四柱五行與藏干五行

　　五行是人類賴以生存的組成部分，時(shí)時(shí)牽繞支配著人們的一言一行，乃至一個(gè)意念。從預(yù)測(cè)學(xué)的角度把五行分為：大五行和原五行，其中原五行（即五行）包括：藏干五行、納音五行等等。其實(shí)藏干五行及納音五行等在奇門高級(jí)四柱預(yù)測(cè)學(xué)中常用到，基礎(chǔ)知識(shí)的通晰，為預(yù)測(cè)學(xué)者打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在其應(yīng)用方面是一個(gè)層次上的跨越。概念的模凌兩可往往導(dǎo)致信息的模糊，所以必須從五行辨析起，那么生辰八字中，四柱五行與藏干五行，同樣都有五行的共性，它們之間的區(qū)別與聯(lián)系又是怎樣呢？
　　首先來(lái)辨析四柱五行與藏干五行之間有哪些區(qū)別。
　　第一，四柱五行反映事物的外貌表象，藏干五行反映事物過(guò)程的本質(zhì)特征。四柱五行屬明五行，具有可見(jiàn)性和獨(dú)立性，人事表面印象的深刻與否，是以其明五行氣的盛衰為主導(dǎo)的。而藏干五行屬暗五行，具有隱蔽性和寄托性。本質(zhì)的挖掘，是認(rèn)清人事本來(lái)面目的關(guān)鍵一步，暗五行決定了人事內(nèi)部隱患的存在及防犯的必要。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從而可以明察秋毫。
　　第二，四柱五行形成性格外露的一面，而藏干五行形成性格內(nèi)向的另一面。判定一個(gè)人的外在表象和內(nèi)在涵養(yǎng)時(shí)，主要是內(nèi)外性格的結(jié)合與總結(jié)，用四柱與藏干五行得氣及刑沖克害的關(guān)系來(lái)大體預(yù)測(cè)其性格屬向。具體的的言行與表里如何，即可分別用年柱與日柱的四柱五行及藏干五行來(lái)具體情況具體分析，是其檢測(cè)的依據(jù)。
　　第三，四柱五行之氣是在人事運(yùn)程中起主導(dǎo)作用，而藏干五行之氣在人事運(yùn)程中起助導(dǎo)作用。人事運(yùn)作發(fā)展以陽(yáng)氣為主，陰氣為輔。陰陽(yáng)互起，促動(dòng)了事物的發(fā)生發(fā)展，陰陽(yáng)的盛衰導(dǎo)引性，呈現(xiàn)運(yùn)勢(shì)的多樣化，不同程度的促進(jìn)或阻滯了運(yùn)勢(shì)的延伸。
　　第四，四柱五行對(duì)人事運(yùn)程起能源推動(dòng)作用，而藏干五行對(duì)人事運(yùn)程起能源輔助作用。事物的發(fā)展關(guān)系到五行之氣的強(qiáng)弱扶助，是動(dòng)力的來(lái)源，事情發(fā)展趨向不同，導(dǎo)致運(yùn)程的好壞各異，吉兇禍福不同。當(dāng)藏干五行的助動(dòng)大于四柱五行的動(dòng)力時(shí)，事物往往是出乎人的意料，使助動(dòng)變得主動(dòng)，而四柱五行主動(dòng)卻成了徒有其表的被動(dòng)范疇。要分清這其中主動(dòng)與被動(dòng)的互轉(zhuǎn)關(guān)系的法則需在實(shí)踐中加以驗(yàn)證。
　　第五，四柱五行主導(dǎo)運(yùn)程的潮流，而藏干五行暗導(dǎo)運(yùn)程的趨勢(shì)。潮流的日新月異，在藏干五行的暗導(dǎo)下順昌逆亡，前提是在四柱五行之氣的生扶大于藏干五行的氣勢(shì)條件下，其明五行氣的強(qiáng)弱是大運(yùn)流年運(yùn)勢(shì)的標(biāo)記點(diǎn)，而藏干五行之氣性質(zhì)是影響其標(biāo)記點(diǎn)的前進(jìn)性，或曲線中保持平穩(wěn)的綜合效力性。
　　第六，四柱五行之氣放射出人事實(shí)現(xiàn)從自覺(jué)性本能到職能的能動(dòng)信息，而藏干五行之氣放射出人事實(shí)現(xiàn)從本能到職能的調(diào)配性信息。四柱天干地支中，天干司其職，地支司其能，相輔相承。四柱五行的規(guī)律性，決定了事物發(fā)展運(yùn)程由生到死的自然現(xiàn)象的一面；藏干五行信息的隨機(jī)性，決定了事物運(yùn)程中坎坷不平禍福暗藏不定的一面。
　　第七，四柱五行不可改變，而藏干五行可利用有利方位選取有利的天干來(lái)校正軌跡。在四柱預(yù)測(cè)中，四柱五行屬陽(yáng)性能源場(chǎng)是一定的，只有在藏干五行中的陰性能源同心協(xié)力，才能達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)，柔順利貞之象。藏干五行對(duì)軌跡的校正，是一種方位換氣的轉(zhuǎn)換模式，它的時(shí)空局限性和高度嚴(yán)格性很強(qiáng)。藏干納氣勘為奇，運(yùn)程百里必出吉。
　　第八，四柱五行是對(duì)全局的整體調(diào)控，而藏干五行是對(duì)局部的微調(diào)系統(tǒng)的調(diào)控。四柱五行的調(diào)控是四柱五行之間的溝通組合，再造出人事形體外貌的大概，由于藏干五行是四柱五行的分支系統(tǒng)組成部分，所以活化了人事的神情狀態(tài)及感情色彩的豐富性。往往局部的微調(diào)或改善彌補(bǔ)了整體的不足或加速了整體的滅亡。所以藏干五行的分析是事物發(fā)展過(guò)程客觀性的考察，其結(jié)果關(guān)系到成敗的關(guān)鍵。
　　第九，四柱五行可以用藏干五行來(lái)替代使用，而藏干五行則沒(méi)有可替代的天干。藏干五行的替代使用性，是運(yùn)程改變的主要轉(zhuǎn)換因素，也是趨吉避兇的手段之一。藏干五行雖無(wú)可替代的天干，但法無(wú)定法，可利用四時(shí)改換方位來(lái)納氣。這種間接的改變，要比替代性的改變的保險(xiǎn)系數(shù)更大，使其跌宕浮度在緩慢中求平穩(wěn)。除非是非常時(shí)刻，才取前一種方式，鋌而走險(xiǎn)。
