還有這樣兩個(gè)實(shí)例。其一，孩子吃糖成癖，剛長(zhǎng)劑的牙已經(jīng)被蛀了。當(dāng)父親告誡孩子糖 吃多了會(huì)腐蝕牙，并采取了相應(yīng)的限制措施時(shí)，爺爺說(shuō)話了：“別信那個(gè)。我小時(shí)沒(méi)吃過(guò)幾 塊糖，這牙不也掉光了?你爸舍不得給你花錢(qián)，我這有”。當(dāng)孩子哭著要吃糖時(shí)，爺爺就去給買(mǎi)了好幾斤。其二，父親讓看了兩個(gè)多小時(shí)電視的孩子關(guān)上電視寫(xiě)作業(yè)，孩子沖著父親沒(méi) 好氣地罵了一句，父親嚴(yán)厲批評(píng)孩子沒(méi)教養(yǎng)，奶奶卻在一旁說(shuō)“別說(shuō)了，他比你小時(shí)候聰明，你這么大時(shí)還不會(huì)罵人呢”!

　　諸如此類(lèi)，司空見(jiàn)慣。的確，在當(dāng)今家庭，有不少兒童與祖輩，即祖父母、外祖父母關(guān) 系密切，而與父母相對(duì)要疏遠(yuǎn)一些，甚至有些祖輩與孫子們，在某種程度上還成了互相間的精神寄托。這種祖輩對(duì)孫輩超乎對(duì)子輩的感情，俗稱"隔代親" 。老人對(duì)孫輩的疼愛(ài)，大大超過(guò)父母對(duì)子女的疼愛(ài)，僅用血緣關(guān)系解釋還不夠，其中還有心理上的原因。孫輩猶如日之 東升，祖輩恰假裝夕陽(yáng)的余輝，他們之間有相同性，更有互補(bǔ)性。俗話說(shuō)“老小孩”、“小大人”，就是說(shuō)這隔代人相同之處；祖孫在一起，幼者受到愛(ài)撫，長(zhǎng)者得到歡樂(lè)，他們之間互相補(bǔ)充了中間一代人由于工作家務(wù)繁忙而留下的時(shí)間空間的空白及遺缺，這就是形成隔代 親的一個(gè)重要原因，由于年齡的關(guān)系，父子輩在生活觀念等問(wèn)題上更多具有自己的主張而易 產(chǎn)生隔閡、矛盾，甚至沖突；而祖孫輩同樣 關(guān)系而互不設(shè)防，所以更易親近，這無(wú)疑也是 形成隔代親的重要因素。

　　有人認(rèn)為，“隔代親”有三大優(yōu)點(diǎn)。一是對(duì)孫輩的發(fā)育成長(zhǎng)有利，很多“神童”就是得到了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的祖輩的超前引導(dǎo)才脫穎而出的。二是對(duì)子輩有利，子輩忙于工作，孩子 由祖輩接去教養(yǎng)，得以解除后顧之憂，專(zhuān)心致志于事業(yè)。三是對(duì)祖輩有利，不僅可以解除孤 寂，從孩子的成長(zhǎng)中獲得生命活力，還可為老有所為、發(fā)揮余勢(shì)提供機(jī)會(huì)。這種與孫輩玩耍 游戲的天倫之樂(lè)對(duì)幫助老人保持健康和積極向上的心態(tài)大有裨益，“隔代親”的優(yōu)越性盡管不少，但也帶來(lái)了很多不利兒童健康與成才的"隱患"。

