九成宮是個(gè)太難的課題，不適合入門之用。
　　如果喜歡歐體，那么多臨點(diǎn)張翰和千字文，可以當(dāng)行書寫，也可以當(dāng)楷書寫。
　　其實(shí)我們現(xiàn)在很幸運(yùn)，可以見到那么多墨本。唐代的墨跡很多，先從墨跡入手吧，這樣會(huì)少走些彎路

   單就羊毫寫魏碑來說吧，清代和近代的確是用羊毫寫的多，以蒼勁古拙為尚。但當(dāng)時(shí)寫魏碑的人，用的什么筆？當(dāng)初寫魏碑的人，寫出來是什么效果？我有幸游歷諸北朝摩崖碑刻，才知拓片不足以傳神。拓片上斑駁蒼茫之效果，大多是年代久遠(yuǎn)風(fēng)化侵蝕所致。細(xì)看石刻上當(dāng)年書寫痕跡，無一例外皆是平滑優(yōu)雅，定當(dāng)是硬毫所為。清代近代寫魏碑多鼓努為力，其實(shí)并非魏碑原貌。而近代和清代的書法，我認(rèn)為并非古典書法范疇，因此不與立論。
　　
　　工具之重要性，并非絕對(duì)，但卻是基礎(chǔ)。此關(guān)不過，后繼乏力。
　　
　　好比西窗一雨的柳體創(chuàng)作，便紙筆不合。筆是尼龍纖維，紙是膠礬熟宣。以此兩者書寫，而試圖上追唐人風(fēng)韻，無異乘駑馬而欲致千里，皆不可得也。
　　
　　或問曰：生宣也不成，熟宣也不成，總不能不用宣紙吧？
　　宣紙并非不可用，但要看何等宣紙，最好用二十年前生產(chǎn)之宣紙。奈何其價(jià)甚高、其貨甚少、其用甚苛，不若還是用手工毛邊算了。
　　
　　前面提到歐體是個(gè)難題，其實(shí)柳體何嘗不是個(gè)陷阱？想我當(dāng)年初學(xué)書法，見柳體而欣然生喜，不料數(shù)年無功而費(fèi)。抑學(xué)書之不勤？抑天份之淺？其實(shí)原因在于柳體容易引發(fā)錯(cuò)誤的運(yùn)筆方式。
　　
　　我們見到的柳體楷書，都是碑刻。柳公權(quán)的墨跡只有《蒙詔》（《蘭亭詩》是假滴），但《蒙詔》又不適合初學(xué)。單純從碑刻柳字下手，最容易形成刻意繞筆圍形的弊病，越寫越復(fù)雜，越寫越不自然，越寫手越僵。便面上看來字越寫越好，但實(shí)際上離古人的書寫方式越來越遠(yuǎn)。因此當(dāng)前一看到初學(xué)者寫柳體，我立刻感到毛骨悚然。
　　
　　我小時(shí)候?qū)懽謺r(shí)崇拜的偶像叫李純博，寫得一手好柳體，獲大獎(jiǎng)如探囊取物。數(shù)十年間隔，近年見到李純博的書法集，其低劣令我大為詫異。此無他，發(fā)展路線錯(cuò)誤，雖暫有小成，終妨大業(yè)。
　　
　　尚未到談及筆法之時(shí)，先改正幾個(gè)基礎(chǔ)：
　　1、選唐代墨跡作為臨帖目標(biāo)；
　　2、用手工毛邊紙練習(xí)并創(chuàng)作；
　　3、寫楷書必須要紙上打格子；
　　4、注重書寫動(dòng)作而不是字型；
　　
　　如果喜歡柳體，也沒關(guān)系，其實(shí)真正的筆法是相通的，字型好說。你從別的地方了解了筆法，再回過頭來寫柳，感覺會(huì)完全不一樣。


先說一下對(duì)柳體的評(píng)價(jià)。丁文雋說“誠旋書，運(yùn)筆結(jié)構(gòu)，過于矯柔矜持……唐書至此，流弊已深，以之作大字則嫌支離，作小字則嫌生硬” 丁的說法也有道理，因?yàn)楹笕司褪沁@樣學(xué)習(xí)柳體的，所以柳體不宜初學(xué)。但實(shí)際上，柳體運(yùn)筆非常自然，這個(gè)得水平稍微高點(diǎn)才能知道。
　　
　　其次談一下唐代墨跡問題，我們可以把隋唐五代當(dāng)作一個(gè)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的墨跡包括：
　　楷書：無數(shù)的敦煌寫經(jīng)、靈飛經(jīng)、智永千字文、陰符經(jīng)、汲黯傳、自書告身、善見律等等，小楷可以稍微放大臨
　　行書：朱巨川告身、張好好詩、韭花帖、歐陽詢諸帖（以張翰為主、千字文為輔）、鹡鸰頌、祭侄稿、土母帖
　　草書更多了，不列。
　　其實(shí)還有個(gè)豐富的“唐代”資源，那就是日本三筆三跡。尤其是小野道風(fēng)和藤原行成的作品，可以當(dāng)作唐代作品來看。
　　
　　然后再說一下唐人法度問題。晉人和宋人，隨意的地方多，所以字寫得很灑脫。但是正因?yàn)闉⒚?，后人學(xué)來反而難以入門，從《蘭亭》或蘇米當(dāng)入手，不是個(gè)好辦法。唐人恪守規(guī)矩，從墨本能觀察到規(guī)范的用筆，至少不會(huì)出大毛病。至于對(duì)工具的要求，每個(gè)時(shí)代都很高的，除了現(xiàn)在，呵呵。這方面只能盡力而為吧，看條件。
　　
　　學(xué)書半途而廢，往往因?yàn)椴坏闷溟T。而不得其門，又因?yàn)槭猩现囌f紛紜。沈尹默的書論，恐怕就有些問題，慎之！