　　第十，四柱五行是接納天地之氣的具體布局，而藏干五行是布局中的結(jié)構(gòu)。四柱五行之氣由于所納天地氣機(jī)的不同，無(wú)形中形成一定時(shí)空下的固定格局，格局化的五行場(chǎng)無(wú)論是吉是兇，其勢(shì)都不易受一般信息的干擾而改變其特性。四柱五行是其具體格局中的主要結(jié)構(gòu)成分，藏干五行是其格局中的具體組成。藏干五行組織，可利用其長(zhǎng)短結(jié)構(gòu)的巧妙性來(lái)改變布局所在的結(jié)構(gòu)層次。這時(shí)就要啟動(dòng)地支藏干五行的微調(diào)系統(tǒng)的配合，配制有助進(jìn)程的模擬布局的形成。
　　以上十條略述四柱五行與藏干五行的區(qū)別，說(shuō)明人事都存在著兩面性與可調(diào)性，及其程序的嚴(yán)格性和可逆性的可能。任何人事都有自我對(duì)立而又統(tǒng)一的一面，那么它們的統(tǒng)一性又是如何體現(xiàn)的呢？也就是四柱五行與藏干五行之間一定有著必然的聯(lián)系：
　　第一，四柱五行是前一次陰陽(yáng)輪換后后一次陰陽(yáng)輪換的基本軌跡，藏干五行是軌跡中的交叉點(diǎn)。從生辰八字中不難解釋前生后世一詞。年柱五行狀況不僅可看出父母信息，還能視其祖蔭之德的情況如何。從時(shí)柱可以推斷將來(lái)子孫信息的發(fā)展?fàn)顩r，而藏干五行可視祖蔭父母信息，兄弟姐妹同事信息及自身流年大運(yùn)中的吉兇禍福轉(zhuǎn)折點(diǎn)的表象。
　　第二，四柱五行是五行生命的坐標(biāo)系，藏干五行是生命物質(zhì)與宇宙能量疏通的紐帶。四柱五行場(chǎng)駕御著生命的始終與能量的轉(zhuǎn)換，而藏干五行正是進(jìn)行轉(zhuǎn)換中的紐帶，二者缺一不可。極陰極陽(yáng)，有扶無(wú)制都是違背自然法則的，會(huì)因此被淘汰滅絕。
　　第三，四柱五行的運(yùn)轉(zhuǎn)是一種法則的規(guī)范，而藏干五行的運(yùn)轉(zhuǎn)是某種程度上的變通手段。法則和手段，其道理截然不同。法則是一種自然現(xiàn)象遵守的規(guī)范化是法定規(guī)則，如春生，夏長(zhǎng)，秋斂，冬藏就是一種自然法則。若春天不是去播種耕耘而是去亂砍亂伐，就是違背了自然法則，是一種德行的自損。而藏干五行的變通手段，只是一種改善的方式方法，是一種瞬時(shí)效應(yīng)。
　　第四，藏干五行是四柱五行的補(bǔ)充與完善，四柱五行是藏干五行的場(chǎng)能保護(hù)源點(diǎn)。促動(dòng)運(yùn)程進(jìn)度的完善形成以四柱五行為基源，藏干五行為輔源的能源互助體，體現(xiàn)各種能源層次及活動(dòng)范疇的互補(bǔ)性及人事潛能的深淺與法的對(duì)立統(tǒng)一性。
　　第五，藏干五行可經(jīng)通過(guò)組合上的變換與四柱五行場(chǎng)相對(duì)應(yīng)從而在本質(zhì)上改變四柱五行的布局，使生命的發(fā)展更順應(yīng)時(shí)空的推延。宇宙中一切生命的發(fā)展與繼承，使得生命發(fā)展的推延順應(yīng)時(shí)空的延續(xù)成為必要。所以組合上的變換與其布局本質(zhì)上的改變，也是順應(yīng)宇宙運(yùn)行規(guī)則的必然，必然中的真理又成為永恒探索的主題，在運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)，在前進(jìn)中把握目標(biāo)的對(duì)應(yīng)。
　　第六，藏干五行的力量雖沒(méi)有四柱五行力量大，它卻可以快速接通地脈之中相應(yīng)的天干之氣，從而使組合比例產(chǎn)生變化。如寅申巳亥的藏干，子午卯酉中的藏干及三合局中的藏干各具規(guī)律性，藏干五行之氣的組合比例關(guān)系直接影響著四柱五行勢(shì)氣的強(qiáng)弱。不同的格局，其相同的五行接通的地脈干氣的方式及難度各異。
　　第七，藏干五行是四柱五行的部下和信使，可在天地間充當(dāng)天干地支的溝通軌道。事物發(fā)展是從開(kāi)始到中間到結(jié)尾，其間的聯(lián)通是必須的，否則事事間無(wú)始無(wú)終或一事無(wú)成，與法將背道而馳，此時(shí)的藏干五行是此職能連通的樞紐。五行長(zhǎng)生氣運(yùn)基，藏干導(dǎo)運(yùn)紐帶系，大道至簡(jiǎn)登云梯，難得聰明隨如意。
　　四柱五行與藏干五行的整體性與互補(bǔ)性，為人們提供了一個(gè)完整的思路邏輯，并提供了從根本上改變運(yùn)程的方式。通過(guò)對(duì)二者五行的區(qū)別認(rèn)識(shí)，得到預(yù)測(cè)學(xué)的新思路的啟發(fā)。告訴大家，最基本的就是最高級(jí)的。天干地支組成天地五行，其包羅萬(wàn)象，只有從基礎(chǔ)入手，才能達(dá)到層次上的提高，并不是簡(jiǎn)單的套用，而是準(zhǔn)確的度和提高，是建立在立體多維放射性的組合思維上的，所以基本概念之間的區(qū)別是否弄得清楚是非常重要的。萬(wàn)事萬(wàn)物皆無(wú)常，同氣相求，不同之中又有其共性。因此基礎(chǔ)知識(shí)上的苦功，絕對(duì)是登峰兆極的階梯，只有這樣才能觸類旁通，更加活躍思維的超常發(fā)揮。二者的聯(lián)系，使我們懂得人事萬(wàn)物與周圍都有著相互的聯(lián)系而不是孤立存在的，懂得應(yīng)如何去從本質(zhì)上剖析，最終如何從根本上解決改變，如何選擇最佳的方案等等。

