㈡
“為國(guó)選材，不辱使命”是高考閱卷組送給我們的閱卷老師的八字箴言。聆聽(tīng)箴言，頓覺(jué)閱卷工作并非俯首案前的枯燥與平凡而是如此的神圣和光榮！箴言在心，我們必將在心中大寫(xiě)責(zé)任二字、將眼睛雪亮、滿(mǎn)懷拳拳熱忱將為國(guó)選材的使命認(rèn)真進(jìn)行到底！
何謂有才華橫溢滿(mǎn)分文，周京昱老師說(shuō)的好，除卻準(zhǔn)確扣題，文章表達(dá)到位有韻味，分析論證準(zhǔn)確與鮮活，當(dāng)然更為重要的是文章要有深刻的思想，體現(xiàn)著高遠(yuǎn)的人生價(jià)值取向，文中應(yīng)洋溢著濟(jì)世的熱腸，彰顯安邦定國(guó)的宏愿。此規(guī)則定得好，為國(guó)選材——當(dāng)然不只是遴選出知識(shí)技能方面的優(yōu)勝者，為國(guó)選材更應(yīng)該選出的不僅是知識(shí)技能的優(yōu)勝者更應(yīng)該是思想境界的高遠(yuǎn)者！反之一個(gè)知識(shí)技能優(yōu)勝而思想境界平庸的學(xué)子又會(huì)有多大的激情與動(dòng)力在孤獨(dú)與寂寞中皓首窮經(jīng)、在坎坷與艱辛中勇于擔(dān)當(dāng)、或在譏笑與嘲諷中執(zhí)著不悔！語(yǔ)文學(xué)科中的作文考察就是評(píng)判考生們?nèi)松辰绲脑嚱鹗?，它可以將莘莘學(xué)子中的品學(xué)兼優(yōu)者批揀而出！而我們就是那將品學(xué)兼優(yōu)者渡到學(xué)海彼岸的搖櫓者！
在我們的閱卷進(jìn)程中，確實(shí)看到了境界高遠(yuǎn)，文采斐然的文章！“手把青苗插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天”——考生在用質(zhì)樸蘊(yùn)藉的語(yǔ)言表白自己對(duì)“仰望星空與腳踏實(shí)地”的理解?？吹竭@樣的句子，我的閱卷就無(wú)遺憾！當(dāng)讀到“插上夢(mèng)想的翅膀，還要確實(shí)一下一下地扇動(dòng)，才能最終飛到夢(mèng)想的彼岸”——考生在用自己青春化、個(gè)性化的語(yǔ)言解讀著考題中蘊(yùn)含著的深刻道理，看到這樣的句子，我的閱卷就無(wú)遺憾！這樣的考卷洋溢著真情實(shí)感，質(zhì)樸自然。他們深刻而個(gè)性，他們?cè)谟米约旱恼Z(yǔ)言解讀著考題。他們的自然、深刻同樣也洋溢著他們對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，對(duì)寫(xiě)作的熱愛(ài)！
沒(méi)有遺憾，但并不代表沒(méi)有隱憂！在學(xué)生們的舉例中我讀到最多的是身殘志堅(jiān)的司馬遷與貝多芬，不斷發(fā)明創(chuàng)造的愛(ài)迪生與居里夫人，不會(huì)摧眉折腰的李白和陶淵明，總覺(jué)得我們的學(xué)生好似生活在遙遠(yuǎn)的另一個(gè)時(shí)空中，忘卻了自己已然是21世紀(jì)的青年！然而這些永遠(yuǎn)應(yīng)該銘記的偉大的人，在考生的敘述中更多地就是文字符號(hào)，更多的就是一個(gè)事例，而不是影響自己的一座座精神的燈塔！在談到“巨曉琳”“季羨林”“暴走媽媽”或其他“感動(dòng)中國(guó)的人物”時(shí)，學(xué)生更多的也是停留在了：他們成功了，他們是偉大的等口號(hào)式的分析上。文字中間多了平白的敘述而少了些許的感動(dòng)與深刻！經(jīng)典名言的正確引用就可謂是少之又少了！為什么我們的學(xué)生少了深刻與獨(dú)到？時(shí)空輾轉(zhuǎn)，時(shí)代變遷，那些經(jīng)典的論著，是否也已經(jīng)隨時(shí)光而逝去！經(jīng)典讓21世紀(jì)的年輕人望而生畏，《論語(yǔ)》《孟子》《史記》《紅樓夢(mèng)》更多靜默在書(shū)架上，被我們一代又一代的人束之高閣。如果沒(méi)有年輕的女作家于丹悄然走出為我們拂去了經(jīng)典上的灰塵，用深入淺出的語(yǔ)言、生動(dòng)鮮活的實(shí)例解讀了《論語(yǔ)》。屬于經(jīng)典的寂寞又將是多么的恒久！我們有更多的學(xué)生可能背會(huì)了海明威的《老人與?！穮s不知桑地亞哥是誰(shuí)；我們的學(xué)生知道了《邊城》中的翠翠，卻不知沈從文先生在《邊城》中有多少美好的寄托；我們有更多的學(xué)生讀了巴金的《小狗包弟》，卻不會(huì)為巴金這樣一個(gè)敢于懺悔，敢于說(shuō)真話的勇敢而正直的偉大的靈魂而長(zhǎng)久的感動(dòng)！那些深邃的思想，醍醐的智慧，春風(fēng)般的教誨猶如掛在天際的星星，是那么的遙遠(yuǎn)，它們的光芒何時(shí)能夠穿越遙遠(yuǎn)普照于我們！
