家譜的文化學(xué)價值

林家俊 

    一本發(fā)黃的老家譜抑或是嶄新的新家譜（又名族譜）承載著一個家族的文化歷史，數(shù)百上千家姓氏都在續(xù)修族譜或存有族譜，以至于形成一種獨(dú)特的中國家譜文化景觀。研究這種家譜的文化，考量這種文化的家譜是十分有意義的。
    家譜文化之一：尋根問祖，慎終追遠(yuǎn)
    樹有根，水有源。出生有先后，辭世無定論。古人云：“譜牒身之本也?！币馑际亲V牒能告訴你，你是誰？你從哪來？人們常說：“我們都是炎黃子孫?！钡悴⒉恢榔渲械挠蓙?，通過修譜追根溯源，你就會知道你從哪里來，也會知道他從哪里來，在講究家族血緣關(guān)系的古代，在人們無法厘清歷史人生走向的當(dāng)下，用最簡單的族譜方式，將一支一派的人記載下來，流傳下去。這樣一代代薪火相傳，就會對本族本家的發(fā)展脈絡(luò)一清二楚。與樹碑立傳相比，譜比碑更重要。雖說都是表示后人的孝心，不忘先人，但在保藏方面，隨著世代的變遷，人為的損壞，年長日久的風(fēng)化，碑的作用越來越小。而譜書則可代代相傳，從遠(yuǎn)古至歷朝歷代，乃至到今天，以至遙遠(yuǎn)的將來，先祖的名字流傳，都能一目了然。如孔氏的家譜，從孔子那里一直流傳下來，成為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。倘若當(dāng)初沒有家譜的修訂和續(xù)修，可以說中國文化就不會如此豐富多彩。這就是說，譜先是家族的，其實也是民族的。
    更重要的是，這種譜是一家一戶一丁搜集整理而成，特別真實可信，是可信的歷史。無數(shù)的一家一丁之歷史，匯合而成，就可成為民族之歷史。這種沒帶歷史性的原真歷史，其可信度要比被人掩飾過的歷史高得多。所以說修譜、續(xù)譜，意義重大。
    家譜文化之二：梳理血緣，秩序敦倫
    人的代代相傳是靠血脈維系的。血緣關(guān)系是人的第一種關(guān)系，也是家譜最看重的一種關(guān)系，其實也是整個社會中最為穩(wěn)固的一種關(guān)系。宗法式家族內(nèi)部的血緣關(guān)系十分清楚，即使舊的家族裂變成許多新家族后，以及新家族再裂變之后，各家族之間的血緣關(guān)系也必須十分清楚。一個家族的始祖是誰？始祖如有幾個妻子的話，誰是嫡？誰是庶？他們各有幾個兒子，名叫什么？他們的妻又是誰，又各有幾個兒子？家族的各支各房是怎樣一代一代傳下來的？誰和誰是什么血緣關(guān)系？總之，家族成員之間的各種復(fù)雜的血統(tǒng)關(guān)系必須清楚。古人云：“子孫不知姓氏所從來，以味昭穆之序者，禽獸不如也?！币馑际钦f，姓氏是一種血緣關(guān)系的標(biāo)志，人獸之別，就在于他們對于有血緣關(guān)系的本族人，有一種生生相息的尋根意識，使這個家庭有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。一個人不管漂泊多遠(yuǎn)，總是忘不了自己的家鄉(xiāng)，因為那里埋葬著他們的先人。中華民族五千年來，人們有著將自己祖宗的事跡記錄下來傳給后人的習(xí)慣，這就是譜，只要有了譜書，凡與族人有關(guān)的人和事，譜上都有記載。
    中國式家譜有一個重要功能，類似于人口普查，尤其是男丁，則是一定要進(jìn)入家譜之列的，而妻氏，也是要寫進(jìn)家譜的。雖說女兒在一段時期未能進(jìn)入家譜，但現(xiàn)在的新家譜已將女兒也一并錄入。這當(dāng)中不但可看到人丁的發(fā)展流向，也可看到歷史的發(fā)展變化。其實，家譜還有一個無形的存在，那就是禁止血親婚配，這也是有利于人類健康生存發(fā)展的。從這點出發(fā)，后人生發(fā)的法令則對此作了明確規(guī)定。家譜的文化密碼已滲透入現(xiàn)代生活的各個方面。雖說家譜很難登上國家圖書館的書架，但作為最原真的書籍，其傳承的文化信息是相當(dāng)豐厚的。有的甚至成為中國文化的重要典藏。
    家譜的文化之三：銘記祖訓(xùn)，存史育人
    中國是一個禮儀之邦，講究以禮治國。中國的家族是禮儀之族，講究孝悌和耕讀，所以，族訓(xùn)族風(fēng)是一定要編入家譜的。一族之族訓(xùn)是頗能約束人的，一族之族風(fēng)，是頗能激勵人的。如何教子，怎樣處理鄰里關(guān)系，誰家的賢者能者是族里的楷模，這些在譜中都有記載。也就是說，家譜其實是一份很重要的精神財富，是很重要的無形資產(chǎn)。
    譜書是一本很好的教材，家譜中規(guī)范了后人的言行。譜中收錄了歷代典范，如何立志如何敬業(yè)如何治學(xué)如何治家如何做人等。比如筆者的祖父和父母對子女的教育堅持寬嚴(yán)并濟(jì)的原則，以教為己任，從嚴(yán)管教子女。每當(dāng)子女在家共聚之時，他就抓住機(jī)會教育子女處世為人哲理，如與人相處，應(yīng)抱著“害人之心不可有，防人之心不可無”的為人準(zhǔn)則：在家靠父母，出外靠朋友：在政府機(jī)關(guān)任職要緊緊記住“人在公門品要正，秉公辦事，不循私見”：經(jīng)營錢財要抱著“金子嫌黃，銀子嫌白，不義之財，君子不取”的態(tài)度，公與私要分清楚，決不能混淆；鼓勵后人上進(jìn)要知“人不求人一樣高”，只有努力奮進(jìn)，學(xué)得高于別人的知識，才能少求于人。
    在思想道德教育方面，先人更是諄諄教誨。為檢查子女受教育效果，有意將銅板丟在房內(nèi)陸上，看子女拾起來裝在自己口袋里，還是交給父母親：更不許子女“跌三板”、“打臺子”、“打牌”等賭博活動。先祖的嚴(yán)于律己，持家立業(yè)的品行是讓人有榮譽(yù)感的，也是讓人有尊嚴(yán)感的。因而后輩一定會不遺余力去效法先賢，以免失錯而辱沒家門族風(fēng)。由是觀之，家譜是一家一譜之基本準(zhǔn)則，也是一家一族之文化讀本，其蘊(yùn)藏的文化含金量是相當(dāng)高的，過去我們把家譜視為封建文化是有失偏頗的。