 

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地支藏干規(guī)律

　　地支藏干有一定的規(guī)律可循。十二地支分成三大板塊：子午卯酉四正，寅申巳亥四孟，辰戌丑未四季。
　　子午卯酉的納干為固定的，子藏癸，午藏丁，卯藏乙，酉藏辛，四天干都為陰。其中子為陽(yáng)水藏陰水癸，午為陽(yáng)火藏陰火丁，卯為陽(yáng)木藏陰木乙，酉為陽(yáng)金藏陰金辛。
　　寅申巳亥：寅藏甲丙戊，申藏庚壬戊，巳藏丙庚戊，亥藏壬甲戊，所有天干都為陽(yáng)，故寅申巳亥為陽(yáng)。
　　辰戌丑未：辰藏乙戊癸，戌藏辛丁戊，丑藏癸辛己，未藏丁己乙。
　　對(duì)于辰戌丑未來(lái)說(shuō)，以支而論，辰戌原為陽(yáng)土，與戊比和，丑未本為陰土，與己比和。然受乙癸丁或癸丁乙之分，便使之無(wú)力，而納入陰中，以盡天地化育之妙，易用之則大。
　　對(duì)于寅申巳亥另有規(guī)律，寅順比甲，隔八位到丙，故寅藏甲丙，所以寅為陽(yáng)。申順比庚，隔八位到壬，故申藏庚壬，庚壬為陽(yáng)，所以申為陽(yáng)。巳順比丙，隔八位到庚，故巳藏丙庚，丙庚為陽(yáng)，故巳為陽(yáng)。亥順比壬，隔八位到甲，故亥藏壬甲，壬甲為陽(yáng)，所以亥為陽(yáng)。
　　辰戌丑未四支也亦如此，順逆略有不同。辰逆比乙，隔八位到癸，故辰藏乙癸，乙癸為陰，故辰為陰。戌逆比辛，隔八位到丁，故戌藏丁，辛丁為陰，故戌為陰。丑遞比癸，隔八位到辛，故丑藏癸辛，癸辛為陰，所以丑為陰。未逆比丁，隔八位到乙，故未藏乙丁，丁乙為陰，故未為陰。
　　其中主要的規(guī)律是，除子午卯酉四正固定藏干后，陽(yáng)支和鄰位陽(yáng)干相比，順數(shù)第八位即是藏干；陰支和鄰位陰干相比，逆數(shù)第八位即是藏干，即相鄰的天干和順（逆）第八位的天干都為此地支的藏干。再加上陰納戊土，陽(yáng)納己土，就構(gòu)成了完整的支納天干表。
　　在地支納干中有一個(gè)規(guī)律就是除四正外，余下八支都為陽(yáng)順比，順數(shù)八位而盡納二干為內(nèi)；陰逆比，逆數(shù)八位而盡納二干為內(nèi)。這是什么原因？
　　天地演化，天干納于地支，天象地形。天干即天象，地支為地形。天地如此，應(yīng)對(duì)不爽。地有八面來(lái)分，天有九方分野，八加一者為九，故合成為納干之?dāng)?shù)。陽(yáng)順陰逆互為常綱，在天于的表層物質(zhì)流動(dòng)是與地支中五行的相生相克互為對(duì)應(yīng)的，隔八位為本支異干，陰陽(yáng)相互協(xié)調(diào)，陰中含陽(yáng)，陽(yáng)含陰，二十四山中以八分而成四，按河圖演繹成洛書(shū)的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，顛顛倒而成后天，即天地同宗，體不同，本自通，源出處，化甘露，豐富了地支的內(nèi)容。既然天干地支不分純陰純陽(yáng)，其中必然包含其它的氣物，種種氣物的交流轉(zhuǎn)換形成了豐富多彩的世界，生死不息，生氣蓬勃，永不停息。

 

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盲師秘傳：八字十神專論

正財(cái)
　　年上正財(cái)祖業(yè)傳，富貴榮華守田園；若提財(cái)官來(lái)相助，品格高尚職升遷；
　　男女婚姻皆如意，丈夫興旺妻子賢；身旺財(cái)旺更為福，年紀(jì)輕輕攢大錢。
　　月上正財(cái)要占先，全憑正印來(lái)生年；財(cái)逢官食更有利，衣食豐足名望顯；
　　財(cái)逢生旺或遇祿，又有財(cái)帛又有權(quán)；日干不受月干克，穿金戴銀守莊園。
　　日帶正財(cái)自己財(cái)，夫貴妻賢兩相愛(ài)；初年要把學(xué)堂入，不得功名也發(fā)財(cái)；
　　正財(cái)喜把食神見(jiàn)，前程命運(yùn)好安排；財(cái)坐長(zhǎng)生又逢庫(kù)，高官厚祿福自來(lái)。
　　時(shí)上正財(cái)命最強(qiáng)，不受刑沖有福享；財(cái)帛豐厚多富貴，堂前主有好兒郎；
　　若得祿旺來(lái)相伴，穩(wěn)坐高堂福壽長(zhǎng)；時(shí)干正財(cái)頭胎子，時(shí)坐長(zhǎng)生孫滿堂。

偏財(cái)
　　年上偏財(cái)福祿高，日干旺相是英豪；后來(lái)走了偏財(cái)運(yùn)，脫去布衣穿紫袍；
　　日弱遇財(cái)反為禍，刑祖克父受煎熬；若是年時(shí)再逢劫，先貧后富自顛倒。
　　月上偏財(cái)眾人抬，兄弟姐妹靠得來(lái)；有宜守家喜出外，不學(xué)手藝做買賣；
　　月上偏財(cái)是外財(cái)，貴人手下能求財(cái)；偏財(cái)臨月也怕劫，財(cái)多婚姻自有災(zāi)。
　　日藏偏財(cái)無(wú)刑沖，妻子賢惠福祿生；男女二命相刑克，中年傷妻苦伶仃；
　　二命相爭(zhēng)多疾患，兩命相克有災(zāi)星；偏財(cái)受沖妻短壽，財(cái)逢天乙有名聲。
　　時(shí)上偏財(cái)自己財(cái)，身旺兒孫福自來(lái)；切忌比劫來(lái)分奪，傷妻損子家業(yè)??；
　　流年喜遇偏財(cái)運(yùn)，金銀屋下置田宅；時(shí)上偏財(cái)怕比劫，刑妻克子防牢災(zāi)。

正官
　　年上正官福德添，祖上有德功名全；更喜獨(dú)官居一位，后人必定早握權(quán)；
　　年上正官怕傷官，唯遇此運(yùn)添麻煩；中年交了正官運(yùn)，再逢祿旺職高遷。
　　月帶正官為貴人，正氣官星最為真；聰明正直有名望，權(quán)高祿重超常人；
　　官印若是破了格，更怕再遇傷官運(yùn)；還忌刃煞來(lái)相伴，酒色之災(zāi)身必臨。
　　日帶正官正當(dāng)時(shí)，功名遠(yuǎn)揚(yáng)有權(quán)勢(shì)；男女皆得配偶助，日坐官星名利馳；
　　有福有財(cái)財(cái)入墓，無(wú)沖無(wú)破享清福；生日更喜官印煞，獨(dú)自一位富貴殊。
　　時(shí)帶正官大吉昌，財(cái)福相生在命上；子女賢孝皆得力，后人官高人丁旺；
　　時(shí)上正官祿又藏，得金全在貴人幫；無(wú)沖無(wú)破不受害，老而無(wú)憂呈吉祥。

偏官
　　年上七煞命不佳，上克爹來(lái)下克媽；父母命硬克不動(dòng)，兇險(xiǎn)之事本身加；
　　七煞有制為偏官，煞刃會(huì)印有實(shí)權(quán)；身弱劫多是為病，七煞眾聚多傷殘。
　　月帶偏官犯小人，小人引得災(zāi)禍臨；要是偏官破了格，免了災(zāi)禍不傷身；
　　煞刃兩全威風(fēng)凜，煞印相生功名深；官煞混雜反為賤，煞梟相會(huì)夭或貧。
　　日坐獨(dú)煞是將才，威武剛強(qiáng)有氣魄；七煞有制衣食足，煞印相生人豪邁；
　　七煞最怕沖與合，沖合多主病與災(zāi)；七煞也畏劫財(cái)臨，男女均主婚不順。
　　時(shí)上七煞一位真，日旺合刃富貴人；時(shí)煞不怕沖與合，制煞太過(guò)反傷身；
　　時(shí)逢七煞本無(wú)兒，食傷太過(guò)必夭損；身強(qiáng)煞旺祿豐隆，身弱財(cái)多主貧困。

