一、《窮通》一書立論的幾個特色
《窮通寶鑒》一書被當(dāng)代命界視為“調(diào)候”一書是有一定道理的，它論命的主要依據(jù)是落實(shí)立足于每月的實(shí)際氣候與日主之間的關(guān)系。一般論命之方法是以每月月令稟氣之正五行作為原點(diǎn)來判斷全局的，《寶鑒》一書則依實(shí)際天時氣候情況優(yōu)先于月令稟受之正五行來議論日主命局的。比如正月建寅，以正五行來講是：甲木當(dāng)令、丙火長生、戊土寄宮借生，當(dāng)以甲丙戊來論的；但《窮通》一書則云“正月甲木，初春尚有余寒…正月乙木，必須用丙，因天氣尤有余寒，非丙不暖”“正月己土，田園猶凍；蓋因臘氣未除，余寒未退，故丙為尊”：“正月辛金，陽氣舒而寒未除”等觀點(diǎn)都以為正月論命之優(yōu)先在于是月尚有臘月寒氣，要去除寒氣方可再來依月令稟受正五行談命論格的。又如十二月臘月、四月五月之夏，《寶鑒》皆以為考慮氣候因素是首要的，這是《寶鑒》一書論命的第一個重大特點(diǎn)。
《寶鑒》立論的第二個特點(diǎn)是重視陽干輕視陰干，重視四兇神輕視四吉神，陽干喜克而喜財官，陰干喜相生喜印旺。比如甲木不離庚金，丙火不離壬水之類，陽干力量大特別喜偏官偏財，尤利做大事業(yè)可任大業(yè)：陰干力量弱，喜相生利守成。
《寶鑒》議論的第三個特點(diǎn)就是“十干實(shí)物說”。所謂“十干實(shí)物說”就是把十個天干形象地比擬為十個具體事物，借助物理常識或生活經(jīng)驗(yàn)作為論述命格高低的一種方法。其以為：甲為棟梁之木，一定要有庚金(斧子)來斷方會“成材”；乙為花草之木，一定要有癸水(雨露之水)滋潤和丙火(陽光)照暖方可欣欣向榮生意盎然；丙為太陽之火，一定要江湖之水(壬水)來映襯方可光彩煥然：丁為人間爐火，一定要有甲木劈開之后可光明永駐：戊為堤岸高亢之士，定要丙火暖實(shí)甲木疏劈癸水潤澤之后方可厚載生育萬物：己為田園之土，同樣要丙火溫暖癸水滋潤方可生機(jī)盎然生育萬物：庚為頑金，一定要有丁火爐火來鍛煉方可成器有用于世間：辛為珠玉之金，一定要江湖之水來淘洗沖刷之后方可現(xiàn)出珠光寶氣來：壬為江湖奔騰之水，一定要有戊土堤岸堤坊方可奔行千里澤于萬物而不泛濫興災(zāi)；癸為天上雨露之水，一定要有辛金軟玉濕潤發(fā)源，有丙火炎陽升騰之，方可蒸發(fā)到天上成雨澤于蒼生。
此“十干實(shí)物說”之間的相互關(guān)系就構(gòu)成了《窮通寶鑒》一書論命的技術(shù)體系，那就是：甲庚丁三干循環(huán)論證系統(tǒng)、丙辛用壬系統(tǒng)，乙用癸丙系統(tǒng)、戊己共用甲丙癸系統(tǒng)、壬癸用戊辛丙復(fù)雜系統(tǒng)等五個技術(shù)層面系統(tǒng)。
甲庚丁三干的循環(huán)系統(tǒng)：
