三個(gè)十字架

在耶穌被釘十字架時(shí)，同時(shí)還有左右兩盜也被釘死。死刑相同，但死的意義卻大相徑庭。
 

   第一，耶穌的十字架。耶穌為何被釘？從猶太的法律說(shuō)：因?yàn)樗苑Q是天主子而冒犯了梅瑟法律。從政治上說(shuō)：猶太人控告他是反叛羅馬又煽惑民心，制造社會(huì)動(dòng)亂。從基督宗教說(shuō)：他是天主子，為拯救人類從天降下，他擔(dān)負(fù)著眾人的罪，曾受盡了苦辱，以致流盡了圣血。為使眾人擺脫罪惡與痛苦的束縛而與天父和好。耶穌在世的使命即是宣布這個(gè)好消息，使天國(guó)臨在人間，讓人人都得拯救進(jìn)入他的安息。為此，耶穌面臨慘苦的死刑而心甘情愿。正如他曾說(shuō)過(guò)的：“一粒麥子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才結(jié)出許多子粒來(lái)。”（若十二，24）。的確，為我們來(lái)說(shuō)，耶穌的死是必要的，因著他的死，我們可免于永死。
 第二，右盜的十字架。他本是殺人犯，被釘死是罪有應(yīng)得的，正如他自己所說(shuō)：“這對(duì)我們是理所當(dāng)然的，因?yàn)槲覀兯艿模湮覀兯械?/FONT>”。（路二十三，41）天主的恩寵使他在臨終時(shí)回了頭，他滿心盼望耶穌的拯救，他是罪人悔改的象征。結(jié)果他得到了耶穌永生的許諾，“我實(shí)在告訴你：今天你就要與我一同在樂(lè)園里”。（二十三，43） 第三，左盜的十字架。他也是殺人犯，在臨終時(shí)不但不仰望耶穌的拯救，反而說(shuō)些失信的話，并且還在嘲笑耶穌，他是典型的怙惡不悛致死不悔的罪人。
二盜都是罪人，但不同的是，左盜窮兇作惡至死無(wú)悔，已到生命的盡頭仍惡性大作，出口輕蔑他的救主“你不是默西亞嗎﹖救救你自己和我們吧!”(路二十三.39)他作惡無(wú)悔的態(tài)度是他喪亡的主要原因。右盜就犯罪事實(shí)來(lái)說(shuō)，也許不在左盜之下，而他與左盜的區(qū)別是：他有信德，雖然有罪但敬畏天主，所以他“應(yīng)聲責(zé)斥他說(shuō)：‘你既然受同樣的刑罰，連天主你都不怕嗎﹖’”（路二十三，40）右盜認(rèn)罪并悔改了，更主要的是他投奔了耶穌，仰望他、信賴他，且把唯一的希望寄托在他身上，這是他得救的根本原因。他向主說(shuō)“耶穌，當(dāng)你來(lái)為王時(shí)，請(qǐng)你紀(jì)念我!”（二十三，42）。因此，他能站在正義這邊去斥責(zé)他的同伴。他為后人立下了有罪而不灰心、不失望，且勇敢地去投奔耶穌、信賴耶穌，希望耶穌拯救的好榜樣。