唐朝詩(shī)人李白及其詩(shī)歌欣賞（1）
選編：明月
一、李白生平
李白出生于公元701年（武則天長(zhǎng)安元年），字太白，號(hào)青蓮居士，人稱詩(shī)仙、詩(shī)謫仙。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水縣附近），先世流入西域。人說李白出生于中亞細(xì)亞的碎葉城，后隨父親遷徙到蜀地，居住在四川綿州昌隆縣的青蓮鄉(xiāng)（今四川綿縣北）。
李白早期受過很好的教育，并才華過人。他自述“五歲誦六甲”（《上安州裴長(zhǎng)史書》）。（注：天干地支，用天干地支相配計(jì)算時(shí)日，其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，故稱?！稘h書?食貨志上》：“八歲入小學(xué)，學(xué)六甲五方書計(jì)之事，始知室家長(zhǎng)幼之節(jié)。”）“十五觀奇書，作賦凌相如”（《贈(zèng)張相鎬》）（注：司馬相如（約前179年—前127年），蜀郡/今四川省南充人，西漢大辭賦家，后人稱之為賦圣）；“十五好劍術(shù)，遍干諸侯”（注：干：干謁，對(duì)人有所求而請(qǐng)見；諸侯：此指地方長(zhǎng)官。）（《與韓荊州書》）；“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感興》八首其五）。李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”（《與韓荊州書》）。他很早就信道，喜隱居山林，求仙學(xué)道，同時(shí)又懷建功立業(yè)的政治抱負(fù)直到晚年。李白青壯年時(shí)曾試圖通過達(dá)官顯貴的引薦而走上仕途，但現(xiàn)實(shí)中他的仕途毫不順暢，人們欣賞他的文學(xué)才華，卻不認(rèn)為他具有足夠的政治細(xì)胞。晚年的李白終于看透，唱出“古來萬事東流水”的豁達(dá)之句。
據(jù)載李白不僅詩(shī)才超群，而且精通劍術(shù)，他生平總是“劍不離身，身不離劍”?！缎蜁V》中說他“卯歲知通書，及長(zhǎng)好擊劍，落落不羈束”。他自幼跟隨父親李客學(xué)劍，十五歲就能練一手好劍術(shù)，據(jù)《五月東魯行答上翁》中說，他35歲時(shí)“顧余不及仕，學(xué)劍來山東”。李白的詩(shī)中有很多寫到劍的，如“抽劍步霜月，夜行空庭遍”，“起舞拂長(zhǎng)劍，四座皆揚(yáng)眉”，“長(zhǎng)劍一杯酒，男兒放寸心”，“不然拂劍起，沙漠收奇勛”，等等，由此對(duì)劍在李白生活和心靈中的位置可見一斑。
劍是道家常用道器，蜀地也是道家寶地。求道應(yīng)是“謫仙”回天之途。李白似乎自少年起就學(xué)道。李白的訪道生活在《訪戴天山道士不遇》這首詩(shī)中有所體現(xiàn)。他早年曾在戴天山的大明寺讀書。戴天山在今四川昌隆縣北。一次李白去拜訪此山中的一位道士，卻未得相見，寫下這首優(yōu)美的五言律詩(shī)，記錄了自己早年訪道不遇一幕。
李白從青年時(shí)期便不斷出外漫游。公元725年（開元十三年），24歲的李白出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。李白青少年時(shí)期在蜀地所寫詩(shī)歌留存很少，但象《訪戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。
唐朝詩(shī)人李白及其詩(shī)歌欣賞（2）
選編：明月
42歲時(shí)，李白得唐玄宗召入京城（長(zhǎng)安，今陜西西安），供奉翰林。不到三年，李白離開長(zhǎng)安，游河南、山東、東南各地。公元755年（天寶十四年）安祿山叛亂，李白當(dāng)時(shí)隱居在廬山。756年12月，李白為了平復(fù)叛亂，曾經(jīng)應(yīng)邀作為永王李璘的幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺后，李白也獲罪入獄。不久以后，唐朝名將郭子儀（安史之亂爆發(fā)后，任朔方節(jié)度使，率軍收復(fù)洛陽、長(zhǎng)安兩京，功居平亂之首，晉為中書令，封汾陽郡王。唐肅宗的兒子唐代宗時(shí)，郭子儀又平定仆固懷恩叛亂，并說服回紇酋長(zhǎng)，共破吐蕃，朝廷賴以為安。郭子儀戎馬一生，屢建奇功，大唐因有他而獲得安寧達(dá)20多年，史稱“權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑”）出面為李白說情，使李白免于死罪，改為流放夜郎（今貴州桐梓縣一帶）。公元759年（乾元二年），李白在流放途中遇赦，此時(shí)他已59歲。