順便說一下，敦煌寫經(jīng)里面的蕭望之傳和王莽傳是楷書極品，可以稍放大臨。
　　臨江生提到的空海執(zhí)筆法問題，又是一個(gè)重量級(jí)問題，稍微多費(fèi)幾句口舌。執(zhí)筆的問題本來就很復(fù)雜，近現(xiàn)代人的曲解使得它更加晦暗不清。
　　唐代韓方明提出秘傳執(zhí)筆法為雙苞，認(rèn)為普通的單苞不是上乘筆法。孫曉云女士對(duì)此有所誤解，認(rèn)為雙苞就是拿食指中指兩個(gè)指頭勾住筆，其實(shí)雙苞就是拇指和食指。那么單苞是啥？看看《校書圖》就知道了，用食指勾住叫單苞，現(xiàn)在已經(jīng)沒人這么執(zhí)筆了，但唐以前很多人這么執(zhí)筆。
　　換個(gè)說法，空海的執(zhí)筆法就是雙苞。孫曉云的最大問題還不在于幾根手指執(zhí)筆的問題，而在于她誤認(rèn)為古人把毛筆在指頭上捻來捻去，而且認(rèn)為這是筆法秘訣。哎，自誤猶可，寫出書來誤人子弟，不能不讓人嘆氣。
　　孫小云最直接的錯(cuò)誤，是把句子給理解錯(cuò)了。原文是：置筆于大指中節(jié)前，居轉(zhuǎn)動(dòng)之際，以兩小指兼中指兼助為力。古文很多時(shí)候沒有主語，也是個(gè)麻煩?！稗D(zhuǎn)動(dòng)之際”的主語，不是毛筆，不是大指，也不是食指、中指、小指，而是手腕?？蘸]說清楚，孫曉云就猜錯(cuò)了。寫字怎么可能捻管呢？除非慢吞吞地寫所謂的魏書，新魏書。
　　
　　沙孟海對(duì)空海之筆法也很有興趣，他從中提出斜執(zhí)筆的觀點(diǎn)，很多弟子贊成。但是他老人家沒想到，空海拿筆看起來是斜的不錯(cuò)，但是他左手拿紙也是斜的！所以紙筆之間，基本上還是垂直。沙老斜執(zhí)筆，趴在桌子上寫字，晉唐風(fēng)韻恐怕難得，最多也就是蘇東坡。

當(dāng)然不可能僅僅通過矯正執(zhí)筆就達(dá)成絕世功夫，后面還有很多路要走。但執(zhí)筆的重要性，超過了很多人的估計(jì)。不知諸位看過《逝去的武林》沒有？李仲軒老人講當(dāng)年師父校正他的身姿，往往不厭其煩，動(dòng)輒數(shù)月。因?yàn)殪o止的姿態(tài)不準(zhǔn)確，一動(dòng)起來就散架了。靜止的正確了，然后才能傳授怎么發(fā)力。
　　
　　不管武學(xué)還是書學(xué)，的確是有秘笈的。但不是說得到秘訣立刻橫行天下，還是要苦練。不過不得法訣者苦練而無功，得訣者行之有效而已。王羲之的孩子多短壽，但書法皆有可觀，必定是王羲之秘授了法要?？蘸碇袊荒瓯銜ù筮M(jìn)，靠苦練肯定是不成的，其中也必定有秘授。當(dāng)然也有自悟的，好比黃山谷、張旭等等。


古人作品的巧妙，是天然去雕飾之妙。刻意安排的巧妙，很快就會(huì)達(dá)到一定高度，然后每況愈下。自然得來的巧妙，會(huì)隨著年齡的增長而漸入佳境。
　　
　　當(dāng)代書家，大多鼎盛于中年，然后越寫越差。無他，年老氣衰，無力造作故。反觀古代書家，有人書俱老之說。不可不深思！
　　
　　改正的方法，就是減少視覺在書法中的作用，而要增加身心在書寫過程中的敏感。具體操作辦法是：寫字的時(shí)候閉上一只眼睛，或者兩眼稍微游離于字外，這時(shí)關(guān)注一下身體的運(yùn)動(dòng)：是舒適、流暢、攜帶、僵硬……

