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推 手

 六神三合 2012-03-05
 推手中的推
如果你不能夠澈底放松,你便不能夠推人;如果你手中還有絲毫拙力,你便會僵硬;如果你不能夠松沉,你便沒有完整的內(nèi)勁;如果你不能夠維持不敗形地向前移身,你的內(nèi)勁便會崩解;如果你的勁不能從涌泉和手指松成一體,你的內(nèi)勁便會折斷;如果你的發(fā)勁意念不能到達遙遠的無邊之際,你的內(nèi)勁便會過短;如果你在觸及敵人的剎那,不能忘掉敵人,你的攻擊便會停頓;放松你的身心,頭腦里什么也不去想,讓雙手在虛空中浮起來,用來自涌泉的動力,向前移動你的身體;保持著松柔的形,雙臂像穿透鐵墻般伸展,沒有畏懼,沒有遲疑,沒有敵人,忘了自己,雙手像風(fēng)一樣,吹像敵人的身體,將對方卷起,遠遠地摔出,風(fēng)平、浪靜。
推手中的粘
關(guān)于粘,我們以手作例子,雙方的手輕輕地沾上,無聲無息地輕輕沾上,毫無重量地輕輕沾上,松松柔柔地輕輕沾上,然后像用膠水般粘著在一起。粘著之點,濕濕地,像水輕沾在衣服上;潤潤地,像薄霧般輕染你的肌膚;溫溫地,像初陽般輕灑于你的雙頰;輕輕地,要少于飛絮般的重量;要彷佛沒有接觸一般,卻不能沒有粘著。無論任何時候都要維持這種感覺,攻擊的是時是這樣,防守的是時候也是這樣,慢的時候是這樣,快的時候也是這樣;
接觸粘接之點,潤潤地,像薄霧般輕染你的肌膚;溫溫地,像初陽般輕灑于你的雙頰;輕輕地,要少于飛絮般的重量;要和敵人彷佛沒有接觸一般,卻不能沒有粘著。
要將自己澈底放松,不要對敵人施加絲毫的力量,也不可以承受敵人絲毫的力量,承受一點點也不可以;不可以用力改變對方的動向,連改變對方動向的念頭也不可以;更不能和敵人脫離,霎那間的脫離,你便會遭受敵人亂拳的攻擊,你要深刻地警醒,不要在戰(zhàn)斗時懊悔。你要沾著他,如水沾衣;粘著他,如膠似漆;連著他,如手如足;隨著他,如影隨形;任他而動,如柳迎風(fēng)。要讓你成為敵人肢體的一部份,你要和敵人融合成一體,你要順著敵人而動,開始時,以實腳的涌泉為中心做中心作自轉(zhuǎn),在無可閃避時,移動你的腳步,以敵人為中心作公轉(zhuǎn);要一動無有不動,要一枝搖而百枝搖,要順著敵人整體地動,變動時要保持著完美的勢架結(jié)構(gòu),肢體不可以有局部的退縮或局部的前進,以免產(chǎn)生可怕的敗形。當你粘著時,你便會和敵人融合成一體。當你和敵人融合成一體便沒有自己,也沒有敵人。你像空氣般附著于敵人的肢體,向水一般輕著于敵人的肌膚,你們共同遨于無敵無我的無邊之境,
像在云端輕翔,像在池中共舞。因為你的主動融合,你便成為這肢體的意識,也成為這意識的主人,更成為這主人的首腦。首腦可以命令肢體,如同你可以命令你的左手攻擊右手。因此你可以命令敵人將他的手置于頭上,置于臉上,置于頸上,置于身上,或置于背后,你可以命令敵人向前,向后,或俯,或仰,或傾跌在地。當然你也可以退出這個融合,這是自合而分的戰(zhàn)斗,要在霎那間完成。這是自合擊走向分擊的技法,是宗岳太極的真諦,是源起于王宗岳的太極拳論,是王宗岳獨創(chuàng)的秘法,是宗岳門參破的武學(xué)精髓;宣揚這個秘法,要讓天下的武者,走正確的太極之路,成為無敵。你要因無敵而更加謙卑,要向引導(dǎo)你的前賢致敬,不要夸大自己的武學(xué)智慧,要向王宗岳敬禮,因他才是你真理的引路人,是他傳授了分合的奧秘,以及粘著的真諦,是他讓我們窺見武學(xué)的真理,進入了內(nèi)家神秘的境地,獲得了矌世的絕技,因此我們要向王宗岳敬禮。
推手中的松柔
松在內(nèi),是血氣骨肉的徹底虛空;柔在外,是身形動作的運轉(zhuǎn)無礙。如果你不曾達到真松,或見過真松,你一定不知道什么是松;我見過無數(shù)師父,口里說松,示范放松,自己卻完全沒有松,就像瞎子論講光明,卻從未見過亮光。松是無法眼見的境界,要到達之后才能從心里感受。你必須尋找真正松透的明師來教你放松,否則你永遠也無法體會什么是松至虛空。你要用謙卑的心,帶著你應(yīng)有的禮貌,以及真誠虔敬的祈求;讓明師抬抬壓壓你的手臂,