　　一、延長(zhǎng)兒童"童稚"心理。

　　一生的坎坷經(jīng)歷，注定了祖輩對(duì)孫子們的偏愛(ài)，這種偏愛(ài) 在很大程度上屬于溺愛(ài)。愛(ài)得過(guò)分，就會(huì)阻礙孩子的正常心理發(fā)育?，F(xiàn)今有許多孩子，在爸爸、媽媽面前是貓，在爺爺、奶奶面前則變成了老慮。寵愛(ài)的結(jié)果，使兒童總是擺脫不了“ 童稚”心理的制約。有人對(duì)小學(xué)一、二年級(jí)學(xué)生進(jìn)行研究，將托兒所、幼兒園出來(lái)的與祖父 母或外祖父母帶大的，進(jìn)行心理比較，發(fā)現(xiàn)他們截然不同。從幼兒園出來(lái)的小學(xué)生群體意識(shí) 強(qiáng)，適應(yīng)能力強(qiáng)，社交圈子亦大，許多事都能自己動(dòng)手做，膽子大，能吃苦，一般的摔跤、 碰傷像沒(méi)事一樣，很小就能橫穿馬路等。而由祖父母或外祖父母帶大的學(xué)生則不然，有的二 、三年級(jí)了，還要老人接送，萬(wàn)事不能動(dòng)手，像提書(shū)包這樣的事也不想干。碰到問(wèn)題，稍不 如意就哭，就撒嬌，缺乏應(yīng)變能力，不合群。究其原因就在于"隔代親"的"親"字泛濫， 演化成為溺愛(ài)與嬌慣，孩子的一切都包辦代替，有求必應(yīng)，缺點(diǎn)包容，錯(cuò)誤體諒，誠(chéng)如魯迅 《上海的兒童》所書(shū)："任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人可以，打人亦無(wú)不可，在門(mén)內(nèi)或門(mén)前是暴主，是霸王，但到外面，便如失去了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無(wú)能力。所以說(shuō)，“"隔代親”勢(shì)必加重孩子的“童稚”心理，延緩孩子獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立行為的發(fā)展。

　　二、導(dǎo)致教育的"脫代"。

　　祖輩們的世界觀形成于幾十年之前，當(dāng)時(shí)他們受教育的程度 普遍偏低，知識(shí)面較窄，時(shí)至今日，他們中不少人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)水平還停留在幾十年之 前。在與孫輩的親密接觸中，他們的世界觀無(wú)意中會(huì)隔代傳播，以至增加兒童對(duì)新知識(shí)、新 事物的接受難度。再說(shuō)，老人的思想意識(shí)相對(duì)陳舊，亦相對(duì)固執(zhí)，給孫輩烙下的印記，對(duì)孩子接受新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)還會(huì)起負(fù)性效應(yīng)。另一方面，老人生理衰退，腿腳不便，喜靜懶動(dòng)，帶孩子只能圈在家庭的范圍里，帶出的孩子容易老成有余、活潑不足，有礙孩子智能發(fā)展。

　　三、疏遠(yuǎn)兒童與父母的關(guān)系，導(dǎo)致親子的“隔閡”。

　　祖輩愛(ài)孫與父輩愛(ài)子，既有相似之 處，也有不同之點(diǎn)。相似的是彼此都愛(ài)孩子，不同點(diǎn)是祖愛(ài)孫偏于“慈”“寬”“容”，而父愛(ài)子則偏于“嚴(yán)”。這種教育支點(diǎn)的分歧，很容易導(dǎo)致親子隔閡。這里的親子包括兩層： 一是祖輩與父輩層次，祖輩對(duì)孫輩的溺愛(ài)與舊意識(shí)的隔代傳遞，父輩看不慣或從中進(jìn)行矯正 ；父輩的管教，祖輩如橫加袒護(hù)與阻攔，勢(shì)必導(dǎo)致祖輩與父輩的矛盾。二是父輩子與子輩層次，孫輩的趨樂(lè)避苦心理，使其對(duì)于父輩的管束，或端出祖輩當(dāng)擋箭牌，或以祖輩為防空洞 、避風(fēng)港，對(duì)父輩的管教產(chǎn)生抵觸或陽(yáng)奉聯(lián)違，勢(shì)必導(dǎo)致父輩與子輩的矛盾。祖輩的過(guò)分寵 愛(ài)和父母的嚴(yán)加管教，會(huì)使兒童在感情上形成錯(cuò)覺(jué)：只有爸爸奶奶、外公、外婆愛(ài)我，爸爸 、姐姐并不疼我。這兩對(duì)矛盾，犬牙交錯(cuò)，不僅不利于兒童的健康成長(zhǎng)與成才，而且亦有礙 家庭的和睦。

　　總之，“隔代親”有利有弊，處理不適當(dāng)，便弊大于利。祖輩們應(yīng)當(dāng)明白，孩子遲早得 回到父母的身邊，應(yīng)時(shí)刻注意在孩子心目中樹(shù)立父母的良好形象。同時(shí)，祖輩們要加強(qiáng)自身 學(xué)習(xí)，與時(shí)代同脈搏，更新養(yǎng)育后代的觀念，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)影響孩子，教育孩子。那些過(guò) 分寵愛(ài)和嬌慣孩子的祖輩們，是該徹底徹底酌情了!