國醫(yī)大師鄧鐵濤養(yǎng)生重養(yǎng)心養(yǎng)德 堅(jiān)持冷熱水交替洗澡摘要:現(xiàn)在全國各地掀起一股“養(yǎng)生熱”,但必須承認(rèn)迷霧很多,社會(huì)上的“偽養(yǎng)生大師”也不少。面對魚龍混雜的“養(yǎng)生”市場,我們應(yīng)該如何選擇?如何“去偽存真”?跟家庭醫(yī)生在線一起去探訪一下國醫(yī)大師、廣州中醫(yī)藥大學(xué)96歲高齡的鄧鐵濤教授,跟我們一起親身感受一下國醫(yī)大師的風(fēng)采,聽聽國醫(yī)大師是如何對養(yǎng)生指點(diǎn)迷津的。
人物介紹:鄧鐵濤,國醫(yī)大師,中華全國中醫(yī)藥學(xué)會(huì)終身理事,廣州中醫(yī)藥大學(xué)終身教授,博士生導(dǎo)師,廣州中醫(yī)藥大學(xué)鄧鐵濤研究所所長,香港浸會(huì)大學(xué)榮譽(yù)博士、榮譽(yù)教授,香港大學(xué)名譽(yù)教授,華南師范大學(xué)客座教授,廣西中醫(yī)學(xué)院名譽(yù)教授,全國名老中醫(yī),中醫(yī)專家,內(nèi)科專家,家庭醫(yī)生在線專家顧問。 說起國醫(yī)大師,很多人都會(huì)覺得遙不可及,高高在上的地位和令人敬仰的成就,只有通過書籍、雜志去學(xué)習(xí)去了解,而他們神秘的生活外人很少知曉。其實(shí)不然,大師雖有自己的生活方式和工作領(lǐng)域,但是真正和國醫(yī)大師的接觸,那種油然而生的敬仰和莫名的親切還是會(huì)讓人覺得,大師們也是一樣和藹可親,一樣平易近人,一樣是普通人可以企及的。 在接到國醫(yī)大師鄧鐵濤的采訪任務(wù)時(shí),心理的感情真的很復(fù)雜。壓力、卑微、渺小、忐忑……于是上網(wǎng)找資料,問同事,問老師關(guān)于鄧?yán)系囊磺?,恨不得一下就能全方位了解鄧?yán)系乃校屛覍︵嚴(yán)系牟稍L拿捏自如。 鄧?yán)鲜侵嗅t(yī)大家,對中醫(yī)有很深的造詣,在運(yùn)用中醫(yī)理論、中醫(yī)知識(shí)養(yǎng)生、防病、治病方面有自己獨(dú)到的理論和見解,對中醫(yī)的發(fā)展也作出了很大的貢獻(xiàn)?,F(xiàn)在全國各地掀起一股“養(yǎng)生熱”,但必須承認(rèn)迷霧很多,社會(huì)上的“偽養(yǎng)生大師”也不少。面對魚龍混雜的“養(yǎng)生”市場,我們應(yīng)該如何選擇?如何“去偽存真”?跟家庭醫(yī)生在線一起去探訪一下國醫(yī)大師、廣州中醫(yī)藥大學(xué)96歲高齡的鄧鐵濤教授,聽聽國醫(yī)大師是如何指點(diǎn)迷津的。 家庭醫(yī)生在線一行5人,來到鄧?yán)暇幼〉膹V州中醫(yī)藥大學(xué)家屬樓。敲開鄧?yán)系募议T,鄧?yán)虾蛢合饼R齊開門歡迎我們的到來,一頭銀絲的鄧?yán)?,邁著矯健的步伐,耳聰目明,笑容可掬。不僅我自己,可能到場的每個(gè)人心中都會(huì)不由自主的發(fā)出這樣的感慨:鄧?yán)希婢癜?!一點(diǎn)都不像96歲高齡的老人。 走進(jìn)鄧?yán)霞抑?,不算寬敞的客廳,卻處處充滿了書香和學(xué)術(shù)之氣,一張張獲獎(jiǎng)?wù)掌环鶗懋嬢S,一張張墨寶,讓整個(gè)廳堂猶如一個(gè)小型博物館和陳列室一樣,置身于此,仿佛可以看到鄧?yán)弦簧非蟮氖聵I(yè)和夢想,讓人可以從照片、證書、墨寶中了解鄧?yán)?,那種崇拜和敬重的感情油然而生。灑進(jìn)房間的陽光,窗外嘰嘰喳喳的鳥叫聲,更增添許多超凡脫俗的氣質(zhì)。 鄧?yán)希喊硕五\、氣功,是我每天必做的“功課” “你們先坐坐,喝杯茶,我先進(jìn)屋做做‘功課’?!编?yán)闲χ鴮ξ覀冋f。功課?很熟悉又很陌生的詞。