在中國文學(xué)史上，女性文學(xué)堪稱是一道靚麗的風(fēng)景線，而在眾多的女性作家之中，李清照與朱淑真則被譽(yù)為宋代文學(xué)的兩朵奇葩，近代詞人況周頤曾說：“易安、淑真，尤為閨閣雋才?！彼齻円耘蕴赜械募?xì)膩感情和表達(dá)方式來塑造詞中的人物形象，這不得不說是其作品賴以成功的重要因素之一。筆者以兩人婚姻為界將其作品分為前后兩個(gè)時(shí)期，對比闡述其詞中女性形象的異同，并剖析形成異同的原因。通過深入探究李、朱詞可知：兩人婚前塑造的女主人公形象類型大體相同，但同中有異；兩人婚后塑造的女主人公形象可以說是迥然相異，但也不排除異中有同。

一、李清照朱淑真詞女性形象異同之比較

（一）婚前的少女形象———熱愛自然，純真可愛?？偲饋碚f，李清照與朱淑真在婚前的少女時(shí)代所描寫的女性形象大都是天真活潑，熱愛自然，爛漫多情的。有人說：“女性、自然、藝術(shù)三者之間似乎有著天然的同一性。”[1](p90)的確，女性熱愛自然可以說是一種天生的本性，而對于李清照、朱淑真這樣的才女來說，把自然和藝術(shù)聯(lián)系在一起，那更是必然的。

在李清照的詞中有很多描寫自然，貼近自然的作品。例如她的《如夢令》：

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，

誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

這首小令是詞人回憶早年一次泛舟湖上的經(jīng)歷所作，描寫了女主人公和幾個(gè)閨中密友一起劃船游玩之事。其中“沉醉”、“興”、“晚”都暗示了女主人公在外游玩舍不得走，可見親近自然對于她來說是件愜意的美差。這首語言平實(shí)淺近的小詞，描寫了由美人、溪亭、落日、藕花和水鳥所組成的一幅美妙的圖畫，給讀者帶來賞心悅目的審美享受。從而表達(dá)出女主人公（即詞人）熱愛自然與生活的精神面貌。與這首詞內(nèi)容相似的還有她的《怨王孫》，同樣是寫泛舟游湖，也寫荷葉、水鳥。雖在秋季，但是卻絲毫沒有冷風(fēng)蕭瑟、樹葉凋零的悲秋之感，而是充滿秋高氣爽的愉悅之情。女主人公在這“山光水色”之中陶醉、享受，可見詞人投身自然、熱愛生活的少女情懷。

在朱淑真的詞中，我們同樣可以隨處見到對大自然充滿熱愛之情的女性形象。例如她的《鷓鴣天》：

獨(dú)倚闌干晝?nèi)臻L，紛紛蜂蝶斗輕狂。一天飛絮東風(fēng)惡，滿路桃花春水香。當(dāng)此際，意偏長，萋萋芳草傍池塘。千鐘尚欲偕春醉，幸有荼蘼與海棠。

這首詞描寫了一個(gè)在春日欣賞“蜂蝶”、“桃花”、“春水”的少女形象。在池塘邊的芳草地上，女主人公一邊飲酒，一邊欣賞春天的大自然美景，伴著“荼靡”與“海棠”，慵懶、閑適，恣意享受著美好春光。又如，她的《浣溪沙·清明》一詞，同樣刻畫了一位對自然充滿向往，對生活充滿熱愛的少女形象。但此詞不同于《鷓鴣天》中的愛春、惜春，而是假裝責(zé)怪清明而實(shí)則贊美春天。這兩首詞都是通過描寫春天來刻畫熱愛大自然的女性自我形象。

女性天生情感豐富，純真可愛。在李清照與朱淑真的詞中除了熱愛自然的少女形象外，還有一種相同的人物類型，就是浪漫多情的女性自我形象。請看李清照的《點(diǎn)絳唇》：

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

詞中描寫的是一位天真浪漫的大家閨秀形象。作者通過打秋千、“和羞走”、嗅青梅等一系列動(dòng)作和神態(tài)描寫，來表現(xiàn)這位少女天真可愛而又情竇初開的羞澀。面對異性來客，她欲看還羞，純情靦腆。這位少女其實(shí)就是李清照的自我形象寫照。