正印
　　年上正印有祖蔭，父母與其恩愛(ài)深；安守祖代舊家業(yè)，何勞自己再操心；
　　正印更喜官來(lái)生，官印相生富貴真；死絕空亡皆不力，食祿長(zhǎng)生是貴人。
　　月上正印有文才，品貌端正有氣派；智高遠(yuǎn)量成大事，當(dāng)家不用自安排；
　　官印生扶更主貴，若逢空絕必有災(zāi)；月上印綬多擔(dān)財(cái)，賢妻孝子命中帶。
　　日帶正印福祿高，聰明智慧數(shù)得著；妻賢子貴功名大，祿馬回春更美妙；
　　日弱更需印來(lái)生，日坐官印命運(yùn)好；但怕財(cái)星來(lái)破印，流年傷官把氣耗。
　　時(shí)帶正印自己福，一世不會(huì)受辛苦；兒女賢孝事業(yè)旺，老來(lái)安穩(wěn)必享福；
　　要遇正官來(lái)相會(huì)，一生必有貴人助；時(shí)上正印頭胎女，刑沖空墓克父母。

偏印
　　年上偏印最難當(dāng)，命上犯著克爹娘；月有偏財(cái)先克父，年支梟神娘先亡；
　　父母命硬克不動(dòng)，是非口舌自遭殃；梟印最忌來(lái)奪食，貧困潦倒身帶傷。
　　月上偏印要旺相，多才多藝必高強(qiáng)；若遇刑沖加奪食，性情懶惰又浪蕩；
　　兄弟無(wú)緣梟逢梟，多學(xué)少成無(wú)人幫；再遇梟印會(huì)羊刃，子女也會(huì)有傷亡。
　　日帶偏印性雖孤，事業(yè)不異用功夫；有官有權(quán)有地位，只是心性多嫉妒；
　　日坐偏印有天賦，聰明智巧不可估；只怕婚姻欠和順，雖有情愛(ài)難知足。
　　時(shí)帶偏印最不良，頭生女兒有災(zāi)殃；縱然兒女有八個(gè)，臨為孤兒來(lái)吊喪；
　　再有梟印來(lái)奪食，晚景孤苦多凄涼；梟印喜把傷官見(jiàn)，衣祿豐盈有主張。

食神
　　年上食神正當(dāng)時(shí)，財(cái)旺福大有權(quán)勢(shì)；此格為人多福壽，一生不缺衣食??；
　　年上食神怕逢梟，祖業(yè)破敗身潦倒；刑克破傷也不利，空亡墓絕更徒勞。
　　月上食神要占先，手中不斷零花錢；老來(lái)積德行善事，后來(lái)子孫自安然；
　　月上食神遇長(zhǎng)生，堆金積玉有名聲；若遇空破梟印奪，病魔纏身百事空。
　　日帶食神自己福，一世不會(huì)受辛苦；財(cái)官身臨得旺運(yùn)，多子多壽衣食足；
　　日坐食神福祿昌，穿金戴銀財(cái)路廣；七煞羊刃需要忌，魁罡絕空也不良。
　　時(shí)帶食神勝財(cái)官，兒女賢孝福祿綿；財(cái)福兩旺壽元高，后人也不受貧寒；
　　食神最怕被梟奪，再行梟運(yùn)罹厄難；女命犯此守空房，男命兇禍隨身伴。

傷官
　　年上傷官克父母，最大不超二十五；父母命硬克不動(dòng)，除非一世受辛苦；
　　年上傷官怕遇官，干透支藏均怕見(jiàn)；祖業(yè)受傷財(cái)易散，歲運(yùn)逢之禍百端。
　　月上傷官真可憐，缺兄少弟受孤單；雖有兄弟不得力，兄不妨來(lái)弟又嫌；
　　月干傷官人精明，為人清高多傲慢；月支傷官逢身旺，運(yùn)行財(cái)?shù)赜胸?cái)源。
　　日帶傷官總不吉，女克夫來(lái)男克妻；若與羊刃會(huì)一起，天災(zāi)橫禍難剝離；
　　傷官無(wú)財(cái)人貧困，年日皆傷面有疾；傷官見(jiàn)官多不利，傷印相見(jiàn)兩相宜。
　　時(shí)帶傷官頭胎女，男女均兆克子息；晚年運(yùn)氣不如意，孤苦伶仃受人欺；
　　支上無(wú)財(cái)家必貧，支上逢劫財(cái)難聚；傷官最畏把官見(jiàn)，火土傷官最為忌。

比劫
　　年上比劫兄妹多，多與父親鬧不合；祖業(yè)耗散多貧困，地畝田宅守不著；
　　比劫會(huì)聚更不利，克妻克父災(zāi)患多；除非身弱才相助，財(cái)少財(cái)弱必分奪。
　　月上比劫性更惡，主著兄妹多不合；比劫空亡會(huì)一起，兄弟姐妹有夭折；
　　月上劫財(cái)為敗財(cái)，多兆兄弟兩不來(lái)；命主求財(cái)不順利，憑空掉下是非來(lái)。
　　日帶劫財(cái)無(wú)外財(cái)，主著婚姻有厄?yàn)?zāi)；夫妻不能同長(zhǎng)久，半路之間兩分開(kāi)；
　　比劫坐下再逢財(cái)，必須提防色情災(zāi)；日旺比劫坐羊刃，天災(zāi)刑獄自飛來(lái)。
　　時(shí)帶比劫不好財(cái)，見(jiàn)義勇為性情乖；養(yǎng)兒育女皆有難，老運(yùn)也會(huì)少安泰；
　　比劫也怕傷官見(jiàn)，命弱多病又傷財(cái)；死墓絕空更可畏，多主兄弟有厄?yàn)?zāi)。

 

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五行喜忌論



　　春木：春木茂盛，青翠成林，印旺用土，比多用金，祿刃之格，財(cái)官佩印，運(yùn)至中西，名利兩成。
　　夏木：夏木青綠，滋葉茂足，火莫重見(jiàn)，土不重伏，若見(jiàn)金多，任你水育，東北之運(yùn)，衣食豐足。
　　秋木：秋木既凋，枝葉蕭條，金多必忌，比多不妨，要火治病，要水養(yǎng)苗，東南運(yùn)上，衣祿豐饒。
　　冬木：冬木衰矣，凍雪凝冰，有土可用，有火可觀，若遇金多，金賴食神，運(yùn)行比印，衣祿豐盈。



　　春火：春火虛微，賴印扶持，見(jiàn)印重疊，還遇水制，財(cái)多用比，殺多用傷，水火既濟(jì)，名利有成。
　　夏火：夏火熾昌，日主身強(qiáng)，能燒山林，能煉金鋼，無(wú)金不發(fā)，無(wú)水不昌，運(yùn)行財(cái)殺，名利輝煌。
　　秋火：秋火無(wú)權(quán)，衰木不生，殺不可重，財(cái)不可重，有印即旺，有比財(cái)權(quán)，金水之運(yùn)，福壽難延。
　　冬火：冬火休矣，其炎不紅，木以能助，金不能熔，有土可用，水殺莫逢，東南運(yùn)上，名利亨通。



　　春土：春土衰微，虛弱未固，宜用印生，又要比扶，食傷不見(jiàn)，官殺難圖，印比相見(jiàn)，富貴可圖。
　　夏土：夏土干燥，要產(chǎn)金還，宜見(jiàn)財(cái)運(yùn)，喜見(jiàn)其官，遇火必忌，遇水必歡，西北之運(yùn)，福祿壽完。
　　秋土：秋土卑弱，難埋金鐵，喜火助身，畏木來(lái)克，有金財(cái)秀，有水財(cái)泄，運(yùn)行中南，謀為可得。
　　冬土：冬土卑濕，官印休囚，宜火暖助，怕水沉流，財(cái)不可多，印不可無(wú)，若逢坎地，歸隱臨休。