問了一下鄧?yán)系膬合眿D才知道,鄧?yán)峡谥兴f的功課原來是八段錦和氣功。于是,我有時(shí)間在鄧?yán)霞遗呐?、寫寫。再次環(huán)顧四周,仿佛進(jìn)入一個(gè)小型文史博物館,書籍、牌匾、字畫、獎(jiǎng)?wù)?、照片、墨寶……醫(yī)學(xué)成果,科研成就;出國講學(xué),醫(yī)學(xué)論壇,專家會(huì)診,名醫(yī)對話,同學(xué)紀(jì)念,親人賀壽……無數(shù)的榮譽(yù),幾十載風(fēng)雨中醫(yī)路,讓無數(shù)的中國人、無數(shù)的外國人認(rèn)識(shí)了他,也讓中國更加認(rèn)清了中醫(yī),更讓外國人認(rèn)識(shí)中醫(yī),認(rèn)識(shí)中國,認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的中國文化。 鄧?yán)现螌W(xué),博而不失其精,實(shí)而不失其高,近而不失其遠(yuǎn)。他既重視理論又著力于臨床,脾胃論治,挑戰(zhàn)重癥肌無力,益氣除痰治冠心病,提出五臟相關(guān)學(xué)說;年逾古稀,還日夜思慮中醫(yī)藥問題,為振興中醫(yī),弘揚(yáng)祖國醫(yī)學(xué)大聲疾呼,情深意切。 鐵濤理想,字字珠璣,漫漫中醫(yī)路 鄧?yán)峡蛷d墻上懸掛著一幅親筆墨寶——《鐵濤理想》:有自己的觀點(diǎn)和理想,有創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)成果,有經(jīng)得起考驗(yàn)的社會(huì)效益,有一直可以持續(xù)發(fā)展的隊(duì)伍。言辭懇切,字字珠璣,鞭策自己生生不息的中醫(yī)志。 說到中醫(yī)發(fā)展,鄧?yán)咸岬街嗅t(yī)四大經(jīng)典,鄧?yán)险f:“四大經(jīng)典(《傷寒》《溫病》《內(nèi)徑》《金匱》)是根,各家學(xué)說是本;臨川實(shí)踐是生命線;仁心仁術(shù)乃醫(yī)之靈魂;發(fā)掘?qū)殠炫c創(chuàng)新技術(shù)革命相結(jié)合是自助創(chuàng)新的大方向?!焙喓唵螁蔚母爬?,言簡意賅,一語道出中醫(yī)的根本和醫(yī)生的職業(yè)道德?!叭市娜市g(shù)——醫(yī)之靈魂,上工治未病——醫(yī)之戰(zhàn)略。”更是將醫(yī)之道德,醫(yī)之技術(shù),仁心仁術(shù)作為從醫(yī)治病的最高準(zhǔn)則,讓人不由得想到現(xiàn)實(shí)的醫(yī)改,醫(yī)患關(guān)系,醫(yī)患矛盾…… 談到中醫(yī)養(yǎng)生,鄧?yán)弦昧藥拙渲嗅t(yī)經(jīng)典:虛邪賊風(fēng)避之有時(shí),恬淡虛無真氣從之,精神內(nèi)守病安從來,道出了鄧?yán)橡B(yǎng)生修性的秘訣:“養(yǎng)生先要養(yǎng)心,養(yǎng)心先要養(yǎng)德”。 中醫(yī)養(yǎng)生要區(qū)別西醫(yī)養(yǎng)生 趁著鄧?yán)献觥肮φn”的一點(diǎn)時(shí)間,想到了很多,學(xué)到了很多,也有了更多的疑惑。帶著這些疑惑,我忐忑緊張激動(dòng),和鄧?yán)厦鎸γ娴刈?,開始了本次的“獨(dú)家專訪”。此時(shí)坐在我面前的鄧?yán)希簧硖蒲b,雪白的頭發(fā),有神的雙眼,一副眼鏡架在臉上,儼然一位博學(xué)的國醫(yī)大師,又是一位慈祥和藹的老爺爺,安詳?shù)淖谝巫由虾臀医徽劊梆B(yǎng)生先要養(yǎng)心,養(yǎng)心先要養(yǎng)德”,鄧?yán)系倪@句話突然變得很清晰很“有形”。 