，匍匐而歸，引起大笑”。唐代詩人李白借此典故曾書“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”的詩句。 

至今，邯鄲尚有學步橋一景存在。位于邯鄲市區(qū)北關街，橫跨沁河之上，為三孔石拱橋，大孔券兩側(cè)有四個小拱券，橋長35米，寬8．3米，通高4米。橋拱中心處雕有向下俯視的龍頭。橋面兩側(cè)有石欄桿，各有石柱多根，柱上雕刻石獅、石猴等獸形，形態(tài)各異，制作精巧，造形美觀，具有民族傳統(tǒng)風格，為一處重要的古代建筑。 

邯鄲一夢———黃粱夢：中國成語中，有邯鄲一夢、黃粱一夢、黃粱美夢、一枕黃粱、夢熟黃粱、夢覺黃粱等，都是一個意思。此典出自唐人傳奇《枕中記》。大概情節(jié)是，有位叫盧生的秀才進京趕考途經(jīng)邯鄲，在一小客棧住下。當時，店主正在煮黃米飯，盧生勞累之中便昏沉睡去，做了一個美夢，夢中享盡一生富貴榮華。等他一覺醒來，一切沒有變化，他還是個窮書生，連店主做的那鍋黃米飯還沒煮熟。 

當年盧生做美夢時的客棧，現(xiàn)在已發(fā)展成一個大集鎮(zhèn)，就叫“黃粱夢”，位于邯鄲市北15公里處，占地20畝，是一組規(guī)模宏偉、保存較好的明清時代道觀古建筑群。祠內(nèi)主要建筑有鐘離殿、呂祖殿、盧生殿等，布局嚴謹，錯落有致。盧生殿內(nèi)有盧生睡像與睡榻相連。中央院落松竹交蔭，鳥語花香。祠內(nèi)還建有蓮池、假山、回廊、碑碣、鐘鼓樓、八卦亭，間有古松翠柏點綴，環(huán)境優(yōu)美清靜，確有古觀幽雅之遺風。這便是黃粱美夢典故的故鄉(xiāng)了。 

胡服騎射———插箭嶺：胡服騎射，見于《史記·趙世家》：“今吾將胡服騎射以教百姓”。趙武靈王是趙國的一位奮發(fā)有為的國君，他為了抵御北方胡人的侵略，實行了“胡服騎射”的軍事改革。改革的中心內(nèi)容是穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，習騎馬，練射箭，親自訓練士兵，使趙國軍事力量日益強大，而能西退胡人，北滅中山，成為“戰(zhàn)國七雄”之一?！昂T射”這個典故告訴人們不要故步自封，應學習別人長處，勇于改革。 

相傳邯鄲市西的插箭嶺就是趙武靈王實行“胡服騎射”、訓練士卒的場所?，F(xiàn)此處已開辟為一處融古代文化與現(xiàn)代游樂于一體的多功能、綜合性園林———趙苑。 

趙苑占地2100畝，為群雀式建筑，雄偉壯觀，玲瓏剔透。苑內(nèi)景觀分四部分。東部為古名勝遺址區(qū)，內(nèi)有插箭嶺、梳妝樓、照眉池、鑄箭爐等古遺址，有新修建的趙王殿、諸子百家殿、古代兵器陳列館。南部為苑囿區(qū)，內(nèi)有鴛鴦園、家家樂游藝園。西部為現(xiàn)代游樂區(qū)，內(nèi)有九宮城、水上世界、胡服騎射場、垂釣園等。北部為度假區(qū)，有仿古賓舍、高檔泳池、臺球房和小型放映廳等，是療養(yǎng)度假的好地方。近期又在北大門東側(cè)建起了“邯鄲成語典故苑”，占地102畝，總體規(guī)劃以具有北方特色為主的園林為載體，以發(fā)生在邯鄲的58個成語典故為內(nèi)容，以戰(zhàn)國時期的建筑特色為風格，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石像形喻義等多種藝術手法為表現(xiàn)形式。整個園林以門、沼、臺、山四大主體為中軸線，形成了9個各具特色的藝術景區(qū)。 
煉石補天———媧皇宮：媧皇宮是一座氣勢宏大的古建筑群。位于邯鄲市涉縣鳳凰山上，距邯鄲市120公里。相傳是因“女媧煉石補天，摶土造人”之處而得名。始建于北齊（550—557年），明嘉靖、萬歷年間陸續(xù)建筑，清咸豐年間重修，占地76萬平方米。主體建筑媧皇閣依山就勢，坐北朝南，北靠絕壁，高四層23米。在建筑選址、地勢利用上獨具匠心，整體建筑用8根鐵索拴在懸崖上的8個拴馬鼻上。媧皇閣的兩旁建有鐘鼓樓，閣外山崖上保存有距今1400多年藝術價值極高的北齊摩崖石刻。 

