。特別是家庭公共財(cái)產(chǎn)的分配問(wèn)題，如果處理的不好，往往是引發(fā)親情反目和家庭矛盾的根源和導(dǎo)火索。因此，作為父母，當(dāng)自己年老或病重之時(shí)，為了日后子女的和睦和家庭的安寧，就必須認(rèn)真考慮和審慎處置屬于自己名下的房產(chǎn)和其它資財(cái)。在子女之間分配時(shí)，要盡量合情合理，公開(kāi)透明，以避免相互之間的猜忌和誤會(huì)；如果父母因某種原因沒(méi)有處置就離世了，子女們或請(qǐng)家族中的某位長(zhǎng)者主持分配，或訴諸法律解決，就是不要由其中的某個(gè)人自行主張，否則，即使你分配的再公道合理，其他兄妹也未必平衡，未必接受。總之，家庭遺產(chǎn)的分配是家庭中重中之重的大事，既要講親情，更要講理法。
    父母的養(yǎng)老問(wèn)題。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步和發(fā)展，人的壽命在不斷的延長(zhǎng)，過(guò)去是“人活七十古來(lái)稀”，現(xiàn)在是人活百歲不稀奇，耄耋老人很常見(jiàn)。人長(zhǎng)壽了，是一件好事，但就有一個(gè)社會(huì)和家庭的養(yǎng)老問(wèn)題。從家庭看，安排照顧好高齡父母的飲食起居，甚至是長(zhǎng)期的床前陪護(hù)，既是家庭中的大事，也是一件難事，牽扯的精力體力都是很大的，有的還有經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)問(wèn)題。但是，無(wú)論多難，存在多少問(wèn)題，都不能成為子女們相互推諉扯皮和不敬孝道的理由。因?yàn)?，誰(shuí)都有老的時(shí)候，誰(shuí)都有需要人照顧的一天。父母一輩子不容易，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們。敬孝道、養(yǎng)老送終是中華民族的傳統(tǒng)道德，每個(gè)做子女的都義不容辭。
   子女的教育問(wèn)題?，F(xiàn)在的家庭對(duì)子女的教育可謂重視至極，孩子還在娘胎中，父母就開(kāi)始不惜血本的投入了?？墒?，我們又不得不承認(rèn)，現(xiàn)在的家庭教育，確實(shí)存在著諸多的偏頗。突出的問(wèn)題有三：一是文化教育上的“撥苗助長(zhǎng)”，完全忽視了孩子自身的特質(zhì)；二是“重智輕德”，家長(zhǎng)只盯著學(xué)業(yè)和分?jǐn)?shù)，忘記了孩子最終安身立命的根本，即：思想品德、行為習(xí)慣，以及理想、興趣、意志等的教育和引導(dǎo)；三是物質(zhì)生活上一味的滿(mǎn)足和給予，以至于孩子長(zhǎng)大后不能自食其力和不愿吃苦奮斗，現(xiàn)在屢屢出現(xiàn)的“啃老”現(xiàn)象，很值得人們深省??！

   家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，家庭教育的潛移默化，將影響孩子的一生一世。古有“岳母賜字”，岳飛精忠報(bào)國(guó)，“孟母教子”，孟子最終成為“大家”的美談，可見(jiàn)，家庭對(duì)于子女教育的極端重要性。
   家庭是社會(huì)的細(xì)胞，抓好家庭中的大事和難事，家庭安，社會(huì)也安。