一開始的混亂思緒,讓我的言詞有點(diǎn)啰嗦有些含糊,不過鄧?yán)锨逦乃悸罚骼钠胀ㄔ?,?zhǔn)確到位的解答,讓我對面前這位老人更加崇敬。 鄧?yán)险f,養(yǎng)生在中國有幾千年的發(fā)展歷史,中醫(yī)養(yǎng)生主要指“衛(wèi)生”,包括有形之體與無形之神,是一種被動(dòng)的行為,是指對疾病等潛在的危險(xiǎn)因素進(jìn)行提前的預(yù)防和防衛(wèi),做到未雨綢繆,防患于未然,使肌體保持在一個(gè)健康正常的狀態(tài),也就是“治未病”的中醫(yī)防病治病理念。而西醫(yī)講的養(yǎng)生,也就是現(xiàn)在社會(huì)上流行的養(yǎng)生潮,和傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生有著本質(zhì)的不同。西醫(yī)養(yǎng)生主要指“保健”,是有形之體,是一種主動(dòng)的行為,是通過各種現(xiàn)代科學(xué)手段,改善生活形態(tài),祛除疾病的的危險(xiǎn)因子,使用藥物與抗氧化食物以達(dá)到強(qiáng)身健體的目標(biāo)。 聽到鄧?yán)蠂?yán)謹(jǐn)?shù)挠迷~,看著他不時(shí)地活動(dòng)手臂,動(dòng)動(dòng)身體,不時(shí)地用眼神會(huì)意,似乎讓我明白讓我知曉,讓我思維跟上。鄧?yán)侠^續(xù)說來,養(yǎng)生是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo),遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律,對人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng),保持生命健康活力。精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神,調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法,順應(yīng)大自然的規(guī)律,形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹(jǐn)慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、益氣調(diào)息、動(dòng)靜適宜,從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。 關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生的目的,鄧?yán)险f:“養(yǎng)生的目的就是鍛煉身心,堅(jiān)強(qiáng)以使百毒不侵。不過,要提前做好預(yù)防工作,用一個(gè)形象點(diǎn)的比喻就是不要‘口渴挖井,斗爭鑄器,為時(shí)晚矣’。尤其是病人,要提倡養(yǎng)生,因?yàn)槿梭w有自我調(diào)節(jié)的機(jī)能,通過一定的預(yù)防方法和適量的運(yùn)動(dòng),可以讓機(jī)體經(jīng)絡(luò)通暢,陰陽平衡,有助于慢性疾病的恢復(fù)。俗話說:‘靠藥不如靠自己,最好的醫(yī)生是自己?!?/p> 中醫(yī)養(yǎng)生五方面 養(yǎng)心養(yǎng)德最重要 鄧?yán)险f,中醫(yī)養(yǎng)生應(yīng)該包括五個(gè)方面的內(nèi)容:養(yǎng)心養(yǎng)德,飲食養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、房事養(yǎng)生、氣功養(yǎng)生,不過養(yǎng)心養(yǎng)德是最核心的內(nèi)容。 