　1、手寫草訣歌是明末韓道亨寫的，集字版的草訣歌是集的王羲之字，有可能宋代就出現(xiàn)了。但是這兩個(gè)版本都比較差，不推薦。
　　2、結(jié)字和筆法，當(dāng)然是筆法為上。具體來說，字型的安排要依照運(yùn)筆的力度而定。譬如寫一個(gè)橫，為什么有的橫長，有的橫短？那是因?yàn)殚L橫有未盡之力，所以要長；短橫有回轉(zhuǎn)之力，所以短。你仔細(xì)觀察一下古人字跡中的“貝”中兩小橫，都是極其干脆利落，甚至兩頭不著邊，那就是他們控筆向反向極速運(yùn)動(dòng)的結(jié)果?，F(xiàn)代人不明所以，也要慢慢在貝中間點(diǎn)上兩個(gè)小點(diǎn)，結(jié)果無異東施效顰。
　　　　正因?yàn)楣P法重要性超過了結(jié)字，所以我一再安慰大家寫得不像沒關(guān)系。實(shí)在是當(dāng)前的書法教育，太注重形似了，最終臨創(chuàng)脫節(jié)。臨得很像，創(chuàng)作時(shí)沒一筆象。其實(shí)應(yīng)該反過來，注重用筆。這樣臨的時(shí)候不太象，但創(chuàng)作出來卻神采酷肖。

關(guān)于顏柳，的確很難向行書轉(zhuǎn)——雖然顏柳本人的行書都很棒。從漢隸入手也是不錯(cuò)的辦法，如果能注意到漢代墨跡隸書的話。我們現(xiàn)在使用的漢字，基本上是漢代定型的，無論結(jié)構(gòu)還是筆法?？瑫?、行書、草書，都出于隸書。
　　
　　清月映郭對(duì)用筆已經(jīng)比較留意，控筆能力也不錯(cuò)，腕部比較靈活。下一步應(yīng)該訓(xùn)練的就是書寫速度：
　　1、找個(gè)好點(diǎn)的版本，注意一下圣教序里面有游絲的地方。游絲說明這個(gè)地方書寫速度是很快的，要用同樣快的速度臨寫，當(dāng)然寫不出游絲沒關(guān)系，知道這里要加速就成。
　　2、注意一下字中“打結(jié)”的地方，就是筆畫比較重的地方。筆畫重的地方，不是毛筆往下壓形成的，是說明這個(gè)地方有急剎車。那么你也要跟著急剎車，注意前面把速度先提起來。
　　3、雖然速度快，但不要筆鋒不要局限于字型內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)，要觀察到筆鋒在字外空間的運(yùn)轉(zhuǎn)。把筆掄開了寫，但落到紙上要有節(jié)制，明白？
　　
　　圣教的結(jié)構(gòu)近乎完美，所以要堅(jiān)持不為所動(dòng)，還是要盯著內(nèi)在的筆路。如果找不出筆路，可以參考半截碑。
　　
　　你用的毛邊是機(jī)制的吧？機(jī)制毛邊缺乏彈性，換手工的。

描筆肯定是錯(cuò)誤的！偶爾描一下，可以；總是描兩下，惡習(xí)。但我們應(yīng)該知道為什么現(xiàn)在人寫不出自然的棱角：一、筆法錯(cuò)誤；二、紙筆不合。
　　然后說一下近墨者智臨寫的蘇體：
　　1、老問題，字太大了！蘇軾寫多大，我們就寫多大，大小很重要！
　　2、為什么字的大小重要？因?yàn)樗俣群苤匾Ｄ憧刺K軾原作何等精神！精神從哪里來？從速度來！這個(gè)速度不是野馬奔騰一般的速度，而是一種寸勁，也就是方寸之間猝然發(fā)力的能力。仔細(xì)看蘇軾原作，體會(huì)一下他的閃轉(zhuǎn)騰挪。
　　3、發(fā)力的初步，在于下筆之后的調(diào)鋒，這個(gè)動(dòng)作很細(xì)微而且快速，只能自己體會(huì)。反正不能把毛筆平著拖過去，這樣平拖過去的筆畫沒有力度。但是也不能慢慢地扭來扭去，同樣會(huì)降低筆畫質(zhì)量。觀察一下原作細(xì)節(jié)慢慢會(huì)明白，所以臨習(xí)的碑帖質(zhì)量要稍高一點(diǎn)。
　　4、先不要通臨，一個(gè)字一個(gè)字地吃透。什么程度叫吃透？寫得有愉悅感就叫吃透。

工具的選擇很重要，如果我們選對(duì)正確的紙和筆，學(xué)書的過程會(huì)節(jié)省很多時(shí)間。最好的紙，是自己加工的紙，以后再說。但筆總不能自己加工吧？所以要購買尼龍少一些的硬毫，很多一二十年前的老筆添加的尼龍較少，比較趁手。但是上哪里找那么多老筆??？只好購買當(dāng)前生產(chǎn)的小狼毫，不能用太便宜的，因?yàn)槟强隙ㄊ悄猃堊龅摹?br style="FONT-FAMILY: ">　　怎么區(qū)別尼龍和獸毫呢？看彈性。勁道十足的，是尼龍！獸毫剛泡開是非常柔軟的，無論紫毫、狼毫還是羊毫。但經(jīng)過墨汁浸泡一夜之后，獸毫?xí)饾u變得有彈性。也就是說，獸毫是活的，會(huì)越寫越舒服。而尼龍是死的，買來啥樣，最后也啥樣。
　　為什么不許用長鋒？不僅是因?yàn)闅v史上沒這個(gè)東西，更是因?yàn)殚L鋒不會(huì)把手腕的節(jié)奏傳達(dá)到紙墨上。曾經(jīng)聽說，硬毫練不出筆力，要用羊毫才能練出筆力。這個(gè)說法貌似有理，其實(shí)是蒙人。我不否認(rèn)絕頂高手飛花摘葉，用羊毫也能精神爽利。但是我們會(huì)讓一個(gè)初學(xué)者拿著紙劍練習(xí)發(fā)力？

