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1959年，古史學(xué)家徐旭生在豫西進(jìn)行“夏墟”調(diào)查時(shí)，在偃師市翟鎮(zhèn)鄉(xiāng)二里頭村發(fā)現(xiàn)了一處大型遺址。自此，新中國三代考古學(xué)者對(duì)這一遺址進(jìn)行了40多次發(fā)掘。考古發(fā)掘和研究情況表明，這里是公元前19世紀(jì)至公元前16世紀(jì)中國乃至東亞地區(qū)最大的聚落，它擁有目前所知中國最早的宮殿建筑群、最早的青銅禮器群及青銅冶鑄作坊，是迄今為止可確認(rèn)的我國最早的王國都城遺址。
伴隨著新的考古發(fā)現(xiàn)的不斷出現(xiàn)，中國學(xué)術(shù)界關(guān)于夏文化和夏商分界問題的研究不斷升溫，其學(xué)術(shù)紛爭(zhēng)歷時(shí)之長，討論之熱烈為海內(nèi)外所關(guān)注。前不久結(jié)束的“夏商周斷代工程”有力推動(dòng)了夏文化問題的研究，偃師商城的始建被確認(rèn)為是夏商王朝更替的界標(biāo)，二里頭遺址應(yīng)為夏王朝的一處都邑、二里頭文化的主體為夏人遺存的觀點(diǎn)逐漸為大多數(shù)學(xué)者所接受。目前，對(duì)中華文明起源和夏文化的探索都在積極的進(jìn)行之中。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)隊(duì)長許宏博士對(duì)未來充滿了信心：“殷墟的發(fā)現(xiàn)曾震驚了世界，有理由相信，二里頭將像20世紀(jì)的殷墟一樣，引領(lǐng)21世紀(jì)的中國古代文明研究走向新的輝煌?！?/font> 偃師“華夏第一都”遺址探索取得重大突破
二里頭出土的斗笠狀白陶器和綠松石珠  考古學(xué)家在中國最早的都城遺址——河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)了始建于二里頭文化晚期偏晚階段的大型建筑基址，這使得夏商周斷代工程結(jié)束后的考古界出現(xiàn)了新的興奮點(diǎn)。殷墟曾震驚世界，二里頭也將引領(lǐng)中國古代文明研究走向新的輝煌。
1959年夏，中國科學(xué)院考古研究所開始了對(duì)“夏墟”的考古調(diào)查，偃師二里頭從此進(jìn)入學(xué)者的視線，中國考古學(xué)界由此開始有目的、有計(jì)劃地探索夏文化。 此后，中國三代考古工作者對(duì)二里頭遺址進(jìn)行了持續(xù)不斷的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、大型青銅冶鑄作坊、制陶、制骨遺址，與宗教祭祀有關(guān)的建筑以及４００余座墓葬，出土了成組的青銅禮器和玉器，證明了二里頭是中國最早的都城遺址。 上世紀(jì)８０年代以來，考古工作者還在更廣泛的區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)了眾多二里頭文化遺址，迄今為止已有３００余處。前不久結(jié)束的“夏商周斷代工程”有力推動(dòng)了夏文化問題的研究，偃師商城的始建被確認(rèn)為是夏、商王朝更替的界標(biāo)，二里頭遺址應(yīng)為夏王朝的一處都邑、二里頭文化的主體為夏人遺存的觀點(diǎn)逐漸為大多數(shù)學(xué)者所接受。
二里頭3號(hào)基址中院主殿和西廡
 二里頭遺址出土陶器上刻劃符號(hào)表
二里頭 留給人們新的待解之謎
考古學(xué)家在中國最早的都城遺址--河南偃師二里頭遺址首次發(fā)現(xiàn)了一座始建于二里頭文化晚期偏晚階段（第四期）的大型建筑，這使得夏商周斷代工程結(jié)束后，關(guān)于夏商分界的討論一度歸于沉寂的中國考古界出現(xiàn)了新的興奮點(diǎn)。
