行書

行書:行書是楷書的快寫,相傳始于漢未,它不及楷書的工整,也沒有草書的 草案.行書中帶有楷書或接近于楷書的叫做"行楷",帶有草書或接近于草書的叫 "行草".

草書

草書:草書是按一定規(guī)律將字的點(diǎn)劃連字,結(jié)構(gòu)簡省,偏旁假借,并不是隨心 所欲的亂寫,草書的特點(diǎn)是藝術(shù)欣賞價值大于實(shí)用價值.一般分章草和今草二種. 章草是隸書簡易快寫書的書體,字字獨(dú)立不連寫,今草是楷書的快速寫法,點(diǎn)畫飛動,上下之間筆劃痕跡往往牽連.

 草書的地位。按漢字書體的排列，草書是最末的一位，但也是最高的一位。唐代文學(xué)家曾說，“張旭善草書，不治他技。喜怒、窘窮、憂悲、愉快、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平、有動于心、必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷、鳥獸、蟲魚、草木花石、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。故旭之書，變動猶鬼神，不可端機(jī)?！庇纱丝梢娭袊鴷ū磉_(dá)著深一層的對生命形象的構(gòu)思，表達(dá)著人與自然、情緒與感受、內(nèi)在心理秩序結(jié)構(gòu)與外在宇宙秩序結(jié)構(gòu)相碰撞、相爭斗、相調(diào)節(jié)、相協(xié)奏的偉大生命之歌。所以說，草書是中國書法的顛峰，是皇冠上的明珠。

　　草書的特點(diǎn)。因?yàn)檫@種字體婀娜多姿、靈活多變，而且結(jié)體簡約，行筆多連接環(huán)轉(zhuǎn)，書寫流速、方便，因此被歷代人民大眾所接受。幾千年來，草書在不斷地豐富、發(fā)展和變化中逐漸形成了不同的草書字體，大致分為章草、今草、行草和狂草。

       章草是隸書的草寫體，它的特點(diǎn)是：橫畫上挑，環(huán)轉(zhuǎn)如篆，“捺”畫如隸。其結(jié)體簡約，并在筆畫之間縈帶相連接。章草隨著隸書的問世就已誕生，由于漢朝時期寫奏章常用這種字體所以叫章草。

　　今草是從章草脫變而來。今草是每個字獨(dú)立，但是字與字、行與行之間卻有機(jī)地聯(lián)系起來，筆畫承上接下，行與行揖讓顧盼意態(tài)相連、神氣貫通。

　　行草書是人們?nèi)粘Ｉ钪斜容^實(shí)用的一種字體。是在楷書的基礎(chǔ)上吸取了今草的結(jié)體和用筆方法而誕生的一種書體。

       

　　藝術(shù)的生命力貴在創(chuàng)新，為了便于掌握和運(yùn)用行草書，特編如下歌訣。華夏五千年，文字栽史篇。古人創(chuàng)造字，繁簡天地懸。象形又會意，字字珍珠般。動筆先動念，氣重神自然。寫字如打拳，用力莫平攤。有輕又有重。如指弦上彈。猶如歌與舞，節(jié)奏要記熟。寫字先看形，形體要分清。一字一副畫，節(jié)構(gòu)不能差。不論字繁簡，寫活為標(biāo)準(zhǔn)。寫字看結(jié)構(gòu)，重心要放穩(wěn)。若須字相連，藕斷絲相牽。千篇不一律，靈活法中法，心領(lǐng)神意會，神通藝更佳。

 顏真卿，709年生，785年逝世，京兆萬年（今陜西）人。字清臣，曾任平原太守，世稱“顏平原”官至吏部尚書，太子太師，封魯郡公，人們又稱之為“顏魯公”。

他的書法初學(xué)禇遂良，后又得筆法于張旭，徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，創(chuàng)造了新的時代書風(fēng)。顏真卿的真書雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長變?yōu)榉叫危街幸妶A，具有向心力。用筆渾厚強(qiáng)勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細(xì)，豎畫、點(diǎn)、撇與捺略粗。這一書風(fēng)，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書，遒勁有力、真情流露，結(jié)構(gòu)沉著，點(diǎn)畫飛揚(yáng)，在王派之后為行草書開一生面。

