男命中通常以官星和七殺代表子女；其中七殺與日干同性，所以為男孩；正官與日干異性，所以為女孩。女命中通常以食神和傷官代表子女；其中食神與自己同性，所以為女孩；傷官與日干異性，所以為男孩。這個(gè)是正理。

有的說，無論男命，女命都以食神和傷官來定義子女，這是當(dāng)代不少命理研究者逐漸開始廣泛流行的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，子女的生育，不是婦女一方的事情，男人實(shí)際上也是全面參與了子女生育、撫養(yǎng)全過程的主要的一個(gè)方面，同時(shí)現(xiàn)代社會，要求的是男女平等，所以無論是男是女，都是自己所生，所以都應(yīng)該以食傷來定義子女。

實(shí)際上易學(xué)就是易學(xué)，與現(xiàn)代科學(xué)邏輯體系無涉。八字當(dāng)然也是易學(xué)中的一種，只不過六爻是用符號來表達(dá)事像，人像和物象；而八字是以文字來表達(dá)事像、物象和人像。并沒有實(shí)質(zhì)的不同，就其本質(zhì)來說，文字本身就是一種符號。

易學(xué)概括和表達(dá)的不僅是一種科學(xué)的邏輯關(guān)系，而且還是一種自然的邏輯關(guān)系；更為重要的是，它還表達(dá)出一種社會文化、倫理關(guān)系的概括。從男命來說，自己所能支配，管轄的關(guān)系，在家庭中就是財(cái)富、妻子；所以將財(cái)星定義為妻；而子女受母親避護(hù)，自己也管不了，往往體現(xiàn)出自己的一種責(zé)任、承擔(dān)、負(fù)載；小的時(shí)候，自己管不了，老了還要聽從子女的安排和管理。這就是現(xiàn)實(shí)寫照。

有的說，官殺是管自己的上司、領(lǐng)導(dǎo)，咋會是子女呢？其實(shí)不然。官殺為財(cái)星所生，其作用首先是護(hù)財(cái)，就是維護(hù)母親的利益；免得別人奪走母愛；當(dāng)父親力量過大時(shí)，子女就會為母親說話，幫助母親。

從男性上來講，官星代表自己的名譽(yù)和地位，也代表自己的希望，自然只有靠自己身強(qiáng)，能力足夠，能夠擔(dān)當(dāng)財(cái)官；這樣子女才能榮耀。從女命來說，能夠管自己的人，在家庭當(dāng)中，當(dāng)然就是丈夫，自己所生的就是食傷。對于女性來說，丈夫和子女，其實(shí)就是一種矛盾，一種兩難的處境。一方面受著壓制，還要撫養(yǎng)培育子女。這也是包括所有現(xiàn)代女性面臨的現(xiàn)實(shí)處境。所以居間需要調(diào)停，這個(gè)調(diào)停，當(dāng)然就是自己的長輩，偏財(cái)父親，或者正印母親。有了這兩種調(diào)和力量，就能夫榮子貴，齊家和樂。

如果以現(xiàn)代科學(xué)邏輯來看，這個(gè)就不是平等了；試想，如果不分男女，都將食傷定義為子女，是不是也該將與自己的異性的劫財(cái)看為妻星？事實(shí)上，無論過去，現(xiàn)在，還是未來，這個(gè)社會還是具有不同的分工的。女性承擔(dān)的更多的是生兒育女的職責(zé)；照顧家庭和保護(hù)的職責(zé)更多的是男性。     

上面的分析，旨在說明古人的男命官殺為子女；女命食傷為子女的說法是正確的。不用現(xiàn)代的人，再去畫虎不成反類犬。

至于有的八字，沒有子女星的，咋定義子女。是不是就沒有子女呢？我的看法是看各自男女命中的子女星的元神；比如男命中的財(cái)星，女命中的比劫。

另外，就是看暗藏，有的八字中本氣沒有子女星，但是其中中氣、余氣有子女星，這個(gè)中氣、余氣就代表子女星；