織絢邯鄲———邯鄲故城：東周時期，衛(wèi)獻公的弟弟姬專，為避災難逃到晉國的邯鄲，他在這里專心致志營造邯鄲，一生不再談論衛(wèi)國，這便是“織絢邯鄲”的典故，意思是忘掉過去向前看。人們常用“織絢邯鄲”這一成語來形容為新生活而奮斗的人們。 

邯鄲故城，在今邯鄲市區(qū)的西南部，由東城、西城、北城三部分組成，平面呈“品”字形，城內(nèi)總面積為505萬平方米。遺址周圍保留著殘高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墻，圍墻內(nèi)陸面有布局嚴整的十幾處夯土臺，城下有面積寬廣的十幾處夯土基址。 

這座歷史悠久的宮城，始建于戰(zhàn)國時期。自趙敬侯元年（公元前386年）遷都邯鄲，至趙王遷八年（公元前228年）被秦所占，歷經(jīng)八代共159年，一直為趙國的王宮所在地。秦二世元年（公元前209年），秦將章邯引兵至邯鄲“皆徒其民河內(nèi)，夷其城廓”，自此趙王城變?yōu)閺U墟。趙都邯鄲故城，在兩千多年的歷史進程中，雖受到天災與人為的損毀，但地面的遺存仍很雄偉壯觀，地下的遺址也頗豐富。其平面布局基本符合我國古代前者為城，后者為廓，五里之城，七里之廓的都城建筑定制。 

圍魏救趙、完璧歸趙、趙威后問齊使、觸龍說趙太后———叢臺：趙國曾是一個多難的國家。他在歷史上曾經(jīng)被侵犯和被欺侮。但是，國難識忠臣，國難出人杰，趙國出現(xiàn)了一批不畏強權，善于聯(lián)合其他國家共同抗暴的英雄人物，出了一批有遠見、明大義的君臣，如趙武靈王、趙威后（即趙太后）、藺相如、平原君、毛遂等人，終于使趙國自立于強國之林。至今，邯鄲尚存留有許多趙國遺跡，顯示著趙國的霸業(yè)和強盛。 

叢臺位于邯鄲市中心叢臺公園內(nèi)，是古城邯鄲的象征。始建于戰(zhàn)國趙武靈王（公元前325年—公元前229年）時期，是趙武靈王觀看歌舞和軍事操演的地方。叢臺之名，是因為當時有許多亭臺建筑連接壘列而成，“連聚非一，故名叢臺”?，F(xiàn)存的古叢臺，重修于清代同治年間，是一個方圓1100多平方米、高26米的三層青磚高臺。臺上建有據(jù)勝亭、回瀾亭、如意軒、武靈館，存有許多碑刻。在第一層上還有郭沫若先生留下的七律和乾隆皇帝親題的詩碑。古叢臺氣勢宏偉、巍峨壯觀，歷時2000年，幾經(jīng)修繕和改建，雖原貌已失，但仍保持著古代亭榭的獨特風格。臺前翠柏夾道，有階石可登，臺周碧水環(huán)繞，綠樹成蔭，為中原地區(qū)一處游覽勝地。 

邯鄲是一座露天博物館。邯鄲成語典故之鄉(xiāng)游，是一種特殊的旅游，是一種高品位的文化旅游。不到邯鄲作成語典故旅游，可以說是愛好旅游者的一種缺憾。只有到了邯鄲，才能身臨其境，體會到其深邃的文化內(nèi)涵。