傳世顏真卿的作品比較多，著名的墨跡，楷書有《竹山堂聯(lián)句詩帖》、《告身帖》；行草書有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《湖州帖》等。其中除《祭侄文稿》為公認(rèn)的真跡外，其余的作品真?zhèn)紊杏胁煌囊庖姟５际橇鱾饔芯w的墨跡。顏真卿一生書寫的碑刻極多，流傳至今的有《多寶塔碑》，結(jié)構(gòu)端莊精密，秀美多姿；《東方朔畫贊碑》，風(fēng)格清遠(yuǎn)雄渾；《勤禮碑》，雄邁清整。另外，還有《麻姑仙壇記》、《大唐中興頌》、《元結(jié)碑》等。他的書法刻帖也很多，歷代匯集的中帖一般都會有他的作品，單帖有《爭座位帖》《奉使帖》等?！都乐都久魑母濉?，行草墨跡，縱 28.2厘米，橫72.3厘米， 25行，共230字。此帖本是稿本，原不是作為書法作品來寫的，但正因?yàn)闊o意作書，反成為顏氏不可多得的佳作。他用筆蒼率，不著意而有自然生動之妙。所以此帖神彩飛動，姿態(tài)橫出，筆勢雄偉，超神入圣，譽(yù)為顏書行草第一。元鮮于樞曾評此帖為“天下第二行書”。原跡現(xiàn)藏臺北故宮博物院。

     

書名:顏真卿楷書入門/新編行草書入門系列叢書 
ISBN:753561286 
作者:周旭/路振平 
出版社:湖南美術(shù)出版社 
定價:8 
頁數(shù):68 
出版日期:2003-03-01 
版次:1 
開本:大16開 
包裝:膠裝 
簡介:本帖是為初學(xué)楷書的青少年學(xué)生編寫的一套入門字帖?！额佌媲淇瑫腴T》是以顏真卿《勤禮碑》為藍(lán)本編寫的。為了使讀者對柳公權(quán)楷書的用筆和結(jié)體有更深刻的認(rèn)識，本帖在“技法篇”中按照由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，著重從變化法、中心法、部首法、錯落法、盡態(tài)法、呼應(yīng)法、迎讓法、異形法等八個方面對柳體楷書進(jìn)行了細(xì)致的剖析和說明。編者在“基礎(chǔ)篇”中用深入淺出、通俗易懂的語言全面介紹了“什么樣的毛筆最好”、“如何執(zhí)等”、“怎樣選帖”、“怎樣布局”、“如何創(chuàng)作”等方面的知識。

　

【名稱】明虞堪行草《期約帖》 
　　【類別】中國書法 
　　【年代】明代 
　　【作者】虞堪 
　

　　縱22.6厘米，橫34.1厘米，紙本，行草書體。

學(xué)者顧隨認(rèn)為：“詩是要將日常平凡生活美化（升華）。”他以唐人李商隱為例，談及中外唯美派詩人的不同在于：“西方唯美派不滿意于日常生活，于是拋開了平凡事物別去找，別去造”，而李氏“只是根據(jù)日常生活，而一寫便美化了，升華了”。此說極有見地，用以論及書法藝術(shù)亦十分允當(dāng)。一個中國傳統(tǒng)文人也許只是為了敘說瑣事，信手揮翰。撇開書寫內(nèi)容，單是那美妙的墨跡就讓人稱賞不已。對此，余秋雨先生在《筆墨祭》一文中說得更精辟：“藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化相溶相依，一支毛筆并不意味著一種特殊的職業(yè)和手藝，而是點(diǎn)化了整體生活的美的精靈?！?/p>

