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38歲的女碩士涂世友為倡導(dǎo)婚前守貞，自建“貞操網(wǎng)”，這可真是一件新鮮事。據(jù)報道：萌生此念是緣于涂世友網(wǎng)上看到的一篇篇新聞報道，如16歲的懵懂少女懷孕做人流弄不清胎兒的父親，只好讓五位“肇事”的男同學(xué)平攤手術(shù)費；高一男生奸殺幼女被判無期徒刑；性的潛規(guī)則已成娛樂圈常態(tài)，女大學(xué)生當二奶讓越來越多的正義人士陷入批評疲勞不再尖銳抨擊……兩年前，喜歡看新聞的涂世友被這些社會不良的現(xiàn)象深深震撼。她突然萌發(fā)了一個想法，那就是創(chuàng)建一個網(wǎng)站，宣傳婚前貞潔。 經(jīng)過一番準備，涂世友的“貞操網(wǎng)”算是建成了，記者瀏覽時看到，她的網(wǎng)站非常簡單，但兩顆紅心圖畫格外引人注目，在“紅心”下面寫有涂世友創(chuàng)辦網(wǎng)站的宗旨：“致力于倡導(dǎo)23歲以下青少年婚前守貞”。網(wǎng)站的內(nèi)容自然免不了有關(guān)貞操的問題。（據(jù)2月10日光明網(wǎng)） 除了宣傳守貞，涂世友創(chuàng)辦“貞操網(wǎng)”還有別的用意嗎？這是許多人關(guān)注的一個問題，在涂世友看來，社會轉(zhuǎn)型的嬗變期，部分價值觀的扭曲已經(jīng)波及到了青少年的性觀念，她覺得有必要創(chuàng)辦一個網(wǎng)站，告訴青少年堅守貞操就可以心無旁騖地追逐夢想，也可以避免婚前不當性行為帶來的傷害。同時，她也表示，青少年性意識的覺醒和情感的萌動，也需要家長和愛心人士施以健康的價值觀和社交能力來引導(dǎo)。青少年輕率混亂的性經(jīng)歷造成的悲劇越來越多。她想通過“雅品貞操網(wǎng)”分享守貞心得，培養(yǎng)青少年健康的性觀念，遏制道德淪喪性關(guān)系的強勢蔓延，凈化社會風(fēng)氣。 看來涂世友的用意是好的，然而，她的網(wǎng)站還是引起了諸多人的質(zhì)疑。那么我們到底如何看待涂世友創(chuàng)辦的“貞操網(wǎng)”及“婚前守貞”？涂世友此舉到底是一種思想倒退？還是傳統(tǒng)回歸？ 贊成的人表示：現(xiàn)在婚前性行為很混亂，應(yīng)該提倡婚前守貞行為，并對涂成功創(chuàng)辦網(wǎng)站表示敬畏。反對的人認為，婚前性行為已經(jīng)成為了目前的一個社會現(xiàn)實。創(chuàng)辦這個網(wǎng)站沒有什么實際意義，因為，守不守貞是每個人自己的事，是自己的主觀判斷，不關(guān)別人的事。 對此，筆者以為，無論是贊成的一方還是反對的一方說得都有道理。畢竟在筆者看來，守貞是自古以來的傳統(tǒng)美德，在當下日益復(fù)雜、多元化的社會現(xiàn)實下，如果能提倡這種傳統(tǒng)美德，將第一次留給自己最心愛的人，不僅可以讓人久久回味，其意義也是很深遠的。這是其一； 其二，涂世友創(chuàng)辦守貞網(wǎng)站號召守貞，從道德、法律上講，是行得通的，而且，出發(fā)點和宗旨也是好的，她在竭力倡導(dǎo)一種傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)當代社會人類的性安全、性健康。不過，性是主觀的、而且是高度個人化的東西，所謂的貞操、神圣是個人的主觀判斷，有人看重“守身如玉”那就在乎婚前守貞，但有人“覺得無所謂”那么就不會刻意地守貞。但殘酷的社會現(xiàn)實是，從古至今，性一直都可以作為一種交易，在當下的多元化社會下，涂世友的這種倡導(dǎo)和社會現(xiàn)實就會是一種矛盾，所以，涂世友創(chuàng)辦網(wǎng)站號召婚前守貞，出發(fā)點是好，卻不具備可操作性。 其三，守貞大可不必，做好婚前性教育是關(guān)鍵。守貞作為一種傳統(tǒng)的道德觀念在古代很容易做到，是因為當時男婚女嫁的年齡都非常小。而在當下的大齡結(jié)婚時代恐怕就很難做到，而且婚前安全的性行為本身并不是大逆不道、有害的，也不違反現(xiàn)在的社會規(guī)范和法律。因此，提倡守貞不必要，與其給青少年灌輸反性禁欲的守貞觀念，還不如做好防止婚前懷孕的性教育，倡導(dǎo)一種以性活動是健康、快樂、正常的人類活動的新觀念，這才是思想的進步。 最后，筆者想說的是，“雅品貞操網(wǎng)”應(yīng)該只能說是涂世友本人經(jīng)歷、主觀判斷的一種體現(xiàn)，代表的是她本人對婚前性行為的一種態(tài)度和觀念，是將自我主觀聯(lián)想上升到人類共同性觀念或者說是價值觀的產(chǎn)物。因此，可算作一家之言，我們沒有必要為此去爭個子丑寅卯來。 |
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