請他為你檢驗手臂的放松是否真實;更要懇求他讓你也抬抬壓壓他的手臂;讓你體會真正放松的感覺,這樣你才會知道什么是松。沒有松,就無法粘黏;無法粘黏,就無法和敵人融合;
無法和敵人融合,就沒有太極拳。
松才能粘黏連隨,松才能柔,松才能沈,松才能靈活,松才能運轉(zhuǎn)無礙,松才能氣打,松才能階級神明,松才能所向無敵,松才是太極;松是太極的一切根基。極松極柔、大松大柔,澈底松柔,才是真太極。不要對松柔懷疑,松柔是太極一切的一切,離開松,你不要談?wù)撎珮O。別用柔中帶剛,作為不松的借口;別用剛?cè)岵?,作為不柔的理由;別相信那無法大松大柔的太極拳,更別相信那無法大松大柔的太極拳師,"極柔軟而后極堅剛"是太極武者一生奉行的圭臬,也是祖師王宗岳的明訓(xùn);離開大松大柔,沒有真太極。
你的頭皮松了嗎?你的耳朵松了嗎?你的口鼻牙齒松了嗎?你的頭頸松了嗎?你的意識松了嗎?你的肩,你的背,你的腹,你的腰,你的千百穴道,你的全身經(jīng)絡(luò),你的腿,你的膝,你的踝,你的腳掌,你的腳趾,你的涌泉松了嗎?你的四肢,你的手臂,你的手掌,
你的手指松了嗎?你靜的時候,你動時候,你練功的時候,你戰(zhàn)斗的時候,你松了嗎?你的手掌腳掌要放松,像折扇般輕輕松開;你的全身關(guān)節(jié)要放松,像沒有關(guān)節(jié)般松開;你的意識要放松,氣血才不會往上沖,才能神靜;你的全身要松至虛空,重心才能下沈;你的肩膀要放松,戰(zhàn)斗時才不會上重下輕,你的丹田要放松,氣息才不會上浮。你的呼吸要放松,戰(zhàn)斗時才不會將重心吊起。
靜時候松,動的時候也要松;卸化的時候松,靠打的時候也要松;守的時候松,攻的時候也要松;打拳的時候松,休息的時候也要松;這才是真的松。關(guān)于松,你不可以懷疑,凡是你所能感覺到的不松,都是錯誤,凡是在動靜中的¤?P,都是錯誤,你的身體要松到?jīng)]有身體,你的骨頭要松到?jīng)]有骨頭,你的意識要松到?jīng)]有意識,你的力量要松到?jīng)]有力量,你的重量要松到?jīng)]有重量,即使這樣,你的松仍然不夠,因為仍然有高手會比你還松,若想成為絕世的武者,不松是你的敵人,先打敗它你才能勝過對手。武者不是敗于對手,是敗于不松。關(guān)于太極,不松你還想談些什么?關(guān)于分合,不松你還想說什么?沒有人會不松,你不可以告訴自己放松不容易,更不可以告訴別人放松不容易,放松不易是錯誤的心里暗示,它是一種錯誤的指令,它會命令你的頭腦,也會命令你的意識,叫你的身心永遠不能放松。
松是容易的,你可以做得到,我也可以做得到;大師行,我也行;你看,就這樣,很容易,全身都松了。圣人松了,凡夫也松了;男人松了,女人也松了;大人松了,小孩也松了;松多么容易,你要堅信不移。就在你看本文的此時,你的頭腦松了嗎?你的身體松了嗎?請你立刻放松。
推手中的勢
勢是什么?勢是"力",表示它含藏有內(nèi)勁;勢是"威力",表示它所含藏極其強大的內(nèi)勁;勢是"形態(tài)",表示它是一種有強大內(nèi)勁的動作;勢是"地位",表示它是強大內(nèi)勁的最高權(quán)威動作;因此,勢是太極拳強大內(nèi)勁的最高權(quán)威動作,因此,勢是太極拳動作的總原理,勢是太極拳動作的最高指導(dǎo)原則,一切太極拳的動作都是從這個原理原則產(chǎn)生。是誰發(fā)現(xiàn)了這個勢?是誰發(fā)現(xiàn)了這太極拳的總原理原則?是誰發(fā)現(xiàn)了這一切武術(shù)的總原理原則?是太極拳祖師王宗岳。是王宗岳在一切的武術(shù)動作中發(fā)現(xiàn)了十三勢,他將它們命名為"朋、履、擠、按、采、列、肘、靠"宗岳門要告訴你,朋履擠按是四種身法,采列肘靠是四種手法,進退顧盼定是五種腿步法。只要用這十三勢,便能組合成千千萬個招式;這十三勢涵蓋一切武術(shù)的動作,這十三勢是一切武術(shù)的總原理,總原則。武者只要明白十三勢,就可以練出百家的拳法,何等的容易,這是武者的福音,但這十三勢雖然明白地記載于王宗岳的拳論,它的精義卻被埋沒于歷史的黑暗之處,宗岳門見著了它,開啟了它的奧秘,將它啟示給弟子,但是武者們必須親自尋求,在宗岳門的武學(xué)理論中,并沒有對十三勢保密,武者隨處可以發(fā)現(xiàn)它的精義。宗岳門不將它清楚地記載,只為了不讓后學(xué)迷失于外門的贗鼎,避免有人拿來作為市招;因為外門所不明白的不只于十三勢。不明白十三勢的人,太極拳會越練越復(fù)雜,招式越練越多,越練越迷失于無窮無盡的勢架;明白十三勢的人,太極拳會越練越簡單,招式越練越少,越練越能掌握太極的原理原則,最后一以貫之,從有招練到無招。明白十三勢的人,
