黃帝太乙八門入式訣卷上
陽卦順行門則逆干
甲子甲辰常起一，甲寅甲戌三宮出；甲申六宮甲午八，得之順行無不吉；所到之處休為頭，休字太一神明休；生傷杜景死驚開，此是輪排莫踈失；將戊加休干逆行，須把八門順行日；明人定不落三涂，仙路非遙在咫尺。
陰卦逆行門則順干
甲子甲辰離九宮，甲寅甲戌兌七首；甲申四宮甲午二，尋究得門依次守；從九至一名逆行，順時(shí)至一還歸九；得門更自合三奇，便為吉路無兇丑；將戊加休干順行，八門逆則起災(zāi)咎；此是去門更無玄，蓬萊仙路真希有。
三奇合門法
天有三奇日月星，地有三奇乙丙丁，人有三奇神炁精，門有三奇開休生，合乙丙丁便是吉，門值三奇宜出行，三奇路徑為三教，其余景內(nèi)落傍生。
識認(rèn)門戶法
休門迢迢入凈方，生門必定入仙鄉(xiāng)，開路為官掌法印，性作修羅門入傷，景內(nèi)下為人倫道，驚開鬼趣受恓惶，長記杜門喑啞道，死為地獄入鑊湯。
識認(rèn)前程臨境法
清家幡花引汝來，隨去定生驢馬胎，鐘磬啰鐵并皷樂，豬狗雞羊淫亂乖，或見金剛羅剎現(xiàn)，定生凈土入西天，若是白云龜鶴引，必赴三清作天仙，若是乘云兼馭炁，請歸卵彈作飛鳶，八珍五味邀齋供，永為餓鬼受饑寒，紫轝白轝歸人道，若隨艷麗入黃泉，更或殘疾投湯藥，豺狼虎豹入深山，兵甲槍旗人共馬，定作修羅性惡頑，直待眼前都沒事，剎那便赴大羅天，一念不差宜記當(dāng)，莫生貪愛定中觀。
通幽洞徹打當(dāng)法
世人皆有無常數(shù)，只被陰陽生死去，陰為死兮陽為生，生死陰陽總不悞，若悟神仙八個(gè)門，八個(gè)門中一個(gè)路，杜門隱遁閟輪回，此法幽奇人可遇，神燈照勘見月時(shí)，打當(dāng)安排須早預(yù)，日月干元亨利貞，入定歸根無來去，入得杜門從七步，過不見形人不遇，無來無去在定中，因此減從至真住，住即來卻不輪回，從茲斷卻三涂路，曉了名為物外人，保身不葬杜門塞。
指陳根元法
勤勉世人克勤儉，節(jié)食減貯，積金寶以致肥家。達(dá)悟之士則不然也，清虛恬惔，閉精養(yǎng)炁，安神以固濟(jì)。道經(jīng)云：汝但任坐臥，澄心久視凝神，抽添減息，已在自然。又云：閉其兌塞其門，終身不勤。兌者，金也。金生水而刻木，內(nèi)應(yīng)于肺，肺生于炁，炁生于津，為之金液，肺又生炁，炁喘息來息皆由也。綿綿者微細(xì)不絕之貌，金屬兌卦，口為兌之門戶，令閉口減息，引清炁于玄谷，續(xù)命也。太倉經(jīng)：從此減息至至任息，從任息至定息，從定息至無息，從無息即無生死輪轉(zhuǎn)往來又達(dá)磨胎息。訣云：勤守真莫放逸，內(nèi)不出外不入，環(huán)本原萬事畢，若還了得其真，勿失延年永保。又仙子云：也閑坐也閑行，住坐臥不相忤。又廣德先生云：靜坐草庵中，息心補(bǔ)元炁，定是一時(shí)辰，輪回可逃避，永住世間人，但依八門出，若人不能達(dá)，長生仙路失。
出入去住法
