小男孩‘自慰网亚洲一区二区,亚洲一级在线播放毛片,亚洲中文字幕av每天更新,黄aⅴ永久免费无码,91成人午夜在线精品,色网站免费在线观看,亚洲欧洲wwwww在线观看

搜索
分享

【好性格】第七章(全文)

 老蘿卜頭兵 2012-05-29

法規(guī)

歷史

文學(xué)

天文

地理

偉人

軍事

時政

生活

收藏

圖片

網(wǎng)絡(luò)

教程

音畫

娛樂

素材

【生活】《做人做事》好性格（第七章）

   

7-1厚臉皮的三個層次

1-10

　　中國民間有句俗話：“臉皮厚，吃個夠；臉皮薄，吃不著?！逼鋵崳@個道理對于一個人事業(yè)的成功是非常管用的。比如說，許多人都飽嘗過的外語學(xué)習(xí)難。難在哪里？就是張不開嘴，說不出來。所以學(xué)來學(xué)去，老是卡在這兒。深入分析來看，根子還是在臉皮兒薄，怕說不好丟面子。這時，假若你能夠利用一下厚臉皮，不怕出錯，管它三七二十一，大聲地說它一氣，讀它一氣，自然能收到事半功倍之效。此時，可謂“臉皮厚，學(xué)得快”。據(jù)一位掌握數(shù)門外語的朋友私下對我說，他練習(xí)外語口語的秘訣就是“厚臉皮，薄嘴唇”，意思是，敢說，多說；并且在眾目睽睽之下，不怕出丑。
　　每個人都有自己的臉皮觀念，這關(guān)系到自己的尊嚴和地位。不過，每一個人在實現(xiàn)自己的目標過程中，都需要臉皮厚才能把懷疑拋在一邊，不對自己的能力、動機心存疑惑，不懷疑自己的價值。自己在自己的眼里是盡善盡美的人。
　　古往今來，從東方到西方，有許多利用厚臉皮獲得成功的事例。他們之所以能夠成功，就是因為他們練就了刺不進扎不透的厚臉皮，保護著他們免遭旁人所有可能的非難和自己良心的譴責(zé)。
　　從歷史上看，臉皮薄而成功者極其罕見，大凡那些獲得超人成功者，皆為厚臉皮者。最有名的莫過于越王勾踐，為了復(fù)仇竟然在眾目睽睽之下替夫差親口嘗大便的味道。然而，他最終以自己的厚臉皮換來了“三千越甲可吞吳”的輝煌。劉備出道以來整天惶惶不可終日，四處托庇于人，見人先哭后說話，依靠自己的厚臉皮忍辱負重才終于有了三分天下。韓信更不用說，乞食于漂母，受辱于胯下，才有了垓下一戰(zhàn)功成。
　　不光是政治家，清朝時有個讀書人無依無靠，寄居寺廟靠和尚施舍度日，和尚為了趕走他，故意在吃飯時不敲鐘，一次等到吃完飯才敲響開飯的鐘聲，這個讀書人跑去一看啥都沒了。這個人可真算是厚臉皮了，在這樣的情況下他也只不過在墻上題詩兩句聊以解嘲，并沒有負氣出走，而是繼續(xù)死皮賴臉地苦讀“蹭飯”，總算換來高官得中的一天。衣錦還鄉(xiāng)回來一看，壁上兩句詩早已被綠紗罩上了，又寫出了“二十余年塵拂面，如今始得碧紗籠”的感慨與得意。
　　細思之，厚臉皮其實是“勝固欣然敗亦可喜”的平常心，“走自己的路讓別人說去吧”的勇氣，愈挫愈勇、百折不撓的堅忍，抱負遠大、志在高遠的胸襟，還有志在必得的自信。歸根結(jié)底就是心理素質(zhì)好，實為當今成功者所必備。
　　仔細觀察，社會上那些利用厚臉皮獲得成功者，可以發(fā)現(xiàn)厚臉皮有三個層次：
　　其一，雖然臉皮像城墻一樣厚，但是卻可以被戳穿。誰見到他們都能發(fā)現(xiàn)他們的厚臉皮，此乃厚臉皮的初級選手。
　　其二，臉皮不僅既厚又硬，并且吃得油光發(fā)亮，看起來很能吸引人。此種厚臉皮者，讓人感覺是可以信賴的人，在不知不覺中為其所利用，此乃厚臉皮的中等高手。
　　第三，臉皮厚得無形，根本看不出來。這是最高層次的厚臉皮者。修煉到這一層次的人看上去都是一些有德行的人，他們能夠不顧一切地利用他人追求自己的目標，同時，被他們利用的人還頌揚他們的美德。此乃厚臉皮的頂尖高手。修煉到這個地步的人通常認為，為了獲勝，沒有不能付出的代價，只要能夠贏得勝利，即使損害別人的利益也是在所不惜，反正目的就是一個——成功。
　　“臉皮厚，吃個夠”，臉皮厚實乃“吃嘛嘛香、身體倍兒棒”之良方仙丹，學(xué)業(yè)、事業(yè)成功之佳品。

