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【摘 要】吉祥紋樣歷來與建筑有著密切的聯(lián)系。在中國古代建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中，吉祥紋樣的運(yùn)用十分廣泛.在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中式風(fēng)格的體現(xiàn)離不開吉祥圖形的運(yùn)用。傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用要適度，過多的裝飾不符合快節(jié)奏的生活方式，滿足不了人們對于簡約、明快風(fēng)格的需求，而過于簡單的裝飾又不能體現(xiàn)作品的文化內(nèi)涵。要想將傳統(tǒng)吉祥紋樣恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要對傳統(tǒng)裝飾紋樣有深入的了解，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素能熟練地運(yùn)用。這樣設(shè)計(jì)才會(huì)和諧豐富更具文化內(nèi)涵。 【關(guān)鍵詞】吉祥圖形；室內(nèi)設(shè)計(jì)；繼承發(fā)展；新中式 “吉祥”，其意為預(yù)示好運(yùn)之征兆、祥瑞?！凹椤眱蓚€(gè)字的組合使用，出自《莊子·人間世》“虛室生白，吉祥止止?！碧迫?，成玄英解釋：“吉者．福善之事；祥者，嘉慶之征。”其意說明吉祥紋樣的生成．就是把美好的故事和喜慶的征兆繪成圖像。所謂傳統(tǒng)吉祥紋樣，即是巧妙地運(yùn)用人物、走獸、花鳥、日月星辰、風(fēng)雨雷電、文字等，以神話傳說、民間諺語為題材，運(yùn)用指物會(huì)意、諧音寓意、宗教禪意、吉祥文字用語的直接應(yīng)用等手法創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意完美結(jié)合的藝術(shù)形式。本文主要“天”、“地”、“墻”、“家具”等方面論述了傳統(tǒng)吉祥紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。 吉祥圖形歷來都與建筑有著密切的聯(lián)系。在中國古代建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中，圖案的運(yùn)用十分廣泛；龍鳳、祥云、蝙蝠紋、魚紋、花紋等含義豐富的吉祥紋樣被用到了磚瓦、窗欞、家具等載體上。經(jīng)過數(shù)千年歲月的積淀，這些紋樣與載體共同形成了完美的中式居住風(fēng)格。明清時(shí)期，中國傳統(tǒng)圖案已經(jīng)被廣泛應(yīng)用在建筑中。建筑中的傳統(tǒng)圖案也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分。中國傳統(tǒng)圖案都是以雕琢，彩繪等形式依附于建筑結(jié)構(gòu)之上，如“五子登科”、“鳳凰展翅”、“飛鶴祥云”、“五福臨門”、“花開富貴”等具有吉祥寓意的傳統(tǒng)圖形都表達(dá)了人們對美好生活的期盼好向往。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，中式風(fēng)格的體現(xiàn)更是離不了吉祥圖形的運(yùn)用。 吉祥圖形應(yīng)用于天花的裝飾上?！疤旎ā币辉~始稱于清代，此前歷代有多個(gè)稱謂，據(jù)宋《營造法式》記載，天花“……其名有三，一曰平機(jī)，二曰平撩，三曰平棊，俗謂之平起；其以方椽施素板者，謂之平闇”。室內(nèi)設(shè)置天花是出于隔塵、調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度。天花板上的彩繪極富裝飾性，是建筑藝術(shù)的重要組成部分。尤以大型建筑、宮殿建筑、寺廟建筑等最為突出。頂棚上有藻井，天花有彩畫，梁架檐枋間也遍布彩畫和雕刻。天花板的中心圓光部位繪龍、鳳、花卉等各種吉祥圖案。天花上的彩繪紋飾與建筑所處的位置和用途緊密相關(guān)。如紫禁城：前三殿、后三宮位于紫禁城的中軸線上，又是帝后使用的殿堂，天花即用金龍或龍鳳紋圖案。后妃居住的宮殿及園林建筑中的天花彩畫，則采用百花、仙鶴等既活潑又有生氣的題材。雨花閣是紫禁城中最大的一處藏傳佛教佛堂，其天花板上繪佛教“六字真言”，支條十字相交處繪佛教法器鈴、杵，與室內(nèi)的佛像、供器、唐卡相呼應(yīng)，宗教色彩濃厚乾隆花園“倦勤齋”西側(cè)室天花上彩繪藤蘿，與木雕竹紋小戲臺(tái)、竹飾題材的壁畫及周圍的竹籬笆連成一片，相映成趣，構(gòu)成了一座美麗的室內(nèi)花園。而樂壽堂、古華軒、碧螺亭木質(zhì)雕刻的天花更為富麗典雅，是天花中的佳作。 現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，一般情況下，天花上不需要傳統(tǒng)圖案的裝飾，大多遵循簡潔明快的風(fēng)格。在特定的環(huán)境中創(chuàng)造特殊的意境可以選用簡單的紋飾如回紋、萬字紋、菱形紋、冰裂紋、卷草 紋等。 吉祥紋樣應(yīng)用于地面裝飾上。在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們崇尚簡約明快的風(fēng)格，地面多為平整素潔的石材或板材鋪裝，在地面設(shè)計(jì)上大面積運(yùn)用圖案裝飾會(huì)給人一種繁瑣多余的感覺，可以選擇小面積的局部裝飾。