安史之亂經(jīng)過八年時(shí)間才被平定。據(jù)正史《舊唐書》記載，李白流放雖然遇赦，但因途中飲酒過度，公元762年（肅宗寶應(yīng)元年）醉死于宣城（今安徽宣城縣）。也有人說，李白晚年來往于金陵、宣城一帶，死于當(dāng)涂（今安徽當(dāng)涂縣）。無論哪種說法，李白享年61歲。
李白的一生是一個(gè)偉大詩(shī)人的一生。中國(guó)古人講讀書出仕入相，而李白沒有走成這條路。他有超眾的詩(shī)歌才華、有報(bào)國(guó)之心，但不堪政治之黑暗，也無為官為相之命；他活了61年，42歲才到朝廷為官，但在長(zhǎng)安的時(shí)間前后不過三年，即被唐玄宗“賜金放還”。他在長(zhǎng)安的呆不下去，以及后來加盟李璘獲罪，都說明他不適合與官場(chǎng)融為一體。
李白的詩(shī)雄奇飄逸豪放，藝術(shù)成就極高。唐朝（公元618年～907年）是世界公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。唐朝在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面都有輝煌的成就，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。唐朝最令人矚目的文學(xué)成就當(dāng)屬唐詩(shī)。自陳子昂和“初唐四杰”起，唐朝著名詩(shī)人層出不窮，盛唐時(shí)期的李白、杜甫、岑參、王維，中唐時(shí)期的李賀、韓愈、白居易，晚唐時(shí)期的李商隱、杜牧是其中的幾個(gè)代表。后世宋、明、清雖也有杰出詩(shī)人出現(xiàn)，但律詩(shī)和古詩(shī)的總體水平都不如唐朝，使得唐詩(shī)成為中國(guó)古詩(shī)不可逾越的巔峰。而李白正是唐朝最杰出的詩(shī)人之一，也被稱作是最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他把中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌推向了巔峰。他與杜甫并稱為“李杜”。據(jù)說他的存世詩(shī)文有千余篇，代表作有《早發(fā)白帝城》、《月下獨(dú)酌》、《靜夜思》、《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等，并有《李太白集》傳世。
二、詩(shī)歌評(píng)論
李白是中國(guó)最偉大的詩(shī)人之一，被人稱為“詩(shī)仙”。唐朝與李白同時(shí)代的著名詩(shī)人賀知章推崇李白，稱其為“謫仙”。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽撰《滄浪詩(shī)話》云：“人言太白仙才，長(zhǎng)吉(李賀)鬼才，不然。太白天仙之詞，長(zhǎng)吉鬼仙之詞年?！泵鞔?shī)詞大家楊慎的《升庵詩(shī)話》則說：“李白神于詩(shī)。杜甫圣于詩(shī)?！?/FONT>
李白一生留下諸多優(yōu)美的古詩(shī)、律詩(shī)，還有樂府詩(shī)，其中李白的絕句又獨(dú)受好評(píng)。評(píng)論家普遍認(rèn)為，李白和王昌齡（盛唐時(shí)期著名邊塞詩(shī)人，有“七絕圣手”、“詩(shī)家天子”之稱）的絕句最好。清康熙年間曹寅主持編撰的《全唐詩(shī)》收錄了李白的五言絕句八十六首。明高棅選編的《唐詩(shī)品匯》選錄了李白的五言絕句二十三首，并把李白列為五言絕句的正宗詩(shī)人?！短圃?shī)三百首》選錄李白五絕三首。李白的五絕是精美絕倫的藝術(shù)奇葩，歷來很受人們的喜愛，有許多五絕達(dá)到了婦孺皆知、膾炙人口的程度。
唐朝詩(shī)人李白及其詩(shī)歌欣賞（3）
—— 訪戴天山道士不遇
三、李白詩(shī)歌欣賞
1、早期作品《訪戴天山道士不遇》
李白早年曾在戴天山中的大明寺讀書，這首詩(shī)大約是這一時(shí)期的作品。一次去拜訪山中一位道士，卻沒有見到他，便寫下了這首景美意濃的五言律詩(shī)：
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