　　春金：春金衰弱，用神難作，靠比扶身，賴印扶著，若震離見(jiàn)，以水為藥，運(yùn)至中西，分明病藥。
　　夏金：夏金失時(shí)，原扶衰弱，木盛損缺，火盛則虧，見(jiàn)水無(wú)犯，見(jiàn)土無(wú)危，若得中和，福祿無(wú)虧。
　　秋金：秋金秉令，主健澄清，無(wú)財(cái)不足，無(wú)官不盛，有財(cái)則富，有殺財(cái)權(quán)，東南運(yùn)上，可喜為美。
　　冬金：冬金寒冷，沉淪大淵，無(wú)火不熱，無(wú)土不生，財(cái)殺可用，食傷莫全，壬癸運(yùn)上，未免損傷。



　　春水：春水有源，雨露助天，旺憑官制，弱賴印養(yǎng)，不喜重殺，西北之運(yùn)，不可財(cái)連，福祿壽全。
　　夏水：夏水絕源，其流漸缺，不宜多制，不宜多泄，宜印比生，財(cái)殺用得，若遠(yuǎn)身弱，運(yùn)去西北。
　　秋水：秋水澄清，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，賴金育秀，喜火光明，見(jiàn)財(cái)富貴，見(jiàn)殺榮身，官印之格，古今難尋。
　　冬水：冬水汪洋，河海流長(zhǎng)，火為藥石，土作堤防，只宜木泄，不宜金幫，運(yùn)行財(cái)殺，名利顯揚(yáng)。

 

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五行之性


　　子水：樂(lè)觀、多智、重情調(diào)、任性、懶散。
　　丑土、辰土：具有內(nèi)涵豐富、有才情的性質(zhì)。
　　戌土、未土：具有沉穩(wěn)堅(jiān)忍、心地寬廣之意。
　　寅木：正直向上、敏捷風(fēng)雅、有應(yīng)變能力。
　　卯木：柔順和藹、同情心重、外表謙和、占有欲強(qiáng)。
　　巳火：好面子、表現(xiàn)欲強(qiáng)。愛(ài)出風(fēng)頭、缺乏耐力。
　　午火：原則性強(qiáng)、思維細(xì)密、立場(chǎng)堅(jiān)定。
　　申金：粗獷豪放，好勇斗狠、不能一貫到底。
　　酉金：好大喜功、責(zé)任心強(qiáng)。
　　亥水：內(nèi)向、柔順、疑心大、計(jì)劃性強(qiáng)、常心存不滿。

　　共四個(gè)土分別是：辰土為水之庫(kù)，未土為木之庫(kù)，戌土為火之庫(kù)，丑土為金之庫(kù)。

　　甲木屬陽(yáng)，一般指森林大樹(shù)，性質(zhì)強(qiáng)壯。甲木有惻隱之心，具上進(jìn)心，喜好華美的事物而有風(fēng)雅的性格，進(jìn)退有情有義，處事負(fù)責(zé)，但缺乏應(yīng)變能力，又因常煩惱故做事多老苦。
　　乙木屬陰，指小樹(shù)花草之類，性質(zhì)柔軟。乙木富同情心，性情和藹，外表謙虛，但內(nèi)心占有欲強(qiáng)，雖有才能，但常煩心。
　　丙火屬陽(yáng)，指太陽(yáng)，炎炎炳照之意。丙火為火之兄，含有朝氣蓬勃，熱情開(kāi)朗之意。還含有適合各種社交活動(dòng)，但也易被誤解為好大喜功。
　　丁火屬陰，指燈火，爐火等，火勢(shì)不穩(wěn)定。得時(shí)有力，失時(shí)無(wú)力。丁火為火之妹，具有外靜內(nèi)進(jìn)，思想縝密的性格。但是多疑與心機(jī)是其缺點(diǎn)。
　　戊土屬陽(yáng)，指大地的土，廣厚茂盛，又指堤壩之土，可有力地防止河川泛濫。戊土誠(chéng)實(shí)，厚重，性情篤實(shí)沉穩(wěn)，為人憨直。
　　己土屬陰，指田園之土，不如戊土廣厚但易栽植。己土重視內(nèi)涵，多才多藝，行事依循規(guī)矩，但度量欠廣，易生疑心。
　　庚金屬陽(yáng)，指鐵，刀劍，礦石等，性質(zhì)堅(jiān)硬。庚金精神粗曠豪爽，意氣輕燥，性情剛烈而重義氣，個(gè)性好勝，具有破壞性，人緣佳，容易相處。
　　辛金屬陰，指珠玉，寶石，砂金。辛金性較陰沉，溫潤(rùn)秀氣，重感情，虛榮心強(qiáng)而愛(ài)好面子，有強(qiáng)烈的自尊心。但缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志。
　　壬水屬陽(yáng)，指大海之水。壬水為水之兄，含有清濁并容，寬宏大度之意，能潛伏和包容，富于勇氣。但也有依賴性強(qiáng)，凡事漫不經(jīng)心之意。
　　癸水屬陰，指雨露之水，也有閉藏和內(nèi)在萌生之意。癸水為水之妹，其人平靜，柔和，內(nèi)向，勤勉力行，然而每愛(ài)好猜臆，注重原則，不務(wù)實(shí)際，故內(nèi)心常蓄不平，并時(shí)有破壞性，并且有重情調(diào)，喜鉆牛角尖的傾向。

 

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四柱五行之性：

　　木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人長(zhǎng)得豐姿秀麗， 骨骼修長(zhǎng)，手足細(xì)膩，口尖發(fā)美，面色青白。為人有博愛(ài)惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質(zhì)樸無(wú)偽。木衰之人則個(gè)子瘦長(zhǎng)，頭發(fā)稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項(xiàng)長(zhǎng)喉結(jié)，肌肉干燥，為人鄙下吝嗇。
　　火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人頭小腳長(zhǎng)，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁?；鹚ブ藙t黃瘦尖楞，語(yǔ)言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無(wú)終。
　　土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土盛之人圓腰廓鼻，眉清木秀，口才聲重。為人忠孝至誠(chéng)，度量寬厚，言必行，行必果。土氣太過(guò)則頭腦僵化，愚拙不明，內(nèi)向好靜。不及之人面色憂滯，面扁鼻低，為人狠毒乖戾，不講信用，不通情理。
　　金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相稱，面方白凈，眉高眼深，體健神清。為人剛毅果斷，疏財(cái)仗義，深知廉恥。太過(guò)則有勇無(wú)謀，貪欲不仁。不及則身材瘦小，為人刻薄內(nèi)毒，喜淫好殺，吝嗇貪婪。
　　水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，語(yǔ)言清和，為人深思熟慮，足智多謀，學(xué)識(shí)過(guò)人。太過(guò)則好說(shuō)是非，飄蕩貪淫。 不及則人物短小，性情無(wú)常，膽小無(wú)略，行事反覆。