其實(shí)經(jīng)典的普照，智慧的灌頂并非某些人的責(zé)任，這應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，我們沒(méi)有讀書(shū)的風(fēng)尚，據(jù)統(tǒng)計(jì)中國(guó)每人平均每年讀2.8本書(shū)，據(jù)統(tǒng)計(jì)猶太人每人平均每年讀68本書(shū),相比之下，中國(guó)人的年人均讀書(shū)量簡(jiǎn)直少得可憐！在過(guò)去二百年里，全球猶太人數(shù)量加起來(lái)只有中國(guó)人口的二百分之一，但猶太人中的世界級(jí)偉人卻是中國(guó)的一百倍。有相對(duì)論創(chuàng)立者愛(ài)因斯坦，有計(jì)算機(jī)之父馮.諾伊曼，有科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立者馬克思，有精神分析學(xué)大師弗洛伊德，有浪漫詩(shī)人海涅，有天才音樂(lè)大師門(mén)德?tīng)査桑鞋F(xiàn)代藝術(shù)之父畢加索等等。全世界猶太人1000萬(wàn)，只占世界總?cè)藬?shù)0.1％，在諾貝爾獎(jiǎng)中竟然有18、7％是猶太人。有人說(shuō)，如果我們這個(gè)世界沒(méi)有猶太人，人類(lèi)現(xiàn)代文明將倒退100年。我們不禁要問(wèn)猶太民族為什么如此優(yōu)秀？——可以斬釘截鐵的回答——讀書(shū)！猶太人是世界上最喜歡讀書(shū)學(xué)習(xí)的民族，甚至在戰(zhàn)亂中也是一樣！在以色列書(shū)刊價(jià)格非常昂貴，每份報(bào)紙售價(jià)六美元，訂一份報(bào)紙每月需要一百多美元，而普通以色列人對(duì)訂閱報(bào)刊卻十分慷慨大方，每家每年都要訂閱好幾份報(bào)刊。放眼看看我們的現(xiàn)代生活，社會(huì)物質(zhì)極大豐富，奔馳、寶馬、洋房、一夜暴富的神話、執(zhí)著的彩民、瘋狂的股民、飛馳的房?jī)r(jià)、人們的欲望被時(shí)時(shí)無(wú)情的撩撥著，人們心靈不在寧?kù)o卻亦如潮水般的此起彼伏！我們年輕的心靈哪懂“一簞食、一瓢飲、在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的淡定與執(zhí)著、哪懂“一個(gè)人在內(nèi)心有所約制，就會(huì)在行為上減少過(guò)失”。穿梭于五光十色的物質(zhì)生活中的，跋涉在鋼筋混凝土之中的，成長(zhǎng)于備受呵護(hù)之中的、耳畔回蕩著爵士、眼前充溢著日本漫畫(huà)、美國(guó)大片的現(xiàn)代中學(xué)生有了看似強(qiáng)壯和令人艷羨的外表，而他們的心靈卻是脆弱、思想是貧瘠的。他們需要心靈上的引導(dǎo)，年輕的靈魂需要經(jīng)典的浸潤(rùn)、漸漸變得深刻和崇高。當(dāng)我們的孩子們、我們的考生、我們的下一代不深刻反而蒼白時(shí)，不成熟反而幼稚時(shí)，不聽(tīng)話反而異常叛逆時(shí)，我們是否想過(guò)，我們這些蕓蕓眾生難逃其咎，我們是否都在“看外界太多，看內(nèi)心太少”！如果你已經(jīng)是家長(zhǎng)，那么請(qǐng)讓你的孩子走進(jìn)經(jīng)典，接受經(jīng)典的浸潤(rùn)！或者你即將是家長(zhǎng)，那么你送給你的孩子第一份禮物應(yīng)該是書(shū)！一個(gè)崇尚讀書(shū)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)的人，沒(méi)有理由不偉大。一個(gè)崇尚讀書(shū)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)的民族，沒(méi)有理由得不到豐厚的回報(bào)。
現(xiàn)在我們?cè)跒閲?guó)選材，我們要不辱使命！今后我們?nèi)詫⒗^續(xù)為國(guó)育才，任重而道遠(yuǎn)！選入教材的課文都可謂是名家名品，堪稱(chēng)名家當(dāng)然要有淵博的知識(shí)，淵博的知識(shí)的背后無(wú)不折射出他們?yōu)槿说膬?yōu)秀品質(zhì)。這些名家、大家當(dāng)然應(yīng)是教師學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。研讀名品我們不能貪多求快，而應(yīng)沉潛往復(fù)！在對(duì)這些名家大家的審讀中，我們可以受到陶冶，在對(duì)這些名家大家的審視中，我們可以汲取到向上奮斗的力量。例如：在學(xué)習(xí)《毛澤東詞二首》時(shí)，學(xué)生可以積累毛主席的愛(ài)書(shū)，他愛(ài)書(shū)愛(ài)得《唐詩(shī)》、《宋詞》、《魯迅文集》床頭必放，就連下水游泳之前也要看上一眼書(shū)再下水。一個(gè)如此愛(ài)書(shū)的人，又怎能缺失智慧與偉大呢？學(xué)生當(dāng)然應(yīng)當(dāng)從容含玩。學(xué)習(xí)《我與地壇》時(shí)，在苦難中重塑生命的史鐵生他的頑強(qiáng)、堅(jiān)韌當(dāng)然要從容含玩。在學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，為呼喚“自由、民主、平等”而獻(xiàn)出生命的馬丁?