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（三） ◆懂得施舍給予之人，是永遠(yuǎn)不會(huì)匱乏及空虛的。因?yàn)?，在他那慈悲施予的心田中，已播下更豐足的種子，來(lái)滋養(yǎng)喜悅的生命。 ◆真正的謙讓?zhuān)亲罡叩呐c一切的美德之根本。 ◆真正善良謙虛的人，可以從他們對(duì)事物的熱心（忘我）狀態(tài)看出來(lái)，他們只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。 ◆人都有脾氣，卻常常抑制不住，而發(fā)生許多原可避免的爭(zhēng)執(zhí)。我們要做到心平氣和，必須從小處著眼，以智慧觀(guān)照，久而久之，自然會(huì)收到大功效。 ◆人與人之間的和諧，是美好生活的必要條件，而傲慢則為它的最大障礙；也就是說(shuō)，即使被人毀謗、被人誤解的時(shí)候，仍要謙遜忍受，因?yàn)?，唯有謙遜，我們才能替自己或別人的關(guān)系帶來(lái)和平。 ◆該做的事，就誠(chéng)心誠(chéng)意去做，則永遠(yuǎn)不會(huì)慌忙失措，也不會(huì)悲觀(guān)或憤慨不平，反而會(huì)使你安定，并充滿(mǎn)歡喜的來(lái)面對(duì)所有事情。 ◆健康，就是擁有一付好脾氣。 ◆和而敬之，則每個(gè)人的心，自然變得清凈，自己的周?chē)?，也將變得極具明潔。 ◆嫉妒的人，誠(chéng)然是自尋苦惱。 ◆真正的美德，是背地里所做的一切事情，都可以公諸于世的。 ◆心胸開(kāi)朗的人，必然心地光明，并顯得平和、寧?kù)o。 ◆以善對(duì)待惡，比以惡對(duì)待惡，更容易、更富有智慧。 ◆唯有開(kāi)朗的心情，才能為我們提供冷靜。 ◆真實(shí)的話(huà)語(yǔ)，經(jīng)常是單純的，是每個(gè)人都能了解的，而且，含有最深刻的思想。 ◆自信，可以使我們的心，寧?kù)o而穩(wěn)重。 ◆禮貌的對(duì)待每一位眾生，就是承認(rèn)那個(gè)人和自己一樣具有人性的尊嚴(yán)，并可養(yǎng)成一種平等待人的習(xí)慣。 ◆給別人帶來(lái)陽(yáng)光的人，不可能把自己排拒在光明之外。 ◆‘正義’是永恒的太陽(yáng)，世界無(wú)法拒絕它的到來(lái)。 ◆吾人一旦開(kāi)展出，徹底覺(jué)悟后的精神力量，生活才有了真正的意義與價(jià)值。人生的本質(zhì)，并不在于肉體生活，‘肉體’，只是盛裝著這股內(nèi)在力量的器皿，一切表面的物質(zhì)，都只是為這股精神力量而存在。 ◆個(gè)人，是微不足道的，正當(dāng)你看清楚這點(diǎn)是，才能成為個(gè)人物。 ◆倘若你覺(jué)得你蹙緊著眉，你應(yīng)該讓愉快的思想，把它舒展開(kāi)來(lái)；倘若你感覺(jué)你將要說(shuō)出嚴(yán)訶不仁的話(huà)，那想法子換一種令人歡喜的話(huà)來(lái)說(shuō)。你若要控制你的環(huán)境，先要學(xué)習(xí)控制你自己。 ◆人生的陰影，多半是我們站在‘自我’的燈下而影現(xiàn)的。 ◆確實(shí)有許多人，只執(zhí)著于自己的所見(jiàn)，且以其所僅見(jiàn)的部分，相互爭(zhēng)論。 ◆認(rèn)為自己比別人聰明，是真正的受騙之道。 ◆人越不知足，對(duì)自己的內(nèi)在，就越缺乏改善，就越容易把自己的無(wú)知表現(xiàn)在外。 ◆若要破除不良的習(xí)慣，以產(chǎn)生良好的情緒之前，我們首先，必須改變思考的習(xí)慣，因?yàn)?，一個(gè)人心中想什么，他就是什么。 ◆沒(méi)有任何東西可以傷害你，除了你自己心中的想法。 ◆擇善固執(zhí)是好的，但若只恁自己的一念善惡，而不去明辨是非的話(huà)，豈不成了擇惡固執(zhí)。 ◆注意！別讓錯(cuò)誤紊亂了整顆心。你的過(guò)失，是最具有意義的教訓(xùn)，這也是自我教育最重要的方法之一。 ◆天下事千頭萬(wàn)緒，一個(gè)人處在其中，必須心平氣和，大事化小，小事化無(wú)。 ◆天下的事，占不得便宜；有了貪便宜的心，便要付出昂貴的懊悔。 ◆讓我們當(dāng)自己最嚴(yán)格的批評(píng)家，在自己見(jiàn)不到的地方，更要衷心歡迎，別人建設(shè)性的善意批評(píng)。 ◆否認(rèn)自己的過(guò)失一次，就是重犯一次過(guò)失。 ◆天下并沒(méi)有絕對(duì)壞的禍害，連最可惡的批評(píng)家，對(duì)我們也都有益處。 ◆只注意別人，而忽略了自己該做的事，就是舍本逐末。 ◆每一個(gè)人，都會(huì)列出一張長(zhǎng)長(zhǎng)的清單，要求他的朋友，應(yīng)具備那些美德，及良好的品格，但卻很少有人愿照著自己的清單，去培養(yǎng)自己的品德。 ◆如果，我們知道每個(gè)人，都會(huì)互相挑剔對(duì)方，我們就不會(huì)對(duì)別人這么吹毛求疵了。 ◆我們要隨時(shí)不斷的提醒自己，不要用自己的想像，去套在別人身上，而期待他們符合我們的假設(shè)。 ◆我們既都是有短處的，又何必攻擊別人的缺點(diǎn)呢！ ◆假如你有一件忿恨的事，或者和某人有點(diǎn)糾葛，不要老是翻來(lái)覆去，把你想的、感受的、或者想說(shuō)的，在心里一遍一遍的煎熬，因?yàn)樯窠?jīng)就是這樣磨損的。正如同鞋帶，在每天拉扯的地方磨損一般。 ◆做一個(gè)旁觀(guān)者，任誰(shuí)都可以評(píng)頭論足，評(píng)長(zhǎng)論短，但你在下評(píng)語(yǔ)之前，是否會(huì)共體當(dāng)事者萬(wàn)分之一的痛苦和呻吟呢？ ◆為了善道行惡的人，論斷他們的缺點(diǎn)是不必要的，重要的是——喚醒隱藏在他們內(nèi)心的良知。 ◆說(shuō)謊所受的懲罰，不在于人家不能相信他，而是在于他不能相信任何人。 ◆一個(gè)不肯原諒別人的人，就是不給自己留余地。 ◆不可因一時(shí)興起，而輕易的允諾于人。 ◆對(duì)無(wú)知者最好的回答是——沉默。 ◆‘戀’的上半部是‘變’的開(kāi)始，失戀的人要懂得‘戀’這個(gè)字隱藏的玄機(jī)。 ◆兩性之間的愛(ài)，是一種能力最大的符咒，任何巫術(shù)、魔法都不得不對(duì)它讓步，但有一種力量能夠抵抗它，那是什么呢？不是火，也不是空氣和物質(zhì)，而是‘時(shí)間’。 ◆婚姻的成功，決不只是在尋找一個(gè)適當(dāng)?shù)娜硕?，而是自己要做一個(gè)適當(dāng)?shù)娜恕?/FONT> ◆當(dāng)你思想日趨抑郁的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)善自督責(zé)。 ◆假如你想擁有本不該屬于你自己的東西，那么，你一定會(huì)連自己的東西都喪失掉。 ◆當(dāng)小孩子看著大人怒目相對(duì)，在爭(zhēng)吵的時(shí)候，會(huì)立刻給予正確的評(píng)價(jià)——倒不是論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是懷著憂(yōu)心與厭惡之情，逃離吵架的人。 ◆當(dāng)一個(gè)人懷有成見(jiàn)時(shí)，便會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，使用既有的，或先入為主的觀(guān)念，而忘了探究真相。事實(shí)上，若以既有的概念，來(lái)解釋所有的事物，則將會(huì)與該事物的真實(shí)，相去甚遠(yuǎn)。 ◆情緒化的觀(guān)念和想法，多少都會(huì)有些偏差，事情一旦涉及自己的情緒時(shí)，就很難客觀(guān)看待。 ◆從某方面來(lái)看，許多問(wèn)題似乎可以靠正義來(lái)裁判，但事實(shí)上，人生的問(wèn)題，必須使用各種不同的方法才能解決。 ◆凡事三思之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)最初的想法根本不是思想，只是感覺(jué)而已。 ◆世間，絕對(duì)不會(huì)有僅受誣謗，或只受稱(chēng)譽(yù)的人。一般人心中的善惡標(biāo)準(zhǔn)及判斷，將會(huì)隨著時(shí)代的遷流而改變，人間所有價(jià)值，都是相對(duì)的，所以，世間的毀譽(yù)之論，根本就不值得我們?nèi)ビ?jì)較。 ◆在生氣的時(shí)候，不管怎樣，總要留下后退的余地，絕不要做出無(wú)法挽回的事情來(lái)。 ◆反正，誰(shuí)也挽不回過(guò)去，何不看開(kāi)些。 ◆發(fā)心不正，則所有的美德將付諸東流。 ◆沒(méi)有經(jīng)過(guò)品性上的播種，怎能預(yù)期在思想上有所收獲。 ◆極細(xì)微的事，對(duì)性格感化，都具有很大的影響力，不要認(rèn)為小事情，是微不足道，而不加以重視。 ◆有的人自高自大、一無(wú)所知，專(zhuān)好問(wèn)難爭(zhēng)辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭(zhēng)、毀謗、猜疑。 ◆‘失敗’是很好的教育，如果善加反省思考，就能在失敗中，獲得和成功一樣多的珍貴事物。 ◆世上沒(méi)有一處天天都如意的，唯有寬宏大量的人，才能有受用之處。 ◆真正堪憐的貧窮，不是擁有的少，而是欲求的多。 ◆盡量以施予代替取得，來(lái)減少心中的欲望，人生，沒(méi)有比這樣更好的生活態(tài)度了。 ◆一日之中，飲食、睡眠、語(yǔ)言、行動(dòng)等事，便已然耗去不少時(shí)光。在余暇不多的情況下，猶行無(wú)益之事、說(shuō)無(wú)益之事、思無(wú)益之事，其所耗廢的，是點(diǎn)鐘、日、月、年，終至葬送一生，此乃最愚者。 ◆除非是為了記取過(guò)去的教訓(xùn)，或是希望從曾經(jīng)付出的極高代價(jià)中獲取經(jīng)驗(yàn)，否則，我們無(wú)須再回顧過(guò)去。 ◆想要吸進(jìn)空氣，必須先呼出空氣。我們?nèi)粢@得更多的東西，就必須先付出代價(jià)。 ◆賺錢(qián)是維生的一種手段，但它只是一種必要條件，而非絕對(duì)條件。如忘卻這番道理，本末倒置的犧牲自己，而拼了老命去賺錢(qián)，那只會(huì)使你成為金錢(qián)的仆役。 ◆失敗的次數(shù)愈多，成功的機(jī)會(huì)亦愈近，成功，往往是最后一分鐘來(lái)訪(fǎng)的客人。 ◆性急的人成功率最小，規(guī)律而鎮(zhèn)定的精神，可讓你避免在許多極平常的事情上失敗。 ◆圣人并不怕沒(méi)有知識(shí)，也不怕懷疑、困難和省察自我，他唯一所怕的是以不知為知。 ◆人常常因?yàn)槠珢?ài)自己，而造成對(duì)別人的不公平。 ◆多花時(shí)間自我改進(jìn)，不浪費(fèi)時(shí)間批評(píng)別人。 ◆處不如意之事，事不如意之人，惟應(yīng)反躬自責(zé)，靜氣平心，以求一和合無(wú)諍之道。舍此而生角觸之計(jì)，不僅無(wú)益且有害。 ◆行為不正之人，看起來(lái)生活似乎過(guò)得蠻安逸，而純良的人，似乎是過(guò)著非常悲苦的生活，但這都只是表面的看法。事實(shí)上，前者往往為一點(diǎn)點(diǎn)的小事而心憂(yōu)，后者則內(nèi)心常常是平靜的。 ◆有些人覺(jué)得自己的謊話(huà)非常高明，以沒(méi)被人察覺(jué)，而沾沾自喜引以為傲，這種自欺欺人的行為，只是讓你更看不清楚真相。 ◆從辯論中獲取最大利益的方法——就避免辯論。 ◆力量隨著成長(zhǎng)增強(qiáng)——肉體如此，精神亦然。假如，你一直停留在兒童階段，你在物質(zhì)世界，便一直是脆弱的。同樣地，假如你的精神世界沒(méi)有成長(zhǎng)，你的精神世界，也將一直是脆弱的。 ◆一旦感覺(jué)到，自己的行為不是聽(tīng)恁理性，也不是來(lái)自?xún)?nèi)在的覺(jué)醒，而是受到外在別人的影響，你應(yīng)該立刻停止行動(dòng)。 ◆凡是不為你的良心所贊同的東西，你必須對(duì)它提高警覺(jué)。 ◆一個(gè)人若太在乎別人對(duì)自己的批評(píng)，他就不可能是安和的。 ◆逆境并不可怕，可怕的是心中已無(wú)原本的壯志，一個(gè)沒(méi)有抱負(fù)的人，什么樣的環(huán)境，都會(huì)使他墮落，而失去生活的意義。 ◆今天所有的煩惱，或許明天就不再是件值得苦惱的事。 ◆愈是為自己費(fèi)腦筋，愈是一心想到自己，我們就越軟弱，自己就愈受束縛。反之，愈不以自己為重，愈少注意自己，我們就愈堅(jiān)強(qiáng)。 ◆每個(gè)人都有缺點(diǎn)，而克制和改正這些不良的特質(zhì)，就是成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程。但是，如果不求改進(jìn)，又發(fā)現(xiàn)別人不喜歡，這時(shí)自我膨脹的心態(tài)，會(huì)認(rèn)為別人在嫉妒你。 ◆一經(jīng)打擊就灰心泄氣的，永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者。 ◆不依靠他人，并不是指孤高自傲，拒絕他人的關(guān)懷。其最重要的是你必須體認(rèn)，自己的事要自己解決，不能一意想接受別人的幫助，這是責(zé)無(wú)旁貸的。 ◆有強(qiáng)烈虛榮心的人，自己的事就已經(jīng)把自己填滿(mǎn)了，那還有余地容納其他的事物。 ◆當(dāng)我們聽(tīng)到，有人開(kāi)始在非難別人的時(shí)候，若立刻加以勸阻，大家就能相處的比較和諧。 ◆當(dāng)你因他人的錯(cuò)誤而發(fā)怒時(shí)，別忘了回頭反省自己的錯(cuò)誤，如此一來(lái)，你就會(huì)打消你的怒氣了。 ◆我們的煩惱、不安，主要是因?yàn)槲覀兺烁淖冏约?，而只想改正他人引起的?/FONT> ◆與人沖突的時(shí)候，想想互助法則吧！想想已所不欲，勿施于人的道理，不久你即會(huì)養(yǎng)成無(wú)諍的習(xí)慣。 ◆別讓多愁善感來(lái)折磨你自己！ ◆世上的不幸，大部份來(lái)自于人們，都自以為擁有處罰他人的權(quán)利，而‘以眼還眼’。 ◆多少個(gè)你以為‘再也活不下去’的難事，往往在不久之后，只是鮮明或模糊的回憶罷了，你必須學(xué)會(huì)接受既成的事實(shí)，才能招架任何不幸的后果。終究，‘時(shí)間總會(huì)過(guò)去的’。 ◆與其陶醉于不可能存在的絕對(duì)把握，倒不如保持一顆謙虛的心向前邁進(jìn)。 ◆假如你遭到不幸，不要只從你的行為中去尋找原因，而是要從造成這種行為的思想當(dāng)中去尋找。同樣的，若有某種外在事情讓你悲苦，不要從別人的行為中去尋找原因，應(yīng)該從引起那種行為的動(dòng)力中去尋找。 ◆你總為自己的不幸而悲嘆，但只要你想想別人也和你一樣當(dāng)受著不幸，你對(duì)自己的苦惱，就不會(huì)那么難以忍受了。 ◆不必考慮在別人眼中，你是不是成功。真正的成功，是自己已盡力而為，所產(chǎn)生的心安理得。 ◆一個(gè)人走錯(cuò)了方向，必自食其果，假如我們了解這一點(diǎn)，就不會(huì)再對(duì)人感到憤滿(mǎn)，也不再跟人有爭(zhēng)執(zhí)。 ◆大部分的人，總是用放大鏡，去看別人的短處，卻沒(méi)有想到，這種行為正是自己的缺點(diǎn)。 ◆一般人的生活和行為，都是一部分根據(jù)自己的想法，一部分根據(jù)別人的想法。根據(jù)自己的想法到何種程度，根據(jù)別人的想法到何種程度，便產(chǎn)生了人與人之間的主要差異。 ◆栽培人有很多途徑，引起爭(zhēng)辯也有不少方法，但是只有一個(gè)方法，能攪得天翻地覆，一蹋糊涂，那就是強(qiáng)迫別人一定要照你的方法去做。 ◆人們說(shuō)我們作了些什么不要緊，要緊的是，我真正做了些什么。 ◆要學(xué)習(xí)著擺脫習(xí)慣性的思想束縛，跳出某些環(huán)境下所形成的思想樊籠。 ◆我們的正事，不是去看陳列在遠(yuǎn)處的東西，而是很明顯地，關(guān)心擺在手邊的東西。 ◆如果一個(gè)人來(lái)到真理面前，而仍對(duì)它視若無(wú)睹，反誤把虛偽當(dāng)真理卻又不自知，那么這樣的人，永遠(yuǎn)無(wú)法知道自己該做些什么。 ◆一個(gè)以不耐煩的態(tài)度生活的人，其實(shí)是在姑息自己。 ◆讓動(dòng)物受苦是完全缺乏慈悲的表現(xiàn)，對(duì)動(dòng)物慈悲并不是因?yàn)槿耸侨f(wàn)物之靈，而是人必須跟所有的生物共患難。 ◆學(xué)著彎曲——這總比斷裂來(lái)的好。 ◆如果你珍惜你的生活，你非珍惜你的時(shí)間不可，因?yàn)槟愕纳钍菚r(shí)間所形成的。 ◆要享受人生中任何東西，一定要了解，得失都不能看得太重。 ◆假使每個(gè)人都真正能夠‘自?huà)唛T(mén)前雪’，那么整個(gè)世界就干凈了。 ◆此地、此世——就是我們奉獻(xiàn)自己的地方。因此，我們必須集中全力，來(lái)完成該盡的義務(wù)。 ◆無(wú)論現(xiàn)在或未來(lái)，希望從自己以外的地方，去尋求幸福的人，是錯(cuò)誤的。 ◆莫輕忽‘小事’，小事通常都是有著深遠(yuǎn)的后果。 ◆大多數(shù)的人，都在追逐有條件的幸福，其實(shí)，唯有當(dāng)你不設(shè)定任何條件時(shí)，才能感覺(jué)得到幸福。 ◆過(guò)與自然和諧的生活吧！這樣，你就不會(huì)感到不幸。假如你隨著世俗的想法而生活，那么你絕對(duì)無(wú)法獲得真正的富有。 ◆人生的確是不簡(jiǎn)單的，可是，老老實(shí)實(shí)地活著，總比想出千方百計(jì)，來(lái)逃避人生來(lái)的簡(jiǎn)單些。 ◆心靈軟弱的人，遇到挫折便急著想找個(gè)屏障，無(wú)法從依賴(lài)中脫身，一些真正的東西，便無(wú)法顯出他的真面目來(lái)。只有了解自己，真實(shí)的面對(duì)自己，從外在依賴(lài)的心理中解放出來(lái)，才是重要的根本。 ◆平凡的事物，可能會(huì)變成最好的事物。