7-2臉皮厚度，決定成就的大小

　　中國人最講究“臉皮”，似乎干什么事都特別在意面子，許多含辛茹苦將兒子培育成人的父母，看到兒子能夠“光宗耀祖”，即使自己吃糠咽菜心里也是美得了不得，因為兒子給他們在鄉(xiāng)親面前掙得了臉皮——面子。這種對臉皮的觀念，其實就是指別人如何看待你，怎樣對待你。說穿了，特別在意臉皮的人不是為自己活著，而是在為他人而活著。
　　西方人認為，皮膚厚、對別人的責(zé)難和非議無動于衷者為最佳之人。這種思想接近于厚臉皮這一觀念：一種保護自己的自尊心免受別人惡言惡語傷害的盾牌。
　　一個人不理睬他人的風(fēng)言冷語，善于運用厚臉皮來保護自己，可以塑造正面的自我形象。在試圖實現(xiàn)任何目標過程中，我們總是對自己實現(xiàn)目標的能力、動機，或者如愿以償時所得到好處的價值心存疑慮。我們常常覺得有必要首先提高自己的水平，只有當我們的能力更強之后，才能圓自己的美夢。
　　臉皮厚者能夠把自我懷疑撇在一邊，拒絕接受別人試圖強加于他頭上的“緊箍咒”。更重要的是，不懷疑自己的能力和價值。在他的眼里，只有自己才是盡善盡美的人，所以他們往往更容易步入成功人士的行列。
　　人世間有一種臉皮厚的人由于極其自信而把信心灌輸于他人，對于他們來說，從來就沒有什么不好意思這個概念，他們干什么事都是按照自己的意愿放手大干，并且獲得成功。
　　當然，一位臉皮厚者不見得非要獨斷專行，或者咄咄逼人。他也許是卑躬屈膝，唯唯諾諾，你打他的左臉、他還會把右臉給你打的人。厚臉皮是一種隨機應(yīng)變，善于處事，且能置他人的所想所思于不顧的能力。
　　中國古代有一則關(guān)于韓信年輕時的佳話。韓信是一位家喻戶曉、婦孺皆知的人，有一天，他在自家居住的城鎮(zhèn)街道上行走，被幾個地痞無賴攔住。這幾個人要與他決一死戰(zhàn)。韓信婉拒挑戰(zhàn)，誰知他們硬纏著不讓他離去，執(zhí)意要他要么廝殺，要么就像狗一樣從領(lǐng)頭人的胯下鉆過去。結(jié)果，韓信選擇了鉆褲襠，放棄了決戰(zhàn)，盡管對于一般人來說，這是一種難以言表的恥辱。
　　關(guān)于韓信蒙受凌辱、膽小如鼠的流言不脛而走，迅速傳遍全城。在大庭廣眾面前，他遭人恥笑，可是他一次也未向任何人提及個中原委，也沒解釋自己表面看來喪失骨氣行為的理由。在日后的人生旅途中，他展示了自己的才華，成為中國歷史上赫赫有名的戰(zhàn)將。對于他來說，那幾個目不識丁的痞子毫無威脅可言，他們壓根兒就不是他的對手。他心中明白自己是個天不怕地不怕的戰(zhàn)將，毫不在乎別人對他怎么想。韓信的厚臉皮在于表面上他是一個溫順膽小之人，這是為了使自己勿殺害那兩個微不足道的惡棍而給自己惹來麻煩。
　　雖然說韓信的臉皮已經(jīng)夠厚的了，但他還不算頂尖高手。在劉邦與項羽爭戰(zhàn)相持不下之時，本來可以乘機三分天下的韓信，卻為了報答劉邦的“知遇之恩”，毅然率兵打敗項羽，成就了劉邦的帝業(yè)，反而為自己埋下了“狡兔死，走狗烹”的下場。
　　而劉邦的臉皮可說是達到了極點，這正是他能夠戰(zhàn)勝勢力強大的項羽、由一介布衣登上皇位的原因所在。劉邦與項羽之間的廝殺，起初，項羽擁有最精良的軍隊，占據(jù)各方面的優(yōu)勢。在歷時三年的征戰(zhàn)中，項羽打了無數(shù)場戰(zhàn)斗，只輸了一場?？墒?，就這一場失利，使他最終將勝利送給了一個人，此人除了臉皮比他厚之外，其他各方面都不如他。
　　在早先多次征戰(zhàn)勝利中，有一次項羽生擒了劉邦，王位已經(jīng)落入了項羽的掌心兒，誰知他竟然讓他溜掉了。由于他害怕殺劉邦落下“不義”之名，不僅沒有處死這位與自己爭天下的敵人，反而賜封他漢王?？梢哉f項羽的“面子”給劉邦提供了重整兵力，東山再起，征服項羽的機會。
　　表面上看來，項羽的寬恕也許似乎是一種高尚的舉動?？墒?，真正的高尚之舉應(yīng)該驅(qū)使項羽一旦有機會，就致劉邦于死地。假如他這樣做了，他自己就會一統(tǒng)天下。此外，項羽遭受唯一一次失敗之后，正是“無顏見江東父老”的面子，阻止了他返回故鄉(xiāng)重整旗鼓，自刎身亡。
　　劉邦的三軍統(tǒng)帥韓信形容項羽的弱點時說，他具有婦人之仁，匹夫之勇。戰(zhàn)場上項羽毫不留情地殺人，坑殺數(shù)十萬降兵，可是當他面對被自己打敗的敵人的時候，卻拋棄了自己的目標，竟然拉不下殺人的臉皮。
　　劉邦不具備項羽的造詣，但是他也未受到項羽任何自尊心的妨害。在他們發(fā)生沖突的年月里，劉邦一次又一次地敗在項羽的手下，可是他從不為自己重返家鄉(xiāng)征兵募馬而感到恥辱。他的臉皮比項羽要厚得多。他可以干任何實現(xiàn)自己的雄心壯志所需要的事情，毫不顧忌給別人造成的損失。當項羽感到勝利在最后一場戰(zhàn)斗中悄悄失去的時候，他下令將成為他階下囚多年的劉邦的父親押上來，綁在一鍋燒得滾開的油鍋前面。劉邦被喝令撤回自己所有的將士，否則他將眼睜睜地瞅著自己的父親被油鍋活活地煮死。劉邦揚鞭催馬來到陣前，大聲喊道：“項將軍，我們曾經(jīng)是滴血為盟的把兄弟。我的父親也是你的父親。倘若你要煮我們的父親，請給我留一杯肉湯。”
　　世上還有如此臉皮厚之人。