路德?金，他所高唱的“要以恩抱怨，以愛(ài)報(bào)恨”“要愛(ài)你的仇敵，為逼迫你們的禱告”這體現(xiàn)著誠(chéng)摯無(wú)私的愛(ài)的胸懷的語(yǔ)句當(dāng)然應(yīng)從容含玩。我們可以不條款式的介紹作家的經(jīng)歷、作家的作品，最應(yīng)該的是我們教師要與學(xué)生一起通過(guò)對(duì)一些有關(guān)作者的材料的分析，從做人、做事的角度挖掘每一位作家在品質(zhì)上、在學(xué)習(xí)工作生活中所體現(xiàn)出的人的閃光點(diǎn)。我們要多角度審讀審視每一篇課文的作者與作品從而進(jìn)行積累，進(jìn)而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們?cè)诮?jīng)典中徜徉的時(shí)候，我們必須放慢我們的腳步，如老歌中所唱：“馬兒?jiǎn)?，你慢些走！”我們要“沉潛往?fù)，從容含玩”。只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀、發(fā)酵、升華，才能最終厚積博發(fā)，寫(xiě)出自己的新作！
思想的深刻從哪里來(lái)？思想的成熟從哪里來(lái)？思想的獨(dú)到從哪里來(lái)？幸福從哪里來(lái)？于丹教授本人這樣說(shuō)過(guò)：“我從小就愛(ài)讀古典文學(xué)作品，讀研究生的時(shí)候還不到21歲，而且那時(shí)候接觸的就是先秦諸子，他們對(duì)我來(lái)講神游物外，都是‘朋友’。他們身上的瀟灑、人格、風(fēng)格，已經(jīng)潛移默化地滲透給我，他們不是我上課時(shí)才想起來(lái)的人，而是像一個(gè)個(gè)隨時(shí)相伴的知己”。
【考場(chǎng)佳作】
例文1
仰望星空與腳踏實(shí)地
是誰(shuí)說(shuō)，要有最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想和最樸實(shí)的生活。這話講得太好。因?yàn)閴?mèng)想應(yīng)該高飛，星辰般璀璨，才能使生命不枯澀；而生活應(yīng)該踏地，勤勤懇懇，方能向夢(mèng)想靠近。
黃土高原上，那一群陜北人便是挾著最遠(yuǎn)的夢(mèng)想，腳踏實(shí)地地生活。
翻過(guò)這一座山，前方便是黃色的高原。這一方土地處在雄雞的脊梁，卻時(shí)時(shí)承受著來(lái)自風(fēng)雨的最殘忍的侵蝕。再也找不到一片土地，能讓人如此心疼。那開(kāi)裂的地面猶如終日操勞的農(nóng)夫的手掌，干燥，粗糙?？墒情]上眼睛，聽(tīng)啊，遠(yuǎn)處的山間傳來(lái)那一陣響亮而尖銳的樂(lè)聲，時(shí)而幽幽如訴，時(shí)而滾涌若潮，急促時(shí)是千軍萬(wàn)馬，緩和時(shí)是夕陽(yáng)落日。那不正是從這黃土地上生根發(fā)芽進(jìn)而開(kāi)放的一朵奇葩么？那嗩吶聲，淌過(guò)干涸開(kāi)裂的土地，淌過(guò)溝溝壑壑、崖崖洼洼，直飛向山外的世界。那是黃土地人的夢(mèng)想??！多少個(gè)夜晚，當(dāng)路遙拿起手中那支伴隨自己多年的筆并放眼窗外時(shí)，他從那星空里看到了黃土地的希望。他把對(duì)那土地全部的愛(ài)傾注在筆尖。孫少平的夢(mèng)不也正是路遙的夢(mèng)么？走出這荒蕪的土地，走出這大山！黃土地也要掙脫苦難的束縛，向星空放歌！在那些響著嗩吶的夜晚，多少黃土地人就那樣默默地躺在土地母親的懷抱里，仰望星空。
生命的養(yǎng)料不多，又有何妨？陜北的漢子可不只有夢(mèng)想！沒(méi)有林木，剖崖鑿坡，同黃土一色的窯洞就是陜北人的溫房；沒(méi)有魚(yú)米，紅高粱、黃谷子、紫蕎麥就是陜北人的食糧。這土地給予她兒女的太過(guò)有限，但黃土地人選擇的是“不放棄”。在麥地、牧場(chǎng)，你會(huì)看見(jiàn)陜北漢子揮汗如雨；在窯洞、腳地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)陜北婆姨勤快持家。而從那高原里走出來(lái)的后生，也個(gè)個(gè)勤勞樸實(shí)，在自己的崗位上腳踏實(shí)地地生活。路遙是在那星空下獲了啟發(fā)、受了鼓舞吧？路遙也是在那土地上在那白紙間不輟耕耘，才一步一步實(shí)現(xiàn)了自己和全體黃土地人的夢(mèng)想吧？“滴血的手指才能彈出絕唱……”十幾個(gè)春秋，他坐在窯洞里，就那樣寫(xiě)著，寫(xiě)著，從未想過(guò)要停下，從不允許自己放棄。也是在那些響著嗩吶的夜晚，多少黃土地人在星空照映下，沉默著走向溫房，準(zhǔn)備著，在第二天的破曉，繼續(xù)耕耘；努力著，讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓孩子走出大山，讓黃土地變得富饒！
仰望星空，使陜北人生命潤(rùn)澤；而腳踏實(shí)地，使陜北這塊土地愈加火熱，愈加醉人！
例文2