由于養(yǎng)生的不斷推廣和重視,養(yǎng)生市場魚龍混雜,對傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生是一個(gè)很大的沖擊和污染,就像鄧?yán)险f的一樣:“潮水漲,最先到岸的總是垃圾?!?/p> 中醫(yī)理論體系,注重天人合一,注重養(yǎng)心養(yǎng)德,而現(xiàn)在的養(yǎng)生,大部分以食療養(yǎng)生為主,不重視精神養(yǎng)生,鄧?yán)险f:“養(yǎng)生最重要的是養(yǎng)心,養(yǎng)心最重要的是養(yǎng)德,一生淡泊養(yǎng)心機(jī),這是一個(gè)很高的精神境界?!敝嗅t(yī)講,人有七情,喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,這是人的七種情志,七情是人體對外界客觀事物的不同反映,是生命活動(dòng)的正?,F(xiàn)象,不會(huì)使人發(fā)病。但是情志過度,超過了正常的生理活動(dòng)范圍,而又不能適應(yīng)時(shí),人體臟腑氣血功能就會(huì)紊亂,此時(shí)就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生,也就是中醫(yī)所說的“內(nèi)傷七情”或者“七情內(nèi)傷”。中醫(yī)有說:“人有五臟化五氣,以生喜怒悲憂恐……怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎?!编?yán)险f,現(xiàn)代人的精神壓力大,工作壓力大,精神、身體都會(huì)產(chǎn)生很多問題,許多科學(xué)家英年早逝,尤其是在現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè),更是多發(fā)年輕人猝死的現(xiàn)象。 現(xiàn)代社會(huì),由于西方文化的不斷涌入,中西方文化的不斷交融碰撞,加上對一些國外思想的分析和認(rèn)識(shí)不足,一些暴力、色情、殺人等不良影響,不斷侵襲國人的思想,腐蝕著中國的文化體系,中醫(yī)不斷受到摧殘,過分推崇西醫(yī),對中醫(yī)認(rèn)識(shí)和重視不足,地址不良思想、不良文化的侵襲,不只是個(gè)人,更是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。如果沒有健康的思想,健康的意識(shí)形態(tài)和健康的心理,養(yǎng)生從何談起?不抵制暴力、兇殺、色情等不良思想,養(yǎng)生又從何做起? 鄧?yán)辖o大家提出建議,要“尊重自然規(guī)律和身體的生理機(jī)制,白天上班,適當(dāng)工作,晚上下班,適當(dāng)休息,拒絕夜生活,養(yǎng)生良好的生活習(xí)慣,這也是尊重優(yōu)良文化傳統(tǒng)的表現(xiàn),更是養(yǎng)生所必須的?!?/p> 黨的十七屆六中全會(huì)指出,要發(fā)揚(yáng)文化,把文化建設(shè)納入發(fā)展總體規(guī)劃,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,深化文化體制改革,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮……這也體現(xiàn)了文化的重要性,所以養(yǎng)生先要養(yǎng)心,養(yǎng)心先要養(yǎng)德。 家庭和睦,社會(huì)和諧,國家安定,養(yǎng)生才能有更好的環(huán)境,生活要像不如自己的人看齊,成就要向比自己強(qiáng)的人看齊,這樣的心態(tài),這樣的處事之道,才有利于養(yǎng)心養(yǎng)德養(yǎng)生。 