7-3笑臉迎向冷面人

　　盡管每個人都程度不同地嘗到過被人冷落的滋味，但人們面對“冷落”所采取的態(tài)度卻不盡相同。有的人遇“冷”不冷，逢“落”不落，仍然表現(xiàn)出了一種泰然處之、豁達坦蕩的超然境界，其結(jié)果不僅使自己渡過難關(guān)，走向“熱烈”，而且逆境成才，留下了更加輝煌的人生篇章。有的人卻不盡然，面對“冷落”，便變得消沉起來，一蹶不振，最終使自己陷入自我封閉、孤獨寂寞的困境而難以自拔。
　　怎樣才能走出被人冷落的誤區(qū)呢？
　　1．接受冷落
　　面對被人冷落的現(xiàn)象，您應(yīng)當首先承認它的存在，允許它的發(fā)生。這是因為，人生本來就是一個萬花筒，紅橙黃綠藍靛紫，喜怒哀樂，酸甜苦辣，溫涼冷熱，可謂應(yīng)有皆有，五彩繽紛。
　　事實上，每一個生活在社會中的人，或多或少，或輕或重，都會遇到過“冷落”，不管你是自覺的還是不自覺的，情愿的還是不情愿的，誰也休想與它絕緣?！袄渎洹弊鳛橐环N客觀存在的社會現(xiàn)象，您無論如何也不應(yīng)當采取回避的態(tài)度。
　　因此，面對冷落，您應(yīng)當采取承認的態(tài)度，就是說要有接受冷落的心理準備。當然，承認冷落的存在，并非是承認它存在的合理性，而是承認它存在的客觀性。承認了此種矛盾存在的客觀性，也就承認了解決此種矛盾方法的必然性。惟其如此，您才會直面冷落，既不回避，也不懼怕。
　　2．敢于表現(xiàn)
　　人們在受到冷落之后，往往在生活上感到失意，在心理上產(chǎn)生退卻。對于一個強者來說，愈是受到冷落的重壓，愈是應(yīng)當富有自我表現(xiàn)的陽剛之氣。此種勇氣，不僅可以吹散來自外界對自己冷落的風(fēng)云，也最易于撥開自己被人冷落所帶來的心頭迷霧。
　　比如，舉辦卡拉OK比賽，你敢不敢直步登上臺去，高歌一曲；周末舞會，你敢不敢躍入舞池，投入地一次跳個夠；演講會上，你敢不敢面對眾人，字正腔圓，慷慨激昂去陳辭一番；運動場上，盡管你體育技能平平，但還是要去奮力拼搏一番，即使一時上不了場，當個觀眾也無妨，你敢領(lǐng)頭兒嘗一嘗拉拉隊長的滋味嗎……無論是勝敗輸贏，你都會從中感到過剩能量得到釋放的一種輕松和歡娛。人生有“冷”也有“熱”。要通過自我表現(xiàn)去發(fā)現(xiàn)生活中的歡歌笑語，而且去主動地排“冷”取“熱”，甚至化“冷”為“熱”。
　　當然，在自我表現(xiàn)的過程中，你還應(yīng)當切忌自我標榜，故弄玄虛。這樣做，不僅難以排除外界的冷落，還會由此帶來更多的冷落。自我表現(xiàn)，不僅應(yīng)當有勇氣，更重要的是要提高自己的素質(zhì)，增強自己的實力。有了真才實學(xué)再加上自己的勇氣，那你就會在生活的舞臺上表現(xiàn)得瀟灑自如，發(fā)揮得淋漓盡致。此時，你面前的冷落，便會一掃而光，迎來的將是張張笑臉，滿園春色。
　　3．平息抱怨
　　大凡經(jīng)歷過冷落的人，大都有這樣的感覺，抱怨冷落的結(jié)果只會在客觀上助長受冷落壓力的程度。與其過多地自我抱怨，倒不如從主觀認識上找到原因，以新的姿態(tài)重新?lián)P起風(fēng)帆，戰(zhàn)勝冷落。
　　你不妨自己提出這樣的疑問：為什么他人沒有受冷落，卻偏偏冷落了自己；為什么此時無冷落，彼處遇冷落。想來想去，你便會覺得，原來別人對自己的冷落也與自己有關(guān)聯(lián)。假如受到來自頂頭上司的冷落，你可能想到了他的偏見、不公正等，但是否還應(yīng)想到，你的工作態(tài)度差、表現(xiàn)得不好，才是上司所以冷落你的真正原因；假如受到同事的冷落，你可能會想到他的性格孤僻、心胸窄小、無端嫉妒等，但是否還應(yīng)想一想，是你的傲慢、無禮、清高，才使他人對你進行冷落有了可能的條件；假如受到妻子的冷落，你可能會想到，妻子不溫順、不賢惠、不會料理家務(wù)、不會熱情待客等，但是否還應(yīng)想到，你的大丈夫習(xí)氣，動輒吹胡子瞪眼睛的德性，難道妻子還不該冷你幾次！與其抱怨別人，倒不如利用這個間隙來反省一下自己，這豈不是一件好事情！
　　4．學(xué)會喪失
　　冷落，會使你隱隱感到自己心靈上的某種喪失。這并非可怕，問題的關(guān)鍵在于你能否正確對待喪失，能否科學(xué)把握喪失，能否學(xué)會從喪失中奮起。
　　喪失即失去。在朱迪絲·維爾斯特的力作《必要的喪失》中，她指出，喪失是不可避免的。我們從脫離母體直到死亡，在這整個成長過程之中，喪失始終伴隨著我們。它是“一種終生的人類狀況”。理解人生的核心就是理解我們該如何對待喪失?！皢适俏覀?yōu)樯罡冻龅拇鷥r”，但假如我們學(xué)會了放棄完美的友誼、婚姻、孩子和家庭生活的理想幻想，放棄對絕對庇護和絕對安全的幻想，那么我們將在這種放棄——必要的喪失中蘇醒。朱迪絲還告訴我們，喪失是成長的開始，追求完美與恐懼喪失則是幼稚的，我們?nèi)松穆吠居蓡适т佒伞?BR>　　有的朋友常常把復(fù)雜的社會、復(fù)雜的人生理想化了，他們接受收獲往往比接受喪失更容易做到。其實，只要你稍加留心，便會從生活中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的畫面：他是我的好朋友，同時又是別人的好朋友；上司對我特別器重，同時對另一個人也特別器重。想到此，也許你就會認識到，放棄各種各樣不切實際的期待，對于消除冷落的困惑，是多么重要！
　　冷落雖然使你暫時地少了一些來自外界的熱情，少了一些朋友，但往往進一步激發(fā)了你對熱情的珍視，對朋友的偏愛。此時此刻，你將會用自己的熱情去溫暖對方那顆冷落的心，你將不會再用消極的眼光去對待朋友一時的偏頗。
　　生活中常常有這樣的現(xiàn)象：有些才能出眾的人，正是由于受不了世俗冷落的偏見，從此之后甘愿“隨波逐流”，也不肯再“出頭”、“冒尖”了；也有一些較為愚鈍的朋友，由于被人瞧不起以至受到某些人的鄙視，結(jié)果產(chǎn)生了“破罐子破摔”的念頭。冷落是一種腐蝕劑，在冷落面前不要失去自信?！白孕湃松倌辏瑫敁羲Ю??！边@是何等博大的胸懷，何等碩大的氣魄。數(shù)風(fēng)流人物，大凡事竟成者，無不是自信人生的典范。殊不知，他們在成功的道路上，何止只受到冷落的騷擾！
　　一對好朋友，耳鬢廝磨多少年，突然在某一日反目，從此形同陌路。你也許會產(chǎn)生“雅士如林，知音日少”的失落感。其實大可不必。生活是多色彩、多層面的，不必事事都有個所以然，必要的超脫也是一種生活的潤滑劑。面對冷落，沒有必要封閉自我，壓抑自我，煎熬自我。寸倮說得好：生活就是面對現(xiàn)實微笑，就是超越障礙注視將來。在生活中，每個人都會遭遇冷落，但更多的還是擁有熱情。你應(yīng)當不斷地去尋覓生活中的熱情。人人都希望把熱情帶進自己的生活，讓生活變得更富有色彩，更富有詩意，這本身就是擁有熱情的表現(xiàn)。如果你只會發(fā)現(xiàn)冷落，而不勇于去開拓和追逐熱情，那么，在你的眼里就會只有苦澀、憂傷和痛苦。
　　主動感化。有的朋友在處理人與人之間的關(guān)系上，總是你對我好，我就對你好；你看不上我，我也不買你的賬。這至少是一種不夠大度的姿態(tài)。當然，人與人之間的交流是雙向的，但一個成熟的人，恐怕會想得更多，想得更細，甚至?xí)鲆恍┍匾淖尣胶蜖奚?BR>　　面對冷落你的人，早上初見面時，可不可以主動上前去問候一聲：早上好；周末之余，節(jié)假日里，你可不可以主動邀請對方去參加一個舞會，或者就近做一次短短的旅行；當對方喬遷新居時，你可不可以主動去當個幫手，等等。如果你能這樣去想、去做，是完全有可能改變對方的態(tài)度的。精誠所至，金石為開。看上去似乎你顯得“矮”了一些，但在他人的心目中，你是高尚的、偉大的，值得信賴的。人與人之間的交往本來就是這樣：你想得到別人的尊重，自己先要尊重別人；你想得到別人的熱情，自己先要熱情待人；你想得到別人的理解，自己先要理解別人。這樣，你才會最終減少別人的冷落。

