忠言永遠(yuǎn)是逆耳的，這的確是真理，因?yàn)樗赖氖侨诵缘囊幻妗Ｋ越灰捉逃?xùn)或者經(jīng)驗(yàn)其實(shí)在一些方面也是一樣的，或者這樣來(lái)說(shuō)明：當(dāng)每個(gè)人他所處的交易層面不一樣，或者還沒(méi)達(dá)相應(yīng)的層面時(shí)，你往往是無(wú)法和他進(jìn)行有效的交流和溝通的，因?yàn)槿说闹饔^思想和排斥心相當(dāng)嚴(yán)重。除非他具備高尚良好的謙虛，好學(xué)之心，外加超強(qiáng)的自律和堅(jiān)決執(zhí)行的能力.也許在密宗佛法的傳播系統(tǒng)里一樣,要真正的修好行,佛教徒第一要講究的就是一定要對(duì)自己的上師要具備他就是佛一樣慈悲的信心.但在交易路上,常會(huì)出現(xiàn)這樣的一些現(xiàn)象： 
          

    當(dāng)你告訴一位正準(zhǔn)備涉足金融交易的人，但你告訴他千萬(wàn)別去炒股，千萬(wàn)別去炒外匯。。。不是你想象你那樣的，學(xué)都不要學(xué)！，這個(gè)時(shí)候的他，要不認(rèn)為你嚴(yán)重懷疑他的智商，要不就會(huì)認(rèn)為你別有用心！！ 
          

    當(dāng)你告訴一位苦苦研究技術(shù)用法的人，你告訴他技術(shù)其實(shí)很簡(jiǎn)單，先正確找到并通過(guò)2點(diǎn)或者3點(diǎn)，確定一條趨勢(shì)線，到那位置或者直接按照趨勢(shì)線壓制或者支撐的方向開(kāi)倉(cāng)，技術(shù)的應(yīng)用不就這么簡(jiǎn)單嗎？不必在花精力和功夫，請(qǐng)多多重視技術(shù)背后的交易策略，但那這時(shí)候的他一定認(rèn)為你水平有問(wèn)題，因?yàn)樵谒闹姓J(rèn)為一定會(huì)有比趨勢(shì)線更好用百陪的江恩或者波浪等其它的技術(shù)，指標(biāo)，這些法寶的大門在繼續(xù)等著他刻苦的去開(kāi)啟。。。。        

    當(dāng)一交易人，他的交易系統(tǒng)已經(jīng)比較相對(duì)穩(wěn)定，也有一定的策略，或者也懂得了尊重市場(chǎng)，但僅以減少下單次數(shù)來(lái)避免虧損的蔓延，贏利同樣也只是時(shí)斷時(shí)續(xù)，這時(shí)候如果你告訴他：現(xiàn)在你關(guān)鍵的問(wèn)題是有沒(méi)有精妙的止損方法和怎么樣的止損設(shè)置的思維？，或者叫：在面對(duì)止損被打應(yīng)該做出什么樣的思考和做出什么樣相應(yīng)的策略行為？而你用什么方法和技術(shù)去進(jìn)場(chǎng)反而顯得根本不怎么重要了。。。，但同樣恰恰相反的是，這個(gè)層面的他們常常關(guān)注和抱怨的卻是他們的入場(chǎng)點(diǎn)永遠(yuǎn)是怎么怎么的不好，這個(gè)改了，改那個(gè)。。。總之卻從沒(méi)有對(duì)“被止損”這個(gè)事件的本質(zhì)，進(jìn)行市場(chǎng)化的，客觀辨證的理解，正因?yàn)閷?duì)這種本質(zhì)理解和認(rèn)識(shí)的欠缺，當(dāng)然會(huì)導(dǎo)致他們?cè)趽p位的設(shè)置方法，無(wú)法往合理性，連續(xù)性，辨證性方面靠攏，甚至根本不去重視，而是去重視怎么進(jìn)場(chǎng)，怎么高概率才是真的牛！如果你在他面前“唱反調(diào)”，反而會(huì)被譏笑之。
        

    當(dāng)進(jìn)場(chǎng)問(wèn)題也失敗，而無(wú)法真正解決問(wèn)題的時(shí)候，大家可以留意一下，或者股票(策略性嚴(yán)密資管長(zhǎng)線除外)或者外匯,或者黃金或者期貨,有多少交易人開(kāi)始輕倉(cāng)不設(shè)置止損？讓單自由隨著市場(chǎng)自由的“波動(dòng)”，企圖以此在獲利時(shí)平倉(cāng)，虧損時(shí)死抗著，反正輕倉(cāng)暴的可能性不太大。。。但這樣的做法耗掉的時(shí)間成本是多少，也許就是最終放棄這個(gè)方法的人的原因。。。畢竟道家提倡的“順應(yīng)自然”的含義，絕不是單純的逆來(lái)順受之含義。其實(shí)他們的想法也沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是他們的策略上需要改進(jìn)和優(yōu)化。 
        

