1.設(shè)立藩鎮(zhèn)、邊兵過重:

    唐前期，在邊防要地設(shè)置藩鎮(zhèn)，以節(jié)度使統(tǒng)領(lǐng)軍隊，代表皇帝駐守邊疆，后來逐漸推廣成為制度。到了玄宗時期，在邊地設(shè)置了九個節(jié)度使，每個節(jié)度使擁有2至9萬人的軍隊，而當時唐朝全部軍隊的總數(shù)不過57萬。節(jié)度使的邊兵要比京師及內(nèi)陸的兵多出6倍，且精兵強將都集中在邊疆地區(qū)，這就形成了外重內(nèi)輕的局面。節(jié)度使不僅擁有長期受自己控制的軍隊，還兼管著當?shù)氐拿裾?、財賦，很快發(fā)展成強大的地方割據(jù)勢力，直接導致了安史之亂的爆發(fā)。

 

2.相鄰民族經(jīng)濟發(fā)展差距過大，會使經(jīng)濟條件較低者為物質(zhì)享受所引誘，向經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)施行掠奪與侵略(安祿山是被當時中國繁榮景象所引誘，才發(fā)動了叛亂):

    唐玄宗即位后勵精圖治，做了許多有利于社會經(jīng)濟發(fā)展的改革和調(diào)整。他整頓綱紀、廢除苛法、重視生產(chǎn)、對外開放，天下太平，經(jīng)濟繁榮，開創(chuàng)了有唐一代的盛世，史稱“開元盛世”。史書記載，開元盛世之時，谷物連年豐收，倉庫里都堆滿了糧食，有的陳年稻谷都已腐爛，繁榮富裕可見一斑。而唐代交通較為便利，水陸交通貫通全國，江淮物資源源不斷地通過漕運送往京師。玄宗時的漕運改革，使他不必移駕洛陽，便可坐享江淮的豐富物產(chǎn)，這使胡人出身的安祿山十分眼紅。而玄宗長年不至洛陽，無法直接掌控河北軍隊，也給了安祿山在此地坐大的機會。手握重兵的安祿山有了造反的能力與想法，為了得到更多的財富、更多的物質(zhì)享受以及更大的權(quán)力，便趁朝廷不備之際，發(fā)動了叛亂。

 

3.統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的矛盾:

    唐朝經(jīng)濟，雖然表面呈現(xiàn)出一派繁榮景象，但盛世背后，己潛伏著深刻的經(jīng)濟危機。唐朝賴以富強的“均田制”遭到嚴重破壞，土地被大官僚、大地主、大豪商大量兼并。大批農(nóng)民陷入了失田失業(yè)，破產(chǎn)流離的絕境。大地主兼并壟斷土地，使經(jīng)濟惡性膨脹。到玄宗執(zhí)政后期，這種以大地主土地所有制為主的經(jīng)濟完全主宰了國家經(jīng)濟命脈，導致貧富兩極分化的極端懸殊。貧富差距的極端化，激化了統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的矛盾。失去土地的農(nóng)民承擔不起日益繁重的賦役，被迫背井離鄉(xiāng)，四處逃亡，生活越來越艱苦，只有淪為大地主的蔭戶、奴埠或者是鋌而走險、占山為王，以劫掠為生，甚至是聚眾造反，進行武力反抗斗爭。統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級的矛盾日益激化，給了安祿山之流可乘之機。

 

4.統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾:

    ●宰相與寒族、胡人之間的矛盾激化

       唐初原就有“出將入相”的制度，但到了李林甫任宰相之時，為了鞏固自己的宰相之位，向玄宗提議用胡人為將。胡人沒有文化，不識漢字，即使有再大的功勞，也不可能入朝為相。這樣，他就可以長期占據(jù)相位。殊不知此舉必然引起胡人的不滿。而邊防重鎮(zhèn)長期落入胡人之手，也是一種隱患。當雜胡出身的安祿山實力擴大又極得玄宗寵信之時，必然不將貪暴無能的宰相放在眼里，兩人的明爭暗斗，促使了安祿山舉兵叛亂。楊國忠繼李林甫為宰相后，見其手握重兵，飛揚跋扈，亟欲除之，他多次在玄宗面前陳述安祿山有叛亂之心，但玄宗始終對安深信不疑。楊國忠為了證明自己所言非虛，派門客捕殺安祿山的心腹，希望能激怒安祿山，促其叛亂。后來安祿山以誅楊國忠之名起兵叛亂，蓋緣于此。

    ●安祿山與太子的矛盾

       安祿山曾為了討好玄宗，不拜太子，聲稱“只知陛下，不知太子”。這樣的言行必然引起太子的強烈不滿。到玄宗年事漸高，身體漸弱之時，安祿山擔心玄宗一死，太子即位會對他不利，遂生叛亂之心。

 

5.民族矛盾

    唐朝雖屬開放型的封建王朝，但在大漢族主義的傳統(tǒng)影響下，仍存在著不同程度的民族歧視和民族壓迫。玄宗時期，就多次攻伐奚、契丹部落。但同時，玄宗又完全不設(shè)種姓之防，寵信雜胡安祿山，任由他大肆提拔胡將，排斥漢人。安祿山在天寶十四年（755年)，以胡將32人代替漢將，還養(yǎng)同羅及降奚、契丹健兒八千多人為假子。他以后的叛亂就是以這些少數(shù)民族將士為主體。錢穆在《國史大綱》中就提到:“安祿山的勢力，是唐室用中國財富豢養(yǎng)成的胡兵團。此種胡兵團只吮吸了唐室的膏血，并沒有受到唐室的教育。他們一旦羽翼長成，自然要撲到唐室的內(nèi)陸來。”個別學者還提出了全新的見解，認為安史之亂的參與者以粟特人為核心，叛亂是粟特人問鼎中原的一次明顯的表現(xiàn)。安祿山打扮成該族的光明之神，以此為號召，在當?shù)厮谔厝司奂柯洌盟谔厝说慕M織和理財本領(lǐng)，組織起叛亂。

 

6.玄宗腐朽統(tǒng)治:

    玄宗享有太平之世日久，以為天下太平，從此萬世無憂，“宴安驕侈”就代替了“勵精圖治”。從早年的積極納諫轉(zhuǎn)變到拒諫甚至殺諫。對敢于直言進諫的正直君子憎恨排斥，反而“遠正士，昵小人”。他罷黜張九齡，任用口蜜腹劍的李林甫為相，正是安史之亂的禍端。玄宗迷戀楊貴妃，還使其一家得貴。三個姐姐都封為國夫人，從兄不是朝中高官就是駙馬。而另一從兄、不學無術(shù)的楊國忠竟出任宰相，甚至身兼四十多個職位。封建綱紀完全亂套了。玄宗對楊氏一門的寵溺嚴重影響到了國家的經(jīng)濟財政和軍國大事。他“視金帛如糞壤，賞賜貴寵之家，無有限極”。僅三位國夫人每年的脂粉費就要賜錢百萬，其他賞賜更是不計其數(shù)。他還無數(shù)次地帶楊貴妃臨幸華清池，鋪張浪費更是史上罕見。因此，唐以后各代皇帝都對“女禍”有所防范。明太祖朱元璋就曾說過:“昔玄宗內(nèi)惑于聲色，外蔽于權(quán)奸，以養(yǎng)成安史之亂?！边@“聲色”就是指楊貴妃的女子之禍，而“權(quán)奸”則是指任相非人。