仰望星空與腳踏實(shí)地
我貼著地面行走，不在云端跳舞。
——題記
藝術(shù)生總有幾個(gè)月抑郁、壓迫、黑色的日子。
為了備戰(zhàn)藝術(shù)類(lèi)的統(tǒng)一考試，我們將自己囚禁于幾乎與世隔絕的郊區(qū)，開(kāi)始茫茫無(wú)期的美術(shù)集中訓(xùn)練。在那段千篇一律的日子里，我?guī)缀醪荒苋萑踢@枯燥無(wú)味的單調(diào)生活：相同的靜物，相同的題目，模特們相同的造型，身邊同學(xué)相同的空茫毫無(wú)焦距的眼神。藝術(shù)，不是應(yīng)當(dāng)綻放多彩嗎？我想。為什么我們要重復(fù)這相同的訓(xùn)練？我迷茫。
凌晨一點(diǎn)，與過(guò)去的每一天一樣，相同的一天終于結(jié)束。在回宿舍的路上，我煩躁地扭動(dòng)早已酸痛的脖頸。一瞬間，滿(mǎn)天耀眼的星辰映入我們眼簾。
回到宿舍，我抽出壓在枕下的畫(huà)集，開(kāi)始放縱自我地閱讀。是的，這是我一天之中唯一可以放縱精神的時(shí)光，不必沉于窠臼，不必固守陳規(guī)，不必重復(fù)那相同的事。
莫奈，晚年的那幾幅《睡蓮》，那深紫與青黛、赤紅與泌藍(lán)的交融。他自由地表現(xiàn)著光與影，那湖面反射的波光粼粼，他可以揮灑任何色彩，他多么自由！
梵高，他那如艷陽(yáng)般的《向日蔡》，那充斥著光暈與繁光的《星空》，他任意地變換著眼前的景物。他的畫(huà)筆便是他的世界，他可以憑自己所愿地操控，他多么自由！
畢加索，他那姿意狂草的《格爾尼卡》；馬蒂斯，他那潦亂零散的裝飾畫(huà)；還有蒙克，一幅《吶喊》仿佛道盡他心中的苦悶。他們多么自由！
現(xiàn)實(shí)與想象的差距令疲憊的我無(wú)法入睡。我翻出手機(jī)，給我的導(dǎo)師發(fā)了一封短信。
“為什么？藝術(shù)不應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)自己所想嗎？為什么我們要受到現(xiàn)實(shí)尤其是身陷考試的囹圄，被封鎖在靈感與創(chuàng)造門(mén)外？”
不一會(huì)兒，手機(jī)屏幕再一次亮起。
“戴著鐐銬跳舞，有時(shí)是一種好事?；貧w于現(xiàn)實(shí)，把握住基礎(chǔ)，才是你現(xiàn)在要做的?！?br>“我不明白，莫奈、梵高、畢加索，那些大師，為什么從來(lái)沒(méi)有受到限制？為什么正值青春的我卻要一遍遍地重復(fù)？”我委屈地將剛剛對(duì)大師的感受一一寫(xiě)下，發(fā)給老師。
“大師之所以能自由地仰望星空，之所以能自由地舞蹈于云端，是因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)真真實(shí)實(shí)地腳踏實(shí)地過(guò)。因?yàn)樗囆g(shù)從古至今都是源于生活的?！?br>是的，莫奈，沒(méi)有早年扎實(shí)的基本功，如何能發(fā)覺(jué)世間那奇?zhèn)ス骞值年幥缟剩胯蟾?，他更是一位刻苦樸?shí)的勤奮學(xué)子，從他一絲不茍的素描習(xí)作便能看出。至于畢加索與蒙克，他們的手法固然狂放，但其背后隱藏深意你可明白？是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憤怒和對(duì)世間的無(wú)奈！他們無(wú)一例外地用自己的畫(huà)筆揭露了人世滄桑！
戴著鐐銬跳舞，不要覺(jué)得自己身陷考試的囹圄。這種生活是幫助你磨礪，也是你走向成功的必經(jīng)之路。你當(dāng)然可以仰望星空，尋找自己的靈感。但不要忘了，正是站在堅(jiān)實(shí)的土地上，你才有了如此安全的歸屬感。藝術(shù)源于生活而高于生活！
合上手機(jī)，老師的話依然縈繞耳邊。我仿佛覺(jué)察到原本枯燥、單調(diào)的生活忽然有了色彩，相同的事物變得豐富。
是的，藝術(shù)源于生活而高于生活，只有腳踏實(shí)地地感受生活，才能自由自在地仰望星空。
例文3
仰望星空與腳踏實(shí)地
史鐵生說(shuō)：“皈依不在天堂，皈依就在路上?！闭绱税杜c彼岸，彼岸遙不可及而有朦朧之美，星光燦爛而引人遐想；伸手可及的此岸似乎過(guò)于清晰、厚重、單調(diào)無(wú)味，所以我們習(xí)慣于仰望，習(xí)慣于歆羨，殊不知，此岸才是我們精神的家園。
高三的教室移到了一層，閑暇之余便常到草坪上漫步，心中總不由自主地充塞著各種藍(lán)圖，想象著去荷蘭欣賞搖轉(zhuǎn)的風(fēng)車(chē)，體味香草的氣息，想象著逃離如今一切的束縛過(guò)童話般的生活……似乎現(xiàn)在的生活就是“遭受”，沒(méi)有星輝燦爛，沒(méi)有陽(yáng)光雨露，只有沉重的步伐與日漸堅(jiān)強(qiáng)的心志。我陶醉于自己勾勒的彼岸的星空，厭惡此岸這無(wú)趣的腳踏實(shí)地。
