新課堂的理想狀態(tài)可以用10個字來概括，那就是“知識的超市、生命的狂歡”，具象的描述可表現(xiàn)為以下特點：
　　1、知識不是靠教師傳授獲得，而是通過“超市”形式，任由學(xué)生選擇?！爸R的超市”的隱喻是，課堂要具有三個特性：自主性、豐富性、選擇性；
　　2、課堂的價值體現(xiàn)出從“知識”到“生命”的質(zhì)的關(guān)注?！吧目駳g”的隱喻是，課堂要具有三大自主特質(zhì)：主動性、生動性、生成性；
　　3、學(xué)生的課或者自主學(xué)習(xí)的課，而不是教是課、教師為中心的課；
　　4、課堂是一種生生、師生交互并共同作用的“合作”過程，因而課堂應(yīng)該是一個工作“場”，當(dāng)我們把好學(xué)校解讀成是“一方池塘”時，那么課堂也應(yīng)該是一個富有生機的“水洼”；
　　5、課堂是一種“個體”的內(nèi)心思想、感情、心理需要，因而課堂要給與學(xué)生充分的自主，甚至我會把學(xué)習(xí)描述成“一件個體的隱私”，教師要敢于“捍衛(wèi)學(xué)習(xí)隱私”；
　　6、課堂終究是一種“人學(xué)”文化的真實體現(xiàn)，因而它應(yīng)有平等、自由、民主氛圍；人與人，相互包容、傾聽、接納……
　　7、要基于師生共同體和一切學(xué)習(xí)共同體（對子、小組、班級）的健康、持久、良性的發(fā)展，教師必須解決師生發(fā)展的沖突，明確“通過發(fā)展學(xué)生”，從而“成就自己”的價值觀；
　　8、有從學(xué)習(xí)規(guī)律出發(fā)的科學(xué)的教學(xué)流程：自學(xué)（自主學(xué)習(xí)的簡稱）——展示——反饋；
　　9、符合“先學(xué)后‘教’”思想：教師的作用主要發(fā)揮在對學(xué)習(xí)環(huán)境的營造、學(xué)習(xí)條件的創(chuàng)設(shè)上，所謂課堂主導(dǎo)，應(yīng)體現(xiàn)在對學(xué)習(xí)困惑的“點化”、點撥上，因而課堂應(yīng)遵循“先學(xué)后‘交’”的思想，這個“交”就是“主導(dǎo)”，而不是“教”；
　　10、動靜結(jié)合的課。好的課堂是生命的體現(xiàn)，動和靜都是生命的形態(tài)。
解讀：
　　當(dāng)我們在表達教學(xué)時師生交互作用的過程時，實際上海必須著重強調(diào)一句，學(xué)為主體。課堂教學(xué)真正的考驗是教師的教育思想和對學(xué)生生命成長方式的認知，以及這種“思想”和“認知”在教學(xué)活動中的具體呈現(xiàn)。
　　學(xué)生最主要的生命成長學(xué)習(xí)或者說是通過課堂活動來成長。因而，教學(xué)的研究恐怕要回歸到“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”本身，才將變得富有意義和生機。以生為本著一個人本主義追求我們必須重塑教學(xué)這一概念，“新課堂”對這一概念的重塑提供了可能性，并為優(yōu)秀卓越的“新教師”成長提供了發(fā)展的平臺。實際上，有很多人都試圖描繪“新教師”與“新課堂”，比如威廉。格拉瑟說是“積極的”、“支持的”，羅伯特。弗里德稱之為“熱情的”，維托。帕隆則說是“奉獻愛心的教師”，特德。賽茲說是“人道的事業(yè)”……林林總總，實質(zhì)上，人本主義對教師和課堂的思考永遠是：道德和人性！但我們也必須承認，沒有誰能用全真的語言予以厘清并找到一條最理想的評估方案，但總有相對較好的東西可以用來表述。