有了上述認(rèn)識，我們再看故宮博物院所藏元人虞堪的尺牘《期約帖》，就仿佛穿過時空隧道，領(lǐng)略一個傳統(tǒng)文人是如何把日常平凡生活升華為優(yōu)美詩章的。

 
虞堪（約公元1354年前后在世）字克用，一字勝伯，長洲（今江蘇蘇州）人。虞堪元末隱居不仕，明初洪武年間起用為云南府學(xué)教授。他藏書豐富，喜好吟詠，擅作山水，有《鼓泄稿》等著作問世。同為故宮博物院所藏的元代畫家陸廣的《詩簡帖》也系尺牘。陸廣對虞堪極為推重，譽(yù)其“古篋啟奇文，微吟發(fā)清趣”。陸氏還以詩稿“夾注”形式寫道：“克用乃冠纓世家，文章事業(yè)，銘彝鼎，被弦歌，克用襲藏，皆鯨珠也?！庇菘氨M管“襲藏”堪比“鯨珠”，卻生性曠達(dá)，他曾借澄湖變遷以喻寄身湖海的隱逸心志：“桑田變海元如此，自泛扁舟人五湖?！?/p>

“牘”為古代寫字用的木片，為木簡中的一種，長約尺許，故曰尺牘。后世又稱公文為“文牘”，書札為“尺牘”，人們平時說的“帖”即有“尺牘”之義。《說文解字》中，“帖”之本義即“帛書署也”?！安瘯本褪怯每V帛進(jìn)行書寫。據(jù)應(yīng)成一先生考證，從戰(zhàn)國時代起，在很長時期內(nèi)，縑帛與竹木、簡策是人們用來書寫的主要材料。東漢時期發(fā)明了紙，竹木、簡策才逐漸淘汰，而縑帛與紙并用于書牘，又歷經(jīng)數(shù)百年之久。也是在東漢，人們開始重視收藏名家手跡，書家所書短札尺牘受到世人寶藏的，就稱之為“帖”。唐人張懷瓘《法書要錄》就行草運(yùn)用之于尺牘有精彩論述：“或四海尺牘，千里相聞，跡乃含情，言唯敘事。披封不覺，欣然獨(dú)笑，雖則不面，其若面焉。妙用玄通，鄰于神化……”確實(shí)，得友人手札仿佛面晤，讀信時不禁莞爾一笑。友人如果不是書畫名家，那么也許只能從尺牘中品藻其馥郁墨香了。

《期約帖》縱22.6厘米，橫34.1厘米，紙本，行草書體。此札系虞堪寫給友人錢唐（字惟明），信中訴說自己與友人有約，但久候不見，于是派舍弟前去探問究竟。信中還用了“尾聲梁下”典故。尾聲是古代傳說中一個堅(jiān)守信約之人，他與一女子相約橋下見面，女子未來，河水上漲，尾聲仍未離開，最后抱橋淹死。虞堪將自己戲稱為尾聲，表示“非敢爽言”。有趣的是，信中“呵呵”發(fā)噱之聲，我們在網(wǎng)上聊天時還常用到，只是像這樣精美的尺牘今天已經(jīng)不易見到了。