就是指甲木日主、丁火日主、庚金日主來論命是三者相互利用彼此循環(huán)的，缺一不可的。比如甲木之成材，一定要用庚金來削伐方有希望，而庚金之?dāng)鄺澚杭啄颈旧硪俺善鳌?斧子)方可，而庚金之成器又不能缺乏丁火之鍛煉；故而甲木日主必須要有庚金和丁火來佐成材，一環(huán)套一環(huán)，缺一不可。再如庚金日主之成器，一定要有丁火(爐火)來鍛煉，而人間爐火又須甲木作為燃燒方可爐火炎炎，故庚金日主務(wù)須丁火甲木兩者的配合方能作好命論。又如丁火之發(fā)光，一定要甲木作為燃料方可長存于世問，而甲木作為引燃之物，一定要借助庚金利斧劈開折斷方可以作引燃物。所以丁火日主論命不能離甲，甲之有用與否不能缺庚之“劈甲伐甲”。所以，《窮通寶鑒》一書反復(fù)講述甲庚丁三干之間的特殊關(guān)系：“非丁不以造庚，非庚不能造甲…丁火熔金，必賴甲木引助，方成烘爐…四季甲木，總不外乎庚金”“用庚劈甲，方引丁火…取甲引丁，用庚劈甲伐甲，方云木火通明”“甲不離庚，乙不離丙～甲乃庚之良友”“借甲引丁，借庚劈甲”“頑金宜丁，旺土須甲”……如此多的論述可以充分見解甲庚丁三干之間的特殊關(guān)系。
丙辛用壬技術(shù)系統(tǒng)：
乃指丙日干和辛日干都要用壬水來作為論命的最主要依據(jù)。丙火為陽光之火，要用壬水(江湖之水)來映襯光明氣象，這就是著名的“壬水輔丙”說。辛金為珠玉之金，最要壬水來淘洗．方可透出珠光寶氣來，這就是辛金的“壬水洗淘法”。
乙用丙癸體系：
是指乙木乃花苗之木，一要癸水滋養(yǎng)根基；二要丙火照暖，名之春乙見丙花木向陽，萬象回春。乙木花草之木，用丙癸也有輕重分別：寒冬臘月初春時節(jié)，乙木重在向陽急要丙火照耀：若乙木生于夏令時節(jié)氣候炎熱，則首要癸水來潤澤乙木，乙木方現(xiàn)勃勃生機(jī)矣!
戊己共用甲丙癸技術(shù)系統(tǒng)：
乃指戊己兩土俱欲要甲木疏劈開來，土質(zhì)松軟：又須丙火陽光暖和土性：又要癸水滋潤土質(zhì)；則戊己土方可生養(yǎng)厚載萬物。個中戊己土用此“甲丙癸”一者有所側(cè)重不同處：戊土為高亢厚實(shí)堤坊之土，重在疏劈，故戊土首取甲木；己土為田園之土，可以生長萬物重在有水發(fā)生，故己土最重癸水。至于戊己土論甲丙癸之次序輕重也要按季節(jié)來分的。如戊己土生于冬令，則要丙火解除寒氣土方有生機(jī)；如戊己土生于夏令，火炎土燥萬物干涸，急要癸水甘霖來濟(jì)火炎熱，萬物方得舒暢之美。
壬癸用戊辛丙復(fù)雜系統(tǒng)：
就是講壬癸水取用論命較為復(fù)雜。水之生命在于流動，水之價值在于潤澤；水要運(yùn)動則要有源頭生，又怕其泛濫成災(zāi)，故其隨氣候變化而最為復(fù)雜。春水衰弱要有發(fā)源處，又忌太過散漫流天下：夏水恐其干涸重在發(fā)源方可滔滔不息；秋水最易成澇重在提坊；冬水浩蕩但氣寒凍潔，重在解凍方現(xiàn)自由；故春水要庚辛申酉發(fā)源，又喜戊土堤坊：夏水之價值首在于生存，最要有庚辛金作源頭，則水有生機(jī)矣；秋水旺相浩蕩流天下成澇災(zāi)，必要戊土堤坊；冬水嚴(yán)寒融結(jié)，只要有丙火照暖則冬水洶涌尤見力量矣!