大意：水聲與犬吠交織，桃花掛滿露水。林間深處時(shí)而見到麋鹿出沒，到溪邊時(shí)已是正午，卻沒聽到鐘聲。野竹間淡淡的云氣繚繞，翠綠的山峰上飛瀑傾瀉。沒人知道道士去了哪里，我只能惆悵地倚在兩三棵松樹旁。
賞析：戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油縣，因山勢(shì)高峻直插云天而得名。據(jù)專家考定，寫作此詩(shī)的時(shí)候李白還不到二十歲。
《訪戴天山道士不遇》全詩(shī)八句，前六句寫往“訪”，重在寫景，景色優(yōu)美；末兩句寫“不遇”，重在抒情，情致婉轉(zhuǎn)。詩(shī)的開頭兩句展現(xiàn)出一派桃源景象。首句寫所聞，泉水淙淙，犬吠隱隱；次句寫所見，桃花帶露，美麗眩目。詩(shī)人緣溪而行穿林進(jìn)山。入山的第一程宜人景色，使人留連忘返，且讓人聯(lián)想到道士選擇如此自然秀美的世外桃源居住，心必是遠(yuǎn)離凡塵的。第二句中“帶露濃”三字，除了轉(zhuǎn)為桃花做了特寫之外，還點(diǎn)出了入山的時(shí)間是在早晨，與下一聯(lián)中的“溪午”相映照。
頷聯(lián)“樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘”。詩(shī)人在林間小道上行進(jìn)，林深路長(zhǎng)，來到溪邊時(shí)，已是正午，是道院該打鐘的時(shí)候了，卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜，暗示道士已經(jīng)外出。鹿性喜靜，常在林木深處活動(dòng)，“時(shí)見鹿”雖是人和動(dòng)物的動(dòng)態(tài)，卻是對(duì)深林幽靜的表述。正午時(shí)分，沒有鐘聲，唯有溪聲清晰可聞，這就更顯出周圍的寧?kù)o。環(huán)境清幽，疑似方外，與首聯(lián)所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語也在含蓄地?cái)⑹拢浴皶r(shí)見鹿”反襯不見人，以“不聞鐘”寫道士不在道觀，使詩(shī)題中的“訪而不遇”開始展現(xiàn)。
頸聯(lián)“野竹分青靄，飛泉掛碧峰”，是詩(shī)人進(jìn)山的第三程。從上一聯(lián)“不聞鐘”，可見詩(shī)人離道觀尚有一段距離。這一聯(lián)寫來到道觀前，道士不在，唯見與青山霧靄融合在一起的綠竹與掛在碧峰上的飛瀑。詩(shī)人用筆巧妙而又細(xì)膩：“野竹”句用一個(gè)“分”字，描畫野竹青靄兩種近似的色調(diào)匯成一片綠色；“飛泉”句用一個(gè)“掛”字，顯示流動(dòng)的白色飛泉與靜止的如碧玉般翠綠的山峰相映成趣。這兩句寫景，既可看出道觀所處環(huán)境的淡泊與高潔，又可體味到詩(shī)人造訪不遇若有所失的情懷。
結(jié)尾兩句“無人知所去，愁倚兩三松”，作者通過問訊的方式，從側(cè)面寫出“不遇”的事實(shí)，又以倚松再三的動(dòng)作寄寫“不遇”的惆悵，用筆略帶迂回，感情亦隨勢(shì)流轉(zhuǎn)，久久不絕。
唐朝詩(shī)人李白及其詩(shī)歌欣賞（4）
—— 峨眉山月歌
選編：明月
2、早期作品《峨眉山月歌》
李白24歲初離蜀地時(shí)，曾寫下一首七言絕句《峨眉山月歌》：
峨眉山月半輪秋，
影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，
思君不見下渝州。
賞析：半輪明月高高地掛在峨眉山頭，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，到了渝州（重慶）就是再思念也看不到你（峨眉山上的月亮/家鄉(xiāng)）了！
全詩(shī)意境明朗，語言淺近，音韻流暢。峨眉山→平羌江→清溪→渝州→三峽，詩(shī)人為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩(shī)中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情，然而“峨眉山月”這一藝術(shù)形象貫穿全詩(shī)，使全詩(shī)充滿了詩(shī)人江行的體驗(yàn)和思鄉(xiāng)之情。并且，絕句因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)少，在表現(xiàn)時(shí)空變化上頗有難度，而李白詩(shī)所表現(xiàn)的時(shí)間與空間跨度可謂到了自由駕馭的地步。二十八字中地名共五個(gè)，占十二字，江蘇明清著名詩(shī)人王麟洲說李白這首詩(shī)“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重。”