從古典書法的角度來看，太過于現(xiàn)代了，見墨而不見筆。其實(shí)這種風(fēng)格是當(dāng)前的主流，展廳、題字大多是類似風(fēng)格，追求大氣、磅礴和對(duì)比。
　　
　　而古典書法的目的，卻恰好不是為了展覽。大多數(shù)情況下，書寫是為了自得其樂，或者與一二好友共賞。
　　
　　我們必須在近當(dāng)代形成的書風(fēng)和古典書風(fēng)之間進(jìn)行取舍，不能腳踩兩只船，沒有中間路線可以走。


或有問曰：現(xiàn)代人咋了？現(xiàn)代人的東西就不好？古代人的就一定好？
　　是這樣的：現(xiàn)代人的東西也好，但大多是第一印象好，越看越?jīng)]東西。古典的好，是初看起來很平淡，甚至平庸，但是卻越看越好，越看越耐看。
　　其中兩者分別的關(guān)鍵，不是結(jié)體、不是章法、不是布局，是筆法！說白了就是線條質(zhì)量。就這么簡單幾條線，怎么寫出質(zhì)量？這就是秘密所在。

董其昌提出的是攢捉：“ 作書之法，在能放縱，又能攢捉。每一字中，失此兩竅，便如晝夜獨(dú)行，全是魔道矣?！?br style="FONT-FAMILY: ">　　躦捉本是拳學(xué)術(shù)語，我認(rèn)為比董其昌提出的攢捉、放縱更為生動(dòng)。躦，馬蓄力前躍；捉，控馬急停轉(zhuǎn)向。書法，有點(diǎn)象拳法中的一打多。
　　我們學(xué)古人，就是拆解他們躦捉的動(dòng)作，而不是模仿紙上的字型。

臨柳體最容易出現(xiàn)的問題，就是關(guān)注字型和筆畫形狀。
　　在學(xué)習(xí)柳體的教材中，會(huì)有很多諸如“中宮緊縮，四周開張”之類的結(jié)構(gòu)規(guī)律分析，或許還有“斬釘截鐵、橫斜豎正”的筆畫分析。
　　但是我們拿這些規(guī)律去寫一幅柳體的作品，會(huì)成功嗎？一般不會(huì)。大家大概會(huì)注意到，寫柳體風(fēng)格的作品，一般字?jǐn)?shù)不太多。何故？因?yàn)槎际羌侄?，一多就露餡了。集字是集字，創(chuàng)作是創(chuàng)作，這是兩碼事。簡要而言，如果我們從字的結(jié)構(gòu)和筆畫入手，是不可能把柳體化為自己的營養(yǎng)的！
　　其實(shí)諸家皆然，不過柳體把這個(gè)問題給放大了。因?yàn)榱w的筆畫比較奇特，看起來棱角分明，但是寫起來卻總搞不明白這些棱角怎么來的。當(dāng)前多用兩種辦法：第一，描出來。第二，象畫畫一樣圍出來。其實(shí)呢，柳體的棱角是寫出來的，而且是用很果斷的速度寫出來的，慢了不成的?；蛟S寫柳體寫多了，也會(huì)蒙出一兩個(gè)有棱角的筆畫，但自己也不清楚怎么弄出來的。
　　我們需要做的，就是把柳體獨(dú)特的運(yùn)筆方式給破譯出來，然后把這種運(yùn)筆方式進(jìn)行大量重復(fù)訓(xùn)練，直至化為自己的書寫習(xí)慣，那時(shí)就可以進(jìn)行柳體風(fēng)格的創(chuàng)作甚至創(chuàng)新了。
　　最好換個(gè)柳體的版本，你所使用的柳帖太干凈，把運(yùn)筆的痕跡都弄沒了?？纯戳摹督饎偨?jīng)》和《送梨帖跋》，可以稍微放大臨，書寫速度要果斷！
　　順便再說一下躦捉和寸勁的關(guān)系：寸勁是一種小范圍的快速躦捉，屬于躦捉中的高級(jí)技巧，但還有其他形式的躦捉。