《窮通寶鑒》論命的第四個主要特色就是多角度多線路的去平行論命的。它針對月令氣候的大致框架是重于水火的運(yùn)用之上，水火為天地之真精神，火為天之神，水為地之精；故夏令日主重在于要水，冬令日主則重在于要火。夏令見水，萬物生意盎然；冬令見火，萬物復(fù)蘇回春。另一條線路是針對日主旺衰來講的?！陡F通》一書對日主的看法：一者是實(shí)物說，二者是生存說：在考慮日主成材成器之情況下，同時并考慮日主的生存能力與狀況。比如丙丁與壬癸日主，其本身是節(jié)令中最主要的調(diào)候之物，丙丁在冬重在要有生機(jī)方可議論其地，故冬火需要甲乙作為引燃物見光輝不滅。壬癸水在夏重在于有源頭發(fā)脈方可潤澤萬物，故壬癸水在夏令須要庚辛金作水源，則水有了生命方可潤澤大地了。
總結(jié)上文可以大致歸納出《窮通寶鑒》理論框架：一者月令氣候的調(diào)配，重用水火來調(diào)劑天地之精神：二者重十天干輕十二地支，以支來佐干，重陽干輕陰干：三者十干實(shí)物說，要求十干有用于世間，四者十干的生存狀態(tài)(旺衰)情況來定取。由此建立五個技術(shù)層面。
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二、五個技術(shù)系統(tǒng)的命理事實(shí)
1、甲庚丁三干循環(huán)系統(tǒng)：
甲木日主用丁火庚金來發(fā)育成材，丁火為甲木之傷官，有木火通明之象，主聰明雅秀文采過人，有高學(xué)歷有文化，口才文才俱佳，足智多謀，多高傲能以柔克剛，有陰柔內(nèi)涵氣質(zhì)。庚金為甲木七煞，主有大魄力、勇敢膽識過人，善決斷，剛強(qiáng)不屈，有權(quán)威殺氣，易服眾，可從事武職或開拓性行業(yè)。甲木日主若柱中俱見丁火庚金，則其人既有傷官之優(yōu)點(diǎn)又有庚煞之優(yōu)點(diǎn)，足智多謀又具陽剛氣魄，可成為曹操式的英雄人物，其成功出人意料之外：但丁火庚金俱為甲木日主之四兇神，平生之富貴也必從貧賤艱難中發(fā)跡，且多心術(shù)不正或多橫厄之事。年上丁火，少年文明，日時見殺，晚年成就霸業(yè)；一生自文而轉(zhuǎn)從武；年上見殺，少年蠻橫闖業(yè)，日時見丁，晚年多智成就文業(yè)。
庚金日主見丁火甲木，丁火為日主庚金之正官，甲木為庚金日主之偏財星；丁火正官主深明禮義，高學(xué)歷文明象，能任事可以任就公職，有好名聲好地位，性情溫厚敦良；甲木偏財主掙錢多，財運(yùn)上大進(jìn)大出，有灰色收入；財來財去有大富翁氣勢；甲木生丁火為庚金之財官雙美，主名利雙全富貴雙全，又主出功名有父親或妻妾之人相助而發(fā)達(dá)。
丁火日主見庚金甲木，庚金為丁火正財星，主做事求財極其踏實(shí)，勤儉財多，名實(shí)相符的固定資產(chǎn)，極重現(xiàn)實(shí)之利益：丁火見甲木正印，又主慈善溫厚又得父母家產(chǎn)，有學(xué)歷多長壽；丁火日主見庚金甲木，主有文化又有金財，可視為儒商一類的成功式人士，可視為財格佩印．即掌財權(quán)的文化人。
2， 丙辛用壬之技術(shù)系統(tǒng)：
丙用壬水來影襯光芒，主聰明，名聲極大，形象高大；但壬水為丙火之七煞，又主剛健英武兇暴，極理智而有大魄力，極具剛氣；丙用壬水佐助，多主險中求名求利發(fā)達(dá)成就霸業(yè)，歷盡艱難險阻而成一代英名：若壬水重重丙火淺薄，則為身輕殺重，恐有夭亡之憂。
辛用壬水傷官淘洗，辛用壬水來洗盡鉛華，則辛金光輝自然出矣；主極聰明伶俐理性，文才過人，但易涉于色情輕浮而偏激：壬水傷官主多才藝有理性有智慧。大凡金水傷官之人最為職明，多才多藝，儀表出眾，同時也多情多欲，庚用癸傷，先軟后硬，辛日壬傷，先硬后軟：金水傷官不見財官殺，縱才藝過人仕途也不通達(dá)?！渡穹逋肌ぬ煸x》對辛金用壬作了描述，其云：“辛金生壬水為傷官，是為金水傷官：主為人清秀好歌樂，極聰明，淫浹無度；有土制之則福：無土止，終為下格矣”，大凡壬水用丙，辛用壬佐，光芒交輝，必主風(fēng)頭出足而為極有非議之著名人土了。
3、戊己共用甲丙癸之技術(shù)系統(tǒng)：
