草書--法度和情境

鴻墨軒3dec 2012-02-13

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草書--法度和情境

草書的法度和情境 2011-11-22 15:30| 原作者: 徐利明

摘要: 一章草規(guī)范—傳具班象書《息就班》傳吳皇象章草書《急就章》.現(xiàn)在所見最早刻本為松江本。該本為明代吉水人楊政于正統(tǒng)四年(1439)據(jù)宋人葉夢得穎昌本攀刻的碑石.根據(jù)l宜和書講》的記蟻.預(yù)昌本31是葉夢得根據(jù)唐人幕本刻 ...

一章草規(guī)范
—傳具班象書《息就班》傳吳皇象章草書《急就章》.現(xiàn)在所見最早刻本為松江本。該本為明代吉水人楊政于正統(tǒng)四年(1439)據(jù)宋人葉夢得穎昌本攀刻的碑石.根據(jù)l宜和書講》的記蟻.預(yù)昌本31是葉夢得根據(jù)唐人幕本刻于飯昌者.所謂“松江本’.則是因刻于松江﹝今上海松江縣)而得名。
現(xiàn)今所能見到的拓本，以這種松江本《急就章》明拓本為最佳、最早.這一拓本上的章草書配有真書釋文，一行章草、一行真書相對照。此章草筆調(diào)古意遺失殆盡，只存章草體式及其點畫形態(tài).而真書釋文純?yōu)樗逄迫斯P法.唐人幕本現(xiàn)不得而見，而其原跡更不可見了。此本幾經(jīng)幕、刻，又加釋文.離原貌已相差甚遠，是否為皇象所書，已無從考證。不過，從章草書的歷史發(fā)展來看，在皇象的筆下出現(xiàn)這樣的典范之作似也合乎情理。皇象是三國時吳國的著名書法家，字休明，廣陵(今揚州)江都人。其官至侍中、青州刺史。工書，尤善章草、八分，時號'書圣’。其書與嚴(yán)武棋、曹不興畫等并稱“八絕，。以這樣一位書家，其功底可想而知.以其書之法度謹(jǐn)嚴(yán).寫出《急就章》這樣的規(guī)范之作也是不奇怪的。此外.從簡犢真跡上看.章草書在西漢已形成，至東漢更為純熟并明顯向今草演化.士大夫階層的文人書家如張芝.在杜度、崔瑗的基礎(chǔ)進一步規(guī)范化(即所謂“轉(zhuǎn)梢甚巧“).在筆法上更為講究，當(dāng)時的知識分子效法張芝學(xué)章草成風(fēng)，這是歷史發(fā)展到相當(dāng)火候時必然出現(xiàn)的現(xiàn)象.張芝的風(fēng)格不得而知，如《滓化閣帖》中所刊其《八月帖》不假的話，也只是大打折扣地展示了張芝章草的概挽。不過即從這個刻帖來看.其筆法的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范也是足堪敬服的。那么，以此趨勢發(fā)展到三國時期.吳國的皇象以章草體寫《急就章》，以此作為章草的教學(xué)用字書.也是順理成奄的事.
在漢代簡犢中有用隸書體寫的《急就章》.而在樓蘭出土的魏晉書跡中也有真書體的《急就章》，據(jù)說漢代的崔瑗、張芝，曹魏的鐘繇也寫過，不知何種體貌?，F(xiàn)在均不得而見了，現(xiàn)今見到最早的章草書《急就章》就數(shù)這松江本了.我們還可見到元代趙孟頰、鄧文原，明代宋克所書章草《急就章》墨跡，他們所依據(jù)的范本決不是松江本，因為宋克去世時松江本尚未出世.那么，他們所依據(jù)的只能是宋人葉夢得的穎昌本了。從他們的臨本上看.與松江本也無大異?？傊?，這傳為吳皇象所書的章草《急就章》，作為唐以后的稀見之品.對后世書家影響甚大，僅這一點，足可見其歷史價值.且不論其書者為誰及其革刻的失真程度。