書寫速度慢，是不可能有力度和神采的。而“書道之妙，神采為上，形質(zhì)次之。兩者兼得，方可紹于古人?！蹦慵热慌R過靈飛經(jīng)，如果看過靈飛經(jīng)的墨本，你應(yīng)該知道原作是什么書寫速度。趙體的書寫速度也很快啊，他號(hào)稱日書萬字，你算算應(yīng)該幾秒一個(gè)字？大概四秒。但快不是胡畫，也不是匆忙趕路，而是跳躍式前進(jìn)，有節(jié)奏的。
　　剛開始學(xué)楷書也沒錯(cuò)，但注意要帶點(diǎn)行書的味道；如果學(xué)行書，則需要加點(diǎn)楷書的味道。

筆太硬，如果筆彈性太強(qiáng)，會(huì)妨礙形成主動(dòng)發(fā)力的習(xí)慣。
　　起筆不錯(cuò)！能自覺意識(shí)到要有動(dòng)作。但是個(gè)別收筆稍顯草率，其實(shí)你能做好，不過寫得隨意了而已。
　　下一步，注意點(diǎn)畫之間的連貫性！要用合理的軌跡把點(diǎn)畫貫穿起來，這個(gè)軌跡要從古帖中找。觀察古帖的細(xì)節(jié)，看看古帖中點(diǎn)畫貫通的蛛絲馬跡。所以，買個(gè)高倍的放大鏡！

　　圣教序是個(gè)很好的碑帖，但是也容易把人引入歧途。為什么？因?yàn)樗昝?，有點(diǎn)不近人情。懷仁當(dāng)初集王羲之字的時(shí)候，大多作品是借來翻刻的，所以經(jīng)過了很多次摹寫，丟掉了很多細(xì)節(jié)。大家對(duì)比一下圣教序和蘭亭序中的同一個(gè)字，就知道丟了多少東西。
　　而細(xì)節(jié)是非常重要的，它的重要性就在于使我們可以從中追尋出書寫的痕跡，所以放大鏡是學(xué)書必備。而圣教序呢，細(xì)節(jié)丟失太多，使得臨習(xí)者注意力不知不覺就集中到了結(jié)字上面。當(dāng)然這也是因?yàn)樗慕Y(jié)字太經(jīng)典，稍微模仿一下就效果可觀，很有成就感。
　　單純模仿結(jié)字用處不大，即便是記憶力特別好，能在創(chuàng)作時(shí)快速重復(fù)原帖結(jié)字也不成。當(dāng)然，如果是應(yīng)付展覽足夠了。但如果想真正吸收王羲之的神韻，必須得了解原作的運(yùn)筆方式，這才是關(guān)鍵。千萬不要陷入舍本逐末的困境，抓住了結(jié)字，而忽略了運(yùn)筆。
　　對(duì)于圣教序的運(yùn)筆，我前面提到過一點(diǎn)，就是從細(xì)節(jié)性的游絲、小鉤入手觀察加速，從重墨、粗筆觀察剎車，這就是所謂的“躦捉”。然后把這些筆畫的躦捉連貫起來，就是套路了。先一個(gè)字一個(gè)字吃透，不要通臨，通臨只是好看而已，沒用的。

順便說一下，最好從墨本下手，刻本總是要丟很多細(xì)節(jié)的。高手可以推斷丟失的細(xì)節(jié)，但是初學(xué)不能。因此入門之后可以臨碑，初學(xué)要臨帖。
　　然后談一下書法欣賞問題。
　　我們知道書法兼具建筑和音樂兩種形態(tài)：最終作品是靜止的，但創(chuàng)作過程是流動(dòng)的。建筑的特點(diǎn)在于對(duì)空間的把握，而音樂的重點(diǎn)在于對(duì)時(shí)間的把握。那么我們?cè)谛蕾p的時(shí)候，不妨以建筑和音樂兩個(gè)角度來看同一幅作品。
　　首先從建筑的角度看，這也是常見的視角。首先看這個(gè)字是否有承重能力，也就是常說的力度。力度不是拿毛筆用力往紙上摁形成的，它是一種類似鋼筋的東西，有硬度還有彈性。以往強(qiáng)調(diào)“橫平豎直”被誤解作美術(shù)字，其實(shí)這四個(gè)字大有深意。我們看古代作品的橫，什么角度都有，好像算不上“平”。但它們有個(gè)共同的特點(diǎn)：挺！感覺即便有重物壓在上面不會(huì)塌下去。豎也一樣，感覺踢一腳不會(huì)倒掉。在具有力度的基礎(chǔ)上，然后看它對(duì)空間的分割是否優(yōu)美，所謂“計(jì)白當(dāng)黑”就是這個(gè)意思。如果把空間分得瑣碎凌亂，這個(gè)字的空間布置就是失敗。
　　當(dāng)然更重要的是書法的音樂性一面，音樂性又包括音質(zhì)和節(jié)奏兩個(gè)重要指標(biāo)。音質(zhì)就相當(dāng)于線質(zhì)，線條質(zhì)量，是終生追求的問題，現(xiàn)在不多談。節(jié)奏大家都有感觸，就是所謂的氣息是否流暢并優(yōu)美。一味匆忙趕路的，或者筆筆纏繞的，都談不上節(jié)奏。
　　大致這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就可以斷定書法作品的高下。

