一 太極拳十三勢，捧、捛、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定。實即八卦、五行之合稱。 二 十三勢者，一炁之演練也。 三 天下之武術(shù)，莫不存有此十三勢。 四 中定者，九宮也，為先天之元炁之所藏。亦即真炁穴之位。上對夾脊，下對尾閭，與靈性涌泉呼應(yīng)契合。 五 勢者，內(nèi)含炁機，是活的；架者，則無生機，是死的。 六 分者，拳勢之變化，屬演繹，目的在于走化黏隨；合者，勁炁之凝聚，屬歸納，目的在于攻人發(fā)放。 七 拳勢之伸縮變化，步法之進退穿插，皆依元炁而生化。 八 鼓蕩內(nèi)斂者，一炁分合也。即先天化后天，后天合先天意。 九 練習十三勢必須與一炁相結(jié)合，否則便是死架。 十 十三勢之外形要求，固為沉肩、墜肘、松腰、坐胯，如不能使神經(jīng)、筋脈、骨節(jié)之元真扭結(jié)不散，隨著伸縮鉆翻，貫注于內(nèi)竅外穴，仍難生效。 十一 邁步時，應(yīng)以尾閭上下對直，并與支持身體重心之腳跟相合，身體才能正直，不偏不倚，中勁相聚，神炁貫頂，此為三元步法。 十二 一伸即變化，一縮即凝聚，是即太極。動而生八卦，靜而歸一炁，這就是太極拳。 十三 聽勁有二：一稱外聽，一稱內(nèi)聽。前者系指推手時以手去聽對方之勁炁而應(yīng)答隨化；后者系指盤架時以靈去聽自己之勁炁而合關(guān)竅玄機。 十四 太極拳要慢要松，旨在內(nèi)聽自己之炁機，流行全身。結(jié)合竅穴之玄妙。這是練成內(nèi)功的秘訣。十五 無形支配有形，是政治之秘；有形控制無形，是練功之秘。 十六 十三勢既喻八卦、五行，就不能忽略卦氣，就不能不知生克。不知內(nèi)竅外穴，強配呼吸而練，怎么不出氣病。 十七 中定屬土。內(nèi)中含有一點先天元炁，此炁為十三勢之基，無此炁，則五行八卦不能生。 十八 十三勢八法，為后天八卦，故其形象圓。即一切動作，都在圓中生化。 十九 太極拳一動，其勁即合于八卦圓圈之中，無論手法或步法皆在圓中求啟（疑為契）機、求變化。 二十 太極拳利用圓中之勁，旋彈于敵，這旋彈勁為八勢合一，即后天還于先天，故發(fā)人而不見其形也。

二十一 太極者，一陰一陽也。太極拳者，即借陰陽變化之招式而稱為拳。舉凡無陰陽即無太極，在拳術(shù)中無陰陽變化，就不是太極拳。 二十二 太極拳內(nèi)之捧、捛、擠、按、采、挒、肘、靠之用法，就是由五行而生，由五行的陰陽變化而來。 二十三 太極拳之陰陽變化，并不只是陰變陽，陽變陰，虛變實，實變虛，而是無窮無盡的。 二十四 前進有陰陽，后退亦有陰陽，故前進是要用腰胯之旋扭而上，以右手化，即以左手發(fā)，以左手化，即以右手發(fā)。 二十五 八卦是陰陽自然的生化面成，所以是活的。 二十六 天地一陰陽，物物一陰陽，故陰陽不是只在手上。即腳上、腿上、膝上、胯上、腰上、肩上、肘上、腕上、掌上、指上，以及體內(nèi)。即竅穴真炁都是一舉動間，陰陽連接變化，為一整體。 二十七 在一舉動之間，本身的陰陽相結(jié)之炁，能與天地元真之炁結(jié)合成一整體，是為太極拳之高手。 二十八 拳理就是道理，道理就是以道為體，以理為用。拳架不守道，如何能用，用而無理，則非太極。 二十九 邁步不用腰，即為死步。 三十 任何一種拳招步法，有其長，亦有其短處，這是生克的原因。故在應(yīng)用時，要看角度、時間、空間、速度等條件而定，不可堅持哪一種好，哪一種不好。 三十一 人體的神經(jīng)作用是交叉的，故震左足發(fā)右掌，震右足發(fā)左掌，千萬不可患沖。 三十二 一舉動，全身各部都要配合，如用前腳跟，就要用后腳掌，如用后腳跟，就要用前腳掌，這就是陰陽變化，虛實分清。 三十三 藏足步，多在發(fā)人時用之，不可停留太長，應(yīng)隨勢變化。 三十四用步時，全身各關(guān)節(jié)由上而下，由下而上，應(yīng)陰陽相配，才是活步。 三十五 步子不死，身體才能靈活運用，制敵于頃刻之間。 三十六 步子，不是放在地上不動的。 三十七 不管什么步，都在一條直線上，不過角度不同而已。 三十八 發(fā)勁時，肘與膝合、肩與胯合、手與足合，任何步法，如能與此三點相合，便是對的。 