吁嗟，人生天地之中，知其生日，知其死時(shí)者，其唯圣人乎。南閻菩浮眾生，生死輪回，自無始曠刼以來至于今日，死門不得出離，今日得遇此太一八門，更逢上士，指訣分明，了知逆順，曉達(dá)陰陽之道，識得四時(shí)八節(jié)輪轉(zhuǎn)，甲子日辰解八門啟閉，則出消遙去住無礙，東西放蕩，南北縱游，陀宮內(nèi)，或竟于玄圃璦臺，或竟于十方諸天，或竟于三清境界。若能理性分明，自得六道無礙，到即言下便到，不在徒論萬劫。揚(yáng)子云：嬴洲說萬里，煙霞路曲隈，伸言一展臂，早到要回來，總于目下至，今處此之義也。假令乙卯年七月二十二日辰時(shí)短天庚辰五月五日午時(shí)避世可知生死。
三五一點(diǎn)勘天年日時(shí)法
乳香一兩停分四分，神燈照影晉棗三十個(gè)煮熟，亦分作四分，大白甆盞一只，未經(jīng)使者清油四兩、香爐、抄紙一張、凈水四盞、筆硯墨一副、新者席一領(lǐng)、明白開通錢一百二十足。
右前件物色于歲旦夜，灑掃凈室一間，于壁下席上安置筆、硯、墨、香爐、棗、紙等，于南壁上安燈，先入三燈心，次入五莖，都撥一處點(diǎn)著，身登席上平坐回視燈，精思澄心，屏緣去慮，靜目視燈如大蓮花，其中乃黙持念課說，便于一百二十錢中撥過一文以為式。假念行年五十歲，行至五十文后，遂背覷自彰直待盡年無數(shù)乃數(shù)錢記于翰墨，開第一分香燒，禮拜祝云：「」奉道弟子某甲，托蔭于南閻浮提世界中，生日已知，死年未見，今遇三五一法神燈點(diǎn)影，如或壽年盡處，身無影時(shí)應(yīng)，在身諸神，認(rèn)三魂七魄，二十四神不得驚恠，急叩齒，在身諸神，定性復(fù)元，后及數(shù)錢記翰墨，開第二分香燒，祝云：某甲已知死年，未知甚月，又以撥十二錢準(zhǔn)前，或行年持又到無影之時(shí)，慘然怕恠持咒叩齒集神準(zhǔn)前，定性復(fù)無初及數(shù)盡錢旋記于翰墨，度度如斯開第三分香燒祝云：某甲死月已知，為知甚日，又以三十文錢準(zhǔn)前，或行持又到無影之時(shí)，悞悞然又叩齒集神準(zhǔn)前，定性如初及數(shù)盡錢旋記于翰墨，開第四分香燒祝云：某甲死日已知，未知甚時(shí)，又此十二分錢準(zhǔn)，行持又至筭盡之時(shí)無影處，叩齒集神得定性及至數(shù)盡錢見在初一數(shù)文子為頭，次丑寅記之。凡行道者須預(yù)前齋戒、沐浴，遠(yuǎn)別聲色酒肉，清靜身心，至一七日后方可授持，不可容易行之。
避難躲閃入杜門法（記當(dāng)年、月、日、時(shí)便依法）
太上曰：「子欲過度三災(zāi)九厄，應(yīng)作是言。我以天為父，地為母，吾居其中，常為赤子；日為功曹，月為主簿；雷公電母，在吾前后；風(fēng)伯雨師，在吾左右；六甲直符，周匝圍遶；青龍扶吾左，白虎扶吾右，朱雀導(dǎo)吾前，玄武從吾后，北斗履吾頭，天罡指吾腳，螣蛇在吾手，與吾滅殃咎。吾居丹房中，太乙為吾偶，左三右七，戴九履一，二四為吾肩，六八為吾足，吾居中間，以為腹實(shí)，吾今勑下，千邪萬鬼，各還本鄉(xiāng)，當(dāng)吾者死，背吾者亡，速出奔逃，隱匿深藏，天丁力士，斬鬼不祥，急急如太上老君勑攝?！?BR> 官私備用法