吳皇象章草書《急就章》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、章法勻稱，點畫用筆挺勁，字之形態(tài)皆力求規(guī)范一致，其創(chuàng)作旨愈分明是為章草樹一個典范，以為后學(xué)之準(zhǔn)繩.這是章草成熟至極的結(jié)果。唐張懷難《書斷》中說:“右軍隸書以一形而眾相，萬字皆別，休明章草雖相眾而形一，萬字轉(zhuǎn)同.各造其極。.這一比較實在精彩。前者之“極.在意趣豐富，變化其側(cè).后者之“極.在規(guī)整劃一唯恐不均?；氏笏鶗都本驼隆纷鳛檎虏輹幕A(chǔ)教學(xué)范本，無論在過去、現(xiàn)在或是將來，都是切合實用的。也正因為如此.它教人以規(guī)矩十分勝任，善學(xué)者必須懂得從中得其法后進而追求章草書的真趣.這真趣在吳皇象的章草《急就章》中是無法求得的，它活現(xiàn)在漢與魏晉的諸多簡族、殘紙里跡中.
二、圓渾灑脫的《成寧四年呂氏磚》
從東漢到魏晉，在諸多的竹木簡犢和紙書中，我們得以飽覽章草的千姿百態(tài)，如《教煌木簡》中西漢l到責(zé)未報》簡的寬博拙厚、《居延漢簡》中東漢建武三年的《誤死馬駒冊》的剛健態(tài)肆，《武威醫(yī)藥簡》的串樸方勁、《北部侯長》簡的雄渾爽暢、《李文通》簡的典雅流美、樓蘭出土魏晉之心斤期送》簡的清勁文雅、《以姆鈍》簡的撥辣蒼勁等等，令人驚嘆不已。史傳張芝、皇象、索靖皆善章草，但寸紙不見遺.刻帖中的張芝《八月帖》、皇象憶急旋章》、索靖《月儀帖，(皆見《中國美術(shù)全集·書法篆刻編》)皆難判真?zhèn)?即確為其人所書，經(jīng)摹刻也已失真。今從拓本上看，筆勢欠順.體態(tài)拘謹(jǐn)，點畫提按頓挫皆難尋用筆之跡，故而神采不生.雖名氣顯赫，難以與僅魏及晉之無名很跡相抗衡.歷代書家苦千不見章草真跡，而以傳為張芝、皇象、素靖書的章草刻帖為范本，難得真趣.西晉的《成寧四年呂氏磚》(圖51)，111可與諸多簡犢真跡相媲美，從中可見章草鳳韻。
這件作品是在磚壞燒固之前以錐刻劃的，全文為3行.23個字。書法痛快酣暢，一氣呵成。因是用錐刻劃，不同于毛筆的提按頓掛，有豐富的點畫形態(tài)變化和獨特的
風(fēng)格。圓錐工具造成回渾的線條，不見明顯的波碟形態(tài)，但共愈態(tài)畢具.隨意刻劃的無構(gòu)束的創(chuàng)作情境.又造成天棄浪漫的意趣。這件作品大氣磅礴，圓渾灑脫的體勢中含有幾分生澀意味，這是由于磚坯材料的作用而產(chǎn)生的粗枯感。又由子磚面的不平及其殘破，為一些點畫增添了虛蒙的意味，使這件章草作品猶如在龍騰云霧之中.時隱時現(xiàn)，有幾分不可捉摸之感.《呂氏磚》之所以能如此神采眩目.因為它是原作，而且作者有很高的書法藝術(shù)素養(yǎng).又精于章草的筆法及其體勢，以至這塊原本十分苦通的磚塊成了一件十分珍貴的書法藝術(shù)品，以致張芝、皇象、索靖的那些傳世刻本與之相比也大為遜色.在今天，我們有福能見到如此多的章草珍品.大可不必只在那些大名家的刻帖中兜圈子了.
三、神朗韻清的《平復(fù)帖》
我們現(xiàn)在有福氣見到出土越來越多的漢代及魏晉時代的草隸、章草及向今草演化的過渡體簡犢、紙書實物.但這些大多出自民間無名書家(民間之善書者或以抄寫為業(yè)的書手)的筆下.而真正為文人書家手跡的書法作品，最早的要數(shù)陸機《平復(fù)帖》(圖52)丫。在他之前的草書名家，我們本可以列出許多.如杜度、崔理、張芝以至衛(wèi)暇、索靖等人。名氣最大的“草圣.張芝，其“匆匆。不暇草書.，“轉(zhuǎn)精甚巧，，將章草推向一個新階段.其整理法度.自創(chuàng)一格，影響之大，使?jié)h末之賢達們“墓張生之草書過于希孔、頗焉“(趙食《非草書》).可是其書跡遠在六朝時即已稀見.如今只能從《淳化閣帖》中見其《八月帖》似較可I言?！豆谲娞贩置鳛樘迫思倜?而衛(wèi)班、素靖書也只能從刻帖中見其一二.失真之處也無從考核。