這座建筑基址發(fā)現(xiàn)于著名的二里頭遺址２號(hào)宮殿的北墻外，現(xiàn)編號(hào)為６號(hào)?！八砸俗⒛浚且?yàn)槠涫冀甏狄话阏J(rèn)為的夏商王朝更替的關(guān)鍵期?！敝袊鐣?huì)科學(xué)院二里頭考古隊(duì)隊(duì)長許宏說，“它到底是夏人營建還是商人所建？進(jìn)一步的發(fā)掘?qū)⒂兄谶@一歷史疑案的最終破解，為夏商分界問題研究提供新的材料?！倍镱^遺址是中國學(xué)者在尋覓夏文化的過程中發(fā)現(xiàn)的，此后持續(xù)４０余年的田野發(fā)掘所獲取的豐富遺存和信息，使二里頭遺址作為夏商時(shí)期一處重要都城遺址的學(xué)術(shù)地位得到確認(rèn)，為夏文化內(nèi)涵的研究提供了第一手的科學(xué)資料，從而為夏文化的探索奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于它所處的年代正是中國歷史上的夏商時(shí)期，所以從發(fā)現(xiàn)至今，圍繞它的爭(zhēng)論一直沒有停止。 由于地處古代文獻(xiàn)所記載的夏王朝的中心區(qū)域，年代也大體在夏王朝的紀(jì)年范圍內(nèi)，二里頭遺址理所當(dāng)然地成為目前探索夏文化和夏商王朝分界的關(guān)鍵性遺址，它留給人們的最大懸念也即是：它是夏都還是商都西亳?！跋纳讨軘啻こ獭币院?，二里頭文化的主體為夏人遺存的觀點(diǎn)逐漸為大多數(shù)學(xué)者所接受，學(xué)術(shù)界也都傾向于認(rèn)為二里頭是夏王朝中晚期的都城所在。 這意味著人們“幾乎可以從中觸摸到中國第一個(gè)王朝的脈動(dòng)了”。許宏解釋說，二里頭遺址本身還存在著許多未解之謎，“作為都城的二里頭，它的內(nèi)涵布局及其演變過程、它的文化面貌及其社會(huì)生活與組織結(jié)構(gòu)、它的族屬國別以及人地關(guān)系等諸多課題，目前還只是粗線條的把握?！? “就其族屬和國別而言，目前的研究尚未超出推論的范疇，二里頭文化與夏文化問題的最終解明，仍有待于帶有較多歷史信息的內(nèi)證性遺存比如文字的發(fā)現(xiàn)，”許宏說，“隨著二里頭遺址勘察發(fā)掘與研究工作的不斷深入，它在探索華夏文化的源流、中國早期文明與國家形成上所具有的重要意義也將進(jìn)一步彰顯?！?br> “華夏第一都”的布局基本搞清
經(jīng)過新中國三代考古學(xué)者半個(gè)多世紀(jì)的不懈努力，中國最早可確認(rèn)的都城遺址、素有“華夏第一都”之稱的河南偃師二里頭遺址的布局基本搞清。
中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)隊(duì)長許宏說，這對(duì)于全面認(rèn)識(shí)作為都城的二里頭遺址的性質(zhì)、追尋中國早期城市及國家形態(tài)的源流都具有極為重要的學(xué)術(shù)意義。
考古工作隊(duì)先在二里頭宮殿區(qū)外圍探明了3條垂直相交的大道，確認(rèn)由其圍起的宮殿區(qū)面積達(dá)12萬平方米左右，近來又發(fā)現(xiàn)了宮城城墻的線索，在探索二里頭遺址都城總體結(jié)構(gòu)與布局上取得重要突破 已探明的二里頭遺址宮殿區(qū)道路網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)由3條大道組成，它與過去發(fā)掘的1號(hào)、2號(hào)宮殿基址走向一致，東側(cè)的南北向大道已探明長度近700米，北側(cè)大道和南側(cè)大道已探明的長度均超過300米，兩路間距約400米。