甲子、乙丑、丙寅一宮，丁卯、戊辰、己巳二宮，庚午、辛未、壬申三宮，癸酉、甲戌、乙亥四宮，丙子、丁丑、戊寅六宮，己卯、庚辰、辛巳七宮，壬午、癸未、甲申八宮，乙酉、丙戌、丁亥九宮，戊子、己丑、庚寅一宮，辛卯、壬辰、癸巳二宮，甲午、乙未、丙申三宮，丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅六宮，癸卯、甲辰、乙巳七宮，丙午、丁未、戊申八宮，己酉、庚戌、辛亥九宮，壬子、癸丑、甲寅一宮，乙卯、丙辰、丁巳二宮，戊午、己未、庚申三宮，辛酉、壬戌、癸亥四宮。
伍子胥吳將軍曾用此法
八門無狀且無關(guān)，又無鎖鑰亦無環(huán)，迷者失于天外覺，悟來只向掌中觀，干坎艮震為陽卦，巽離坤兌作陰看，乙丙丁符更妙玄，生活得生舒展易，死門得死朵趖難，出師上將明如此，勝敗存亡在眼前，如能消息審而用，智者通幽似神仙，天神求驗(yàn)不可測，圣功不可量，百事百通，萬無一失。
出休門者，二百里見卿大夫掌吏，謁見貴人、參拜吉。
出生門者，三十里外王侯、貴人、市賈、立契券、田宅皆得和合，興師出軍戰(zhàn)鬬皆獲勝捷，大吉。
出傷門者，緝捉盜悉敗余獲大事大吉。
出杜門者，四十里逢盜驚劫及見死亡，只宜兵及避官災(zāi)，諸事大吉。
出景門者，七十里外值風(fēng)雨，八十逢盜劫剝，出入來敗不利，宜謁貴官僚，及交易成遂，不宜戰(zhàn)鬬。
出死門者，大兵永不敗露，天子宜出獵收放，庶人捕禽魚獐熊不得，攻城寨宜不攻擊大利，大軍安營下寨處，夜多虛驚攪亂軍伍皆勝。
出驚門者，宜（缺）。
出開門者，宜領(lǐng)兵征討問罪，萬戰(zhàn)必勝。若遠(yuǎn)行、經(jīng)商、求販、問婚，或立券、和合、交易、進(jìn)身并吉。
推九宮當(dāng)直吉兇并孤虛戰(zhàn)陣法
甲子、乙丑、丙寅、丙子、丁丑、戊寅、戊子、己丑、庚寅。
坐門值太一，戰(zhàn)陣千里符，非論朝與昏，連連不見輸。
丁卯、戊辰、己巳、己卯、庚辰、辛巳、辛卯、壬辰、癸巳。
坐門值攝提，攝提常負(fù)伊，暫時(shí)贏千貫，須臾卻脫衣。
庚午、辛未、壬申、壬午、癸未、甲申、甲午、乙未、丙申。
坐門值軒轅，耗鬼在傍邊，不知神奪卻，起后定怨天。
癸酉、甲戌、乙亥、乙酉、丙戌、丁亥、丁酉、戊戌、己亥。
坐門值招搖，勝敗不能調(diào)，生將居此位，起則謾徒勞。
庚子、辛丑、壬寅、壬子、癸丑、甲寅。
坐門值青龍，錢財(cái)萬事通，三朝居此位，有錢穿不供。
癸卯、甲辰、乙巳、乙卯、丙辰、丁巳。
坐門值咸池，人心意不癡，來時(shí)空手少，去時(shí)一物無。
丙午、丁未、戊申、戊午、己未、庚申。
坐門值太陰，人財(cái)自來尋，汝親都愛見，自得稱人心。
己酉、庚戌、辛辛、辛酉、壬戌、癸亥。
坐門值天乙，橫財(cái)往來覓，終當(dāng)依此位，先兇在后吉。
推九宮出行孤虛，博奕八門三路吉必勝。
逆順
甲子甲辰起一宮，庚內(nèi)相逢子六宮，春夏一依言此例，秋冬甲子入干宮，庚寅卻來于坎上，萬年千載古今同。
皇太一八門道順生死圖
陽卦甲子門順干逆行