有些小楷可以當(dāng)中楷來寫，但是十三行不能放大寫，因?yàn)樗P法比較特殊。魏晉小楷有墨跡，但不是鐘王的，是寫經(jīng)，也很有味道。唐代小楷很多啊，如果覺得《靈飛經(jīng)》沒有韻味，找找敦煌寫經(jīng)中《王莽傳》和《蕭望之傳》，很精彩的。從元明時(shí)期小楷入手也成，但還是要用墨本。
　　
　　寫小楷，可以稍微放大到18mm，再大筆法就不一樣了。如果無法寫得小，我覺得可能是工具問題。有沒有嘗試過在普通紙上寫小楷？
　　
黃庭經(jīng)的地位很高，但卻不容易理解。
　　如果寫大楷，就找個(gè)大字范本臨寫最好，好比《陰符經(jīng)》。你的運(yùn)筆接近歐體，寫寫墓志也成。當(dāng)然最好從墨本入手，學(xué)碑刻之前至少應(yīng)該臨過一段時(shí)間墨本。
　　隸書也是如此，如果不臨寫漢簡，直接從漢碑入手，容易走入清代和當(dāng)代的隸書俗套。

寫歐體行書是個(gè)不錯(cuò)的選擇，建議以歐體行書為主，兼顧歐體楷書。歐體行書中，應(yīng)該注重《張翰》與《千字文》。至于小楷，不妨先停一段時(shí)間，行書稍有入門之后重新拾起來會(huì)不一樣。

九成宮和張翰不是一個(gè)風(fēng)格，張翰跟虞恭公類似。其實(shí)在歐書里面，九成宮也非常另類，估計(jì)是靈感閃現(xiàn)偶然為之。喜歡九成宮是好事情，但要有合適的方法去接近她才成，不然會(huì)很傷心啊：）
　　你臨的九成宮有幾分樣子，但是創(chuàng)作起來有一筆九成宮的東西嗎？這樣只是空喜歡了，要最終同九成宮合為一體才成。
　　怎么辦呢？只能走一條比較迂回的路線。從張翰、千字文得歐體之筆法，從虞恭公、皇甫誕求其結(jié)構(gòu)，然后旁參董美人、蘇慈之風(fēng)韻，然后才有資格切入九成宮。否則免談！
　　老欣子所言有道理，頗會(huì)我心，可以參考。速度很關(guān)鍵，有些造型，不夠果斷是寫不出來的。

要是玩玩，寫瘦金體也不錯(cuò)。用紫毫勾線筆寫！

關(guān)于執(zhí)筆：
　　啟功先生關(guān)于執(zhí)筆的比喻，不太恰當(dāng)。吃飯是三歲孩子都會(huì)的，書法是一輩子都難學(xué)通的。筆如人的意志在紙上畫出道來就對(duì)，這個(gè)說法看似有道理，其實(shí)忽視了學(xué)書法的復(fù)雜過程。筆如人意，當(dāng)然不錯(cuò)，但人意何來？自出心裁用墩布寫字也頗合某些創(chuàng)新人士之意，能算書法？還有用頭發(fā)胡子亂畫的呢？他們都很得意，不知啟功先生是否同意他們的做法。
　　我們只談?wù)摴诺鋾ǎ?br style="FONT-FAMILY: ">　　古典書法的嚴(yán)密程度，接近傳統(tǒng)武學(xué)，不是隨心所欲就可以成功的，必須要有嚴(yán)格的訓(xùn)練方法。而執(zhí)筆就是嚴(yán)格訓(xùn)練的第一步！具體細(xì)節(jié)我們先不談，記住三個(gè)執(zhí)筆要點(diǎn)：指實(shí)、掌虛、腕平。腕平指是手背與小臂的角度接近180度，沈尹默對(duì)“腕平”的理解有誤。
　　楷書墨本挺多的，我們要集中于隋唐，

古人執(zhí)筆，沒有四指的，都是三指接觸筆，末尾兩個(gè)手指頭不接觸筆桿。四指執(zhí)筆的話，很容易使得拇指無法發(fā)力。拇指不能發(fā)力，運(yùn)筆的局部速度肯定上不去，字就沒有神采。
　　常用的執(zhí)筆法是把拇指和食指握成“ok”的樣子，然后兩指尖掐住筆桿，隨后把中指并上。

無名指并沒有接觸筆桿。如果無名指接觸筆桿，容易形成拿指頭挑剔筆桿的毛病。
　　對(duì)高手講把筆的確沒有定法，只要腕部能充分發(fā)力就成。但是初學(xué)者還不知道怎么發(fā)力，所以有些執(zhí)筆姿勢會(huì)妨礙下一步的發(fā)展。
　　諸位可以自己體會(huì)一下，怎樣執(zhí)筆才能使得手腕帶動(dòng)筆端運(yùn)轉(zhuǎn)范圍最接近半球面，那就是好的執(zhí)筆法。