朱淑真年少時(shí)同樣是位天真活潑而多情的少女，在她的早期詞作中亦有這樣的女性形象描寫。如《清平樂·夏日游湖》：惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細(xì)雨。 嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分?jǐn)y時(shí)候，歸來懶傍妝臺。 讀這首詞會(huì)感覺到一位處于熱戀中的癡情女子形象鮮活地躍然紙上。女主人公和她的戀人西湖漫步，中途遇雨，但是這卻沒有破壞她的好心情，情到深處便撲入戀人的懷抱?；丶抑?，茶飯不思，懶怠梳妝。這樣一個(gè)大膽開放的女性形象在文學(xué)史上可謂少見。

李清照與朱淑真在詞中描繪的女性形象都是活潑多情的。不同之處在于李詞中是純情少女，比較羞澀矜持；含蓄靦腆。朱詞中是癡情少女，顯得熱情奔放。《蓮子居詞話》概括得最為貼切：“易安‘眼波才動(dòng)被人猜’，矜持得妙；淑真‘嬌癡不怕人猜’，放誕得妙。”[2](p2423)但無論是哪種多情少女形象，都刻畫得栩栩如生，惟妙惟肖。

（二）婚后的少婦形象———愛戀相思，凄苦愁怨。李清照與朱淑真在婚后初期塑造的女性形象是有很大差異的。李詞中刻畫的是一位愛戀甜蜜，時(shí)而又略顯相思酸澀的少婦形象；而朱淑真筆下描繪的是寂寞凄苦、痛苦愁絕的少婦形象。

《減字木蘭花》是李清照寫閨中少婦買花裝飾打扮的事。詞中描寫了女主人公細(xì)膩的心理活動(dòng)：怕郎君看到“奴面”沒有“花面”好看，但經(jīng)過思索最終決定把花戴在頭上，讓他看看到底誰更美。此詞對主人公心理刻畫細(xì)微，表現(xiàn)出她在新婚后那種嬌嗔幸福之感。婚后由于種種原因，趙明誠不能經(jīng)常在家陪伴李清照，這時(shí)獨(dú)自在家的她便感到寂寞孤單，遂寫下很多表示相思之情的詩詞。最有名的莫過于她的《一剪梅》，此詞描繪了一位對丈夫懷有強(qiáng)烈相思之情的少婦形象。但是，這相思不是單相思，而是“一種相思，兩處閑愁”。女主人公與其夫君心系對方，互相思念。通過女主人公眉頭心頭的變化，表現(xiàn)了其情感起伏，揭示了其感情的豐富真切。如果說詞中女主人公因不能時(shí)時(shí)與君廝守，心中充滿了憂傷的話，那么這肯定也是甜蜜的憂傷，因?yàn)檫@種兩情相悅式的戀情是她最大的幸福。黑格爾曾說：“愛情在女子身上顯得特別美，因?yàn)榕影讶烤裆詈同F(xiàn)實(shí)生活都集中在愛情里和推廣為愛情?！?/SPAN>[3](P327)

朱淑真則沒有李清照那樣幸運(yùn)，她所嫁非愛，婚后一直都郁郁寡歡。由此可見其詞中是不會(huì)出現(xiàn)李詞那種幸福而又帶著一點(diǎn)閑愁的思婦形象。以《減字木蘭花·春怨》為例：獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥。佇立傷神，無奈春寒折磨人。此情誰見，淚洗殘妝無一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢不成。這里刻畫的是一個(gè)孤獨(dú)無奈、痛苦窮愁的女性形象。上片的五個(gè)“獨(dú)”字大大渲染了孤獨(dú)氣氛，孤獨(dú)的情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。女主人公空自一人，坐臥不寧，心煩意亂，愁腸欲斷。這個(gè)鮮活的人物形象就可歸納為愁婦、怨婦這一類，和李清照筆下那種帶著淡淡憂傷的思婦形象是不同的。這些抒發(fā)朱淑真痛苦凄涼、孤獨(dú)寂寞的作品，從另外一個(gè)角度我們也可以看作是她對于封建禮教“夫唱婦隨”、“夫?yàn)槠蘧V”的否定與批判，那么其中所刻畫的女性形象也自然打上了這種烙印，具有進(jìn)步意義。

李清照婚后初期塑造的是思婦形象，由于不能時(shí)時(shí)與夫君相守，而感到孤寂；而朱淑真塑造的則是所嫁非偶的怨婦、愁婦形象，表達(dá)自己終身無著、孤苦一人的強(qiáng)烈痛苦。這是她們的不同之處。但無論是思婦還是怨婦，從她們心理缺失這一角度分析都可歸為悲劇女性形象，這是兩人詞中的異中之同。

