董其昌（1555—1636），字玄宰，號思白，又號香光居士，華亭（今上海市松江）人。萬歷十六年進士，選庶吉士授編修，官至禮部尚書。謚文敏。少好書、畫，臨摹真跡。行楷之妙，跨絕一代。
董其昌 行書天馬賦 立軸
董其昌（1555～1636） 行書鶺鴒頌
款識： 唐明皇鶺鴒頌，余侍東宮講讀時曾從內(nèi)庫一見真跡。其英偉之概不減太宗，而遒勁不無少遜。余近於新都汪景淳得摹已刻入鴻堂帖中，蓀復臨成副本，稍具優(yōu)孟衣冠。至于形似未賞此也。董其昌。鈐印： 董其昌?。ò祝?nbsp;太史氏（白）鑒藏印： 萬幾餘暇（朱） 吳永之?。ò祝?nbsp;觀復審定真蹟（朱）
董其昌 草書 立軸
董其昌 行書手札三通 冊頁 （九開）
題識：一、五月中，曾于沂州丞族侄人來附小啟一通，想已徼覽久矣。吳門張君父子，每相見，感年丈高誼……弟作牡丹詩有云：莫向芳叢數(shù)姚魏，年來蝶夢不曾過。兄以此想弟之倔強，比惜時何如耶？直指何熊祥受壬辰君之招，故欲困弟以不薦顧，弟豈此少困者，定有不朝天子而以直指累累之語為重耶。真可一笑。林居無可告語，聊為年兄及之，弟之相知，又失一吳金豀，所謂君子道消者也，何時相見，抵掌積闊。弟名正具，左沖。
二、今年異署，及秋尚多病，湖山之勝，遂不可冀。念之念之。古篆自何蘇之后，久虛無人，海上奚子初獨得三昧，惟仁丈為雅道主盟，敢進之左右，幸游揚其聲價，非僅奚君之感也。不一。九月八日弟其昌頓首。左沖。鈐?。翰?BR>三、頃得楊若水公祖書，知己入都矣，徽宅之缺，獲得新命，亦可相聞也。渠又有書致。令兄，乃海上沈丈所攜者，即令呈丈發(fā)之。此兄當侯，令兄有舊言也，其昌兄蹲守。鈐?。憾洳?BR>簽條：思翁手札拾錦，老葭。
董其昌 行書孟浩然詩
識文： 武陵川路狹，前棹入花林。莫測幽源裏，仙家信幾深。水廻雲(yún)嶂合，雲(yún)度綠谿陰。坐聽閑猿嘯，彌清塵外心。
款識： 董其昌。鈐印： 董玄宰（白）
董其昌 書法 立軸 董其昌 行草七言詩立軸
董其昌 行書七言詩冊 冊頁本 （二十二開）
簽條：董文敏公真跡。瑞研堂藏
鈐?。篬夢樓]
款識：1.為愛逍遙第一篇，時時閑步賞風煙。
2.看花臨水心無事，何業(yè)成事二十年，溪中士女出笆籬。
3.溪上鴛鴦避畫旗，何處人間似仙境，春山攜伎采茶時。
4.山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃，試上高樓清入骨，豈如。
5.春色族人狂，莫道官閑身老大，既無年少逐春心。
6.憑君先上江頭看，柳色于今深未深，天街小雨潤如酥，草
7.色遙看近卻無，最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
8.雖有柴門長不關，片云高木共身閑，猶嫌住久人知處，見欲移。
9.居更上山，此去臨溪不是遙，樓中望見寺城標，不知。
10.疊嶂重霞里，更有何人度石橋，家在雙峰蘭若邊。
11.一聲秋磬發(fā)孤煙，山連極浦鳥飛盡，月上中峰人未眠。
12.風卷長空亂雪晴，江煙消盡柳條輕，前數(shù)片無人掃，又得。
13.書窗一夜明，只去都門十里強，竹陰流水繞同廊，滿。
14.城車馬皆知有，每喚同游盡道忙，望山尋山二里余，竹。
15.林斜到地仙居，秋光何處堪消日，玄晏先生滿架書。
16.鏡湖流水漾清波，狂客歸來逸興多，山陰道士如相見，應寫黃。
17.庭換白鵝，知掩山扉三十秋，魚須翠棄床頭，詩興。
18.到來無一事，五言今日為君休，曾經(jīng)滄海難為水。
19.除卻巫山不是云，自入花叢懶回顧，半因?qū)W道半因君。
20.秋天一夜凈無云，斷續(xù)鴻聲到曉聞，欲向征人問消息，居延。
21.城外又移軍，夜深閑到戟門邊，卻繞行廊有獨眠，明月。
22.滿庭池水綠，桐花垂在碧簾前。其昌。
鈐印：[玄賞齋] [知制誥日講官] [董其昌印]
冊尾題跋：憶文治在滇南時與壽雪太世叔……嘉慶元年冬十月世侄王文治記。
鈐?。篬王氏禹卿] [夢樓]
收藏印：[共栽桃李壽山河] [憨齋鑒藏]
[周氏德□鑒藏]
按：此件原為王文治（1731-1802）舊物，后為周懷民所得。據(jù)王氏于此冊后跋可知，王文治官云南臨安知府，曾向“壽雪”借家藏董冊歸行賞玩，忽然失去，三十年后以此冊見償?！皦垩被驗閺埲舫危?728-1802），安徽桐城人，乾隆十年進士。王文治書學董其昌，專取風神，故于董書有癡癖者。跋語中謂此冊“渾古淡宕，為華亭上乘書”，信為知者之言。
董其昌 書法 立軸
董其昌 行書陋窒銘 立軸
款識：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈 西蜀子云亭，孔子云何陋之有？……其昌。
鈐?。篬董氏玄宰] [玄賞齋]
收藏印：[內(nèi)府圖書之印] [東郭草堂] [神品]
董其昌 行書王維詩 扇面
款識：清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩山下，歸來且閉關。其昌書。
鈐?。篬董其昌]
董其昌（1555～1636）書法手卷
款識：（文略）。董其昌書。
鈐印：知制誥日講官（白）?董其昌?。ò祝?玄賞齋（白）
包首簽條：香光墨妙?？｝S五兄屬，耆齡題。
隔界簽條：董文敏墨跡。龍泓外史丁敬題籤。
鑒藏?。喉嵆鯇彾ǎㄖ欤?