三十九 形意拳與八卦拳，丁字步非常多，因為他并沒有把步子死住，所以該等派內(nèi)，照樣高手如云。 四十 丁字步，主要把重心移在后腿，前腿虛。發(fā)人時，借后腿之蹬力，前腳稍提，拳打到哪里，腳便落到哪里。四十一 腰跨一扭，就要打人，跨的越寬，力量越小。 四十二 步活、身活、招式活，圓轉(zhuǎn)旋化，故太極拳無空式。 四十三 捧勁在腰，千萬不可把勁放在手上與肩上。 四十四 捧的瞬間，即變?yōu)樾?、扭、轉(zhuǎn)、化，或掌、或拳、或指、或發(fā)、或聚、或采、或挒、或肘、或靠，盡在一捧之中。 四十五 無論何勢，八字之勁勢是一個。 四十六 八手合一，速度才能快，才能變化無窮無盡。 四十七 巧勁是靈活，不是太極之功。太極之功，乃發(fā)人不見其形，道也。 四十八 不明竅穴，不能激發(fā)出體內(nèi)之潛能，不能進入化境，即不能得到太極之功。 四十九 初練拳者，必須確實按拳規(guī)拳理而練，并須求明師指導。明師非名師，名師易找，明師難求。 五十 功架習熟，才能求勢的連結(jié)、貫串與運用。 五十一 習拳者，自虛無而起，自虛無而返，練到諸形皆無，萬象皆空，混混沌沌，一炁渾然，哪來太極、哪來捧、捛、擠、按，哪來手、眼、身、法、步。 五十二 練拳不只在于形式，要在元炁圓滿無虧。真炁圓滿，形式雖方，亦能活動無滯；元真不足，形式雖圓，動作亦不能靈通。 五十三 練拳者，不可守定成規(guī)成法而應(yīng)用之。 五十四 太極拳之至格，無所謂身，無所謂步，無所謂法。只有混沌一炁，一炁之中，又有身、有步、有法、有體、有用，靈感性通，發(fā)人于無形矣。 五十五 拳論云：拳無拳、意無意，無意之中是真意。是即空而不空，空中有物也。 五十六 千萬注意，千萬不可將步子放在地上不動。 五十七 靜為先天，動為后天；體為先天，用為后天。體用動靜，得受靈感性通之變化，則奧妙無窮。 五十八 太極拳是動靜兼施的一種拳術(shù)，不能單獨強調(diào)動或靜，如有所偏，即不靈不活矣。 五十九 打太極拳，如同一部機器在動，每一個小齒或小螺絲釘在動，都在發(fā)揮他的功能。 六十 腳掌屬陽，腳跟屬陰，彈力在腳掌上，蹬力在腳跟上。人的站力，是腳掌與腳跟的合力。六十一 腳掌用力時，以大腳趾與二腳趾抓地，腳上的力量即傳到膝上；如用腳跟一蹬，腳上的力量便傳到胯上。是知腳力與膝、胯之關(guān)系。 六十二 胯上發(fā)不出力，肩力從何而來；肩窩發(fā)不出力，肘勁從何而來；肘上不能發(fā)勁，手勁指力從何而來。是知腳、膝、胯與肩、肘、手之關(guān)系。 六十三 雙重為病，雙松亦為病，不管雙重或雙松，都是陰陽的偏差。 六十四 不管在何情況下，總要使腳掌用勁踏著地，同時腳趾要用力抓地，不可放松。 六十五 扭轉(zhuǎn)彈力在腳掌；蹬力發(fā)敵在腳心。 六十六 前進時，外三合要如一；后退時，外三合要不亂。如此才能促成內(nèi)三合之統(tǒng)一。 六十七 稱外三合者，即指肘與膝合、肩與胯合、手與足合而言。 六十八 腳勁與真炁穴及腎上腺合，并借腰椎之擺動，身體即可輕靈如貓。 六十九 腿似鉆者，指在實腳時轉(zhuǎn)身，腳掌腳趾抓地不變，只借腰胯與膝之扭動而轉(zhuǎn)，腿即與腳掌之力相合入地而似鉆。 七十 太極拳之架勢、身法與步法，不可一刻離開腳上的變化。 七十一 虛腳必須隨腰、膝而移動，否則便是死步。 七十二 腳上虛實變化，就是腳跟的提放。比如要想虛前腿，只要把前腿腳跟微微一提，后膝稍跪，腰膝之勁合住，視敵而動。要把前腿放實，后腿腳跟一提，前腿放滿，并使腳掌、腳趾抓力，此則快而無形也。 七十三 化敵勁時，要注意自己的腰胯活動的空間。 七十四 受逼而扭腰胯步時，萬不可后退以避敵。 七十五 與人交手時，第一是不怕，第二是借力。 七十六 一般人對力，雖有新舊之分，勁雖有先后之別，但太極拳是旋轉(zhuǎn)的，雖然有陰有陽，而陰陽是不間斷的，絕對沒有陰已完而陽未生，或陽已完而陰未生的時候。 七十七 下丹田在臍下一寸三分，即臍動脈與臍之結(jié)合處，屬陰。 七十八 沉肩垂肘，是外三合的方法。 七十九 用腳掌時，注意將骨之前面筋脈去貼裹骨上，用腳跟時，注意將骨之凹面筋脈去貼裹骨上。 八十 肩一沉，頸部無形中微微挺起，胸部亦微微內(nèi)合，腰部也自然而坐，這是很自然的