7-4不要過于敏感

　　人們在社會上交往的心態(tài)是千差萬別的。有些人過于看重別人的臉色，也過于看重自己的面子，生怕在與人交往時吃閉門羹、碰釘子，生怕別人瞧不起自己。所以在交往時，仿佛自己心里有鬼似的，表情也不自然，說話也不地道——甚至擺好的表情也走了樣兒，想好的話也變了調(diào)兒，對方對這樣的人當然很難看得起。于是，對方越是看不起、不喜歡自己便越感到緊張，感到不自在，感到面子上不好看，致使心里壓力越來越大，形成惡性循環(huán)，這對其以后交往的信心也產(chǎn)生了諸多不良影響。
　　所以，與人交往，對方喜歡不喜歡是他的事，而你表現(xiàn)得自然不自然是你的事。不要太看重別人怎樣看自己，而要看自己怎樣看自己。如果把自己看得太小家子氣，而把對方看得高大無比，這就在心理上給彼此的交往筑起了障礙，拉大了與對方相處的距離。而這一切，皆緣于過分的、時時處處都想得到滿足的自尊心。其實，人的面子是不值錢的，臉皮適當厚一點，也許更有利于拉近與不喜歡自己的人的距離。
　　有一個朋友跑關(guān)系辦一個手續(xù)，連跑了幾個地方，不知為什么，總是受人冷落，解決不了問題。有人說要送禮，他不懂送禮也不愿送禮，只有憤然罵上兩句，自己苦惱不堪。
　　另有一位好心的朋友聽說此事后，指點他去直接找某主任?？伤睫k公室卻撲了個空，追到家也沒人，還被勢利的保姆“損”了幾句，覺得很丟面子，他頓時火起，卻又覺得“好男不應(yīng)跟女斗”，只得裹著滿腹懊惱回到家，發(fā)誓再也不去跑關(guān)系了。
　　那位朋友知曉后，哈哈大笑，說：“你啊，就這么不濟事！在外跑關(guān)系辦事哪有這么容易的！我跑關(guān)系辦事兒是一求、二求、三求，不行再四求、五求、六求。事實不可謂不詳盡，道理不可謂不充分?，F(xiàn)在我不僅臉皮厚了，連頭皮都變硬了！”
　　一席話深深地觸動了這位朋友。第二天，他又“厚”了臉皮去找某主任。結(jié)果是出人意料地順利，主任只照例問了一些問題便為他辦了手續(xù)，煙都未抽一支。
　　人生一世，存活下去，需要結(jié)交無數(shù)的關(guān)系，需要請無數(shù)的人幫忙。辦事不跑關(guān)系是不可能的；既然要跑關(guān)系，臉皮薄了是無濟于事的。
　　“在人屋檐下，不得不低頭”，這句話有其客觀合理性。初涉世事的年輕人，往往“臉皮薄”，放不下“清高”的架子，自然也就不為社會所接納，不能與環(huán)境相適應(yīng)，自然也就難以真正邁出走向社會的第一步。
　　當然，我們說做人臉皮薄了不行，絕不是在為厚黑學(xué)打廉價廣告，也絕不是要大家放棄原則和人格尊嚴。厚顏過度則曰無恥。但對于我們所說的“臉皮特薄者”而言，懂得“臉皮薄了不行”，洗掉身上的迂腐和矜持，才能鍥而不舍，以柔克剛，取得社會交際的最后成功。