說明：龍泓外史丁敬題籤。
董其昌 行草池上篇 四屏
董其昌 行書 立軸
董其昌 草書七言詩 立軸
釋文：韶容歸娶主恩私，不比孟門百轉時。顧影彩鸞窺寶鏡，銜書青鳥下瑤池。侍兒燭引燃藜火，宰相衣傳補袞絲。珍重如椽朝史筆，緣窗曾否畫雙眉。董其昌。
董其昌 行書《不自棄文》 手卷
釋文：不自棄文。夫天下之物皆物也，而物有一節(jié)之可恥且不為世之所棄。可謂人而不如物乎？……（略）。
備注：陳半丁舊藏並題引首。
董其昌這卷行書“一轉一束皆有主宰”，輕松自如而又法存筆端，真正是游刃有余，瀟灑出塵。董其昌曾評：“趙書因熟得俗態(tài)，吾書因生得秀色”，對趙書評價是否客觀姑且不論，但一個“秀”字卻道出了董其昌的藝術風格及其審美特征。
觀此手卷，蕭散簡遠而又秀逸虛靈，取法晉唐，用筆內(nèi)涵豐富，在筆的運用中完成點畫的各種形態(tài)，氣貫韻滿，虛實結合，由此生動變化而曲盡其妙。書法結體上講究精微、緊密而有勢。在章法上則講究疏密相間，以字距大、行距大形成疏朗的調(diào)子，將結體的美與行間的空白產(chǎn)生有與無的對比，因而造成蕭散簡遠的意趣，韻致內(nèi)涵。此書作展示了董其昌秀逸虛靈的書法風貌。
此卷由陳半丁題引首。陳半丁舊藏、文革時曾歸于北京故宮收藏。
董其昌 書法
董其昌 1621年作 行書古賢格言 立軸
錄文：
△一篇舊字天臺賦，六幅新傳太華圖。占盡人間清絕事，紫藤香起竹根爐。
△夜分飲散酒家爐，歸路迢迢月滿湖。小豎竊言翁未醉，入門猶記震菖蒲。
△浪跡人間數(shù)十年，年年散緑醉江天。岳陽樓上留三月，聊與瀟湘結酒緣。
說明：臺灣著名收藏家，王藹云先生收藏。
董其昌 行書“人日侍宴詩”冊頁 冊頁（十一對開選十）
董其昌 行書 立軸
董其昌 行書叢札十二頁 冊頁
此冊收錄董香光三種書法，首為信扎，筆法純出自然，為香光晚年筆，行筆流暢，行氣聯(lián)綴，風格秀逸。明人尺牘，紙質(zhì)皆麥黃，幅窄或僅容三四行而已，此冊似之。繼為行書律詩，當為中年之筆，有米芾，李北海風致，中鋒遒勁，章法疏朗。第三種為行楷書，雖云仿黃山谷，實則蒼質(zhì)天真，平淡古樸，實得顏魯公古法。
董其昌 草書五言詩 立軸
董其昌 庚戌（1610年）作 節(jié)臨《天臺》 《鸚鵡》二賦 冊頁（四開八頁）
說明：1.此冊明拓本現(xiàn)藏上海博物館，編號為53（1），名稱為“《玉煙堂董帖》第一卷《天臺賦》”。
此冊舊拓本之一現(xiàn)藏上海圖書館古籍部碑帖整理研究室。
2.附清代拓本一冊。
董其昌 行書七言詩 立軸
后紙史樹青跋：董其昌臨王右軍帖長卷，綾本，光素完好如新。右軍書法最早《蘭亭序》及《十七帖》，其次則見于北宋淳化三年之淳化法帖，即《淳化閣帖》，及大觀三年之太清樓帖，人稱《大觀帖》，皆善本法帖也。此卷所臨蓋董氏所藏宋拓《淳化閣帖》數(shù)段，筆墨婉轉，神似游龍。自題稱“偶閱右軍帖，臨數(shù)種。時有不可解者，稍為改定?！惫手净?、大觀右軍文字尚未盡解，通讀為難也。清王良常澍《淳化帖考》，釋字釋文，多有新意。讀右軍帖者可無滯礙矣。此卷應以董氏改定本視之，所改疑文亦一家之言。在書法史研究上可稱孤品，亦藝林之寶墨也。庚辰（2000年）中秋，史樹青跋于竹影書屋。 鈐?。菏窐淝嘤?BR>楊仁愷題引首：董其昌臨羲之帖。歲次庚辰冬，八十六叟溪仁愷題。 鈐?。簵钊蕫瓠t
董其昌 行書七言詩 扇面