寫智永，最好用手工毛邊，比報(bào)紙效果好。

的確說得比較凌亂，現(xiàn)在整理一下。
　　對(duì)初學(xué)而言：
　　1、姿勢：具體幾個(gè)指頭執(zhí)筆先不討論了，指實(shí)掌虛腕平就成。腕平最重要，沈尹默的對(duì)腕平的解釋完全錯(cuò)誤，切勿相信。我們所說的腕平，是手背和小臂接近一條線的意思。如果把手掌相對(duì)小臂豎起來，會(huì)嚴(yán)重妨礙手腕的運(yùn)轉(zhuǎn)范圍和速度，雖看似穩(wěn)健其實(shí)后患無窮。
　　2、工具：市面上大部分毛筆都是尼龍的，一般人難逃陷阱，真不知該怎么推薦才好。要是銀子寬裕，就買稍微貴點(diǎn)的狼毫吧，小號(hào)的就成。至于紙倒是很容易找，用手工毛邊就成。手工毛邊的特征是：紙面多見褶皺，周圍邊緣不齊整，還會(huì)有小漏洞，或許個(gè)別紙還裂開一條縫。
　　3、選帖：選隋唐代墨本作為入門，行書、小楷、中楷、大楷都成?？梢陨晕⒎糯笠稽c(diǎn)臨，但不要放太大。臨帖要一個(gè)個(gè)字吃透，不要通臨。
　　4、練習(xí)量：爭取行書每天不少于四百，楷書不少于兩百，書寫速度不要太慢，要果斷。還是老話，不像沒關(guān)系，多寫快寫。
　　
　　對(duì)于已經(jīng)有基礎(chǔ)的來說：
　　1、姿勢：下巴稍微扣一下，手腕要含有一把勁，但不能僵，手指跟筆之間要稍微加點(diǎn)力。
　　2、工具：找那種比較軟的狼毫，自己手下要感覺筆的彈性，真正的狼毫非常軟。雖然軟，但要求筆的腰部有力，倒下自己能起來。如果運(yùn)氣好，找點(diǎn)一二十年前的老筆。紙張方面，可以尋找時(shí)間比較長的宣紙作為創(chuàng)作用紙。只要銀子許可，紙?jiān)嚼显胶谩?br style="FONT-FAMILY: ">　　3、臨帖：要嘗試把行書當(dāng)楷書臨，把楷書當(dāng)行書臨，要能自己分析單個(gè)字中間有幾個(gè)節(jié)拍，每個(gè)節(jié)拍的運(yùn)筆角度和速度?？梢耘R刻本或者拓本作為墨本的補(bǔ)充，但還是以墨本為主。臨摹范圍也可以超出唐代，但絕對(duì)不允許學(xué)明代以后的東西！
　　4、練習(xí)量：每天最好有兩個(gè)小時(shí)，行書近千，楷書近五百。這時(shí)不僅要求整體速度，而且要求單個(gè)筆畫速度要上去，每個(gè)字最好控制在6-10秒之間。
　　
　　不要急于創(chuàng)作，慢慢來，三年功夫少不了的。

懸腕是一定的！請(qǐng)堅(jiān)持，不懸腕無法達(dá)到腕平。其實(shí)不用緊張，會(huì)用筷子就會(huì)用筆，仔細(xì)思考一下怎么夾水餃。
　　可以從智永千字文下手，要墨跡本的那種，字可以稍微大點(diǎn)，因?yàn)槲覀兊墓ぞ吒簧稀?br style="FONT-FAMILY: ">　　鏑箭認(rèn)為秦以前寫字用硬筆，這是誤傳，中國人向來用毛筆寫字的。戰(zhàn)國時(shí)期的毛筆已經(jīng)出土很多了，早在商代就有了墨跡玉書。筆的下面之“聿”，古稱“bi”，是筆的聲旁，不是蘆葦?shù)囊馑肌Ｃ[對(duì)刀筆吏之刀的解釋對(duì)。

字寫得好不好無所謂，但不能越寫越煩惱或者越狂躁，那就是方法錯(cuò)了。解決的辦法也有，那就是稍微加快一點(diǎn)書寫速度，速度提上來，字就不會(huì)太散。同時(shí)在書寫過程中注重手腕的感覺而忽略頭腦的批評(píng)，寫得不像不好看都沒關(guān)系，但要使書寫動(dòng)作合乎身體自然。如果九成宮遲遲沒有進(jìn)境，能不能暫且退一步，從虞恭公入手呢？
　　九成宮對(duì)用筆和結(jié)字的要求都很高，往往臨摹尚可，但實(shí)際創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用難以自如。雖說臨創(chuàng)脫節(jié)是個(gè)通病，但學(xué)九成宮往往更加明顯。硬攻不成的話，不妨迂回圍殲，即便最終難以攻克，但或許沿途另有斬獲。

集中回答幾個(gè)問題：
　　1、我們?cè)趺粗涝侄啻?？答：明以前的紙，高度都?6厘米左右的，跟我們一本十六開雜志的高度差不多，所以我們當(dāng)前印刷的字帖，大部分是原作差不多大小。
　　2、用哪種版本的字帖好？答：銀子寬裕就買二玄社的，其次是西泠印社的那套厚紙板封面，常見的是吉林?jǐn)z影出版社孫寶文出的那一套。
　　3、《九成宮》這么難還能不能學(xué)？答：最好先學(xué)過歐陽詢的行書和其他碑刻，然后再寫《九成宮》。
　　4、練習(xí)用什么紙？答：手工毛邊紙，最好別用報(bào)紙。
　　5、進(jìn)入狀態(tài)慢怎么辦？答：逼著自己把書寫速度提上來，不妨先練習(xí)快速書寫筆畫、偏旁作為熱身。