7-5樹立你自己的威嚴

　　沒有威嚴的人，大家即使與他交往，只是共同湊樂，不會真正地神交。因為這種交往并不會提升自己的人生價值。
　　性情豪爽是一件好事，但是態(tài)度過于隨便的人卻難以獲得別人的尊敬，而且這種性情的人有時還會給自己的生活增加一些麻煩，比如，他們由于說話不注意分寸常常會惹長輩生氣；不顧場合地開玩笑，無意間會傷害朋友。另外，對待身份和地位比你高的人采取這種毫無顧忌的態(tài)度，則會使對方覺得你沒有涵養(yǎng)，不值得重用；對待身份和地位比你低的人態(tài)度過于隨便，也容易使對方誤解，讓他以哥們意氣與你相待，甚至提出不當?shù)囊?。開玩笑的情形也是如此，如果你凡事都喜歡開玩笑，即使在講正經(jīng)話的時候，也很難叫人相信你。
　　個性豪爽的人雖然比較好相處，但要受人尊敬，你就應(yīng)該善于利用這種豪爽。以我們自己的生活體驗，在一些娛樂性的場合，我們經(jīng)常會想起這類人的好處。比如，因為那個人歌唱得很好聽，我們感覺和他相處很愉快；或是因為某人舞跳得很好，所以我們樂意找他去參加舞會；或者因為他喜歡講笑話，非常有趣，所以我們高興約他一起去吃飯……
　　人們之所以樂意在這些場合找他，主要是為了娛樂的需要。但是，如果人們只是在這種時候才想到他，這并不是一件什么好事，這也不是在真正夸贊一個人，反過來有可能是在貶損他。至少一個只有娛樂方面占“優(yōu)勢”的人，是不會被他人委以重托的，因而不大會受到人們發(fā)自內(nèi)心的尊敬。
　　如果一個人僅以一方面的特長去獲得別人的友誼，這樣的人其實是沒有什么價值可言的。由于他不具備其他特長，或者不懂得如何來發(fā)揮其他方面的優(yōu)點，他也就很難受到他人的尊敬。記住：一個重要的處世原則就是，不論在任何時刻、任何境地，都要保持一種“穩(wěn)重”的生活方式和處世態(tài)度。
　　那么，到底怎樣才是具有穩(wěn)重的態(tài)度呢？所謂具有穩(wěn)重的態(tài)度，就是在待人接物中要保持一定的“威嚴”。當然，這種帶有一定威嚴的態(tài)度與那種驕傲自大的態(tài)度是完全不同的，甚至可以說是與之完全相反。這種反差就如同魯莽并不是勇敢的表現(xiàn)，亂開玩笑并不是機智一樣。我們這樣說，并無意去貶低那些具有良好心態(tài)的人，但是傲慢、自負的人確實很容易惹人生氣，甚至讓人嘲笑或輕蔑。
　　一個具有穩(wěn)重態(tài)度的人是絕對不會隨便向別人溜須拍馬的；他也不會八面玲瓏，四處去討好他人；更不會去任意滋事造謠，在背后批評別人。具有穩(wěn)重態(tài)度的人，不僅會將自己的意見謹慎、清楚地表達出來，而且還能平心靜氣地傾聽和接受別人的意見。如此待人處世的態(tài)度，就可以說是一種具有穩(wěn)重的威嚴感的態(tài)度。
　　這種穩(wěn)重的威嚴感也可以從外在表現(xiàn)出來，即在言談舉止、表情或動作上都很自信、成熟且穩(wěn)健。當然，如果你能在此基礎(chǔ)上再加上生動的機智或高尚的氣質(zhì)，就更能增強你的尊嚴感。相反，如果一個人凡事都采取一種嘻嘻哈哈或無所謂的態(tài)度，就會讓人覺得你十分輕浮。如果一個人的外表看上去非常威嚴，但在實際行動上卻草率之至，做事極不負責(zé)任，這樣的人也仍然稱不上是一個具有穩(wěn)重威嚴感的人。