小溪遠(yuǎn)比波濤洶涌的大河來(lái)得美，因?yàn)樾∠偸庆o靜的、溫柔的發(fā)出優(yōu)雅的聲音向前奔流。親切的態(tài)度、關(guān)懷的語(yǔ)言，日常生活中，一些看似平凡的行為，卻是最溫馨的樂(lè)章。 ◆只有使自己的心神，擺脫一切煩惱的妄念，才能獲得精神上真正的快樂(lè)。 ◆接受了艱困的遭遇，我們就不會(huì)再有任何的損失。因?yàn)椋邮堋词亲畲蟮氖斋@。 ◆歲月的痕跡，會(huì)表現(xiàn)在臉上，但心卻不會(huì)因?yàn)樗ダ希霈F(xiàn)皺紋，只要你保持一顆時(shí)時(shí)歡喜的心境，就永遠(yuǎn)能像年輕人一樣神采奕奕。 ◆西諺說(shuō)：‘經(jīng)驗(yàn)是優(yōu)良的老師，只是學(xué)費(fèi)很貴?！?jīng)驗(yàn)所得來(lái)的定理，往往勝過(guò)光靠想像所得來(lái)的理論。所以，要多請(qǐng)教于有經(jīng)驗(yàn)的人，因?yàn)樗麚碛幸槐K經(jīng)驗(yàn)的明燈，可以指引我們的航程。 ◆希望衣著合身、舒服，必須以布料配合適宜的剪裁。同樣地，要使生活舒適、自在，就必須修整自我，適應(yīng)任何環(huán)境。 ◆任憑你怎樣廣泛閱讀，當(dāng)你失掉修養(yǎng)的時(shí)候，你便是一個(gè)無(wú)知識(shí)的人。 ◆不要因微不足道的事耿耿于懷，也不要讓細(xì)微的瑣事，吞沒(méi)了自身的幸福。 ◆學(xué)者，是從書(shū)本上得知很多事的人，有教養(yǎng)的人，是對(duì)其時(shí)代最普及的知識(shí)，或風(fēng)俗習(xí)慣有心得的人，而真正的新新人類(lèi)，是對(duì)自己生存的意義有所領(lǐng)悟的人。 ◆我們的心，應(yīng)以真理的原則做軸心，依循善良的法則來(lái)活動(dòng)。 ◆縱為細(xì)水，如果不斷流動(dòng)，必能使堅(jiān)硬的石頭穿洞，兩根木頭相互磨擦，毫不歇息，終會(huì)引發(fā)火花?！扌小粢圆粩嗑M(jìn)的態(tài)度持續(xù)前進(jìn)，必能達(dá)成功之境。 ◆從人心中涌出的好言行，與良好的范例一樣有益。 ◆最難轉(zhuǎn)讓的東西就是——仁慈，它總是又被贈(zèng)送回來(lái)。 ◆好競(jìng)爭(zhēng)的人煽動(dòng)爭(zhēng)端，就如余火加炭，火上加柴一樣。 ◆任何從事真正重要事情的人，私生活都是很單純的，因?yàn)?，他們沒(méi)有那么多空間，去為多余的事費(fèi)心。 ◆只有懂得好好利用所有的瞬間，我們才能相信自性的永恒，當(dāng)每個(gè)剎那，都能以崇高的精神，來(lái)對(duì)待自己的時(shí)候，連最微細(xì)的義務(wù)，都會(huì)變成了有價(jià)值。 ◆只要事情還有些許轉(zhuǎn)機(jī)，我們就應(yīng)該力撐到底。但若人事已盡，而事實(shí)已然如此時(shí)，就讓我們學(xué)會(huì)撒手吧！ ◆如果我們要煉成鋼鐵般的意志，不可不承受重錘的打擊。 ◆凡事掙扎過(guò)來(lái)的人，都是真金不怕火煉，任何幻滅都不能動(dòng)搖他的信仰。 ◆知道自己愚蠢，就不是最愚蠢的；知道自己糊涂的，就不是最糊涂的。最糊涂的人，一輩子都不會(huì)覺(jué)醒；最愚蠢的人，一輩子都冥頑不化，因?yàn)樗麄冏砸詾槭牵宰髀斆鳌?/FONT> ◆第一次作善事，要靠努力來(lái)完成，而一再重覆你的努力，‘善行’，就會(huì)變成一種好的習(xí)慣。 （四） ◆圣人的心，可以靈活變通，并能適當(dāng)運(yùn)用自己的心，來(lái)善待別人，對(duì)有德者以德待之，對(duì)罪惡深重者，則視他們?yōu)椴痪眉茨芨倪^(guò)自新的人。 ◆好好的過(guò)白天，以便夜里睡得安穩(wěn)；好好的過(guò)你的青春時(shí)代，以便老年過(guò)得平安。 ◆‘人’在處理某些生命中所必然面臨的過(guò)程時(shí)，一直不肯去承認(rèn)并接受，深不知無(wú)論你百般的不愿意，依舊逃不過(guò)命運(yùn)無(wú)常的支配，既然無(wú)法改變，何不以一顆自在的心笑看人間呢？ ◆一般人受到非難，總想以牙還牙，其實(shí)這猶如朝天唾痰，不但無(wú)法傷人，反而污穢了自己。一般人總因受批評(píng)而怨怒，受贊美而欣喜，其實(shí)，應(yīng)當(dāng)將對(duì)方的批評(píng)當(dāng)成關(guān)心，而加以感謝才對(duì)。 ◆如果有人告知你一個(gè)消息，你應(yīng)當(dāng)查明清楚，以免無(wú)知地傷害他人，到頭來(lái)悔恨自己的行為。 ◆一個(gè)只顧自己的人，不足以成大器。 ◆當(dāng)一個(gè)人，為自己所求的事著迷的時(shí)候，他便以為他的幸福，是在這件事物當(dāng)中。但無(wú)論他原來(lái)所追求的事物，是否已獲得，他很快又要開(kāi)始，為另一種自己所未擁有的東西而興奮、嫉妒或傷心，這是因?yàn)榈土佑臐M(mǎn)足，并不能讓人獲得心靈的自由，相反的，丟棄這種欲望，才能擁有真正心靈的平安。 ◆把我們抓得最緊的欲望是‘情欲’，這方面的欲望，絕對(duì)沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候，越是滿(mǎn)足它，它越是加強(qiáng)。 ◆所有的放縱，是自我毀滅的開(kāi)始。那是一股流過(guò)自家底下看不見(jiàn)的水流，而它遲早會(huì)把地基沖走。 ◆認(rèn)清問(wèn)題，問(wèn)題已解決了一半。 ◆思想上的疾病，比肉體上的疾病更難應(yīng)付，而且前者比后者更常見(jiàn)。 ◆意識(shí)不到自己的過(guò)失，等于讓過(guò)失逐漸擴(kuò)大。 ◆指責(zé)旁人沒(méi)有教養(yǎng)的人，即表明其本身亦如是。 ◆一個(gè)動(dòng)不動(dòng)就鬧情緒的人，表示他還沒(méi)有成熟。那么，你必須多作點(diǎn)修心養(yǎng)性的功夫，盡量少發(fā)脾氣，向那些心平氣和的人學(xué)習(xí)，然后你會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)‘成長(zhǎng)’。 ◆凡事不生氣，便能控制情緒，不但使心境常保穩(wěn)定，兼可受人歡迎，何樂(lè)不為？ ◆不可聽(tīng)從荒渺無(wú)憑的話(huà)，這等事只生辯論，增長(zhǎng)爭(zhēng)端。 ◆謠言之所以止于智者，不僅因?yàn)樗欣碇堑念^腦去判斷是非，更因?yàn)樗脤捤?、憐憫造謠者的淺薄、無(wú)知。 ◆閑話(huà)聽(tīng)后不傳，免得將來(lái)后悔。 ◆‘偏見(jiàn)’是我們的佩劍——進(jìn)攻時(shí)，招招淩厲；防守時(shí)，風(fēng)雨不透。 ◆對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，才能解決事情，一昧的責(zé)怪別人，只會(huì)使自己沒(méi)有改進(jìn)的余地。 ◆抹殺了一個(gè)人的長(zhǎng)處，而只注意到他的瑕疵，是一件非?；闹?，又令人遺憾的事。 ◆俗語(yǔ)說(shuō)：‘大德不逾，小節(jié)不拘’。若我們眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，就不會(huì)為那些細(xì)微的小事而煩惱。 ◆一般人喜歡感情用事，待人處事全憑自己的喜怒而定，無(wú)形中造成一種偏見(jiàn)。因而對(duì)事理認(rèn)識(shí)不清、對(duì)真象不能了解，無(wú)疑是進(jìn)步的障礙。 ◆我陪煩惱走了一里多路，它從未說(shuō)一句話(huà)，但在我同它一起走的時(shí)候，我卻學(xué)到很多東西。 ◆不知反省的人，是永遠(yuǎn)看不見(jiàn)自己那張臉上，已經(jīng)貼滿(mǎn)了一種叫做‘無(wú)知’的標(biāo)記。 ◆即使是正當(dāng)?shù)膽嵟?，如果你能考慮到‘其實(shí)對(duì)方也是個(gè)不幸的人’，那么，你立刻會(huì)心平氣和下來(lái)——沒(méi)有比這樣更能息怒的了，因?yàn)橥橹趹嵟?，就如同雨能熄火一般?/FONT> ◆不要為明日自夸，因?yàn)橄乱幻胍l(fā)生何事，你尚且不能知道。 ◆物體愈擴(kuò)大，其中的味道就愈淡，人的自夸也有同樣的情形。 ◆極度自滿(mǎn)的人，通常都把自己拘限在狹隘的殼裹，這樣的人，認(rèn)為自己再也無(wú)法做出更好的事，認(rèn)為自己所做的一切都已圓滿(mǎn)。 ◆為生活而謀取利益時(shí)，應(yīng)以不損害他人的利益為原則。 ◆那些能欣賞你的長(zhǎng)處、了解你的缺點(diǎn)，并且隨時(shí)隨地，準(zhǔn)備原諒你的過(guò)錯(cuò)的人，就是朋友。 ◆肯替別人想，是第一等學(xué)問(wèn)。 ◆人的德行并不是因某種異常的努力來(lái)評(píng)斷，而是由每日的行為來(lái)衡量。 ◆不誠(chéng)心專(zhuān)于一事，絕不能達(dá)到一志。 ◆一般人常以為在工作中無(wú)法得到安靜，其實(shí)，真正的安靜，是所謂的‘靜中有動(dòng)’、‘動(dòng)中有靜’，心靈安靜的人，不論做任何事情都能享受樂(lè)趣，若是心靈不平靜，即使在深山幽谷，也得不到真正的安寧。 ◆如果太在乎‘贊美’的音聲，你對(duì)任何事情，便很難拿定主意，世人評(píng)價(jià)的種類(lèi)無(wú)限。你可能會(huì)說(shuō)：‘我希望善良的人來(lái)贊賞我?！闼^善良的人，不正是指‘同意你行為’，而贊賞你的人嗎？ ◆在艱困的時(shí)刻，不要放棄希望，因?yàn)榫К摰挠甑危耸锹渥詾鹾诘脑啤?/FONT> ◆‘萬(wàn)事皆以單純?yōu)槊赖隆?。?duì)于一個(gè)生命單純的人，無(wú)論任何艱苦困難的境遇，皆不足以動(dòng)搖他的心志。好比驟雨落入大海，起不了什么變化。 ◆真正的善，通常是單純的。盡管單純是那樣具有魅力，那樣有益的東西，但單純的人，實(shí)在少得令人驚奇。 ◆正直的人，所該采取的態(tài)度是：即使自己能從某件事獲得極大的利益，他也絕不因此造成任何人的悲哀。 ◆誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言，必須配合誠(chéng)實(shí)的意圖，以言辭說(shuō)出心中真正所想的念頭的人，才是真正有誠(chéng)實(shí)意圖的人。 ◆人與人之間要互相體諒，設(shè)身處地的替別人著想，言行真心誠(chéng)意，別人自然會(huì)尊敬你，這也是做人的根本。 ◆不要抗御環(huán)境，并學(xué)習(xí)以溫和的眼光，以及平常的心態(tài)，來(lái)看待眾生的缺點(diǎn)，我們必須以透視、達(dá)觀(guān)的方法，來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。 ◆有開(kāi)闊的胸襟、寬宏的器量，才能包容別人的短處，稱(chēng)贊別人的優(yōu)點(diǎn)。 ◆誠(chéng)懇的聽(tīng)取有智慧、有經(jīng)驗(yàn)之人的教導(dǎo)，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，仔細(xì)的觀(guān)照并反省自己，才能夠把握住積極自主的精神。 ◆父親的德行，是兒子最好的遺產(chǎn)。 ◆真正偉大的人，幾乎常常是完全不引人注目的，很有可能在我們面前就有人默默的、不為人知的，做著最寬大的犧牲。因此，我們不可看輕任何一個(gè)眾生。 ◆唯有堅(jiān)忍謙遜的人，才能沉著地面對(duì)一切，能見(jiàn)理透徹、能見(jiàn)事真切，因?yàn)檎嬲膹?qiáng)者，能當(dāng)自己性情的主人。 ◆一切的信心，應(yīng)該附帶冷靜的自我反省。欠缺自我反省的信心，往往變成自大自夸，不但無(wú)利于行動(dòng)，反而有極大的害處。 ◆一個(gè)人帶著寬宏美麗的心，他便經(jīng)常是平安而滿(mǎn)足的。心地狹小的人，則總是悲哀且不滿(mǎn)足。 ◆受人之恩，不忘圖報(bào)，方為君子；給人恩惠，不起一念，乃真仁人也。 ◆了解別人者是聰明的，了解自己的人，則是有智慧的。 ◆‘幸福’就是一種內(nèi)心的安寧、平衡，以及對(duì)生活滿(mǎn)足的感覺(jué)。 ◆勸人息諍的是君子，激他起事的是小人。 ◆人生最實(shí)在、最單純的喜悅，只有在精神平靜，沒(méi)有良心呵責(zé)的時(shí)候，而不是內(nèi)心波濤萬(wàn)丈之時(shí)獲得。 ◆健康是最大的利益，滿(mǎn)足是最上的財(cái)富，信賴(lài)是最親的親人，心安是最大的幸福。 ◆少說(shuō)閑話(huà)，就會(huì)少惹許多是非。 ◆言語(yǔ)為實(shí)踐的影子，但人的所言，總要比行動(dòng)來(lái)得大膽，而實(shí)踐往往變成了言語(yǔ)的影子。 ◆任何語(yǔ)言，只有在聽(tīng)者能接受的范圍內(nèi)才有意義。 ◆良好的溝通，要有適當(dāng)?shù)木嚯x，近距離的口沫橫飛，與長(zhǎng)距離的尖聲大叫，都達(dá)不到溝通的效果。 ◆同一件事、同一句話(huà)，如果用和氣謙遜的態(tài)度去說(shuō)，往往會(huì)幫助我們達(dá)到目的。反之，費(fèi)了很多力氣，不但不能達(dá)到目的，甚至，還可能引起人家的誤會(huì)，造成反效果。 ◆我們所稱(chēng)贊的人，往往是跟自己類(lèi)似的人，因此，對(duì)別人的尊敬，其實(shí)，指的即是把別人與自己平等看待。 ◆如果想判斷一個(gè)人，跟他在一起是不夠的，必須進(jìn)入到他的內(nèi)在。 ◆無(wú)論你處理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有幫助的事情。 ◆想改變別人，而不引起反感的第一原則——以稱(chēng)贊及誠(chéng)意開(kāi)始。 ◆只有徹底了解自己的缺點(diǎn)，才能公平對(duì)待別人的過(guò)失。 ◆享受你自己的生活，不要與人做比較。別人的鞋，不一定適合自己的腳，每個(gè)人都有自己的需要、嗜好、想法和價(jià)值，所以，我們不該批評(píng)別人的生活方式。 ◆一味地執(zhí)著于獲勝，眼光會(huì)變得短淺。 ◆人與人之間的不同意見(jiàn)，常常導(dǎo)致沖突，每個(gè)人都具有獨(dú)特的感受，這正是互相切磋激勵(lì)的機(jī)會(huì)，也正是我們改變想法，深入思考的激素。 ◆處事有余步，留些退路予人行。 ◆每一個(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，誰(shuí)都不能沒(méi)有別人的幫助而生活。善良的人互相幫忙，而不互相猜疑。 ◆‘如果沒(méi)有人讓我生氣，我就是善良溫和的人，如果不是這么忙，我一定做得更好…….’。不反省自己，而一味責(zé)怪命運(yùn)的人，就和不懂得使用工具，而一味抱怨工具的人一樣。他們責(zé)怪命運(yùn)虧待自己，一心所求的只是自我滿(mǎn)足——這樣的態(tài)度，是很可怕而令人絕望的。 ◆想到自己有幾分不是，那么，氣便平了?？险f(shuō)自己一個(gè)不是，那么，別人的氣也就平了。 ◆當(dāng)我們與人爭(zhēng)執(zhí)，而開(kāi)始生氣的時(shí)候，我們已經(jīng)不是在為真理而爭(zhēng)，而是在為自己而爭(zhēng)。 ◆多言以逞口舌之利，容易生出事非。 ◆謊言講得再逼真還是一句謊言。 ◆一個(gè)說(shuō)謊者，必為自己的謊言所害。 ◆用自己的是，去批駁別人的不是，別人很少能悅服的。 ◆承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，是最困難的一件事。但承認(rèn)過(guò)錯(cuò)，卻往往比解決問(wèn)題，來(lái)得更重要。 ◆與別人關(guān)系的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，乃在于你開(kāi)始轉(zhuǎn)變自己時(shí)。 ◆假如，我們以某人是惡棍、愚夫或不羲之徒為理由，而拋棄尊重他的態(tài)度，最后，我們便會(huì)陷入對(duì)所有人不敬的傲慢之谷，而且，愈陷愈深，沒(méi)有止境。 ◆即使知道別人的缺點(diǎn)，也不要把它傳給別人。 ◆看天下沒(méi)有一個(gè)不好的人，才能擁有大胸懷。 ◆當(dāng)你和別人交往時(shí)，不要去考慮別人對(duì)你有什么好處，倒是應(yīng)該考慮，你對(duì)別人有什么幫助。 ◆有資格訓(xùn)誡他人的人，是先將矛頭指向自己，以贏(yíng)得對(duì)方的認(rèn)同，如此，才具有真正的說(shuō)服力。 ◆假如，你非責(zé)備某人不可，那么不要在背后說(shuō)他，你最好當(dāng)面說(shuō)，而且避免引起他對(duì)你的惡感。 ◆心靈軟弱的人，遇到挫折便急著想找個(gè)屏障，無(wú)法從依賴(lài)中脫身，一些真正的東西，便無(wú)法顯出他的真面目來(lái)。只有了解自己，真實(shí)的面對(duì)自己，從外在依賴(lài)的心理中解放出來(lái)，才是重要的根本。 ◆傷口可以包扎，污辱可以忘卻，但是，如果你辜負(fù)了人家的信任，就無(wú)可挽回了。 ◆抵押了田地，有一天可以把它贖回。但信實(shí)一旦被押當(dāng)，那就永無(wú)贖回的機(jī)會(huì)了。 ◆人到目前為止，都還不是完全誠(chéng)實(shí)的，因?yàn)樵谌说男睦?，?jīng)常有各式各樣的沖突、矛盾存在。 ◆人生為芝麻小事窮忙，不論是在默劇中跑龍?zhí)祝蚴侵焊邭獍旱膮⒓庸诿岬涠Y，或是對(duì)著煙火歡呼，或是在立法院雄辯。不論做任何事情，最后都白忙一場(chǎng)，一無(wú)所得。在人生的旅途中，聰明人邊忙邊笑，愚人則窮忙，而且還煞有其事，這就是兩種人的不同之處。 ◆人總是喜歡責(zé)難別人，僅僅著眼于別人的過(guò)失，卻任由自己的惡念不斷擴(kuò)大，以致於越來(lái)越難以改善自己。 ◆‘悟’———不是向外悟到了什么大道理，而是徹底認(rèn)識(shí)了永恒的自己… |
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