書寫的時(shí)候，要有意識(shí)把筆桿傾斜一定的角度，這個(gè)角度隨運(yùn)筆不斷變化方向。但可不是象流行書風(fēng)那樣橫過筆來刷字??！這個(gè)筆桿的傾側(cè)角度，主要由手腕的內(nèi)挑和外翻形成，切莫用手指和肩臂運(yùn)作。

間架可以臨摹，筆法只好瞎猜。既然要猜筆法，當(dāng)然從墨跡下手容易一些。如果你不肯從墨跡下手，又執(zhí)意要學(xué)習(xí)古典書法，那么給你推薦一劑猛藥——在立面上寫字，把紙立起來帖到墻上或者木板上，然后懸空寫字。剛開始肯定不成筆畫，堅(jiān)持下來會(huì)有收獲，信不信由你。

接著談幾個(gè)理論問題：
　　
　　1.弱水三千瓦一瓢說：“我們書法老師教運(yùn)筆，是推著走，不是拖著運(yùn)筆。這點(diǎn)我學(xué)到了?！狈浅ｊP(guān)鍵的一點(diǎn)，寫字要象掃地而不是拖地，恭喜遇到好老師。
　　但我們還應(yīng)該細(xì)化一下：用哪個(gè)部位推筆走？也就是發(fā)力的源頭在哪里？現(xiàn)在多教初學(xué)者從臂膀處發(fā)力，手腕相對(duì)固定，因?yàn)橐獙懘笞致?。但這樣做的后果是，運(yùn)筆速度提不上去，發(fā)力不干脆。所以我們不妨對(duì)“推、托”之說換個(gè)形式，以“平移”和“圓轉(zhuǎn)”對(duì)兩種運(yùn)筆方式進(jìn)行區(qū)分。
　　所謂平移，是指平行于紙面發(fā)力，也就是弱水三千老師所說的拖字，是最不可取的發(fā)力方式。而“圓轉(zhuǎn)”之圓則是同紙面形成垂直面的一個(gè)球面上發(fā)力，圓心是手腕。留心古典筆法者請(qǐng)于此處深思！
　　
　　2、散世物和隸碑提出了練習(xí)和創(chuàng)作的脫節(jié)問題，實(shí)在是應(yīng)該引起我們重視：為什么我們臨習(xí)的碑帖不能化成創(chuàng)作時(shí)的元素？這是個(gè)大問題，很多美院畢業(yè)學(xué)生都未解決。但解決方案其實(shí)不復(fù)雜，練習(xí)的時(shí)候?qū)懣禳c(diǎn)就可以了，切忌緩慢描畫字形。
　　但為什么這么多人落入這個(gè)陷阱？首先是過于求像，總認(rèn)為寫字就要寫得像才對(duì)，其實(shí)關(guān)鍵是看能不能抓住古人運(yùn)筆的軌跡。古人運(yùn)筆軌跡是立體的，要抓住并不容易，需要不斷揣測、實(shí)踐、驗(yàn)證等等。今人喜歡做體力活，不喜歡動(dòng)腦筋，因此抓不住筆法，紛紛去當(dāng)復(fù)印機(jī)。其次是過于重視視覺效果而忽略了身體感受，尤其受過西方美術(shù)訓(xùn)練的人，恨不能找出每個(gè)筆畫的精確坐標(biāo)。現(xiàn)代書法之失誤，多在于迎合西方注重視覺沖擊力的習(xí)慣，而忽略了自己的身心感受。也有些野狐禪，以提倡心性為主，胡寫亂涂，在下也不敢茍同。心性太過高妙，暫且不論，先把身體的感覺找對(duì)再說其他！
　　
　　3、快速運(yùn)筆和筆畫質(zhì)量問題看似是一個(gè)矛盾，其實(shí)是一對(duì)好友。現(xiàn)代人習(xí)慣于磨磨蹭蹭描字，一旦提速，立刻不成形狀。其實(shí)自從清末閣館體興盛，此弊端已經(jīng)開始發(fā)作，總認(rèn)為慢慢寫出來的字比快速寫出來的要好。其實(shí)恰好相反，沒有一定的速度作基礎(chǔ)，筆畫質(zhì)量不可能太高。
　　關(guān)鍵在于這個(gè)速度如何形成？我見過當(dāng)代幾位草書名家，運(yùn)筆速度也很快，但筆畫質(zhì)量不如人意。而唐代草書大家寫字同樣飛快無比，而點(diǎn)畫布置精到無比。其中差別何在呢？發(fā)力方式不同而已。這就如同當(dāng)代人打拳用肌肉，古人打拳用筋骨，同是速度為上，但效果截然不同。速度不是萬能的，沒有速度是萬萬不能的。這個(gè)速度的形成不是運(yùn)用助跑形成，而是靠手腕的猝然發(fā)力而成。