能夠以簡御繁,能夠簡單地練成千招萬式,卻永遠不會出錯。為什么朋履擠按是四方正?為什么采列肘靠是四斜角?為什么進退顧盼定是五行?這些和太極拳有什么關(guān)系?武者為什么要明白這些?沒有人曾經(jīng)正確地說出十三勢的奧秘,卻很多人自以為知道,并且將錯誤的十三勢當作招式教給弟子;知道的人不須要再學(xué)習(xí),因為知道讓他相信自己,相信自己的人不必學(xué)習(xí),相信自己的人就是自己的導(dǎo)師,他會帶著自己走自己的真理,也會帶著別人走自己的真理;他會告訴弟子們勢就是式,他會告訴弟子們十三勢就是十三式,|他會編出十三個招式,告訴弟子們這就是十三式或十三勢,而他和他的弟子們,永遠不會覺悟,因為他們相信自己知道的真理。
推手中的內(nèi)勁
雙手不能大開大展,不能氣打;不能氣打;雙拳不能開展,不能氣打;出拳不能順暢,不能氣打;松,不能氣打;不知道環(huán),不能氣打;不練熟環(huán),不能氣打;以免氣動時拉傷了你的筋,以免氣動時折損了你的骨,以免氣動時震壞了你的經(jīng)絡(luò)。把雙臂練到大開大展,
能旋能絞;把雙拳練到大開大展,能順能暢;把身體練到大松大柔,能抖能搖;把手中的環(huán)練到環(huán)位無誤,把手中的環(huán)練到運轉(zhuǎn)精熟,把手中的環(huán)練到大松大柔,把手中的環(huán)練到連移身也不變形,如此,你才能氣打。若你環(huán)位不正,若你環(huán)轉(zhuǎn)不熟,若你連環(huán)不松,若你移身環(huán)錯,若你連環(huán)不能氣動自旋;以免你傷筋折骨,反怨師父的教誨不明;這是師門嚴厲的誡律,弟子們必須澈底遵守。要在環(huán)內(nèi)氣打,不淮離環(huán),不能允許你的環(huán)位絲毫偏差。松透你的身心,虛無你的肩臂,讓身體藉放松而凝聚如微塵,你將感覺到形體的虛空,讓全身凝聚成即將爆發(fā)的宇宙,讓內(nèi)氣猛然發(fā)于丹田,爆炸,直達腳底,迅速地從涌泉反射而來的內(nèi)勁,無形無相地,霎那間傳至掌拳,炸開,擊向敵人,摧毀一切。倏然,以涌泉的內(nèi)勁,帶動身體,將手收回環(huán)內(nèi),迅速作下一次的出擊。
推手中的勁線
如果有師父告訴你,推手時兩手要劃圓圈,你要離開他,因為他教你的是兒戲,不是推手。武禹襄在拳論上說:"發(fā)勁如放箭"誰可曾見到對著箭靶射出的箭,是順著圓弧繞過去?你爭論說,當今百家的推手都是手上劃圓圈,那些有名的大師也全都是如此;那么我要向你致歉,宗岳門里沒有賣會轉(zhuǎn)彎的箭。你說宗岳門的雙手走連環(huán),為何卻說推手不能劃圓圈?我要告訴你武禹襄說:"蓄勁如張弓"連環(huán)是我的弓;我要告訴你武禹襄說:"發(fā)勁如放箭"發(fā)出內(nèi)勁的手是我的箭;我更要告訴你,宗岳門的環(huán)不是你劃的圓圈。你要張弓于環(huán)中走化,你要在環(huán)內(nèi)直發(fā)如放箭。這個發(fā)勁的原則,用于萬千勢架也不稍變。你的勁線,要如長槍;你的勁尖即是槍尖,勁尖要時時轉(zhuǎn)換,對準敵人。勁尖不全在掌拳,勁尖順著采、列、肘、靠而走;勁尖或在掌拳,勁尖或換到小臂,勁尖或換到肘尖,勁尖或換到肩背,或又依序返回掌拳;不致散亂。你的勁尖要隨環(huán)轉(zhuǎn)換,分分秒秒對準目標,你的勁線必要成為一條直線,永遠對準敵人,要無時無刻,要絲毫不偏。如此你才能:"蓄勁如張弓,發(fā)勁如放箭”。

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