（三）晚年的老婦形象———血淚交迸，化悲為達(dá)。晚年不幸的李清照寫下很多愛國詞作，塑造了一個(gè)個(gè)雖身處水深火熱之中，但卻心系故國的愛國女性形象。而朱淑真晚年不問世事、出家修心養(yǎng)性，在詞作中塑造了比較平和通達(dá)的女性形象。

有人這樣評價(jià)李清照：“嫠不恤緯，唯國是愛。”[4](P168)的確，她晚年的作品較之婚后初期的輕愁離怨來講，分明是一顆破碎的心所迸發(fā)出的血淚呻吟。在著名的《武陵春》中這樣寫到：

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。

其中刻畫了一位漂泊無依、孤獨(dú)凄涼的老婦形象。這是她避亂金華時(shí)所作，此時(shí)的她正處于的巨大悲痛之中。丈夫的離去，國家的淪落，都使她痛不欲生。無論是哪個(gè)凡間女子，面對這樣悲慘的事實(shí)都會(huì)百感交集，悲從中來；更何況是李清照這樣敏感而又關(guān)心國家命運(yùn)的女作家?！队烙鰳贰肥菍懺~人晚年在臨安的一段生活，運(yùn)用今昔對比等手法塑造了一位對故國懷有深切眷戀之情的女性形象。上片開始連下三個(gè)問句，這使人物形象性格、情感的刻畫更加真實(shí)、生動(dòng)。一個(gè)白發(fā)蓬亂的老婦在想到當(dāng)年汴京繁華之時(shí)不禁感慨萬千，哪還有心思同人游玩啊！這樣具有懷念故國情懷的女性形象讀來令人倍覺心酸、感動(dòng)。

據(jù)鄧紅梅《女性詞史》所述，朱淑真晚年在尼姑庵出家，以此來度過自己的余生。經(jīng)過純真的少女時(shí)代和痛苦的中年時(shí)代，朱淑真的晚年則顯得平和與理性，不再像兒時(shí)那樣天真爛漫，也不似中年時(shí)那樣多愁善感追求完美。在《酹江月·詠竹》中她這樣寫道：

愛君嘉秀，對云庵、親植瑯玕叢簇。結(jié)翠筠稍，津潤膩、葉葉竿竿柔綠。漸胤兒孫，還生過母，根出蟠蛟曲。瀟瀟風(fēng)夜，月明光透篩玉。雅稱野客幽懷，閑窗相伴，自有清風(fēng)足。終不凋零材異眾，豈似尋?；?。傲雪欺霜，虛心直節(jié)，妙理皆非俗。天然孤淡，日增物外清福。

這里塑造了一位種竹、賞竹、愛竹并以竹自喻的女主人公形象。晚年的朱淑真以竹為伴，陶冶性情，修身養(yǎng)性，能夠把事情看開、看淡，這不能說是詞人感情的老化與遲鈍，而是詞人在經(jīng)歷了種種人世情感的歷練與歲月無情的洗禮之后變得豁達(dá)，隨之她的痛苦也逐漸減少，這不得不說是詞人的幸運(yùn)。

李清照是心系國家和人民的優(yōu)秀作家，在她的后期詞中有不少蘊(yùn)含愛國情感、抒發(fā)國破家亡之悲的作品，自然也會(huì)出現(xiàn)血淚交迸的女性自我形象，這是朱淑真所無法比擬的。由于朱淑真的生活經(jīng)歷沒有李清照那樣豐富，這注定了她無法寫出像李清照那樣憂國憂民的作品來。雖然從作品的思想內(nèi)容上比不上李清照，但是從人物形象的塑造上來說也并不遜色。

二、李清照朱淑真詞女性形象異同之成因

李清照與朱淑真在詞中所刻畫的女性形象為什么某一階段相似，而另一階段又截然不同呢？這主要是由于兩個(gè)人的身世、經(jīng)歷、個(gè)人素養(yǎng)等多方面因素綜合作用而形成的結(jié)果。