四柱五行宜從事的行業(yè)與方位：

　　宜木者，喜東方?？蓮氖履静模酒鳎揖撸b璜，木成品，紙業(yè)，種植，養(yǎng)花，育樹(shù)苗，敬神物品，香料，植物性素食品等經(jīng)營(yíng)和事業(yè)。
　　宜火者，喜南方?？蓮氖路殴?，照明，光學(xué)，高熱，易燃，油類，酒精類，熱飲食，食品，理發(fā)，化妝品，人身裝飾品，文藝，文學(xué)，文具，文化學(xué)生，文人，作家，寫(xiě)作，撰文，教員，校長(zhǎng)，秘書(shū)，出版，公務(wù)，政界等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè)。
　　宜土者，喜中央之地，本地?？蓮氖峦廉a(chǎn)，地產(chǎn)，農(nóng)村，畜牧，布匹，服裝，紡織，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房產(chǎn)買賣，雨衣，雨傘，筑堤，容水物品，當(dāng)鋪，古董，中間人，律師，管理，買賣，設(shè)計(jì)，顧問(wèn)，喪業(yè)，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè)。
　　宜水者，喜北方?？蓮氖潞胶?，冷溫不燃液體，冰水，魚(yú)類，水產(chǎn)，水利，冷藏，冷凍，打撈，洗潔，掃除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池， 冷食物買賣，飄游，奔波，流動(dòng)，連續(xù)性，易變化，屬水性質(zhì)，音響性質(zhì)，清潔性質(zhì)，海上作業(yè)，遷旅，特技表演，運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)游，旅行，玩具，魔術(shù)，記者，偵探，旅社，滅火器具，釣魚(yú)器具，醫(yī)療業(yè)，藥物經(jīng)營(yíng)，醫(yī)生，護(hù)士，占卜等方面的經(jīng)營(yíng)和工作。
　　宜金者，喜西方?？蓮氖戮w材或金屬工具材料，堅(jiān)硬，決斷，武術(shù)，鑒定，總管，汽車，交通，金融，工程，種子，開(kāi)礦，民意代表，伐木，機(jī)械等方面的經(jīng)營(yíng)和工作。

四柱五行生克中對(duì)應(yīng)需補(bǔ)的臟腑和部位：

　　木：肝與膽互為臟腑表里，又屬筋骨和四肢。過(guò)旺或過(guò)衰，較宜患肝，膽，頭，頸，四肢，關(guān)節(jié)，筋脈，眼，神經(jīng)等方面的疾病。
　　火：心臟與小腸互為臟腑表里，又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng)。過(guò)旺或過(guò)衰，較宜患小腸，心臟，肩，血液，經(jīng)血，臉部，牙齒，腹部，舌部等方面的疾病。
　　土：脾與胃互為臟腑表里，又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng)。過(guò)旺或過(guò)衰，較宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。
　　金：肺與大腸互為臟腑表里，又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng)。過(guò)旺或過(guò)衰，較宜患大腸，肺，臍，咳痰，肝，皮膚，痔瘡，鼻氣管等方面的疾病。
　　水：腎與膀胱互為臟腑表里，又屬腦與泌尿系統(tǒng)。過(guò)旺或過(guò)衰，較宜患腎，膀胱，脛，足，頭，肝，泌尿，陰部，腰部，耳，子宮，疝氣等方面的疾病。

 

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辯證分析八字命理引發(fā)的思考(轉(zhuǎn)貼）

注：八字算命歷史悠久，好者頗多，筆者也是其中之一。自考入大學(xué)，受一知名教授的影響，10年的時(shí)間里迷戀于此，逢書(shū)必購(gòu)，逢事必占，花去了大量的精力。也恰是10年前的一天，夜不成寐，忽然想起辯證法上的內(nèi)因與外因的關(guān)系，并以此分析八字命理，似有所悟，于是不再論命。后受《了凡四訓(xùn)》的啟發(fā)，轉(zhuǎn)而學(xué)佛，開(kāi)始了解了因果法則和佛法的基本道理，感到很有收獲，于是草成此稿，以求教于方家。

什么是八字？
所謂八字就是以天干和地支表示的年、月、日、時(shí)，因年、月、日、時(shí)各有一個(gè)天干和地支，共八個(gè)字，故稱八字。
既然八字是天干和地支，那么其本質(zhì)是什么呢？
筆者以為，它是指一個(gè)人離開(kāi)母體來(lái)到世間時(shí)所處的空間和時(shí)間的標(biāo)志。如用平面直角坐標(biāo)系來(lái)表示，橫軸是時(shí)間，縱軸是空間，0點(diǎn)就是此人來(lái)到世間的生命起點(diǎn)，即所處的時(shí)間與空間，而時(shí)間與空間的結(jié)合則是廣義上說(shuō)的環(huán)境，也就是外因，而這種外因正是前世業(yè)力的顯現(xiàn)。
那么，內(nèi)因是什么？
筆者以為，內(nèi)因即心，但不是那個(gè)肉團(tuán)心，而是指人的慧命，也可暫稱之為精神。
講清了上面的內(nèi)因與外因，就可以回答下列問(wèn)題：
一、為什么大多數(shù)人算命能夠比較準(zhǔn)確？
這是因?yàn)榍笆缼?lái)的業(yè)力即外因力量太大，而這個(gè)人內(nèi)心的力量相對(duì)來(lái)說(shuō)極為弱小。特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，好多人自私貪婪成性，一味追求物欲，整天想的是升官發(fā)財(cái)、金錢美女，做的是傷天害理、損人利己，如此下去，當(dāng)然其心力只能越來(lái)越弱而不會(huì)增強(qiáng)，而相對(duì)來(lái)說(shuō)外因則顯得更加強(qiáng)大，一個(gè)足夠強(qiáng)大的外部力量就成了決定一個(gè)人命運(yùn)的主導(dǎo)力量，所以會(huì)算得很準(zhǔn)。因此，我們可以得出結(jié)論：八字算命術(shù)是可以準(zhǔn)確地推算出一個(gè)人的命運(yùn)軌跡的。
舉個(gè)例子：比如一個(gè)火箭，雖然里面有動(dòng)力燃料，但由于沒(méi)有點(diǎn)火，內(nèi)部力量發(fā)揮不出來(lái)，我們?nèi)肆ο朐趺捶胖盟伎梢?，它也只能?tīng)我們的安排老老實(shí)實(shí)地在發(fā)射架上站著，外部的力量已經(jīng)完全決定了它的命運(yùn)。
所以從理論上講，算命術(shù)是比較準(zhǔn)確的，特別是對(duì)那些不修心的人來(lái)說(shuō)，百發(fā)百中也是完全可能的。
二、為什么少數(shù)人算命不準(zhǔn)？
回答這個(gè)問(wèn)題仍可以從上面火箭的例子作說(shuō)明。
由于這個(gè)火箭內(nèi)部有燃料，當(dāng)它點(diǎn)火后，內(nèi)部燃料爆發(fā)出的力量會(huì)逐漸增大，大到一定程度，它就會(huì)擺脫人力的控制，脫離發(fā)射架飛向太空，這時(shí)外因只是條件，已經(jīng)不能成為命運(yùn)的決定力量。因此，我們可以得出結(jié)論：八字算命術(shù)是不可能完全準(zhǔn)確地推算出一個(gè)人的命運(yùn)軌跡的。
就我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，如果不斷地修心，完善自己，持續(xù)積功累德，你的心力定會(huì)越來(lái)越大，同時(shí)，對(duì)外力的反作用也會(huì)逐漸增強(qiáng)，如此以來(lái)，你就會(huì)逐漸偏離原來(lái)的既定軌道開(kāi)始新的人生。這時(shí)，算命越來(lái)越不準(zhǔn)也就不難理解了。
三、八字算命術(shù)帶給我們的幾點(diǎn)啟示
1、一味算命沒(méi)有意義。
一個(gè)人整天只是想知道明天是什么而不努力地加以改變，就會(huì)淪為宿命論者，其結(jié)果必然是不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)，枉來(lái)人間走一遭，這樣的人生還有什么意義？
2、命運(yùn)是可以自己把握的。
命運(yùn)是先天的安排，更是后天的努力。作為一個(gè)有責(zé)任感的正義之士，要時(shí)刻以“制天命而用之”標(biāo)準(zhǔn)鞭策自己，廣行六度，自覺(jué)覺(jué)他，無(wú)我利人，這樣的人生才是積極人生，才有意義。
3、把握改命的究竟之道。
一些人對(duì)陰宅、陽(yáng)宅、占卦、相面、八字等十分熱衷，明白了上面的道理就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些都不是究竟之道，改命的究竟之道只能是佛法。
從佛法上講，心外求法即外道。這些外道是不是都沒(méi)有價(jià)值呢？筆者以為非也。這些術(shù)數(shù)之學(xué)有一定的道理，佛法并不完全反對(duì)這些，作為一個(gè)法門，有其存在的必要，只是相對(duì)于正道來(lái)說(shuō)走了彎路而已，同時(shí)，從根本上講，它只是一種助緣，非決定人的命運(yùn)的最根本力量。
那么，對(duì)待這些法門的正確的態(tài)度是什么呢？
筆者的建議是：在佛法的指導(dǎo)下，研究這些外道的同時(shí)能夠運(yùn)用修心的方法趨吉避兇，使吉的變得更吉、兇的變得不兇，上合天道，下順民心，如此才有些意義。正是在這個(gè)意義上，佛法反對(duì)算命是很有道理的。因?yàn)?，既然是心是佛，是心作佛，心生萬(wàn)物，心能轉(zhuǎn)物，還有什么吉兇之別呢？這時(shí)，算命當(dāng)然也就變得毫無(wú)價(jià)值！你再去找人測(cè)算明天的吉兇禍福，還有什么意義呢？！