7-6是英雄還是狗熊自己知道

　　上帝在造神運動中也順便創(chuàng)造了人。所以傳說中的神與現(xiàn)實中的人便理所當然地存在著某些驚人的相似。
　　很多人都知道赫爾墨斯，他是古希臘神話中天神宙斯的兒子，是主管商業(yè)之神，他想考證一下自己在人間百姓中的地位到底有多高。有一天他化裝成一位顧客來到雕像店。他指著宙斯的頭像，問雕像者：“這個值多少錢？”“七赫拉”。他又走到自己的雕像前，心想，自己是商業(yè)的庇護神，地位一定比宙斯高，便問：“這個值多少錢？”雕像者指著宙斯的像說：“假若你買那個，這個算添頭，白送?！焙諣柲贡鞠肼犅牭裣裾邔ψ约旱馁澷p，抬高自己的身價，誰知討了個沒趣，只得灰溜溜走了。
　　人從出生落地到離開人世，往往喜歡把個人的快樂、幸福和價值感建立在別人認可的基礎(chǔ)上。好像別人說你行，你就覺得自己行；別人說你不行，你也就覺得自己不行。應(yīng)當承認，別人的評價對自己有一定的促進作用。在受到別人贊揚時，我們都會感到快樂，感到自己有價值。所以，我們每個人都希望聽到贊揚，得到鼓勵，博得掌聲。這種精神享受確實有益于我們開發(fā)潛能、提高素質(zhì)，有益于認識自我價值，樹立自信意識。然而尋求贊許的心理如果不只是一種愿望，而成為一種必不可少的需要，像赫爾墨斯一樣去尋求自己虛擬的“光環(huán)”，這便落入了人生自戀型性格障礙的誤區(qū)。
　　一旦尋求贊許成為一種需要，做到實事求是幾乎就不可能了。如果你感到非要受到夸獎不行，并常常做出這種表示，那就沒人會與你坦誠相見。同樣，你也不能明確地闡述自己在生活中的思想與感覺。你會為迎合他人的觀點與喜好而放棄你的自我價值，以別人的看法和評價來確立你的自我形象和價值。這就好像把房子蓋在流沙上，是靠不住的。如果你依賴他人來評定證實你的價值，究其根底，那只是他人的價值，而不是你的價值。常言道：“慧眼識英雄”、“狗眼看人低”。別人是慧眼還是狗眼不正是別人的價值嗎？而你是英雄還是狗熊，這個是你的價值。所以，自我價值不能由他人來評定和證實。
　　的確，應(yīng)付受人斥責(zé)的局面很不容易，而采取為人所贊許的行為則容易很多。但如果為回避困難而選擇后者，那就意味著你認為別人對你的看法比你的自我評價更為重要。這是一個在我們社會中難以避免的危險陷阱。
　　世俗和傳統(tǒng)使人養(yǎng)成一種說話辦事總是需要得到別人的認可和贊許的習(xí)慣。童年時代習(xí)慣于得到父母和老師的贊許，長大成人需要得到領(lǐng)導(dǎo)者的認可。如果自己的某個舉動和主張得不到別人的認可和贊許，就會感覺到是出了問題，放心不下。于是你在無形之中就放棄了主宰自己、獨立行事的權(quán)力，凡事都受別人的控制和擺布。這種習(xí)慣大體表現(xiàn)在以下方面：
　　——你在家里對別人的需求大都隨聲附和，有時心里不滿，也要依從別人的意志去辦。
　　——你有自己的事情和計劃，但難以拒絕朋友的邀請和要求，以免別人對你不滿意。
　　——你說是回避同陌生人交談，不想獨自參加社交活動，也不愿獨自出差辦事。
　　——你說是看領(lǐng)導(dǎo)的眼色行事，明知不對，也要忍氣吞聲地服從。好像領(lǐng)導(dǎo)的時鐘總是準的，而你的時鐘總是不準，只能和領(lǐng)導(dǎo)對表，不相信自己的手表。如果因此而窩火憋氣也只能拿比你地位低的人出氣。
　　——不好意思和權(quán)威人士、著名人物交往，如果這類人物對你責(zé)怪批評不公正，你也不敢說出自己的看法。
　　總之，一個人習(xí)慣于接受別人的擺布，就會經(jīng)常被迫去說話，去做事。這樣的生活當然很累，也很乏味。其實，這樣的人生只是終生勞役，不會有任何光彩和樂趣。試想，古今中外，世界上有哪一個有所作為、有所成就的人是這樣生活的，是放棄了獨立行事的權(quán)利，接受了別人的擺布而取得了成功的？拿職業(yè)選擇來說，一個人應(yīng)當爭做自己感興趣、有愛好的工作，因為個人的興趣和愛好是最大的驅(qū)動力。曹雪芹是為了表達自己的生活感受而寫作《紅樓夢》，愛因斯坦是為了滿足自己的好奇心才創(chuàng)立了相對論。這些人都不是為了服從別人的意志、尋求別人的贊許才去嘔心瀝血、孜孜以求的。如果不是獨立自主、寵辱不驚，如果不是自我評定，曹雪芹、愛因斯坦、貝多芬、魯迅這些偉大人物是不可能出現(xiàn)的。
　　希望得到別人的贊許，這是正常的心理需要，如果你必須得到別人的贊許，那就是將自己的價值交給他人去評定。一個人將自我價值置于別人的控制之下，這不是謙虛謹慎，而是缺乏獨立自主的意識，由別人隨意抬高或貶低自我價值。人家反對，你就灰心喪氣；人家施舍給你贊許之詞，你才會覺得自己不錯。凡事如此，你還有什么價值？如果人家不說你好，你又該怎么辦呢？
　　在現(xiàn)實生活中，我們不可能讓每個人都滿意。以清醒的頭腦預(yù)計到會有不同意見，自己也會有缺點錯誤。不必期望人人都表示贊許，這樣，我們就不會自尋煩惱，情緒消沉，也就不會因為別人對你某一點的否定而視為對自己整個人的否定了。林肯說得好：
　　“……假使要我讀一遍針對我的各種指責(zé)——更不要說逐一做出相應(yīng)的答辯，那我還不如辭職了事。我是根據(jù)自己的知識和能力盡力工作的，而且將始終不渝地這樣工作。如果事實最后證明我是正確的，對我的反對意見將不攻自破；如果事實最后證明我是錯的，那么即使有十個天使起誓說我是正確的，也將無濟于事。”
　　這話說得多么實在而深刻呀！所謂獨立行事、自我仲裁，也就是實事求是、光明磊落的做人處世的態(tài)度。
　　有人以為堅持獨立自主，似乎很難得到別人的贊許，很難處好人際關(guān)系。這是一種錯覺和誤解，事實恰好相反。一個真正能夠主宰自己的人只是不去為了迎合他人的觀點與喜好而放棄自我價值、自我追求；只是在與人交往中不會為了博得他人的贊許而跟隨他人的指揮棒轉(zhuǎn)。如果一個人別人希望他怎么樣，他就會怎么樣，這是多么可憐、毫無價值的形象；如果一個人不能明確地闡明自己在生活中的思想和感覺，那就沒什么人會與你坦誠相見，沒什么人會真正地尊重你。因為失去了自我，也就失去了平等自由的人際關(guān)系和生活方式。某些官僚、政客之所以不為人們所信任，就因為他們只是留聲機、傳聲筒，而沒有自己的靈魂。這種人往往是軸承腦袋彈簧腰、頭上插著風(fēng)向標，只會見風(fēng)使舵，趨炎附勢。這種人的自我價值完全取決于頭上的烏紗帽，一旦失去職位，手中無權(quán)了，他就一無所有，一文不值了。這難道不是事實嗎？實際上，最受贊許、最受歡迎的人恰恰是那些希望贊許而不是祈求贊許的人，是那些能以積極的心理態(tài)度表現(xiàn)美好的自我形象的人，是那些從不放棄獨立自主權(quán)利的人。