戊用甲為偏官、丙為偏印、癸為正財，故具有偏官偏印正財之性質(zhì)；大凡戊用甲丙俱為陽干，往往貴高財足：但多災(zāi)風(fēng)波。
己用甲丙癸，甲丙為正官正印，必主學(xué)歷高文化出眾，為人正直有公職，必是君子風(fēng)格：錢財、地位、名譽(yù)、學(xué)識皆為上乘，定是富貴之人。
4、乙用癸丙系統(tǒng)：
癸為日主乙木偏印，主聰明愛好傳統(tǒng)文化，有高學(xué)歷，但性情多偏激不務(wù)實(shí)：乙用丙為傷官是為木火傷官，必主好出風(fēng)頭，口才文才技藝必佳，但多傲氣，自以為是不可一勢，木火旺相必主氣焰囂張。大凡金水傷官和木火傷官是傷官中最典型者：金水傷官多清秀理性，好高傲，但其高傲是冷漠式，多自以為是“清高”；木火傷官則是個性張揚(yáng)無法無天，性格高傲喜歡露才展現(xiàn)自我，好說大話，吹牛牢騷多，是一種人人皆知的火暴性子(言語尖銳刻薄，常會嚴(yán)厲斥責(zé)別人如何不行如何不對，天下只有他一個人才有本事最有本領(lǐng))，木火傷官之人大多口才不得了，善于說話千變?nèi)f化無有定準(zhǔn)。
5、 壬癸用戊辛丙復(fù)雜系統(tǒng)：
就是指《窮通寶鑒》一書中論述壬癸性質(zhì)時相對比較復(fù)雜。大凡壬癸水若在臘月正月里重在于丙火陽光來照暖，丙為財星，則在財上必有豐裕收入溫暖人生自我，也主有賢妻或父親輩人送溫暖人心。壬癸水在夏月則務(wù)要有庚辛申酉金作源頭，金為水母，必主其人富貴場中多有父母長輩等人支持提拔而享高位：秋水母旺子相，金水勢力并行，則水勢洶涌恐有泛濫之災(zāi)，則重在戊土堤坊，戊己為壬癸官殺，秋月金為壬癸之印星，官印殺印主權(quán)高財豐，可享榮華。
上述五個技術(shù)系統(tǒng)的核心用場就是只要生辰八字中出現(xiàn)上述天干字的組合，大致可以作上命富命論。
三、《窮通》論命舉例
一、乾造 甲午 甲戌 辛亥 癸巳
關(guān)于辛金日主生于戌月的基本論命思路是：九月戊土司令，母旺子相；喜甲疏季土，壬旺泄金，先壬后甲?！边@個八字中辛生戌，局中午戍會局又生于巳時地支火局焦土熔金，喜日支亥宮壬水制水潤金又生財；年月二甲疏重土，則辛金得甲木佐助可以從厚土中“出頭”，辛金得壬水輔助“德潤身”而清氣顯露。此命之所以掌權(quán)柄者在于日支亥中壬水傷官制官殺，此命之所以可以“出人頭地”者，在于甲木疏厚土破印而出，故而此命貴為一駐澳高官。
二、乾造 庚戌 丁亥 甲午 甲戌
四季甲木，不離乎庚金，庚金不離乎丁火。此命甲木日主見年上庚月上丁，完全可以按《窮通寶鑒》思路去議論之。甲之成材，全在于庚金砍削；今庚金高居年柱，惜乎休囚，鈍斧無力；又被局中丁火文星銷镕太過；是以殺輕而傷重，文才過人而魄力權(quán)威不足明矣。甲木生于亥月壬印當(dāng)令，丁火文星成局透出通明甲木日主，所以是為一中學(xué)語文教師，完全合乎命理之象。但庚金休囚無力殺氣不足，難于在崗位于提職。甲申年庚金得力，金力較強(qiáng)可以削伐甲木，考入北師大進(jìn)修碩士研究生，欲想“成材”有用于世間。
三、坤造 壬子 戊申 丙申 乙未
《窮通寶鑒》議論丙火日主，以為丙日主欲成大命上格者，不可離乎壬水。今丙火日主生于申月，年上壬水坐刃自旺作煞神會局形成殺旺之象，壬水奔騰不息，急要戊土高亢厚土擋之，喜月上戊土食神坐長生義引旺于時支，整個八字形成身有氣食有氣制旺殺之局面．喜大運(yùn)走南方身食俱轉(zhuǎn)旺均衡原局之壬煞：是以小小年紀(jì)從軍(食制煞象)，曾獲得軍中比武冠軍顯赫一時。退伍之后轉(zhuǎn)業(yè)到銀行系統(tǒng)工作，名氣極大，極具剛性，完全是男人作風(fēng)?？上У氖谴筮\(yùn)逆走至甲辰，運(yùn)支與原局 合成殺局大旺，又運(yùn)干甲木梟神奪戊食，七殺大旺無制競克日主，恐怕壽元不遠(yuǎn)矣。
這個女命之所以年幼從軍者，則是年上七殺受制身有氣之命理；之所以退伍后從業(yè)銀行系統(tǒng)者，畢竟月令申為偏財格之緣故；之所以具男人風(fēng)格者，乃柱中皆是陽性干支之象；之所以云其壽元不久者，乃是“丙逢申位遇陽水，難獲延年”之論矣!