直到一天偶然翻到了蘇軾的傳記，不由得感嘆這位先哲從彼岸回到此岸，從遭受變成享受的過(guò)程。他的星空便是太平盛世——一個(gè)人民安居樂(lè)業(yè)、沒(méi)有斗爭(zhēng)、沒(méi)有壓迫的社會(huì)。他曾執(zhí)著地仰望、探尋，甚至心力憔悴，身陷囹圄，于是蘇子轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)回到此岸，與民同樂(lè)，并腳踏實(shí)地地盡一己之微力為天下謀一份福。于是，我們看到了澤被后世的蘇堤，聽(tīng)到了“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的詩(shī)篇……
或許星空本就是用來(lái)欣賞的，可以陶醉，但不能沉迷駐足于此而固執(zhí)地追求彼岸，恐怕那又會(huì)失去許多此岸的歡欣了。史鐵生的皈依就在這腳踏實(shí)地的行走中，對(duì)永恒的缺陷和自身限制的超越讓他渴望解脫，然而他沒(méi)有選擇沉迷失意于仰望中，而是在此岸感受春意盎然。
他在地壇的一草一木中悟到了生命的掙扎和蛻變，在老海棠樹(shù)枝杈間感受到了絢爛天空中媽媽留下的愛(ài)。他執(zhí)著地拿起筆，傾盡其才地書(shū)寫(xiě)。他的雙腳永遠(yuǎn)離開(kāi)了土地，卻在精神的沃土上腳踏實(shí)地地奔跑，他揮汗、超脫、高歌澎湃。他在泥濘的路上留下了最清晰的腳印，這串腳印比天空中燦爛的星斗還要?jiǎng)尤耍€要美麗。
今天的我，不再抱怨此岸腳踏實(shí)地的沉重與枯躁，這鏗鏘的行走本身就是一種享受。我沉靜地坐在教室里，玉蘭樹(shù)在歌唱，陽(yáng)光斜斜灑在我的上，我滿(mǎn)足而珍惜地拿起筆，在我的路上腳踏實(shí)地行走。
斑斕的星空，遙遠(yuǎn)的彼岸能給我們帶來(lái)美的享受與心的歡喜，可只有此岸才是我們的精神家園。我們?cè)谶@里腳踏實(shí)地，步步前行，那便是皈依。

[評(píng)析]
這是一篇頗具哲理的考場(chǎng)作文。
首段作者將“星空”和“大地”幻化為“彼岸”和“此岸”，一個(gè)“殊不知”，提出總觀點(diǎn)——與其瞻望彼岸，不如安于此岸，“此岸才是我們精神的家園”。這個(gè)思想的確立，態(tài)度鮮明，具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值。
文章主體部分，先從一個(gè)高中學(xué)生逃避現(xiàn)實(shí)的真實(shí)心理寫(xiě)起，中間包容兩個(gè)帶有作者個(gè)性化認(rèn)識(shí)的重要材料——蘇軾“從遭受變成享受的過(guò)程”、史鐵生“在此岸感受春意盎然”。最終完成了“我”的轉(zhuǎn)變——對(duì)現(xiàn)實(shí)的皈依。在這一寫(xiě)作流程中，作者的高明至少表現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一，對(duì)事理的辨析較深刻。文章不是簡(jiǎn)單地否定“仰望星空”，而是恰到好處地表明一個(gè)態(tài)度：如果遠(yuǎn)大理想目前不具備實(shí)現(xiàn)的可能，那么，不急不躁，安于此岸是一種明智，它使人生不荒廢，不虛度。由此可見(jiàn)作者的通達(dá)。
第二，對(duì)材料的把握較得當(dāng)?？紙?chǎng)作文寫(xiě)蘇軾、史鐵生的很多，而從安于此岸、向現(xiàn)實(shí)皈依這個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)生活者還很罕見(jiàn)。作者對(duì)蘇軾修筑蘇堤、史鐵生地壇思悟的挖掘、點(diǎn)化不僅能夠自圓其說(shuō)，且富于新意。由此可見(jiàn)其思維的敏捷、認(rèn)識(shí)的獨(dú)到。
第三，對(duì)主體的審視較自覺(jué)。文章不是一味地談古說(shuō)今，作者注重寫(xiě)作主體“我”的參與。文中的“我”既可理解為作者自身，也可理解為一代青年學(xué)生，思考并著力解決“我”的問(wèn)題，是當(dāng)今考場(chǎng)作文中頗為難得的素質(zhì)。“我”在場(chǎng)，“我”參與，“我”受益。其實(shí)，這個(gè)“我”中又何嘗沒(méi)有讀者諸君呢？
一篇哲理散文的普適意義就這樣鋪展開(kāi)來(lái)，啟人心智，令人回味。

一、全國(guó)卷Ⅰ
閱讀下面的圖畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
 
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
李若竹：形式上較為新穎，但是立意有些難把握。難度系數(shù)比較高！
荊陽(yáng)：4只貓?bào)w現(xiàn)了4種人的生活態(tài)度，最左邊那只只顧自己利益、不管他人閑事。抓老鼠那只我對(duì)此有兩種態(tài)度：第1種是贊揚(yáng)它勤勞、一心一意、守本行;第2種是諷刺它不懂得變通、跟不上潮流。