飲食養(yǎng)生,“雜食”才是正道 說到飲食養(yǎng)生,鄧?yán)闲α诵?,在場的人不得其解。鄧?yán)侠^續(xù)講到,飲食養(yǎng)生作為中醫(yī)養(yǎng)生的一個(gè)方面,但是在現(xiàn)代大部分人眼中可能就是自己所理解的養(yǎng)生,也是現(xiàn)代養(yǎng)生的一個(gè)偏向。鄧?yán)险f,現(xiàn)代養(yǎng)生,大部分只注重飲食養(yǎng)生,其實(shí),飲食養(yǎng)生只是養(yǎng)生世界中的“一員”而已。 飲食養(yǎng)生關(guān)鍵要有合理的膳食結(jié)構(gòu),“五谷為養(yǎng),五果為助,五畜為益,五菜為充”。鄧?yán)险f,中國人鹽的攝入量超標(biāo),腦溢血、高血壓等疾病與此相關(guān)。做為國醫(yī)大師,鄧?yán)献杂凶约旱囊惶罪嬍仇B(yǎng)生秘訣!鄧?yán)系娘嬍仇B(yǎng)生秘訣只有兩個(gè)字:雜食。雜食,顧名思義,就是不忌口,不養(yǎng)成飲食依賴,什么東西都吃。不忌口的同時(shí)也要注意不偏食,偏食會(huì)導(dǎo)致多種微量元素的缺乏,造成營養(yǎng)不良。雜食養(yǎng)生,也要注意,要配合適量的運(yùn)動(dòng),要讓所有吸收的東西都消耗掉,營養(yǎng)充分吸收,不能只吸收不運(yùn)動(dòng),這樣就與雜食養(yǎng)生相背離。 不過,鄧?yán)现赋?,在選擇飲食的同時(shí),個(gè)人要根據(jù)不同的身體素質(zhì)進(jìn)行選擇,飲食要讓身體感到舒適,夏天的時(shí)候,可以選擇西瓜之類的應(yīng)季瓜果蔬菜,吃西瓜祛暑就是這個(gè)道理。比如有些過敏體質(zhì)的患者就要遠(yuǎn)離致敏源,禁食那些容易過敏的食物。 五禽戲、八段錦、太極拳、氣功,養(yǎng)生好功法 運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生,最早開始于東漢華佗的“五禽戲”,到明清的八段錦、易筋經(jīng),以及近代興起的太極拳,每套功法都是以脊柱為中軸,通過鍛煉,達(dá)到保健的作用。 五禽戲一共包括虎戲,鹿戲,熊戲,猿戲,鳥戲,五禽戲摹仿熊攀掛樹枝和鴟鷹轉(zhuǎn)頸顧盼,舒腰展體,活動(dòng)關(guān)節(jié),用來求得延年益壽所謂。 八段錦指:“雙手托天理三焦,左右開弓似射雕,調(diào)理脾胃單舉臂,五勞七傷向后瞧,搖頭擺尾去心火,攢拳怒目增氣力,兩手攀足固腎腰,背后七顛百病消?!边@八個(gè)功法,都是針對身體具體的某一個(gè)部位,通過調(diào)節(jié)呼吸,讓身體的各個(gè)部位得到充分的鍛煉和濡養(yǎng),日積月累,使經(jīng)絡(luò)通暢,陰陽平衡,得到養(yǎng)生養(yǎng)心怡情的目的。 太極,始于無極,太極分兩儀,兩儀分四象,四象生八卦。太極符合中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說,陰陽五行學(xué)說,符合人體結(jié)構(gòu)、符合大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律,屬于傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目和保健項(xiàng)目。 《莊子》中說:“吐故納新,熊經(jīng)鳥申,為壽而已矣;此道引之士,養(yǎng)形之人”?!巴鹿始{新”指做氣功,而“熊經(jīng)鳥申”講人就像熊一樣攀援,像鳥一樣左顧右盼。這兩種方法就是導(dǎo)引,這樣做的人就是養(yǎng)形人。 