船居寓意  德誠(chéng)禪師

千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。

夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。（《五燈會(huì)元》卷五）

   【詩(shī)說(shuō)】

    德誠(chéng)禪師，唐代末年的高僧，得法于藥山惟嚴(yán)禪師。平日隱居于秀州華亭，在吳江邊畔為人擺渡，人稱船子和尚。

    這四句詩(shī)偈寫的是月夜垂釣的情景。

    寧謐的夜晚，詩(shī)人駕著一葉扁舟，輕輕撥動(dòng)船槳，緩緩地劃向江心。在水深之處，拋下釣鉤；長(zhǎng)長(zhǎng)的絲線筆直垂入江中。專注的觀察釣絲的動(dòng)靜，耐心守候，等待著江底的大魚上鉤。

    晚風(fēng)習(xí)習(xí)，江面上，一個(gè)水波才起，便牽出萬(wàn)重的波光蕩漾。時(shí)間隨著流水，悄悄流淌，江水復(fù)歸于寧?kù)o；夜色更深沉了，水氣帶著寒意襲上身來(lái)。

    回去吧！在這清寂的夜里，魚兒應(yīng)已沉沉入夢(mèng)。雖然空船而回，然而卻有滿艙皎潔的月光，與我相伴隨行。

    【人間垂釣】

    在人生的旅程中，每一個(gè)人都是垂釣者；有的人垂釣的是情感，有的是名利，有的則希望充分實(shí)現(xiàn)他自己。

姜太公釣魚，離水三寸，釣得輔佐文王、安邦定國(guó)的功業(yè)；孟浩然“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的告白，雖未能求得祿位，卻釣得千古傳頌的詩(shī)名。

    然而，禪師所追尋的卻非世間的德業(yè)，而是生命真正的圓滿；明心見(jiàn)性，才是禪子念茲在茲的終極目標(biāo)！

    【波光萬(wàn)頃】

    雖然，眾生皆有佛性，自性本自具足；但是，由于無(wú)始劫以來(lái)，流浪生死大海，無(wú)明蓋覆、業(yè)習(xí)牽纏，自性的清光總是黯而不彰。

    詩(shī)人說(shuō)：“千尺絲綸直下垂”，正暗示真如自性潛藏于心識(shí)深密之處，必須極意垂釣、參尋。

    然而，當(dāng)尋覓、干求的心生起，心波識(shí)浪想續(xù)不斷，又如何在萬(wàn)頃波光中分辨，是風(fēng)動(dòng)，或是魚動(dòng)？

    【月色相隨】

    唯有真正體認(rèn)，潛藏的大魚深具靈性，不食人間的誘餌；放下刻意尋求的心念，讓心靈自然開(kāi)放，才能欣賞生命美好的風(fēng)光。

    其實(shí)，人生的種種無(wú)非是自性的顯現(xiàn)，行住坐臥，動(dòng)靜云為，都未曾與自性須臾相離。能以無(wú)所得的心生活，不沾滯、不執(zhí)著，便是與清凈的自性相契。

    然則，自性既深藏于密，又昭然若揭；為求明心見(jiàn)性，不能不用心參尋，但亦不能執(zhí)著與參尋。

    若能求無(wú)所求，從容中道；釣得大魚，有得魚的喜悅，空手而回，也有月色相隨的愜意。

    【賦歸】

    “夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸”；寧?kù)o的夜色，沁涼的江水，滿艙的明月，粼粼的波光……是詩(shī)心，抑是禪心？

    （后記：一日去法源寺，偶在墻壁上發(fā)現(xiàn)了這首禪詩(shī)，甚是歡喜?；睾缶W(wǎng)上查之，發(fā)現(xiàn)其解析多如牛毛，仔細(xì)尋找，方得一契我心意之解析，摘錄之，與有緣人共享。）