鐘琳：這篇作文題材以漫畫(huà)的形式給出，生動(dòng)形象，幽默并帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，這可以給緊張的考生以輕松的心情，以便充分發(fā)揮自己的才能。在審題時(shí)，我們不僅要讀懂漫畫(huà)的含義，還要仔細(xì)品讀漫畫(huà)中的文字。隨著物質(zhì)條件的不斷充裕，社會(huì)保障的不斷完善，如今的貓已經(jīng)不再捉老鼠了，就像有許多富二代一樣，花父母的錢(qián)，自己卻不懂得再去創(chuàng)造財(cái)富，這樣終會(huì)有一天坐吃山空，可那時(shí)，貓?jiān)缫淹浟恕白嚼鲜蟮谋绢I(lǐng)……”孟子曾經(jīng)教導(dǎo)我們“生于憂患死于安樂(lè)” 如果整個(gè)社會(huì)彌漫著坐享其成的思想，我們還可以拿什么去振興家邦，所以，要想成功，就必須靠自己的努力，奮力拼搏，自強(qiáng)不息。
陳巍?。侯}中貓吃魚(yú)還是捉老鼠這個(gè)選擇是立意的關(guān)鍵，魚(yú)是現(xiàn)成的，而老鼠是要去捉的，這可以理解為只享受現(xiàn)成利益和努力工作這兩種選擇。有關(guān)的現(xiàn)象應(yīng)該離學(xué)生不遠(yuǎn)，也可以和社會(huì)中的事聯(lián)系起來(lái)。題意易把握，但出新較難，若從反面立意又可能轉(zhuǎn)向批判努力工作的方面。看似易寫(xiě)記敘文和議論文，但容易撞車(chē)。感覺(jué)若用散文的方式來(lái)表述在原地等待還是積極追求也是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
尚云飛：貓的本職是抓老鼠，但是并不是所有的貓都在抓老鼠，相反，抓老鼠的只是“四分之一”的貓，其他貓則是眷戀未必是自己抓來(lái)的魚(yú)，于是主題就很明白了，知道自己該做什么，做好自己的該做的事，不管燈紅酒綠，這就是堅(jiān)守。
張霽：我認(rèn)為可以寫(xiě)關(guān)于新時(shí)代保持吃苦耐勞品性的，或者是人不能忘本——貓抓老鼠不只是為了果腹，還是一份職責(zé)所在。
郭晨然:漫畫(huà)用簡(jiǎn)單的圖畫(huà)反映一個(gè)比較深刻的社會(huì)問(wèn)題。圖中四只貓的狀態(tài)都不一樣，細(xì)心觀察以后就能看出，只有一只貓?jiān)谧ダ鲜螅挥幸恢回堅(jiān)谧鲎约旱谋韭毠ぷ?，其余的貓都在安逸享?lè)——吃魚(yú)。因此容易聯(lián)想人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)狀，引起對(duì)本職工作的思考。
[點(diǎn)評(píng)]
鐘同學(xué)說(shuō)漫畫(huà)輕松，那是讀著玩兒，寫(xiě)一個(gè)試試？全國(guó)卷就愛(ài)搞這套，“寫(xiě)”之前，先在“讀”上攔你一道。這回讀圖，當(dāng)然還要抓住文字——鐘同學(xué)在這點(diǎn)上挺專(zhuān)業(yè)。圖上有4只貓，根據(jù)其選擇的食物，大體可分兩派，“魚(yú)派”和“鼠派”，再參照文字“都什么時(shí)代了……”，可知這幅漫畫(huà)關(guān)涉“時(shí)代與思維方式（也包括行為方式）”，此乃本題之“大圈”，選準(zhǔn)角度離不開(kāi)它。“思維方式”，自然與“‘吃魚(yú)’還是‘捕鼠”有關(guān)?！棒~(yú)”，高級(jí)，新鮮；“鼠”，低級(jí)、陳腐?！棒~(yú)”，等人送到嘴邊；“鼠”，靠自己費(fèi)勁巴力?！俺贼~(yú)”，不過(guò)為個(gè)果腹；“捕鼠”，還有一份職責(zé)?！棒~(yú)鼠之辯”，乃文章構(gòu)思的生長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)這一切放在“時(shí)代”的顯微鏡下，我們的文章便出來(lái)了。
陳同學(xué)“題意易把握，但出新較難”的說(shuō)法，本人不敢茍同。以下問(wèn)題，請(qǐng)?jiān)囁贾?br>①“魚(yú)派”“鼠派”孰對(duì)孰錯(cuò)？“時(shí)代”的放大鏡下打量，捉老鼠還有意義嗎？
②捉老鼠和吃魚(yú)是矛盾的嗎？“時(shí)代”讓貓們知道可以吃魚(yú)了，但“時(shí)代”每天都有魚(yú)且送到嘴邊的魚(yú)吃嗎？
③貓捉老鼠只是為了吃嗎？它的本能、它的責(zé)任、它保持活力的途徑呢？“時(shí)代”讓貓們?cè)絹?lái)越像貓呢還是越來(lái)越不像貓呢？
④當(dāng)大多數(shù)貓都時(shí)髦了，落伍的、老土的、孤獨(dú)的貓是不是可憐可悲可恥的？“時(shí)代”在促使大多數(shù)貓形成主流情感、態(tài)度、價(jià)值觀的同時(shí)，非主流的貓?jiān)搱?jiān)持還是放棄呢？
⑤當(dāng)“魚(yú)派”的3只貓有的拍拍肚子欣欣然，有的茫然困惑不知何去何從，有的頭腦簡(jiǎn)單自作聰明……“時(shí)代”從它們身上奪去的是什么呢？
⑥當(dāng)“鼠派”的那只貓不被眼前的魚(yú)引誘，也不為大多數(shù)貓的思維、行為所左右，辛苦地、執(zhí)著地、義無(wú)反顧地捕捉老鼠，“時(shí)代”賦予它的是什么呢？