在宮殿區(qū)內(nèi)，還鉆探出若干條小型道路；在1號(hào)、2號(hào)宮殿基址之間，發(fā)現(xiàn)有大面積的路土遺跡和數(shù)百平方米的卵石活動(dòng)面及若干夯土基址。 許宏說，經(jīng)過40多年的考古發(fā)掘研究工作，如今遺址規(guī)模與布局大勢(shì)已基本被掌握。最近的鉆探與發(fā)掘結(jié)果表明，遺址沿古伊洛河北岸呈西北－東南向分布，東西最長約2400米，南北最寬約1900米，北部為今洛河沖毀，現(xiàn)存面積約3平方公里。其中心區(qū)位于遺址東南部的微高地，分布著宮殿基址群、鑄銅作坊遺址和中型墓葬等重要遺存；西部地勢(shì)略低，為一般性居住活動(dòng)區(qū)。遺址的東部邊緣地帶發(fā)現(xiàn)有斷續(xù)延伸的溝狀堆積，已探明長度逾500米，可能是建筑用土或制陶用土的取土溝，同時(shí)也具有區(qū)劃作用，形成遺址的東界。 半個(gè)多世紀(jì)以來，中國的考古學(xué)家致力于尋找失落的夏王朝的遺存，這種探尋活動(dòng)集中在河南西部。根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，豫西地區(qū)是中國第一個(gè)王朝－－夏的中心活動(dòng)區(qū)域，而“下洛之陽”為夏王朝的重要都邑所在地。 1959年，古史學(xué)家徐旭生在豫西進(jìn)行“夏墟”調(diào)查時(shí)，在偃師市翟鎮(zhèn)鄉(xiāng)二里頭村發(fā)現(xiàn)了一處大型遺址。自此，新中國三代考古學(xué)者對(duì)這一遺址進(jìn)行了40多次發(fā)掘?？脊虐l(fā)掘和研究情況表明，這里是公元前二千紀(jì)前半葉中國乃至東亞地區(qū)最大的聚落，它擁有目前所知中國最早的宮殿建筑群、最早的青銅禮器群及青銅冶鑄作坊，是迄今為止可確認(rèn)的我國最早的王國都城遺址。
考古發(fā)現(xiàn)使中國最早宮殿建筑群年代提早約百年 考古學(xué)家最近在中國已知最早的大型宮殿基址——河南偃師二里頭遺址的２號(hào)宮殿下，發(fā)掘出一座時(shí)代更早、規(guī)模更大、結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜的大型建筑基址，將迄今為止可確認(rèn)的中國最早的宮殿建筑群的年代提早約百年左右。
主持發(fā)掘工作的中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)隊(duì)長許宏介紹說，這座現(xiàn)編為３號(hào)的建筑基址屬于二里頭文化早期，它南北窄長，已探明的長度達(dá)１５０余米，主體部分至少由三重庭院組成，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，規(guī)模龐大，是迄今為止可確認(rèn)的二里頭文化最早的大型夯土基址。發(fā)現(xiàn)于１９５９年的河南偃師二里頭遺址，約距今３８５０—３５５０年，相當(dāng)于中國歷史上的夏、商王朝時(shí)期。而考古發(fā)現(xiàn)始建于二里頭文化晚期的１號(hào)、２號(hào)宮殿基址，是此前學(xué)術(shù)界確認(rèn)的中國最早的大型宮殿基址。許宏說，由于材料所限，學(xué)術(shù)界對(duì)肇始期的中國早期宮室建筑的認(rèn)識(shí)來源于過去發(fā)掘的二里頭遺址１、２號(hào)宮殿，認(rèn)為其形制簡(jiǎn)單，獨(dú)門獨(dú)院，到了稍后的偃師商城時(shí)期，宮室建筑的結(jié)構(gòu)才復(fù)雜起來，“３號(hào)基址的揭露改變了這種看法?！? 早在１９７８年對(duì)二里頭的考古發(fā)掘中，就發(fā)現(xiàn)２號(hào)宮殿基址下疊壓著二里頭文化早期的大面積夯土遺存，但它的規(guī)模、形制結(jié)構(gòu)以及具體年代等問題都有待解明。