四、坤造 壬子 丙午 癸巳 庚申
《窮通寶鑒》云：“五月癸水，至弱無根；必須庚辛為生身之本，但丁火為權(quán)，金難敵火，安能滋養(yǎng)癸水：宜見比劫，方得庚辛之用也。”“五月癸水，庚辛壬癸參酌并用也?！边@個女命癸水坐巳生于午月，局中財官殺旺相日主極弱，喜年上壬子比劫旺制月上丙午旺財：又妙時上庚申正印生癸日主，時日兩支已申化水，形成金水命生于夏令金水旺的好命。此女名利、文化、地位都卓越超人，曾得到國家主席的接見：所謂“金水會夏天，富貴永無邊”是也。
五、乾造 癸丑 乙丑 乙卯 己卯
乙木日主之富貴，冬不離丙火，夏不離癸水。今局中乙卯日主自旺生于臘月寒氣逼人，天寒地凍，又年上癸水透出凍木，全局了無生機(jī)，如何可以作富貴命看?《窮通寶鑒》云：“十二月乙木，木寒宜丙，有寒谷回春之象，”以為十二月之乙木欲成富貴絕不可以離開丙火的，這個八字中丙火絲毫不見形蹤，大運(yùn)逆行又不見絲毫火神陽氣，八字無神己定局了!
《窮通寶鑒》又對十二月乙木無丙作了變通，以為十二月乙木只要己土重重疊出，乙術(shù)身柔，也可以憑從財格來定好命論；所謂“四柱多己．不逢比劫，乃為從財，富比王侯：若見比劫，貧無立錐?！边@個命中無丙則乙木日主已失去了一條富貴可能的路線，今年月兩丑透出時上己土，局中的確是己丑重重：可惜的是，一己二丑三重土財神，卻被月上乙劫和日時支兩卯比劫分奪，豈不應(yīng)了“貧無立錐”論?奈何乎，八字氣數(shù)一定，一生發(fā)達(dá)何來呢?
此一男命乃打工易友，以前多位國內(nèi)出道大師皆以富貴命看：為何?彼等世俗大師以為此命身健財旺，又走西方官殺地，身旺喜官殺運(yùn)，豈非富貴雙全命?事實(shí)上，按六格來看此命，也就是雜氣財格透己財時干，被月干乙時支卯破壞，形成典型的敗格戰(zhàn)局(比劫與重財混雜戰(zhàn)斗)，妻遲子晚，名利兩無，一生勞累，標(biāo)準(zhǔn)的受劫命呀!
我自從悟通八字真詣之后，每看一個八字往往心中極有把握其人一輩子大致造化層次。每每屢見偏頗之命，就深感命之無奈：命一旦生壞，其人一輩子是絕無出頭之可能的!常人最好不要請高手看命，高手看命一定會把人看死的，會斷絕人的希望，常人只要去生活就可以了!