現(xiàn)在我們有條件將《平復(fù)帖》與漢代及魏晉易跡資料比觀，知其筆法淵源?！逗鯊?fù)帖，的體勢及其筆法有其歷史的淵源和時代書風(fēng)的基礎(chǔ).從《敦煌木簡》中所見西漢章草.如《責(zé)末報聞簡》(《中國美術(shù)全集·書法篆刻編1))、《李文通簡》、《珍滅簡》、《李奴簡》(鈴見日本C書道全集2·中國2》).又如《居延漢簡》中所見東漢建武三年的《甲.侯官果君所貧冠恩事冊》和《誤死馬駒冊》(《中國美術(shù)全集·書法篆刻集1))、《永元年間編簡》(日本書道全集2·中國2)，其中，有些簡雖為章草，但其筆勢和字與字間的貫氣形式已呈現(xiàn)某些今草跡象。在日本《書道全集3·中所載《樓蘭出土魏晉簡》中，這樣的章草和介于章、今兩體之間的過渡形態(tài)更為多見.并且有與《平復(fù)帖》筆法、體勢及競?cè)な纸咏臍埣埨镗E.如《(為世主)文書》.更有基本脫出章草體式，近乎王羲之的草書殘紙里跡出現(xiàn)，其中已見上下兩字實線相連的草法(均見日本《書道全集3·中國3》).由此可證，在當(dāng)時民間日常的文書手札中，草體筆法的發(fā)展是走在上層文人士大夫的前面的.這正合乎書法發(fā)展的歷史規(guī)律.這是陸機《平復(fù)帖》的書法體勢風(fēng)格賴以產(chǎn)生的時代條件和社會基礎(chǔ)。
漢代“草圣.張芝“轉(zhuǎn)精甚巧”.做了將章草規(guī)范化、法度化的工作，建樹了不可磨滅的歷史功績.而西晉的陸機作為文人士大夫.他也不愿隨愈揮寫。盡管在當(dāng)時民間歇進的今草體勢尚未能進入文人士大夫的書法領(lǐng)域.作為比較保守的文人士大夫書家們，在這一時代潮流的作用下.有意無意地也接受了章草非今的過渡體書法。同時，由于他們講究筆法，注重理性地予以整理，這種非章非今的體貌在他們的筆下又是通篇十分協(xié)調(diào)的.筆
法及取勢、體態(tài)又是十分統(tǒng)一的，這正是文人士大夫的作品與民間任意而為的作品的本質(zhì)性區(qū)別.這一點，在陸機《平復(fù)帖》中得到了充分的體現(xiàn)。
陸機，字士衡，吳郡(今蘇州)人.生于吳景帝永安四年(261)。少負才名，工詩文.與其弟陸云并稱.二陸，，是西晉著名的文學(xué)家。晉武帝太康年末入洛陽，累官太子洗馬、著作郎，成都王司馬顧表為平原內(nèi)史?；莸厶捕?303)，司馬領(lǐng)伐長沙王司馬義，以陸機為后將軍、間北大都督.兵敗歸，為司馬顧所殺，時年43歲。由此可知.《平復(fù)帖》為期3歲前所書，其年輕有為.書法功底深厚.意趣不凡，為歷代書家所敬服?！镀綇?fù)帖》的重大憊義.首先在于它是一件出自士大夫書家之手的流傳有緒的最早的真跡。在那眾多的斷簡殘紙中，或許也有杜度、張芝、索靖的作品，但又如何檢出呢?憶平復(fù)帖》以挺健的禿筆所書.時出賊毫，渾樸自然。其書雖字字獨立，但相互間多見鋒勢相應(yīng)的連貫形態(tài).而波碟及挑畫常表現(xiàn)為欲縱還斂.也是這種筆勢的體現(xiàn).與章草是有區(qū)別的。其用筆的沉穩(wěn)、內(nèi)撅正承漢魏章草，而下啟王羲之今草.

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