鑒于此，二里頭考古工作隊(duì)近年將田野工作的重點(diǎn)放到對(duì)二里頭早期建筑及其與晚期建筑基址關(guān)系的探尋上，自２００１年秋季起進(jìn)行了為期４個(gè)季度的發(fā)掘，發(fā)掘面積達(dá)３０００多平方米。 發(fā)掘結(jié)果表明，２號(hào)基址下面疊壓著時(shí)代更早、規(guī)模更大、結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜的二里頭文化早期大型建筑基址?，F(xiàn)編號(hào)為３號(hào)、５號(hào)的兩座大型建筑東西并列，其間的通道下發(fā)現(xiàn)了長逾百米的木結(jié)構(gòu)排水暗渠。 考古隊(duì)在３號(hào)基址中院和南院院內(nèi)還分別發(fā)現(xiàn)了成排的中型墓葬，現(xiàn)已清理了５座。墓葬均為土坑豎穴，多鋪朱砂，有棺痕，出土了銅器、玉器、漆器、白陶器、印紋釉陶器（或原始青瓷）嵌綠松石工藝品、蚌制工藝品、海貝等大量精美隨葬品。其中不少器種如斗笠狀白陶器、鳥首玉飾、大型嵌綠松石器、由上百件齒輪狀有孔蚌片組成的飾品等前所未見。 據(jù)介紹，成組貴族墓發(fā)現(xiàn)于宮殿區(qū)，在以往的考古發(fā)掘中罕見，在二里頭遺址則屬首次發(fā)現(xiàn)，這對(duì)判明３號(hào)基址的性質(zhì)及二里頭文化葬俗有重要意義。
中國學(xué)者的尋夏之旅 中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)隊(duì)長許宏日前離開繁華的北京，奔赴偏遠(yuǎn)的河南偃師二里頭村，開始了他新一年度的尋找夏文化之旅。 二里頭，洛河北岸一個(gè)看似普通的村莊。鮮為人知的是，這塊土地埋藏著中華民族的重大秘密：公元前十九世紀(jì)至十六世紀(jì)，這里是中國第一個(gè)王朝的都城所在地，上演過夏的繁榮和夏商王朝更替的風(fēng)云變幻。但這一民族的久遠(yuǎn)記憶，卻因時(shí)光的流逝而變得黯淡模糊，人們甚至懷疑這一段輝煌是否曾經(jīng)有過。 上個(gè)世紀(jì)，甲骨文的發(fā)現(xiàn)以及對(duì)安陽殷墟的考古發(fā)掘，證明了商王朝的存在。這給了中國學(xué)者極大的鼓舞，他們希望能從考古學(xué)上尋找夏族和夏王朝的文化遺存，進(jìn)而恢復(fù)夏代歷史的本來面貌。尋找夏王朝存在的證據(jù)，成了近半個(gè)世紀(jì)中國學(xué)者孜孜以求的目標(biāo)。 1959年夏，中國科學(xué)院考古研究所徐旭生率隊(duì)在傳說中夏人活動(dòng)的中心地區(qū)豫西開始了對(duì)“夏墟”的考古調(diào)查。偃師二里頭，從此被納入學(xué)者的視線。以此為標(biāo)志，中國考古學(xué)界開始進(jìn)入了有目的、有計(jì)劃地探索夏文化的時(shí)期。 此后，中國三代考古工作者對(duì)二里頭遺址進(jìn)行了持續(xù)不斷的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、大型青銅冶鑄作坊、制陶、制骨遺址，與宗教祭祀有關(guān)的建筑、以及400余座墓葬，出土了成組的青銅禮器和玉器，證明了二里頭是我國最早的都城遺址。 伴隨著新的考古發(fā)現(xiàn)的不斷出現(xiàn)，中國學(xué)術(shù)界關(guān)于夏文化和夏商分界問題的研究不斷升溫，其學(xué)術(shù)紛爭(zhēng)歷時(shí)之長，討論之熱烈為海內(nèi)外所關(guān)注。前不久結(jié)束的“夏商周斷代工程”有力推動(dòng)了夏文化問題的研究，偃師商城的始建被確認(rèn)為是夏商王朝更替的界標(biāo)，二里頭遺址應(yīng)為夏王朝的一處都邑、二里頭文化的主體為夏人遺存的觀點(diǎn)逐漸為大多數(shù)學(xué)者所接受。 目前，對(duì)中華文明起源和夏文化的探索都在積極的進(jìn)行之中。像正在致力于此項(xiàng)研究的其他學(xué)者一樣，許宏博士對(duì)未來充滿了信心：“殷墟的發(fā)現(xiàn)曾震驚了世界，有理由相信，二里頭將像20世紀(jì)的殷墟一樣，引領(lǐng)21世紀(jì)的中國古代文明研究走向新的輝煌。” 中國歷史上第一個(gè)王朝--夏
