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記得十多年前，鄙人到南岳衡山旅游。從祝融峰下來，便到太廟參觀。寺廟的對(duì)聯(lián)固然不少，但能讓人銘記在心的不多。如這太廟里面有一座兩層樓高，大約只能容下二十來個(gè)人看戲的精品戲臺(tái)，不言而喻，看戲的自然是一些有身份的人。不過，這也沒有什么奇怪的，只是戲臺(tái)二樓上的那副對(duì)聯(lián)啟人心智，使人難于忘懷。上聯(lián)：“凡事莫當(dāng)前，看戲不如聽?wèi)驑贰?；下?lián)：“為人須顧后，上臺(tái)終有下臺(tái)時(shí)。”橫批：“古往今來?！边@是對(duì)人生如戲，如戲人生的總結(jié)，這副對(duì)聯(lián)寫在戲臺(tái)上，可謂盡善盡美，再好不過了！ 首先，“凡事莫當(dāng)前，看戲不如聽?wèi)驑贰薄Ｇ罢哒f明凡事不要走在前面，與人“搶鏡頭”，招惹是非；后者說明人生如戲，勸人不要熱衷于名利，爭(zhēng)權(quán)奪利，要像熊慶博友所言：“冷靜下來，用眼睛去看這世界的另一面精彩！”這是從另一種角度欣賞人生之戲。當(dāng)然，該爭(zhēng)取的還是要爭(zhēng)取，但要有理、有節(jié)、有才、有德，否則，就沒有自知之明了。 其次，“為人須顧后，上臺(tái)終有下臺(tái)時(shí)”。一則說明做人眼光要放長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，照顧后來，留點(diǎn)飯給子孫吃；一則說明有上就有下，事有必至，理有固然，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，必須正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待。同時(shí)，自知者明，說話、做事要留有余地。 再次，橫批“古往今來”。這是對(duì)上下聯(lián)，也是對(duì)人生和歷史的一種總結(jié)。這副對(duì)聯(lián)揭示了“利弊”與“得失”和歡樂與痛苦都是均衡的道理，意味深長(zhǎng)，啟人心智，讓人警醒。于是，為人須顧后，以鄙人愚見，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。 一、要有一點(diǎn)胸懷。所謂胸懷，是指不記個(gè)人一時(shí)得失，不以物喜，不以已悲，看問題要站得高，看得遠(yuǎn)，有遠(yuǎn)大志向?？梢?，為人不但要有容人之長(zhǎng)的量度，更要有容人之短的胸懷。否則，小肚雞腸，斤斤計(jì)較，患得患失，人見人怕，便難有作為。如漢武帝時(shí)期的大臣主父偃，倒行逆施，于是不得人心。當(dāng)他到齊國任國相時(shí)，怨恨當(dāng)初貧賤時(shí)，兄弟不給吃穿，也借不得，賒不得，朋友不要說雪中送炭，連門也不讓他入，他當(dāng)了國相以后，便要報(bào)復(fù)他們。如《史記·平津侯主父列傳》：“主父到了齊國，把兄弟朋友都召來，散發(fā)五百金給他們，并數(shù)落他們說：‘當(dāng)初我貧賤之時(shí)，兄弟不給我吃穿，朋友不讓我進(jìn)家門?，F(xiàn)在我做了齊相，諸君之中有的跑到千里之外來迎接我。我同諸君絕交吧，請(qǐng)不要再登我的大門’！”可謂“富貴他人合，貧賤親戚離”。不過，主父偃這種睚眥必報(bào)的做法，既沒有一點(diǎn)胸懷，也沒有給自己留下一點(diǎn)退路，最后被族滅也沒有人來收尸，可悲呀！可見，人還是要大度一點(diǎn)為好。 二、要有一顆寬容心。所謂寬容，是指寬大有氣量，不計(jì)較或追究。寬容是一種美德。