六、乾造 丁未 乙巳 己丑 癸酉
這個男命是馬拉西亞籍華人，他今年春天到北京學(xué)習(xí)六壬和八字兩門數(shù)術(shù)，筆者對他詳心輔導(dǎo)，對他的八字所揭示的人生軌跡描述的非常到位，他是十分信服的。
這個八字用六格論倒不如用《窮通寶鑒》思想來論述的更為清晰條理到位，是以《窮通寶鑒》書也有巨大的實(shí)戰(zhàn)價值；但它的論命技法屬于“絕招”，無傳統(tǒng)命學(xué)功力者恐不能駕馭自如。己土生于夏令，為“禾稼在田，最喜甘霖；無癸日旱田，無丙日孤陰”：今局中丙火藏月支，時干癸水潤田，又喜坐下酉金辛來生癸，基本符合《窮通》對夏令己土日主欲成富貴的要求。從此角度上看，本命已基本可以作好命看了。但可惜的是，全局中土星太重，卻無強(qiáng)甲來疏土，僅有一乙煞星軟弱無力于命中，乙木徒有“疏土”之名卻無“疏土”之實(shí)，是為典型之“假神”；故此命之格局價值大打折扣了，僅能是略有些福澤的小康之命而已。
十干性情，陰陽回殊，滴天髓言其理而不言其用，窮通寶監(jiān)言其用而不言其理。理固難解，用亦非體會經(jīng)驗(yàn)不能領(lǐng)悟，然格局之高低，富貴之等級，胥在於此，故不可不予究也。
甲木生於寅月，忌見庚辛，喜用丙火。庚金生於申月，喜用丁火，忌見壬水。同一月令建祿，一則喜泄不喜克，一則喜克不喜泄。春木用金，秋金用水，決非上格，此金木性情之殊也。
丙丁同一火也，解寒調(diào)候，宜用丙火，克泄煉冶，宜用丁火。正月甲木之喜丙火，乃用以解寒，藉成反生之功，非喜其泄也。若木在二月，即宜丁火，所謂木火通明是也。
木生於冬，水凍木枯，寒木向陽，見一丙透，有寒谷回春之象；若見丁火，則如溫室培養(yǎng)，力量微簿，丁火通根而重，尚勉強(qiáng)可用，若丁火根輕，則效力幾等於零，此丙丁性質(zhì)之殊也。
身強(qiáng)喜殺，身弱忌殺，此亦當(dāng)酌量五行時令之氣而論，非必盡然也。如木生於春，怕見庚辛，生於三秋，外象凋殘，仕氣內(nèi)斂，不怕制，枯木落葉，反喜金之剪栽。故乙木秋生，辛金透出，丁火制之，上上之格。甲木庚金丙火次之。一為木金火之質(zhì)，一為木金火之氣，質(zhì)由氣生，而在三秋萬物成功之時，氣收斂而化質(zhì)，氣之力量薄弱，不如質(zhì)之為美也。八字以純?yōu)橘F，乙辛丁之質(zhì)，不宜雜以甲庚丙之氣也。水火必須相濟(jì)，故丙火不離壬水，壬水不離丙火也。丙火日元，不見壬水，或壬水日元，不見丙火，均非上格，不能取貴也。水火對峙，丙火日元，取印為調(diào)和之神；壬水日元，取食神為調(diào)和之神；則即濟(jì)功成，無有不貴。（此指丙弱壬旺而言，非必盡然也。）
丙火不畏壬水而忌癸水，壬如長江大河，氣勢奔放，日照江湖，興輝倍增。癸為雨露之水，浮云蔽空，日月無光。丙癸亦有并用者，如木生於夏，須丙癸并見，但以兩相間隔，各得其用，方為上格。（前段言丙日無而用壬癸之異，後段言木日元而用丙癸，有所不同也。）
官殺有可混不可混之理，茍喜其混者，必須并見，方能取貴，如庚金生於八月者是。八月秋氣漸深，寒威日增，非用丙火，不能解寒肅之氣。而庚臨於酉，日垣臨刃，金氣剛銳，非丁火冶煉，不能成劍戟之功。故丙丁必須并用，陽刃駕殺，大貴之格。茍單見丙火或丁火，未免減色也。
水生於春夏，非金發(fā)其源，不能取貴。金生於春夏，非水洗淘，亦不能取貴。其實(shí)春夏之金，不能缺印，然燥土不能生金，用水以成反生之功，非取其泄也。春夏辛金，切忌木火，不論強(qiáng)弱，皆喜水淘洗。若木火多，金必?溶，自非吉兆。
丁火不離甲木，甲木不離庚金。故滴天髓云：「如有嫡母，可秋可冬。」寶監(jiān)云：「庚金劈甲引丁。」無甲木則丙火無所附麗，無庚金則甲木無法充份發(fā)揮其力量。凡丁火日元，無甲不貴，無庚金則貴不足。財印并用，此五行理外之理也。（尤以冬丁為然。）
七八月庚金，不宜壬癸。而七八月辛金，最喜壬水泄之，氣秀而清。但不宜癸水，金多水濁者，癸水也。蓋金生水者，泄金之氣，輕清為美，癸為雨露之水，秋冬寒凍，化為霜雪，反嫌過於寒冷，非得丙丁官殺解寒不可。須酌量輕重取斷。再者，所言宜忌，乃論格局之高低，若喜壬水，而無壬見丁，當(dāng)然以丁為用，宜丁而原局無丁，柱見壬癸，當(dāng)然以壬癸為用，特格局非上選矣，非不可用也。