由夏啟開創(chuàng)的父死子繼的世襲制王朝，歷史上稱為夏代。這是中國歷史上第一個(gè)王朝時(shí)代。不過，從司馬遷開始，史學(xué)家們大多將夏代的開始從夏禹算起。自禹至履癸（桀），共十四世、十七王，前后經(jīng)過了四百余年。 夏代的建立，標(biāo)志著漫長的原始社會(huì)被私有制社會(huì)所替代，這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。但是，一種新制度的建立，必然會(huì)遭到保守勢(shì)力的反對(duì)。夏啟即位后，在鈞臺(tái)大宴各地首領(lǐng)，以期對(duì)他的地位予以確認(rèn)。有扈氏對(duì)啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒不出席鈞臺(tái)之享。夏啟發(fā)兵對(duì)有扈氏進(jìn)行征伐，大戰(zhàn)于甘，有扈氏戰(zhàn)敗被滅。這次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使新生的政權(quán)得到初步鞏固。一種新制度的建立有一個(gè)逐步完善的過程；一個(gè)新政權(quán)的產(chǎn)生，也面臨缺乏統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的問題。
建立在私有制基礎(chǔ)上的政權(quán)，即使是在起進(jìn)步作用的上升階段，也改變不了統(tǒng)治者剝削、掠奪和貪圖享樂的本性，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部圍繞權(quán)和利的爭(zhēng)奪成為不可避免。因此，夏啟死后，出現(xiàn)了五子爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)。太康即位后，政事不修，沉湎于酒色之中，有窮氏的首領(lǐng)羿乘機(jī)奪取了政權(quán)。直至后羿被他的大臣寒浞所殺，相之子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的幫助，組織夏的舊部，積蓄力量，乘寒浞內(nèi)部混亂之時(shí)，出兵打敗了寒浞父子的力量，奪回了政權(quán)，才恢復(fù)了夏王朝的統(tǒng)治。這就是夏代歷史上出現(xiàn)的「太康失國」、「后羿代夏」和「少康中興」的事件。 目前，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為：以偃師二里頭遺址命名的「二里頭文化」（包括二里頭類型和東下馮類型）和豫西地區(qū)的「龍山文化」是探索夏文化的主要對(duì)象，并對(duì)夏文化問題發(fā)表了各種看法。惟因缺乏文字等直接證據(jù)，目前學(xué)術(shù)界對(duì)哪種遺存是夏代文化還沒有形成共識(shí)。但是無論是豫西地區(qū)的「龍山文化」還是「二里頭文化」，均已積累了相當(dāng)豐富的資料，它為最終解決這個(gè)問題創(chuàng)造了很好的條件。
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