7-7如何克服害羞的習(xí)慣

　　1．相信自己能夠改變害羞
　　雖然有86%的人相信害羞是可以克服的，可是仍然有人相信不能。所以克服害羞的首要問題是要自信。
　　2．要相信并愿意改變
　　克服害羞的失敗也許是因為你不愿意改變自己，如果你不愿意，那么也沒有人能幫助你。心理學(xué)家認為，內(nèi)控的人認為自己可以掌握一切，外控的人認為事事受制于人。如果你不相信害羞可以克服，并且也不愿意去克服，那么誰也無能為力。
　　3．理性地看待別人對你的批評
　　要想改變自己的害羞，自己心理上必須要有基本的理性態(tài)度。別人批評你是免不了的，尤其我們中國人很喜歡說別人。如果我們對別人的批評很在意，心理上就會很難過，愈辯就愈黑；如果我們以理性的態(tài)度，開放的心情去接受，心情反而會很坦然。
　　4．改變對自己的看法
　　很多害羞的人都會認為別人很注意他，其實這只是一種病態(tài)。有一位32歲的未婚女子，人家一天到晚都在問她，為什么還不結(jié)婚，她覺得煩死了。她愈想就愈覺得自己在別人眼中愈不對勁，一看到別人要問她，她就躲了起來。這正好給別人一個說話的機會：你看，老處女就是這樣。其實別人并不是那么關(guān)心你的婚姻，只不過是好奇，并且將好奇心用在揭露別人隱私上。
　　5．重新估價自己
　　你不要對自己估價太高，因為估價太高，你很容易對自己產(chǎn)生不滿。
　　在我們的社會當中，常常有人說，我應(yīng)該怎樣，應(yīng)該怎樣，一下給自己定了一個很高的標準。一旦達不到這個標準，就覺得自己一定很差，不如人，漸漸地就會失去自信心，愈來愈害羞。這樣，你就得重新估價自己，量力而行，分段、分步驟地去達到自定的目標。
　　6．不要太在乎自己的外表
　　通常青少年時期正是生理發(fā)育比較突出的階段，因此青少年朋友們會對自己的外表變化特別敏感。這原本是很正常的現(xiàn)象，請你不要太在乎。假若你太在乎自己的外表的變化，就會引起別人去注意你那些變化了的部位，如缺牙的人捂著嘴巴，這就引導(dǎo)別人去注意你的嘴巴，小眼睛塌鼻子的女孩，以為自己戴上一副大眼鏡就可以遮住自己的小眼睛，可是如此一來，她的塌鼻子卻暴露得更明顯了。
　　7．在想象中去除害羞
　　把眼睛閉起來，想象自己站在講臺上，對著一群人演講，并很自信地講自己最有把握的題目，而且內(nèi)容準備得很充分。你把自己想象成自信不害羞的人，你看到自己自信地站在講臺上，這種想象雖然與事實有差距，可是，你已經(jīng)能把自己想象成成功的人，這時，你已經(jīng)在實際的行為中向前邁進了。
　　8．逐漸進入扮演的角色
　　當你要找工作，面對陌生人，或是要相親時，你可以事先扮演角色——利用空椅子的方法，和令你害羞的人對質(zhì)。這種方法可以獨自一人扮演兩個角色：我和對方，也可以兩人扮演。演出的結(jié)果是，你有備而去，那時你害羞的程度自然就會減輕。
　　你可以來個獅子大吼，看誰吼得聲最大，結(jié)果因為愈吼愈大聲，也就忘了害羞。
　　9．放松自己
　　有些人當眾講話，覺得十分痛苦；自我介紹時，十分緊張。他不敢去接觸別人；如果別人稍稍接近他，他就立即躲避起來。像這種人，如何才能克服他的害羞呢？可以用假按摩、真輕松的方法。
　　大家先圍成一圈，然后每個人閉起眼睛，把雙手放在前面一人的肩上，慢慢地替他按摩，由肩移至腋下，然后再一次由肩按摩起，直到你想象自己的腋下被人搔得想笑，這樣因為想笑而放松了自己，你自然就忘記害羞了。
　　10．減輕害羞引起的焦慮
　　首先要懂得訓(xùn)練自己，有了放松的反應(yīng)之后，就可以與因害羞而引起的焦慮戰(zhàn)斗，當你放松的反應(yīng)勝過害羞引起的焦慮之后，你就不會那么害羞了。
　　怎樣放松自己呢？把身體分為四個部分，手、頭、膝蓋和腳，每一部分大致作四五分鐘，作法就是從手掌開始，逐漸放松人體的肌肉緊張度，并進入半催眠狀態(tài)，從緊到松，有了這種放松的訓(xùn)練之后，一旦你要放松時，自然就能徹底放松了。能自然地放松，就表示你已學(xué)會了放松。

7-8忍者無敵的道理

　　當“智慧”已經(jīng)鈍化，“天才”無能為力，“機智”與“手腕”已經(jīng)失敗，其他的各種能力都已束手無策、宣告絕望的時候，走來了一個“忍耐”；由于其堅持之力，成功得到了，不可能的成為可能了，事業(yè)成就了，業(yè)務(wù)做成了。
　　啊，意志的忍耐能發(fā)出多么神奇的功效！不后退，不放棄，在各種能力都已無效的時候它還堅持著。甚至連“希望”離開了戰(zhàn)場時，它也還能打許多勝仗呢。
　　在別人都已停止前進時，你仍然堅持；在別人都已失望放棄時，你仍然進行，這是需要相當?shù)挠職獾?。使你得到比別人較高的位置、較多的薪資，使你超乎尋常的，正是這種堅持、忍耐的能力，不以喜怒好惡改變行動的能力。
　　忍耐的精神與態(tài)度，是許多商人能夠成功的大關(guān)鍵。
　　推銷商品時，不管對方怎樣傲慢無禮，總不要怒然而返，這種商人才能得到勝利。一次推銷不成，兩次、三次、四次，最后使對方不但欽佩他的勇氣與決心，并會感受到他的忍耐與誠懇的精神而成全了他，照顧了他的生意。
　　在商界中，能做最多的生意，得最多的主顧，銷最多的商品的，是那種不灰心、能忍耐，決不在困難時說出“不”字來的人，是那種有忍耐的精神、謙和的禮貌，足以使別人感覺難拂其意、難卻其情的人。
　　一受刺激就不能忍耐的人，不會有大成就。
　　人們的天性決定了他們對各商家的推銷員，總有些不歡迎；假使能夠把他打發(fā)開，總設(shè)法打發(fā)開。但當他們遇到了一個有忍耐精神、謙和態(tài)度的推銷員，事情就不同了。他們知道，有忍耐精神的推銷員是不容易打發(fā)開的；他們常常由于欽佩那個推銷員的忍耐精神而購下了他的商品。
　　有謙和、愉快、禮貌、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。
　　做我們所高興做的事，做我們所喜歡而感到熱忱的事，這是很容易的，但是要全神貫注地去做那種不快的、討厭的、為我們的內(nèi)心所反對的，而同時又為了別人的緣故不得不去做的事，卻是需要勇氣、需要耐性的。每天懷著堅強的心、穩(wěn)健的步，懷著勇氣與熱忱去從事我們所不適宜、不想做的工作，從事我們內(nèi)心反抗、不得不干的事。年復(fù)一年這樣下去，真是需要英雄般的勇氣與忍耐心的。
　　認定了一個大目標，不管它可喜或可厭，不管自己高興或不高興，總是以全力赴之——這樣的人，總能得到勝利。
　　定下了一個固定的目標，然后集中全部精力去實現(xiàn)那目標。這種能力，最能獲得他人的欽佩與尊敬。
　　你享有了有毅力、有決心、有忍耐力的名譽，世界上總不患無你的地位。但是，假使你顯出一些意志不堅定與不能忍耐的態(tài)度，人家會明白，你是白鐵，不是純鋼，于是人們就會瞧不起你。
　　沒有不顧障礙而堅持奮斗的勇氣與百折不回的忍耐精神，總不能成就大的事業(yè)。懦弱、意志不堅定、不能忍耐的人，不能得到他人的信任與欽佩。只有積極的、意志堅強的人，才能得到大家的信任。如果沒有大家的信任，那么事業(yè)的成功是很難期待的。
　　不管社會發(fā)生什么變化，意志堅定的人總能在社會上找到位置。人人都相信百折不回、能堅持、能忍耐的人。意志的堅定能生出信用來。假使你能夠不管情形如何，總堅持著你的意志，總能忍耐著，則你已經(jīng)具備了“成功”的要素了。
　　所以，從某種角度來說，忍耐不失為一種技巧和一種策略。