一般情況下，只有在特殊的功能環(huán)境中，在大型公共場所，如星級(jí)酒店、商務(wù)會(huì)所的地面等，以多種石材為元素來表現(xiàn)拼貼內(nèi)容。圖案形式多種多樣，有方形、多邊形、圓形、橢圓形等，圖案內(nèi)容為花卉變型居多，如蓮花、牡丹、菊花等，多寓意為花開富貴，如餐廳、酒店會(huì)采用簡單的圖案，文字圖案等表達(dá)一種特殊意境。如果在地面上運(yùn)用圖案裝飾，可以采用拼貼工藝、油漆彩繪等手法達(dá)到。目前建材市場上印有吉祥圖形的瓷磚可以直接使用。 墻面裝飾上傳統(tǒng)吉祥紋樣的體現(xiàn)。室內(nèi)各立面是表現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的主要場所，由于室內(nèi)空間用途多種多樣，應(yīng)選不同特色的圖案裝飾。室內(nèi)設(shè)計(jì)的分類，概括的說，可以分為住宅空間和公共空間。公共空間又可以詳細(xì)的分為商業(yè)空間、展覽空間、辦公空間、休閑娛樂空間、教育設(shè)施空間、醫(yī)療設(shè)施空間、旅游設(shè)施空間、餐廳空間、工作空間、特殊空間。不同類別的室內(nèi)由于使用功能的不同、使用者的心理需求不同，而要求采用不同種類的裝飾圖案和裝飾風(fēng)格。傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)墻面中的應(yīng)用可以通過壁畫、裝飾畫、掛屏、木雕、裝飾線腳、建筑彩繪、整體裝修等方式來實(shí)現(xiàn)。墻面中的傳統(tǒng)紋樣裝飾表現(xiàn)題材較多。形式也可繁可簡，因此適用的傳統(tǒng)紋飾種類很多。從壁畫的形式來看，多適用于較大的公共空間，如展覽會(huì)、博物館、酒店大堂等大型空間。也可選用大型的木雕版畫、建筑版畫等圖案形式，如八駿圖、龍風(fēng)圖等；掛屏多為木雕制品，具有形式獨(dú)立的特點(diǎn)，又有壁畫的裝飾效果，制作過程相對獨(dú)立，因此，掛屏圖案可以豐富多彩，任何種類傳統(tǒng)圖案中都可以在此表現(xiàn)；裝飾線腳多為幾何紋樣，如回紋、斷字紋、花草拐子紋或者是簡單的植物紋；如今墻紙、墻布、布藝的種類也是頗為全面，有完全的肌理紋路，中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在其中同樣得以體現(xiàn)，它們隱形的圖案中有很多就是四方連續(xù)紋樣，造型生趣、版面規(guī)整、活而不亂、相當(dāng)細(xì)膩，還有仿藍(lán)印花布的紋樣，福字印，壽字印等。 傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用要體現(xiàn)出一種適度，過多的裝飾不符合快節(jié)奏生活的情趣，難以使人們從繁忙的生活中得以放松，滿足不了人們對于簡約、明快風(fēng)格的需求。裝飾過于簡單，不足以使人們產(chǎn)生共鳴，人們喜愛傳統(tǒng)家具典雅的造型，但卻不需要繁瑣的裝飾，應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮喕?。人們喜歡現(xiàn)代家具簡單的結(jié)構(gòu)，但卻希望他們能承載更多的歷史與文化，需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾，合理的裝飾，使家具既具有時(shí)代感又能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。 “新中式”風(fēng)格的家具在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生。現(xiàn)在市場上熱銷的中式家具以新中式家具為主，新中式家具是目前家居市場的一種流行趨勢，它將現(xiàn)代的時(shí)尚元素揉進(jìn)中國傳統(tǒng)風(fēng)格之中,既保持了中國的傳統(tǒng)，又具有鮮明的時(shí)代感，突破了中國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等常見的弊端。雖然新中式家具在不斷的追求創(chuàng)新，但是豐富多彩、寓意深刻的傳統(tǒng)吉祥圖案作為傳統(tǒng)中式家具的精髓之一，仍然被新中式家具所承襲。 吉祥圖案來自于人們的信仰、民間傳說、動(dòng)植物的諧音和暗喻等。要想將傳統(tǒng)吉祥紋樣恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，首先要對傳統(tǒng)裝飾紋樣有深入的了解，其次對現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素能熟練地運(yùn)用。這樣做的設(shè)計(jì)才會(huì)達(dá)到一種和諧。以傳統(tǒng)吉祥裝飾紋樣的原形為設(shè)計(jì)元素，通過提煉、概括等手法，借鑒不同的材質(zhì)恰如其分地運(yùn)用到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中去，使設(shè)計(jì)本身更加豐富、更具文化內(nèi)涵。 |
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