 

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四柱配婚的最佳標(biāo)志
男女婚配是人類生活中的一件大事。它不僅關(guān)系到婚姻、家庭、子女的幸福，而且關(guān)系到一個(gè)人事業(yè)的成敗。因此，對(duì)男女婚配的研究，自古以來(lái)的命理學(xué)家都極為重視，也都從未停止過(guò)探索。在論述婚姻生克方面，給我們留下不少的寶貴經(jīng)驗(yàn)。比如，有的從生肖上論配婚，有的從星宿方面論配婚，有的從生克方面論配婚，但是到底是什么樣信息標(biāo)志才是最佳婚配？現(xiàn)在仍在研究之中。

關(guān)于配婚問(wèn)題的論述，非凡是男女的年柱犯天克地沖的禁婚，男女年柱天合地合為吉婚，為最好的配婚等論述，在實(shí)踐應(yīng)用中都受到了歡迎?？茖W(xué)的經(jīng)驗(yàn)，是在運(yùn)用中，不斷實(shí)踐，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷完善，不斷總結(jié)，再實(shí)踐，再總結(jié)的基礎(chǔ)上積累起來(lái)的。

在配婚的問(wèn)題上，如男女年柱犯天克地沖的配婚，大量實(shí)例證實(shí)，男命難闖五十四面歲關(guān)。但是也發(fā)現(xiàn)，有極少數(shù)夫妻，不僅闖過(guò)五十四面歲的關(guān)口，而且能白頭到老。男女年柱天合地合，是配婚方法中最理想的方法之一，絕大多數(shù)夫妻是恩愛(ài)白頭。可在實(shí)踐中，也有極少數(shù)的夫妻結(jié)婚后，婚姻不但不幸福，而且給家庭帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難，最后不得不離婚。還有其它配婚方法，其情況也大致如此。

一、男女年柱犯天克地沖，如甲子與庚午，甲戌與庚辰為什么有少數(shù)夫妻能闖過(guò)五十四面歲關(guān)口？一是年柱犯天克地沖，沖去了雙方的忌神，二是雙方四柱的喜用神，都是自己需要的喜用神。如男命：甲子 乙亥 己丑 癸酉 女命：庚午 壬午 丙申 戊子。男命以水木為忌，需要火土為喜用，如命以火土為忌，需要金水為喜用。所以，雙方四柱雖然是天克地沖，都是沖去了對(duì)方的忌神，需要的是喜用。

二、男女年柱天合地合，如戊辰合癸酉，丙子合辛丑，庚辰合乙酉……，為什么有少數(shù)夫妻中途離婚？其原因，一是不僅合去了喜用神，而且合去的喜用變?yōu)榧缮?；二是男方或女方的四柱中的干支為一方的仇神忌神或?yàn)殡p方的仇神忌神，比如男方以火木為喜用，忌金水，女柱也以火木為用，忌金水，可是女柱中偏偏金多水旺，克木滅火，年柱的天合地合又正是合去用神，變?yōu)榧缮?，若是女命合去男命之用神，不但不能旺夫，而且是破夫、敗夫、害夫。所以，這樣的天合地合是百害而無(wú)一益的。

三、四柱中雙方互相天干地支相合的，一般情緣必較深，是否是良緣？要綜合雙方的四柱喜忌來(lái)決定。

男柱中的干支是女方需要的喜用，女柱干支是男方需要的喜用，或者是男女雙方的喜用是相同的，又無(wú)刑沖克害，是配婚的最佳標(biāo)志。因此應(yīng)該把雙方需要的喜用神作為配婚的重要方法，這是在實(shí)踐中得出的較準(zhǔn)確地理論。

 

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淺談“六親通變”及“并顯應(yīng)期法”在實(shí)斷中的運(yùn)用
　　實(shí)戰(zhàn)中我們經(jīng)常碰到原局沒(méi)有某個(gè)六親的命造，如此一來(lái)使初學(xué)者在判定所缺少的這位六親上不知從何下手，往往回出現(xiàn)概念不清，判定失誤的現(xiàn)象。利用六親通變是解決這類矛盾的方法之一。
　　假如原局沒(méi)有某位六親，便以與他有相關(guān)聯(lián)系者來(lái)定位，以此為基點(diǎn)來(lái)分析相關(guān)信息。如逢大運(yùn)或流年出現(xiàn)所缺的這位六親星時(shí)，當(dāng)依出現(xiàn)之六親而論，即六親還原。但吉兇應(yīng)驗(yàn)多在原局定位這個(gè)星上顯現(xiàn)。
　　例一、乾造1965年生人
　　乙辛己己
　　巳巳巳巳
　　原局無(wú)水父星 ，但丙為印為母，可合辛化水，辛為水之原神，又可代表父星的壽源，從六親通變的角度分析，辛金為父合乎情理。戊寅運(yùn)甲戌年，天干甲乙木克制了辛金賴以生存的二己土，地支寅刑巳逢戌一片燥烈，試問(wèn)辛金何存：故父逝于甲戌年。
　　例二：乾造91年生人
　　辛辛戊己
　　未卯寅未
　　此造是從一家易刊上摘錄的，與例一有相同之處，還當(dāng)以辛論父，所不同的是天干兩辛以誰(shuí)論父？按宮位分析當(dāng)以月干（為父母宮）辛來(lái)定位。月干辛金，坐卯臨絕地地支無(wú)根，全賴土生，庚寅運(yùn)，己卯年，太歲卯并月柱卯，天干命歲運(yùn)雖一片土金，而地支木旺未土半合木局，土金無(wú)根，天地不交，金木相戰(zhàn)，木堅(jiān)金缺，故父死于肝病。此例談到了相并的問(wèn)題，下面依此造為例，略談一下，并顯應(yīng)期法。