7-9不要太在乎別人的“眼光”

　　人都是要面子的，在人際交往中，都比較注意自己的形象，這很正常，但不能死要面子而失去自我。
　　別人對你的評價總是有水分的，有的人總是挑好的說。如果以此為據(jù)，你可能高估自己，自我感覺良好。于是可能輕視別人，忽視一切，自以為是。也有人可能專挑壞的講，故意貶低你，這樣你可能低估自己，自卑消極。所以在聽取別人意見之前，首先要有一個正確的自我評價，并以此為基準。
　　另外，別人看到的可能只是你的表面或一個方面，真正全面、清楚了解自己的還是自己。只有天生沒有主見的人才會整天打聽別人的評價。雖然有時候可能會出現(xiàn)“當局者迷，旁觀者清”的情況，但大多數(shù)情況下旁觀者的意見只能作為參考。
　　太在乎別人的“眼光”還有一個缺點，就是會使你做事放不開手腳，養(yǎng)成猶豫不決的性格。如果一個企業(yè)家太在乎工人的“眼光”，他就不是一個強有力的管理者。在發(fā)獎金的時候，他會首先考慮到副經(jīng)理會怎么想，科長會怎么議論自己，然后那些老工人會不會認為我不照顧他們，還有門衛(wèi)會不會認為自己不體貼他。這樣，不調(diào)整十幾遍，獎金是發(fā)不下去的。如果是個歌手，上臺之前就東想西想，一身衣服會換上十來次，最后還是帶著疑惑上場，上場后發(fā)現(xiàn)掌聲沒料想的熱烈，心里又嘀咕上了……這樣的歌手肯定唱不好的。而如果是個外交官，那可能就被人家牽著鼻子走，把自己國家都給賣了。太在乎別人的“眼光”肯定會以失去自我、失去個性作為代價，沒有自我、沒有個性的人肯定成不了大事，也不可能知道自己的價值。
　　和人交往的最佳境界是不卑不亢，這樣才能不失自我。一個小職員見到總經(jīng)理的時候很可能拘謹?shù)谜Z無倫次，而當他跳出總經(jīng)理的圈子，就可能是大方自如。當你太在乎別人的時候，你也不知不覺地失去了自我。在生活中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，有些我行我素、對別人反應(yīng)遲鈍的人卻往往很讓人佩服。只要我行我素而不侵犯別人，他們總是很受人歡迎的。

7-10你不可能面面俱到

　　有這么一則寓言故事：
　　一天，爺兒倆趕著一頭驢進城，子在前，父在后，半路上有人笑他們：“真笨，有驢子竟然不騎！”
　　父親覺得有理，便叫兒子騎上，自己跟著走。走了不久，又有人說：“真是不孝的兒子，竟然讓自己的父親走路！”
　　父親趕忙叫兒子下來，自己騎上驢背。走了一會，又有人說：“真是狠心的父親，自己騎驢，讓孩子走路，不怕把孩子累死？”父親連忙叫兒子也騎上驢背，這下子總該沒人有意見了吧！誰知又有人說：“兩個人騎在驢背上，不怕把那瘦驢壓死？”
　　父子倆趕快溜下驢背，把驢子四只腳綁起來，一前一后用棍子扛著。經(jīng)過一座橋時，驢子因為不舒服，掙扎起來，結(jié)果掉到河里淹死了！
　　很多人做人做事就像上述故事中所講的父親，人家叫他怎么做，他就怎么做。誰抗議，就聽誰的！結(jié)果呢？大家都有意見，而且大家都不滿意。
　　一般說來，這么做事的人會有以下幾種心理：
　　——不想得罪任何人，甚至想討好每一個人，至于是非對錯，不管啦！
　　——本身就是沒有主見之人，無法分辨是非對錯，所以誰說得有道理，就聽誰的。
　　不管是什么樣的心理，但你要知道一點：想面面俱到，不得罪任何人，又想討好每一個人，那是絕對不可能的！因為在做人方面，你不可能顧及每一個人的面子和利益，你認為顧到了，別人卻不一定這么認為，甚至根本不領(lǐng)情也有可能；在做事方面，你也不可能顧到每一個人的立場，每個人的主觀感受和需要都不同，你要讓每個人滿意，事實上，必定會有人不滿意！最后的結(jié)果只有兩個：
　　（1）為了面面俱到，反而把自己累死，因為你總是怕對方不滿意，還得小心察言觀色，揣摩他的心思，這多辛苦??！恐怕非神經(jīng)衰弱不可了。
　?。?）別人摸透你想面面俱到的弱點，但會軟土深掘，得寸進尺地索要，因為他們知道你不會生氣，于是你就變成人人看不起，給人好處別人還不感謝你的天下超級大笨蛋！
　　那么應(yīng)該怎么才能讓大家盡量滿意呢？
　　做你該做的！也就是說，你認為對的，你就毫不動搖地去做，參考別人意見時要看意見本身，而不是看別人的臉色。這么做有時確實會讓一些人不高興，但如果你不受動搖，就可贏得這些人事后的尊敬，畢竟人們還是服從公理的，除非你的堅持純粹是為了私心！
　　這么做，會有人稱贊你，也會有人罵你，但如果你想面面俱到，恐怕結(jié)果是——每個人都嘲笑你！
   

    本站是提供個人知識管理的網(wǎng)絡(luò)存儲空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點。請注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購買等信息，謹防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請點擊一鍵舉報。
    轉(zhuǎn)藏 分享 獻花（0）

    0條評論

    發(fā)表

    請遵守用戶 評論公約

    類似文章 更多