靈與肉

    　這個(gè)世界唯有兩樣?xùn)|西能使我們的心靈受到震撼，一是我們頭頂上燦爛的星光，一是我們內(nèi)心崇高的道德準(zhǔn)則。這是德國(guó)大哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)的話，據(jù)說(shuō)，他曾將此刻在自己的墓志銘上：“天上有星光閃耀，地上有心靈跳動(dòng)”?？吹酱?，我仿佛看到了康德先生的墳?zāi)?，在一個(gè)個(gè)有星光的晚上，那靜靜的悄無(wú)聲息的曠野，一位老人在秋蟲(chóng)的鳴叫下喃喃自語(yǔ)。

    　但歲月不老。人生亦老天難老。

    　崇高依然還有，道德依然還有，理性依然還有。但這些，在現(xiàn)代社會(huì)，它們就像斷線的風(fēng)箏，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。據(jù)說(shuō)，有一位學(xué)者去講課，講課前他問(wèn)，現(xiàn)代社會(huì)最缺乏什么？臺(tái)下的人異口同聲地回答：“缺德”。這位學(xué)者頓時(shí)淚水漣漣。

    　現(xiàn)代人被金錢(qián)這根無(wú)形的繩索牽著，一路不停奔向自己永恒的歸宿。人們?cè)谶M(jìn)歸宿之門(mén)時(shí)才頓悟，原來(lái)自己所追逐的，是自己的心，心不定，自己永遠(yuǎn)也追不上。只有自己先靜下來(lái)了，先找到自己，就會(huì)發(fā)現(xiàn)目標(biāo)亮堂堂地敲打著自己的前胸后背，敲出夜色清亮如水，星光閃閃。

    　現(xiàn)代社會(huì)把人們異化為單向度的人，把傳統(tǒng)中的道德、倫理、價(jià)值等一夜之間全部打碎，使很多人一時(shí)建立不起新的價(jià)值觀，于是被別人的價(jià)值觀和意識(shí)牽著鼻子走，腳閑不下來(lái)，心靜不下來(lái)，人停不下來(lái)，欲壓不下來(lái)，浮躁，到處是浮躁，追逐，不斷的追逐。對(duì)金錢(qián)的追逐，對(duì)權(quán)力的追逐，對(duì)虛假感情的追逐，對(duì)自我價(jià)值的追逐，甚至對(duì)追逐的追逐。很多人卻成為這種追逐的犧牲品，

    　我是誰(shuí)？我是什么？我在干什么？我為什么要這么干？人人都不清楚，不明白！這世界怎么了？我又怎么了？大家又怎么了？不清楚，不明白，不知道！好像大家都不愿再去弄明白為什么，只是不斷地制造著這種病毒，再傳染給別人。不是有人說(shuō)，70年代前，中國(guó)人見(jiàn)面問(wèn)：“吃了嗎？”那時(shí)是溫飽問(wèn)題。80年代人們見(jiàn)面問(wèn)：“發(fā)了么？”那時(shí)是經(jīng)商潮。90年代人們見(jiàn)面問(wèn)：“離了么？”大抵是因?yàn)槌缘奶?，有了幾個(gè)閑錢(qián)的緣故，古人云：農(nóng)夫多打幾斗糧食，尚且要換老婆。何況現(xiàn)代人乎？

什么時(shí)候能夠靜下心來(lái)，觀照自身？

    　哲人都是大自然的愛(ài)好者。莊子有一天晚上夢(mèng)見(jiàn)自己化為蝴蝶，醒后說(shuō)莊子就是蝴蝶，蝴蝶就是莊子。莊子因?yàn)閷?duì)自己不斷地認(rèn)識(shí)，所以他成為了哲人，他的作品充滿了靈氣。因此，生活中需要靈氣。生活中需要靈氣就像晨霧般籠罩著我們的山村，山村才會(huì)顯得更加恬靜。但靈氣產(chǎn)生的前提是勇氣和熱情。

    　因?yàn)槿狈τ職猓诸^有人圍觀邪惡對(duì)善良的欺凌，卻沒(méi)有人敢站立出來(lái)，或者伸手幫助一把，正義被邪惡污染的同時(shí)也嘲笑著那些膽怯的圍觀者和卑瑣的無(wú)聊看客。因?yàn)槿狈崆?，圍觀的人表情木然，有的則連圍觀的興趣也沒(méi)有了，急匆匆地為名忙、為利忙、為自己的小家忙，把正義、正直丟諸腦后?！霸趽頂D的人群中，我倍感孤單！”很多人如是說(shuō)。

    　靈與肉，我們交織在這種痛苦里，我們需要選擇，需要滿足，我們徘徊其間，多么希望哲人給我們一個(gè)滿意的答復(fù)。

    　記得周?chē)?guó)平有一篇這樣的隨筆：人有一個(gè)肉體似乎是一件尷尬事。那個(gè)喪子的母親終于停止了哭泣，端起飯碗，因?yàn)樗I了。那個(gè)含情脈脈的姑娘不得不離開(kāi)情人一小會(huì)兒，她需要上廁所。那個(gè)哲學(xué)家剛才還在說(shuō)給面對(duì)苦難的神明般的寧?kù)o，現(xiàn)在卻因?yàn)檠劳炊胍鞑恢?。?dāng)我們的靈魂在天堂享受幸?；蛟诘鬲z體味悲劇時(shí)，肉體往往不合時(shí)宜地把它拉回塵世。

    　馬雅柯夫斯基在列車(chē)?yán)飿?gòu)思一首長(zhǎng)詩(shī)，眼睛心不在焉地盯著對(duì)面的姑娘。那姑娘驚慌了。馬雅柯夫斯趕緊聲明：“我不是男人，我是穿褲子的云”。為了避嫌，他必須否認(rèn)肉體的存在。

    　我們一生中不得不花費(fèi)許多精力來(lái)伺候肉體：喂它、供它、替它穿衣，給它鋪床。博爾赫斯屈辱地寫(xiě)道：“我是他的老護(hù)士，他逼我為他洗腳?！边€有更屈辱的事：肉體會(huì)背叛靈魂，一個(gè)心靈美好的女人可能其貌不揚(yáng)，一個(gè)靈魂高貴的男人可能終身殘疾。荷馬是瞎子，貝多芬是聾子，拜倫是跛子。面對(duì)一切人相同的是，不管我們?nèi)绾尉恼{(diào)理，肉體仍不可避免地要走向衰老和死亡，拖著不屈的靈魂同歸于盡。

    　那么，不要肉體如何呢？不，那更可怕，我們將不再能看風(fēng)景、聽(tīng)音樂(lè)、呼吸新鮮空氣、讀書(shū)、散步、運(yùn)動(dòng)、宴飲，尤其是——世上不再有男人和女人，不再有愛(ài)情這件無(wú)比美妙的事兒。原來(lái)，靈魂的種種愉悅根本就離不開(kāi)肉體，沒(méi)有肉體的靈魂不過(guò)是幽靈，不復(fù)有任何生命的激情和歡樂(lè)，比死好不了多少。所以，肉體是奇妙的，靈魂更奇妙，最奇妙的是肉體居然能和靈魂結(jié)合在一起。

    　那還有什么可說(shuō)呢？熱愛(ài)生命吧，讓生命更健康，更強(qiáng)健，我們也就會(huì)更快活，更幸福。生命的價(jià)值在于靈魂的安靜，在于我們對(duì)自我精神家園的營(yíng)造。