⑦沒(méi)有貓捕鼠，哪有貓們安心吃魚(yú)？有些事情總得有人干吧?！皶r(shí)代”對(duì)舍己為人、默默無(wú)聞?wù)叱趾蔚仍u(píng)價(jià)呢？當(dāng)它被人誤解，又作何反應(yīng)呢？
⑧當(dāng)所有貓都不捕鼠了，老百姓怎么辦？生態(tài)怎么辦？靠貓頭鷹和蛇們？當(dāng)鼠類(lèi)的所有天敵都這么想，都去吃魚(yú)，世界將會(huì)是什么樣子？最后是貓捕鼠還是鼠捕貓??？生活在這樣一個(gè)“時(shí)代”很有趣很幸福嗎？
……
貓且如此，人何以堪！世間萬(wàn)事，對(duì)號(hào)入座吧。

滿(mǎn)分作文                 滿(mǎn)身花雨又歸來(lái)
滄海霽月，落崖驚風(fēng)。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風(fēng)送爽，點(diǎn)點(diǎn)星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
能見(jiàn)證人類(lèi)在現(xiàn)代化的大路上越來(lái)越遠(yuǎn)的一個(gè)代表性群體之一便是貓。曾幾何時(shí)，貓已經(jīng)從肩負(fù)重任的衛(wèi)家戰(zhàn)士蛻變成養(yǎng)尊處優(yōu)的寵兒。當(dāng)我們高唱“老鼠愛(ài)大米”的時(shí)候已激不起貓的半點(diǎn)兒斗志——它早已轉(zhuǎn)變了習(xí)性，愛(ài)上了魚(yú)。是什么使貓失去了捉老鼠的本能？又是什么使貓從獵人變成獵物？我想說(shuō)“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內(nèi)還潛存著奮斗的本能。
隨著歷史的飛躍和時(shí)代的變遷，人類(lèi)用雙手創(chuàng)造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)等物質(zhì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，這不僅僅大幅度提高了人類(lèi)的生活水平，也在很大程度上改善了人類(lèi)的生活環(huán)境。我們不否認(rèn)這種變化帶給人類(lèi)的優(yōu)越，但伴隨著進(jìn)步而來(lái)的種種矛盾也日益突顯。而對(duì)優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，人們失去了奮斗的本能，越來(lái)越不愿勞動(dòng)，甚至恥于勞動(dòng)。各種高端科技產(chǎn)品及機(jī)器都以代替人類(lèi)勞動(dòng)為主要目標(biāo)。殊不知，雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。奮斗與勞動(dòng)是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標(biāo)志著人類(lèi)作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來(lái)越遠(yuǎn)。
　　春來(lái)花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
　　“住在布達(dá)拉宮，我是雪域之王。
　　走在拉薩城中，是世間最美的情郎?！?br>　　這是倉(cāng)夾嘉措留下的詩(shī)句，也是他對(duì)于人性本能不可抗拒的寫(xiě)照。他充滿(mǎn)傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權(quán)位，更不為財(cái)富而誘惑，他的心，時(shí)時(shí)刻刻尋找人間最真實(shí)的情感，他把人間的至真至愛(ài)，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
　　問(wèn)佛：為什么總也遺憾？
　　佛曰：沒(méi)有遺憾，無(wú)法體味幸福。
　　問(wèn)佛：為什么下雪總在夜里？
　　佛曰：美好的東西總在不經(jīng)意間流走。
　　倉(cāng)夾嘉措這樣問(wèn)，人類(lèi)也這樣問(wèn)，因?yàn)槲覀兛偸窃诿篮弥辛粝逻z憾，正如我們已淡去的本亂。
　　貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會(huì)在科技的溺愛(ài)下失去追逐真性情的天性，更不會(huì)失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿(mǎn)身花雨又歸來(lái)……
二、全國(guó)卷Ⅱ
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
今年世界讀書(shū)日這天，網(wǎng)上展開(kāi)了關(guān)于“淺閱讀”的討論。
甲：什么是淺閱讀？
乙：就是追求簡(jiǎn)單輕松、實(shí)用有趣的閱讀嘛，淺閱讀很時(shí)髦。