鄧?yán)现赋?,所謂的氣功,實(shí)際上就是通過調(diào)整呼吸,配合身體活動(dòng),調(diào)節(jié)意識(shí),摒棄雜念,心平氣靜,以調(diào)息,調(diào)形,調(diào)心為手段,達(dá)到強(qiáng)身健體、防病治病、健身延年、開發(fā)潛能的目的。 《呂氏春秋·盡數(shù)》有言:“流水不腐,戶樞不蠹”,流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭,經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛,比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。而氣功、八段錦是96歲鄧?yán)厦刻毂仨氉龅酿B(yǎng)生功法。 聽到這里,看到鄧?yán)厦刻斓膱?jiān)持,養(yǎng)生果然名不虛傳??吹洁?yán)夏欠N神定氣靜,以及由內(nèi)而外散發(fā)出的那種仙風(fēng)道骨,不由得讓人覺得:96歲的鄧?yán)希婢?,不愧是國醫(yī)大師,不愧有獨(dú)到的養(yǎng)生之法。 房事生活要節(jié)制 養(yǎng)成冷熱水洗澡的好習(xí)慣 房事,顧名思義,是指夫妻性生活。房事養(yǎng)生,就是指性保健,性生活養(yǎng)生。鄧?yán)险f,現(xiàn)代的很多年輕人,經(jīng)常亂搞男女關(guān)系,性生活紊亂無度,性病暫且不說,傷精耗氣,嚴(yán)重破壞身體陰陽平衡。 中醫(yī)有“精氣學(xué)說”,精氣乃氣中之精粹,是生命產(chǎn)生的本源?!豆茏印?nèi)業(yè)》說:“人之生也,天出其精,地出其形,合此以為人”。鄧?yán)险f,精是一種有形之物,在房事中,就是指男子排放的物質(zhì),精液的成分一部分是精子,絕大部分是前列腺液。中醫(yī)有“精滿自縊”之說,這屬于正常的生理表現(xiàn),對身體健康無影響,但是過度的耗損,手淫,性生活無度,造成“精”的過分消耗,傷精耗氣,是不利于健康和養(yǎng)生的。鄧?yán)咸嵝褟V大男性朋友,性生活要有節(jié)制,不要偷情搞艷遇,維護(hù)好已有的夫妻感情和生活。 《洞玄子》、《素女經(jīng)》等也是研究“房中術(shù)”的書籍,房事要講究陰陽和諧,并強(qiáng)調(diào)欲不可早,不可過度,又不可無。 最后,鄧?yán)辖o我們揭示了一個(gè)個(gè)人養(yǎng)生的秘訣:冷熱水洗澡法——根據(jù)具體的天氣和氣候,夏天的時(shí)候,先冷水后熱水,冬天的時(shí)候,先熱水后冷水,不過冷水不是絕對的冷,熱水不是絕對的熱,要在身體承受的范圍之內(nèi),每天堅(jiān)持,對微循環(huán)系統(tǒng)有很大的益處。在場的我們都笑了,洗澡?能行嗎?為了證明這個(gè)方法的奇妙,鄧?yán)蠑]起袖口,天哪,在場的每個(gè)人目瞪口呆,不敢相信自己的眼睛,96歲的老人身上一個(gè)老年斑都沒有,皮膚雪白光滑,只是一點(diǎn)點(diǎn)老年人的皺紋而已。鄧?yán)险f,曾經(jīng)去過澳洲,當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)婦女來看病,皮膚粗糙皸裂,百治不好,鄧?yán)蠈⑦@個(gè)洗澡的方法告訴她,沒開一點(diǎn)藥,后來那個(gè)患者打電話說她的皮膚病真的治好了!這真是奇跡,或許我也應(yīng)該從現(xiàn)在開始這樣做,不分酷暑寒冬,堅(jiān)持。 整個(gè)上午的采訪,很順利很愉快地結(jié)束了,走出鄧?yán)霞?,每個(gè)人不由的發(fā)出由衷的感慨:鄧?yán)?,真精神;鄧?yán)希^腦真清楚;鄧?yán)?,牛?/p> |
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