佛譯言覺者、智者。

覺察煩惱，使不為害，如世人之覺知為賊者，故云覺察，是名一切智。

覺知諸法之事理，而了了分明，如睡夢之寤，謂之覺悟，是名一切種智。

自覺復(fù)能覺他，自他之覺行圓滿，名為佛。 

「素還真來到罪佛淨(jìng)地，遇一和尚執(zhí)筆良久。素還真問：大師欲寫何字。

僧答：寫一我了解，卻不清楚的字。素還真：那就寫佛吧！」

 

 

很多人都在念佛，但如果不清楚自己。那念佛只是在念自己都不清楚的東東。

很多人都在拜佛，但如果不恭敬眾生。那拜佛只是在做運動而已。

很多人都在學(xué)佛，但如果不成就自己。常在我要與不要間掙扎、那只是情緒的發(fā)洩、名利的交易。

學(xué)佛不是教理我都知道，但是我想應(yīng)該可能或許是、如果大概只是唉。

很多人經(jīng)過生離死別之苦，才感受到生命的可貴。

學(xué)佛不要等到撞的頭破血流，才知道苦痛、才知道我們該走錯路、該轉(zhuǎn)彎了。

生活中每個人都有苦，沒有人能例外。但不代表我們要繼續(xù)苦下去。

人都會有做錯事，也不代表我可跟著錯下去。

安心、輕鬆、會和、會順才是人的過日子。也是成佛之道。

世上沒有一樣?xùn)|西比自己的心更莊嚴(yán)殊聖。

卻有人任自己的心腐敗污穢。

很多人不知要如何面對現(xiàn)在？

要如何規(guī)劃未來？

過去要如何取捨？

不要走到盡頭，才知道是死路；

不要等到一無所有，才知道什麼最重要。

要肯定自己，而不是要渴望別人的肯定；

要幫助別人，不要刻意去幫助別人；

要堅持自己的價值，而非凸顯自我的價值；

明天就掌握在今天的手中。

眾生只想過好日子，而不現(xiàn)在就過好每個日子。

行者明見自性，現(xiàn)在就過好每個日子，

不知如何用心的人，有什麼都沒有路用。

所有的事情都會過去，但不要跟自己過不去。

身邊的人有意無心間，或許會傷害、對不起你。

但不要自己對不起自己、傷害自己。

不要等人都說你醜時，還死不承認(rèn)！

自以為是的人?？v然擁有世界的權(quán)勢，也是受束縛的人。

壇經(jīng):本性是佛，離性無別佛。

自性： 平等(依情理法)對待自他，心自清淨(jìng)。

圓滿：包容體諒、盡心盡力。

無礙：欣賞學(xué)習(xí) 。

佛不執(zhí)不離、不取不捨、內(nèi)外三世，而在當(dāng)下，清淨(jìng)、圓滿、無礙。

拜佛、念佛、學(xué)佛應(yīng)明見自性佛。

歷緣對境，反聞、反觀、反省自性。

念念覺悟，名為「念佛」；

禮敬眾生，實為「拜佛」；

以苦為師、以眾生為師、以緣境為師，於當(dāng)下成長、成熟、成就，方為「學(xué)佛」。

在面對內(nèi)心的當(dāng)下，能清楚明白心念，便是「覺」。 如同坐姿歪了，立刻坐正就是「覺」！

沒有理由、沒有藉口，只有本分事。當(dāng)行則行、當(dāng)斷則斷、應(yīng)受則受；

該怎麼辦就怎麼辦。就是這麼簡單。

覺醒：苦非來自老、病、 孤、殘、死。而是無知無明，讓憂悲苦惱不停的輪廻流轉(zhuǎn)。

覺性：何期自性本自清淨(jìng)、本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法。

覺知：世間沒有那麼苦，也沒有那麼快樂了?？鄻范际切乃?，都是緣起，都要面對圓滿。

覺察：煩惱起時知道在起煩惱，而明知煩惱的緣起與滅苦之道。不要怨嘆計較，是無路用。

覺悟：善惡元無性，聖凡是虛名，門前寂光土，春來草自生。

原來

抓住不等於擁有。

珍惜才是你的。

奉獻能夠長久。

謙恕方能無礙。

圓滿來自缺陷。

掌控心緒才有力量。

智慧在清楚的觀察。

敵人來自內(nèi)心。

快樂屬於單純知足的人 。

懂得感恩就是幸福。

學(xué)會寬容就擁有天地。

勇敢承擔(dān)將會成長。

適時放下就輕鬆自在。

心甘情願讓我們享受清風(fēng)明月。

沒有他人的奉獻付出，我什麼也不是、什麼也沒有。

沒有如來的心，不肯定自己的佛性，不認(rèn)同討厭的人也有佛性，如何成就圓滿？

我幸福，因為我珍惜；

我安心，因為我相信；

我歡喜，因為我有能力付出；

我自在，因為我不拒絕風(fēng)雨；

我努力，因為我看見光明。

~養(yǎng)晦佛學(xué)院~