二六九、萬事皆緣隨遇而安
釋氏隨緣，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。蓋世路茫茫，一念求全則萬
緒紛起，隨遇而安，則無人不得矣。
【譯文】
佛家主張凡事都要順其自然發(fā)展，一切不可勉強(qiáng)；儒家主張凡事都要按
照本分去作，不可妄貪身外之事。這“隨緣素位”四個(gè)字是為人處事的秘訣， 
就像是渡過大海的浮囊。因?yàn)槿松穆吠臼悄敲催b遠(yuǎn)涉茫，假如任何事情都
要求盡善盡美，必然會引起很多憂愁煩惱；反之假如凡事都能安于現(xiàn)實(shí)環(huán)境， 
也會處處悠然自得。
【注解】
隨緣：佛家語，佛都以外界事物的來臨，使身心受其感觸叫緣，應(yīng)緣而
起的動作叫隨緣。即聽其自然不如勉強(qiáng)。
素位：指本身應(yīng)作的事，而不羨慕身外的事。例如《中庸》有“君子素
其位而行，不愿乎其外。” 
世路茫茫：世路指人世間一切行支及經(jīng)歷的情態(tài)。茫茫當(dāng)遙遠(yuǎn)解。
【評語】
人不應(yīng)聽從命運(yùn)的安排，把自己的一生付諸天意。不能因?yàn)樽约禾焐?/SPAN>
貧困便安于貧困，天生子惡境便安于惡境，逆來順受。佛家主張凡事都要隨
緣，人必須隨著天定的因緣來處理事情。反之憑自己的主觀努力一意孤行， 
不論怎樣也無法達(dá)成自己的意愿。儒家所主張“素位”，就是君子堅(jiān)守本位
而不妄貪其他權(quán)勢，要滿足自己所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，這和佛家所說“萬事皆緣， 
隨遇而安”是相通的。一個(gè)安于現(xiàn)實(shí)的人，能快樂度過一生；反之一個(gè)不滿
于現(xiàn)實(shí)環(huán)境的人，整天牢騷滿腹憤世嫉俗，只會害己而害人。這里萬事隨緣， 
隨遇而安，應(yīng)從積極意義來理解。從處事角度來看。凡事不可強(qiáng)求，有些事
在現(xiàn)有條件下行不通，就有待待時(shí)機(jī)的必要，就需要安于現(xiàn)狀而不是心慌意
亂。凡事強(qiáng)求而不遵循事物的基本規(guī)律就難行得通。