（一）李清照與朱淑真都生長在有著濃厚文化氛圍的仕宦家庭。李清照的父親李格非學(xué)識淵博，是蘇門“后四學(xué)士”之一；母親王氏也知書達(dá)禮，“亦善文”。[5](p13122)慈父對女兒又比較寬松開明，進(jìn)行了良好的早期教育。這使李清照的活潑天性沒有受到束縛扭曲，使之成為純情聰慧的才女。而朱淑真根據(jù)現(xiàn)有的資料可知：出生于宋代錢塘的一個(gè)宦室家庭，從小被父母按照大家閨秀的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)，琴棋書畫無所不會(huì)，雖然為閨閣女子，但家教也算寬松，是一個(gè)聰明自信的女性。兩人皆出于官宦之家，那么生活背景、文化教養(yǎng)程度可謂相當(dāng)，這對于她們兩人少時(shí)創(chuàng)作的清新活潑之詞必定有深刻的影響。

（二）較高的文學(xué)素養(yǎng)使得李、朱二人所塑造的女性形象受人青睞。既然出身于士大夫家庭，早期教育良好，那么兩人的文化底蘊(yùn)應(yīng)該是比較深厚的。與李清照同時(shí)代的文人王灼說她：“才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不多得，若本朝婦人當(dāng)推詞采第一?！?/SPAN>[6](p88)而陳霆這樣稱贊朱淑真，說“朱淑真才色冠一時(shí)”[7](p361)。她的父親教她琴棋書畫等多方面才藝，尤重教其詩詞，這為朱淑真日后創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。由此可見兩人皆飽讀詩書，多才多藝。有了文化底蘊(yùn)的依托，那么詞中的女性形象自然豐滿、鮮活。

（三）婚姻經(jīng)歷的大相徑庭使兩人在塑造女性形象上有所不同。李清照與丈夫志同道合，感情十分融洽。正如明代江之淮《古今女史》云：“自古夫婦擅朋友之勝，從來未有如李易安與趙德甫者，佳人才子，千古絕唱。”這是李清照能夠創(chuàng)作出愛戀相思的女性形象的原因?？芍焓缯鎱s沒能與心愛的人結(jié)合，依父母之命“下嫁庸吏”。她與熱衷功名利祿的丈夫志趣相悖，沒有夫妻感情，亦沒有共同語言。明代陳霆在《渚山堂詞話》中說她“所適非偶，故形之篇章，往往多怨恨之句”。對于一個(gè)善于將愛情生活理想化的古代才女來說，這些帶給朱淑真的只能是痛不欲生。于是她將這種痛苦、哀愁凝聚在一起寄托在作品之中，來抒發(fā)她理想與現(xiàn)實(shí)之間矛盾不可調(diào)和的情思。了解了這些也就不難理解為什么她的詞中大多是哀怨、痛苦的愁婦形象。

（四）生活環(huán)境的不同促使她們創(chuàng)作上形成差異。李清照雖然是大家閨秀，但是家庭教育甚為寬松，早期便有與人唱和之詞，接觸外界事物廣泛。加之晚年國破家亡的漂流生活使她更能了解外面的世界，因而其經(jīng)歷豐富，眼界開闊。朱淑真相對而言生活天地狹小，是典型的閨閣中人，生活經(jīng)歷有限。平常接觸到的不外乎是閨閣、樓臺、水榭、花園，自然與鳥獸等，因而她的詞作不可能像李清照那樣具有豐厚的思想內(nèi)涵。這也是兩人在塑造人物形象方面相異的又一個(gè)原因。

三、余論：李清照朱淑真詞女性形象的進(jìn)步意義

李清照與朱淑真詞中的女性形象描寫是頗為成功的。她們筆下的女性形象，血肉豐滿，生動(dòng)鮮明。作為女性詞人，她們更加了解女性自身，對于女性心理狀態(tài)，感情變化，性格特點(diǎn)等拿捏得更為準(zhǔn)確貼切，不至于像有些男性代言體詞中出現(xiàn)那種矯揉造作之弊。以往溫庭筠等男性作家為女性代言寫詞，常常根據(jù)自己的想象把女性形象凝固化，大多創(chuàng)作那種嫵媚、柔弱的香艷之詞。這些詞所描寫的女性形象，往往缺乏鮮明的個(gè)性特征，大多表現(xiàn)出一種殘缺與病態(tài)之美。而李清照與朱淑真詞的女性形象描寫大多是女詞人的自我形象，是女詞人寫自身的真實(shí)情感體驗(yàn)，這是與“男子而作閨音”的根本區(qū)別。因此李清照與朱淑真筆下刻畫的女性形象才如此有魅力，如此受歡迎，它讓那些慣常以男性口吻寫女性形象的作家相形見絀，也使那些讀慣了代言體的讀者耳目為之一新。