丙：如今是讀圖時(shí)代，人們喜歡視覺(jué)上的沖擊和享受。
?。簻\閱讀就像吃快餐，好吃沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，積累不了什么知識(shí)。
乙：社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活節(jié)奏這么快，大家壓力這么大，我想深閱讀、慢慢品味，行嗎？
丙：人人都有自己的閱讀喜好，淺閱讀流行，閱讀就更個(gè)性化和多樣化了，挺好。
?。何液軕涯钸^(guò)去的日子——斜倚在書(shū)店的一角，默默地讀書(shū)，天黑了都不知道。
甲：淺閱讀中，我們是不是失去了什么？
要求選準(zhǔn)角度、明確立意，自選體裁，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
張霽：淺閱讀可以從其趣味性實(shí)用性落筆褒之，也可以從其弊端——不能使注意力保持長(zhǎng)久，讓人們對(duì)大部頭或者專(zhuān)業(yè)書(shū)籍產(chǎn)生畏難情緒，太淺顯無(wú)法培養(yǎng)思考能力等等貶之，或者辯證看待。
韓孟希：“淺閱讀”是現(xiàn)在社會(huì)中很常見(jiàn)的一種現(xiàn)象，尤其是在我們年輕人中。這篇文章可以結(jié)合自己的理解和體會(huì)，對(duì)淺閱讀這種閱讀方式進(jìn)行批駁或支持，或者有利有弊的分析。好的議論文一定要有理有據(jù)，最好能夠有名家的理論或言論支持。
郭晨然：今時(shí)今日在社會(huì)上流行的許多書(shū)刊都是一些“快餐圖書(shū)”，忽略了一些經(jīng)典的閱讀，這是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。因此，可以對(duì)社會(huì)閱讀問(wèn)題的思考再結(jié)合自己對(duì)閱讀的認(rèn)知寫(xiě)“深閱讀，淺閱讀”為話題的作文。
李祎凝：讀書(shū)——是每個(gè)人都會(huì)做一件安安靜靜的享受的事情，書(shū)是一個(gè)人一生的伴侶。這個(gè)題目出得很好，考生有話可說(shuō)，可以在作文中記見(jiàn)聞、寫(xiě)體驗(yàn)、談感想。個(gè)人認(rèn)為“淺閱讀”是真正可以陶冶情操的，而不是功利性的考試讀書(shū)。
[點(diǎn)評(píng)]
幾位同學(xué)都從不同的角度談自己對(duì)此題的認(rèn)識(shí)，挺好。特別是張同學(xué)“淺閱讀利弊皆有”的看法，眼光很獨(dú)特。
面對(duì)這樣的試題，我們應(yīng)該明白一個(gè)道理，有些事情沒(méi)有終極答案，爭(zhēng)上一百年也沒(méi)有個(gè)結(jié)果，命題人其實(shí)是希望大家“打架”的——在交鋒中碰撞思維，啟迪智慧。文章的個(gè)性也便由此現(xiàn)出。就本題來(lái)說(shuō)，難點(diǎn)不在于什么是“淺閱讀”，核心問(wèn)題是“如何認(rèn)識(shí)‘淺閱讀’”。其實(shí)，題目中甲乙丙的對(duì)話為我們提供了許多向上的臺(tái)階：
①“淺閱讀”等不等于輕浮、淺薄的閱讀？“簡(jiǎn)單輕松”“實(shí)用有趣”的閱讀有沒(méi)有存在的價(jià)值？
②“視覺(jué)上的沖擊和享受”能否引發(fā)的心靈震顫？讀圖一定“淺”嗎？
③“淺閱讀就像吃快餐”，“快餐”一定不能咀嚼出意蘊(yùn)嗎？快餐“積累不了什么知識(shí)”，閱讀，除了積累知識(shí)，還有怎樣的期待呢？
④“社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)”“生活節(jié)奏、壓力”，是“淺閱讀”流行的全部理由嗎？中華民族歷史上有過(guò)多少戰(zhàn)火紛飛的年代啊，社會(huì)變奏中不還有那么多真正的讀書(shū)人嗎？
⑤“淺閱讀流行，閱讀就更個(gè)性化和多樣化了”——“淺”與“深”是絕對(duì)的還是相對(duì)的？是固定不變的還是因人而異的？一冊(cè)德國(guó)卜勞恩的漫畫(huà)《父與子》，不就有人看著玩兒也有人看著哭嗎？
⑥“斜倚在書(shū)店的一角，默默地讀書(shū)，天黑了都不知道”——也許這要算閱讀的最高境界了吧？沒(méi)有意識(shí)自己在讀而將讀化作本能。這是在說(shuō)“深讀”還是說(shuō)“淺讀”呢？閱讀到了一定境界，深淺還不一樣？隨手翻翻有時(shí)也足以忘情??！
⑦“淺閱讀中，我們是不是失去了什么？”失去了什么呢？是換換書(shū)還是換換心呢？
⑧再追問(wèn)一步，以中國(guó)這么大的國(guó)家計(jì)，沒(méi)文化的人一定比有文化的人多，“淺閱讀”總比不閱讀強(qiáng)吧，閱讀不該是知識(shí)分子的專(zhuān)利啊。在全民還“深”不起來(lái)的時(shí)候，“淺”便是可貴的，只要“淺”得可愛(ài)，“淺”得有味。
……
不必急于喊“‘深閱讀’必勝！”也不必急于喊“‘淺閱讀’萬(wàn)歲！”心平氣和地說(shuō)理去吧。