    當(dāng)關(guān)于對(duì)“止損”理解和設(shè)置的連續(xù)性問(wèn)題“圓滿”解決后，如果這時(shí)候你再告訴他：現(xiàn)在在你的交易之路面前，只差有層紙，等待你伸出一根手指，輕輕的去捅破后，你就會(huì)進(jìn)入另一片世界。?；砣婚_(kāi)朗，賞心，悅目，清涼，極樂(lè)。。。這時(shí)候他會(huì)好奇，但等你告訴他：在這片世界里，可以沒(méi)有技術(shù)，沒(méi)有指標(biāo)，甚至沒(méi)有趨勢(shì)，沒(méi)有整蕩，沒(méi)有阻力，沒(méi)有支撐，這里只是一片佛性的世界。。。如果這時(shí)候“我心即如來(lái)”，那市場(chǎng)的波動(dòng)這時(shí)候在你眼里不過(guò)就是只調(diào)皮的來(lái)可以大鬧天宮的孫悟空。。。它怎么玩都出不了你的手心。。?！彼欢ㄕJ(rèn)為你個(gè)瘋子，交易那有你說(shuō)的這樣簡(jiǎn)單？什么都沒(méi)有？什么都不在乎？那你去出家做和尚，空掉一切吧。。。于是你幫他已經(jīng)伸出的那跟指頭，只得無(wú)奈的縮回。 
        

    其實(shí)真正有了這樣對(duì)交易市場(chǎng)有空性，輪回的佛性認(rèn)識(shí)和理解后，需要的改進(jìn)的只是在具體思維模式統(tǒng)一的情況下，在策略上再次優(yōu)化，精進(jìn)而已。。。你的印抄機(jī)真正的制造出來(lái)了。但你得需要隨時(shí)小心謹(jǐn)慎的維護(hù)著它的運(yùn)轉(zhuǎn)。。。（把交易人比作我佛如來(lái)，我的本意是其實(shí)是指我們交易人應(yīng)該從另一個(gè)高級(jí)辨證的哲學(xué)觀去看待眼中的市場(chǎng)，而非不尊重市場(chǎng)，去把它單純的比作孫猴子。。。 
      

    在對(duì)事物的理解當(dāng)中，我有這樣一種認(rèn)知：假如人們對(duì)世間其中一件事物在其本質(zhì)上的一真理都認(rèn)同，但在對(duì)該真理的理解上卻會(huì)因?yàn)閭€(gè)人心性方面的不一，導(dǎo)致對(duì)該事物在執(zhí)行，處理行為上，甚至規(guī)則制定上會(huì)出現(xiàn)一定程度的遍差，這種“心性不一”，往往來(lái)自于一個(gè)人的經(jīng)歷，環(huán)境，學(xué)識(shí)的不同而已。。。就像同為怔悟空性，同以“金剛經(jīng)”等般若大經(jīng)為修空經(jīng)典的佛學(xué)，可密宗，中國(guó)禪宗等在歷代帝王面前設(shè)壇辯經(jīng)中，何時(shí)真正分出過(guò)高下門派之別？ 
        

    所以我們?cè)诿鎸?duì)市場(chǎng)的真理時(shí)也一樣，（竟管這個(gè)市場(chǎng)真理到底是什么，大家都還處在“路漫漫而遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”過(guò)程中，但它一定存在）實(shí)際交易人在操盤中建立限制或者允許范圍內(nèi)的虧損防御體系的制定，同時(shí)追求擴(kuò)大帳戶金額達(dá)到贏利目標(biāo)的戰(zhàn)術(shù)規(guī)則的制定等等，綜合起來(lái)，這種只要有計(jì)劃，有策略，事先明確了的風(fēng)報(bào)比（風(fēng)險(xiǎn)和回報(bào)比例預(yù)期），產(chǎn)生預(yù)先讓投資者（交易人）能接受或者事先知曉可能產(chǎn)生的贏利和虧損大小等等的相關(guān)因果關(guān)系，并且失敗后，有能坦然面對(duì)的心態(tài)，并具備對(duì)下一筆交易毫不受情緒的影響能力，主動(dòng)積極的正常繼續(xù)進(jìn)功，等，諸如此類的有這樣的詳細(xì)交易策略和把控能力都同時(shí)具備后，那么在交易中這時(shí)評(píng)價(jià)一位高級(jí)盤手交易方法的所謂高，低，對(duì)，錯(cuò)，都只是相對(duì)而已，唯一不同的只是他的操盤風(fēng)格，或者直到他找到認(rèn)同他的知己，或者投資合作伙伴時(shí)為止。   
        

    所謂上面談的“一位高級(jí)盤手交易方法高，低，對(duì)，錯(cuò)，都只是相對(duì)的而已”，怎么理解呢？一句話，哪怕使用一條平均線，或者一條簡(jiǎn)單的趨勢(shì)線，，甚至什么都不用（竟管我表達(dá)的比較夸張），靠嚴(yán)密的資金管理方法和風(fēng)險(xiǎn)控制能力就能讓真正的高手長(zhǎng)期贏利！