細(xì)觀此帖，秉承晉唐以來“二王”一路帖學(xué)意趣，同樣也沾溉了元代時人的風(fēng)氣，作品以行草為主，偶或還有章草用筆（如“曩”、“不”、“否”等字），但仍以遒媚的面目出現(xiàn)。通篇寫來，秀美而不失骨力，流暢又疾徐有致。其用筆以中鋒為主，正、側(cè)兼容；楷、行、草并用，卻毫無“夾生”之感。“不”、“報”等字多次出現(xiàn)，均能做不同處理，避免了雷同和單調(diào)。每行大多字字獨(dú)立，時見兩字相屬，同樣豐富了審美效果。一開頭“堪奉白曩”數(shù)字，均為行楷體；從“有期約久不至”開始，則行草并用，可以想見書家感情從平靜到激越的變化；到末兩行“頓首奉白……”書寫節(jié)奏明顯加快，特別是末行前八字，盡管每字獨(dú)立，其內(nèi)在筆勢卻連綿起伏，氣脈暢達(dá)，一氣呵成；到“至友”處稍作停駐，“侍史”兩字連綴一筆到底，戛然而止，似言有盡而情無窮。由于此件系手札，行文有固定格式（如為表示對受信人的尊重，常一行未到底即另起一行等），從而使章法形成了“上齊下不齊”和“大疏大密”的藝術(shù)效果。書寫者“無意于佳”，欣賞者卻能產(chǎn)生規(guī)整與變化、縝密與疏朗妙契無間的審美感受。

虞堪《期約帖》曾為嘉興項(xiàng)元汴所藏，系虞堪寫給友人錢唐（字惟明）的一封信札，此信的大意是說自己與其有約，但久候不見。信中還用了“尾聲梁下”的典故。這是出自《莊子》中一個哀怨凄婉的愛情故事：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死“。虞堪將自己比成尾聲，以證明自己是一個守約之人。

 
從書法風(fēng)格上來分析《期約帖》，一方面明顯看出追隨趙孟頫書風(fēng)的痕跡，即以晉唐書法為旨?xì)w，謹(jǐn)守法度，講究中規(guī)中矩，典雅秀逸與筆法精致。另一方面，由于身處特殊的動蕩時代，審美理念受到元末隱逸書風(fēng)的影響，表達(dá)到其書法作品中，便出現(xiàn)了一種貌似熟悉的陌生。加之書寫者雜入了不少章草用筆，給作品平添了幾分生拙趣味外，也能窺見章草在明代初期越來越受到書家的重視?？傮w上來說，《期約帖》仍主要以遒媚蘊(yùn)藉的趙體面目出現(xiàn)，秀美而不失骨力，流暢不顯浮滑，用筆輕重緩急，徐徐有致。但作品中卻明顯少了幾分奎章閣書家的程式，多了些大小錯落與跳躍式的情感流露。整封信札一任筆性的放縱，全部在毛筆的輕重提按中連貫而成，尤以點(diǎn)畫的變化最為跳眼，我們可以想見作者在書寫時筆尖在紙面上的跳蕩。這種節(jié)奏感與靈動感，是謹(jǐn)守趙孟頫一派書家中所少見的。信札的章法特別給人以賞心悅目之感，空靈而不顯得單調(diào)，字字不相連屬卻又搖曳多姿，表現(xiàn)了作者書寫技巧的高度嫻熟與自信的駕馭能力。我們從虞堪的書法中完全可以看出趙孟頫書風(fēng)在元末的逐漸式微，以及更多更新的審美意識與審美取向在這一時期碰撞激蕩。

虞堪作品個性并不突出，明顯看出追隨趙孟頫書風(fēng)的痕跡，說明趙氏“復(fù)古求新”的書學(xué)主張影響之大，同樣也道出了虞堪在書史“寂然無名”的根本原因。這給我們的啟示之一就是：作為一個學(xué)書者，必須力避時風(fēng)，轉(zhuǎn)益多師，勇于創(chuàng)新，形成既具有審美價值又具有個人性情的藝術(shù)風(fēng)貌才算是成功。 

目錄:

上篇 技法篇                     下篇 基礎(chǔ)篇
一、選筆                           一、變化法
二、執(zhí)筆                           二、中心法
三、選帖                           三、部首法
四、臨帖                           四、錯落法
五、用筆                           五、盡態(tài)法
六、結(jié)體                           六、呼應(yīng)法
七、布局                           七、迎讓法
八、創(chuàng)作                           八、異形法