唐朝詩(shī)人李白及其詩(shī)歌欣賞（5）
—— 靜夜思
選編：明月
3、青年時(shí)期作品《靜夜思》
床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉(xiāng)。
《靜夜思》一詩(shī)的寫作時(shí)間是公元726年（唐玄宗開元之治十四年）舊歷九月十五日左右。李白時(shí)年大約25歲，寫作地點(diǎn)在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州旅舍。他的另一首詩(shī)《秋夕旅懷》當(dāng)為《靜夜思》的續(xù)篇，亦同時(shí)同地所作?！鹅o夜思》自八世紀(jì)問世以來，幾乎每一本唐詩(shī)詩(shī)集都會(huì)收錄。這首詩(shī)在不同朝代、不同編者之手，詩(shī)句用字在首句第三個(gè)字（或“明”或“看”）和第三句第四個(gè)字（或“明”或“山”）有所不同。本文使用的是明朝版本。宋朝版本是“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/P>
賞析：《靜夜思》是李白最膾炙人口的一首千古名篇。這是一首五言絕句，全詩(shī)僅短短四句，每句五個(gè)字，共二十個(gè)字，卻意味深長(zhǎng)地表達(dá)出一位遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子對(duì)故鄉(xiāng)那深深的懷念之情；平淡的語言娓娓道來，如清水芙蓉，不帶半點(diǎn)修飾；信手拈來，沒有任何造作之痕，無怪有人贊為“妙絕古今”。
《靜夜思》本樂府舊題。晉《清商曲辭·子夜四時(shí)歌·秋歌》“仰頭看明月，寄情千里光”。題目“靜夜思”點(diǎn)出了這首詩(shī)特定的寫作背景：寂靜的深夜，作者躺在床上，遲遲不能入睡。皎潔的月光透過窗戶灑滿床前，那潔白的顏色讓睡意漸高的詩(shī)人忽然感到是否滿地鋪上了一層銀霜？明月照在游子的窗前，也照在故鄉(xiāng)的土地上。當(dāng)詩(shī)人驚醒，意識(shí)到滿地銀輝乃月光時(shí)，不禁抬頭向那一輪掛在空中的明月望去。高掛的明月更勾起了心中懷鄉(xiāng)的情思，詩(shī)人懷鄉(xiāng)的情思深切綿長(zhǎng)，不知不覺中頭頸不禁沉了下來！
唐朝詩(shī)人李白及其詩(shī)歌欣賞（6）
—— 山中問答
選編：明月
4、青年時(shí)期作品《山中問答》
李白作品中有很多是充滿修道人的率真、超逸和寧?kù)o的?！渡街袉柎稹繁闶瞧渲兄唬?/P>
問余何意棲碧山，
笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，
別有天地非人間。
這首詩(shī)的寫作年代，有幾種說法，一說是開元十五年(公元727)，李白來到安陸不久，即為故相許圉師家招為入贅孫女婿，于是他就棲居碧山讀書耕作。這時(shí)，在他的親友中，對(duì)他這樣年輕就過隱居生活、不求仕進(jìn)不以為然，有所議論，于是在開元十七年春，李白寫下這首詩(shī)，用答問形式回答親友的議論。道家是講清修的，當(dāng)不執(zhí)著于仕途時(shí)，詩(shī)人的身心便洋溢著道性和仙氣。
（3）窅（yǎo）然：深遠(yuǎn)的樣子。
（4）別：另外。非人間：不是人間。
大意：有人問我為什么住在碧山上，我笑而不答，心中卻閑適自樂。山上的桃花隨著流水靜靜地流向遠(yuǎn)方，這里就象桃花源，別有洞天，不是凡塵世界所能想象和理解的。
賞析：這是一首詩(shī)意淡遠(yuǎn)的七言絕句。全詩(shī)雖然只有四句，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實(shí)，實(shí)處的描寫很形象，虛處的用筆一觸即止，虛實(shí)對(duì)比，蘊(yùn)意幽邃。第三、四句字面上描寫詩(shī)人隱居生活的環(huán)境如世外桃源、如方外道觀，以及詩(shī)人在那個(gè)時(shí)期的精神追求，話外隱喻著修道生活的出塵妙趣與怡然自得。
（待續(xù)）