釋文：洞云一斤漢江帆，玉破鱸魚霜破柑。好作新詩寄桑黏，垂虹秋色滿東南。
董其昌 草書《早朝詩》 卷
董其昌 行書七言詩 立軸
釋文：朝出沙頭日正紅，晚來云起半江中。賴逢鄰女曾相識， 并著蓬舟無畏風。
董其昌 香山詩翰 冊頁（八開選四）
董其昌 草書詩 立軸
釋文：故園渺何處，歸思日悠歲； 淮南秋雨夜，高齋聞雁來。 董其昌。
董其昌 書法 立軸
董其昌 行書 立軸
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董其昌 行書
董其昌 行草 立軸
董其昌 草書 立軸 |
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董其昌走上書法藝術的道路，出于一個非常偶然的機會。起因是在考試時書法不好,遂發(fā)憤用功自成名家。這在他的《畫禪室隨筆》有所記述，其中還自述學書經(jīng)過：他在十七歲時參加會考，松江知府衷貞吉在批閱考卷時，本可因董其昌的文才而將他名列第一 ，但嫌其考卷上字寫得太差，遂將第一改為第二，同時將字寫得較好些的董其昌堂侄董源正拔為第一。這件事極大地刺激了董其昌，自此鉆研書法。董其昌回憶說：“郡守江西衷洪溪以余書拙置第二，自是始發(fā)憤臨池矣。初師顏平原 （真卿）《多寶塔》，又改學虞永興（世南），以為唐書不如魏晉，遂仿《黃庭經(jīng)》及鐘元常（繇）《宣示表》、《力命表》、《還示帖》、《丙舍帖》。 凡三年，自謂逼古，不復以文征仲（征明）、祝希哲（允明）置之眼角。”這段話中可以看出董其昌幾乎學習研究了以前絕大部分名家，從鐘王到顏、柳，從懷素到楊凝式、米芾，直至元代的趙孟頫。
董其昌精收藏，曾珍藏董源4幅山水《瀟湘圖》、《溪山行旅圖》——（作者：北宋范寬）、《龍宿郊民圖》、《夏山圖》，并以“四源堂”名齋，后其“四源堂”中四幅名畫多為河南袁樞(袁可立子)遞藏，使其成為晚明收藏董、巨作品的集大成者。還有精選李思訓《蜀江圖》、《秋江待渡圖》，董源《征商圖》、《云山圖》、《秋山行旅圖》，巨然《山水圖》，范寬《雪山圖》、《輞川山居圖》，李成《著色山圖》，郭忠恕《輞川山居圖》，江貫道《江居圖》，趙大年《夏山圖》，趙子昂《洞庭二圖》、《高山流水圖》，王蒙《秋山圖》，《宋人冊頁》等18幅。從中可以看出，董其昌的收藏足以令其傲視當代。
他的字、畫以及書畫鑒賞，在明末和清代名聲極大。善畫山水，遠師董源、巨然和黃公望。其畫風筆意安閑溫和、清新秀麗。他提倡用摹古代替創(chuàng)作。又以禪宗的南北派比附繪畫，稱“南北宗”。他是尚南貶北，抬高文人畫的地位，打擊壓制和他相抗稀奇的“浙派”。其山水作品，用筆柔和，秀媚有余，魄力不足，缺乏氣勢，且多輾轉摹仿，如《峒關蒲雪圖》、《溪山平遠圖》等，皆為摹古之作。
董其昌沒有留下一部書論專著，但他在實踐和研究中得出的心得和主張，散見于其大量的題跋中， 董其昌有句名言：“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意。”這是歷史上書法理論家第一次用韻、法、意三個概念劃定晉、唐、宋 三代書法的審美取向。這些看法對人們理解和學習古典書法，起了很好的闡釋和引導作用。董其昌一生勤于書畫，又享高壽，所以傳世作品很多，代表作有《白居易琵琶行》、《袁可立海市詩》、《三世誥命》、《草書詩冊》、《煙江疊嶂圖跋》、《倪寬贊》、《前后赤壁賦冊》等。