在生活中，人難免有過失或錯(cuò)誤，當(dāng)一個(gè)人有了過失或錯(cuò)誤的時(shí)候，最希望得到的就是別人的寬容。如《史記?孟嘗君列傳》：“自從齊閔王因受毀謗之言的蠱惑而罷免了孟嘗君的宰相職位，那些賓客們都離開了他。后來齊閔王召回并恢復(fù)了孟嘗君的官爵，馮驩去迎接他。還沒有到達(dá)齊國京城，孟嘗君深深地感嘆說：‘我一直愛好賓客，對(duì)待賓客不敢有一點(diǎn)差錯(cuò)，食客有三千多人，這是先生所知道的。賓客們看到我一旦被罷免，都背棄我走了，沒有一個(gè)顧念我的。如今靠著先生得以恢復(fù)我的宰相官位，那些離去的賓客還有什么臉面再見我呢？如果有再來見我的，我一定對(duì)著他的臉吐他一口唾沫，狠狠地羞辱他一頓’。” 可謂“錦上添花從來有，雪中送炭世間無”。但在馮驩“物有必至，理有固然”、“富貴多士，貧賤寡友”和“晚上沒有人來趕集”言之以情，曉之以理的勸說下，孟嘗君終于明白過來，逐不與那些賓客計(jì)較，相見如初。孟嘗君的寬容和豁達(dá)態(tài)度，就像是“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人”（《毛澤東讀書筆記》上刪），于是，孟嘗君亦從此宦海無波。正是：“得勝勝中饒一著，因乖乖里放些癡”。 當(dāng)然，名利雖然要追求，但也要信其自然，隨緣而得之，不能把它看得過重，為名利所迷，該放手時(shí)須放手，要止步時(shí)須止步。否則，只知道進(jìn)，而不知道退，只知道取得，而不知道放棄，只知道要贏，而不知道認(rèn)輸，往往就會(huì)“因?yàn)槟强貌?，跌死那頭?！?，于是，自古以來，許多人都為官為名利拖累苦了。 四、切莫用陰招害人。所謂陰招，是一種卑鄙、陰險(xiǎn)的手段。陰招使人防不勝防，害人不淺。可是，古往今來，有好些人明里斗不過別人，便耍陰謀，用陰招害人，然而，這種卑劣行徑，不但壞了品行，也損了陰德。如《史記?陳丞相世家》：“始陳平曰：‘我多陰謀，是道家之所禁。吾世即廢，亦已矣，終不能復(fù)起，以吾多陰禍也。’然其后曾孫陳掌以衛(wèi)氏親貴戚，愿得續(xù)封陳氏，然終不得?！币馑际牵骸爱?dāng)初，陳平說過：‘我多用詭秘的計(jì)謀，這是道家所禁忌的。我的繼承者如果被廢黜，也就完了，終究不能再興起，因?yàn)槲野抵蟹N下了很多禍根。’雖然他后來的曾孫陳掌憑借衛(wèi)氏的親戚關(guān)系而貴顯，希望得以接續(xù)與恢復(fù)陳氏原來的封號(hào)，但終究沒有成功。”這正如觸詟所言：“此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫”（《觸詟說趙太后》）。意思是：“這些人當(dāng)中禍患來得快的，本身就滅絕了；來得慢的，就落在他們的子孫頭上?！笨梢?，陳平自以為聰明，“六出奇計(jì)”，用陰招損人，于是禍患落在兒孫身上。 五、要遵守法紀(jì)。遵守法紀(jì)是做人的底線，也是保護(hù)自己的有效措施。若是在“法律面前，人人平等”的法治社會(huì)，法律是熔爐，人即使是鋼鐵，也會(huì)被熔化。自古以來，由于違法犯罪被撤職查辦，坐牢或送上斷頭臺(tái)，弄得家破人亡的不計(jì)其數(shù)，因此“雞毛不能試火”。否則，弄不好也會(huì)滿盤皆輸，甚至像和珅等人那樣為人作嫁，替人當(dāng)“保管”，到頭來落得人財(cái)兩空的下場(chǎng)！ 實(shí)踐證明，做人就像走路，只有走好了，才不會(huì)摔跤，才能有所作為，在人生路上走得更遠(yuǎn)。同時(shí)，只有“顧后”，才能保護(hù)自己，保護(hù)更多的人。 |
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