　　假如原局沒(méi)有某位六親，便以與他有相關(guān)聯(lián)系者來(lái)定位，以此為基點(diǎn)來(lái)分析相關(guān)信息。如逢大運(yùn)或流年出現(xiàn)所缺的這位六親星時(shí)，當(dāng)依出現(xiàn)之六親而論，即六親還原。但吉兇應(yīng)驗(yàn)多在原局定位這個(gè)星上顯現(xiàn)。
　　例一、乾造1965年生人
　　乙辛己己
　　巳巳巳巳
　　原局無(wú)水父星 ，但丙為印為母，可合辛化水，辛為水之原神，又可代表父星的壽源，從六親通變的角度分析，辛金為父合乎情理。戊寅運(yùn)甲戌年，天干甲乙木克制了辛金賴以生存的二己土，地支寅刑巳逢戌一片燥烈，試問(wèn)辛金何存：故父逝于甲戌年。
　　例二：乾造91年生人
　　辛辛戊己
　　未卯寅未
　　此造是從一家易刊上摘錄的，與例一有相同之處，還當(dāng)以辛論父，所不同的是天干兩辛以誰(shuí)論父？按宮位分析當(dāng)以月干（為父母宮）辛來(lái)定位。月干辛金，坐卯臨絕地地支無(wú)根，全賴土生，庚寅運(yùn)，己卯年，太歲卯并月柱卯，天干命歲運(yùn)雖一片土金，而地支木旺未土半合木局，土金無(wú)根，天地不交，金木相戰(zhàn)，木堅(jiān)金缺，故父死于肝病。此例談到了相并的問(wèn)題，下面依此造為例，略談一下，并顯應(yīng)期法。

 

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婚配之寶——男女八字互補(bǔ)
　婚姻是人類生活中的一件大事，我們的祖先早就注重這個(gè)問(wèn)題的研究，其寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為我們今天研究男女配婚問(wèn)題打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和人們思想素質(zhì)的提高，原來(lái)那些配婚方法已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活。特別是對(duì)夫妻二人天克地沖和天合地合的配婚方法頗有心得，現(xiàn)在夫妻之間犯天克地沖的婚姻大大減少了，天合地合的配婚方式越來(lái)越多，這樣不僅利于夫妻恩愛(ài)、白頭偕老；有利于后代的身心健康，更有利于社會(huì)安定團(tuán)結(jié)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。

　　合婚舉例

　　某男命造：壬申 丙午 癸亥 戊午

　　八字妻星極弱，而日主元神強(qiáng)旺，有克妻之象，宜晚婚。否則妻子一生多病，或不能白頭偕老。

　　唯破解之法是晚婚或以八字中傷食重者之女性配之，方保一生平安。

　　有的夫妻二人的四柱雖是天合地合，不但結(jié)婚后氣場(chǎng)不和，吵鬧打架，而且終不能白頭，最后還是分道揚(yáng)鑣。究其原因：夫妻二人的四柱，雖然天合地合，但四柱中的干支都是互為仇神、忌神。比如丙子年命、辛丑年命兩柱婚配實(shí)乃是天合地合，但是，“丙”火是雙方的唯一用神，結(jié)果“丙、辛”相合化水變?yōu)榧缮?，“子、丑”本是忌神仇神，相合后變?yōu)槌鹕?，所以，這種天合地合，不是合去用神變忌神，就是喜用神被一方克掉，其結(jié)果夫妻二人氣場(chǎng)不合，最終也會(huì)鴛鴦各分飛。

　　男女配婚不管采用哪一種方法，夫妻二人四柱中的喜用神，必須堅(jiān)持互為喜用，或用神、運(yùn)程一致，而絕對(duì)要避免互為仇忌?；橄灿蒙瘢雌┤纾阂环剿闹械慕鹚?，而另一方的四柱是木火多，這種金水木火相配相制使雙方四柱的陰陽(yáng)五行生克達(dá)到平衡，所以夫妻氣場(chǎng)和順，財(cái)丁興旺，事業(yè)發(fā)達(dá)，白頭到老。

　　《四柱預(yù)測(cè)學(xué)》中，只強(qiáng)調(diào)了男女配婚的最佳方法是夫妻年柱天合地合，而忽視了互為喜用的配婚原則。即使天合地合的婚配，也必須堅(jiān)持夫妻二人的五行互為喜用，這才是男女配婚最完整的方法。

　　民間術(shù)士論合婚，無(wú)論男女造化如何，僅以男女生辰之地支刑沖破害或三元九宮及神煞來(lái)為人合婚，皆為不學(xué)無(wú)術(shù)或淺陋無(wú)知之說(shuō)。緣由如下：其一，男女若差三歲六歲或九歲而不能結(jié)婚者，都是以六沖三刑六害論之。在人的整個(gè)命造中，刑沖克害故然會(huì)影響一個(gè)人的命運(yùn)，但論及婚姻僅憑年柱上的地支一個(gè)字就決定婚姻的好壞與否，未必太主觀臆斷了。假設(shè)八字共占100分，年支一字才占八分之一，亦12.5%。

　　就算這種以年支決定一切的方法可行，也不會(huì)影響這么大。事實(shí)上差三六九歲的人結(jié)合在一起，幸福美滿子孫繁盛的比比皆是。反觀差四七歲三合或六合的夫妻離婚的也不計(jì)其數(shù)，所以這種理論決不可輕信；其二，呂方合婚法，有所謂生氣、福德、天醫(yī)為上婚之說(shuō)，是以生年之納音配合三元九宮而論之。其法按圖索驥甚為簡(jiǎn)便，多牽強(qiáng)附會(huì)，毫無(wú)真理可循，仍不足為信；其三，以神煞來(lái)論合婚。如屬虎的男孩生在十月是男月破，而女孩生在三月就為女月破，而月破者不能相合論婚。此說(shuō)過(guò)于草率，謊誕不經(jīng)，更不可輕信。

　　那么男女合婚應(yīng)注重哪些方面呢？

　　首先，應(yīng)全面考慮，如年齡、個(gè)性、興趣、學(xué)歷和家庭背景以及對(duì)方造化。

　　其次，重點(diǎn)放在八字上，要詳細(xì)研究雙方八字的選配。雙方八字選配合理，則夫妻和睦，互敬如賓；反之，則二人成敵，形同陌人。

　　男女八字合婚法：

　　1、男的選妻要注意女方八字中的夫星與子星，兩星明顯且無(wú)破損則旺夫益子，夫榮子顯，必是上好姻緣；

　　2、如男命比劫重重者，則主克妻。須擇女命傷食重重主克夫者相配；反之，女命傷食重重者須擇男命比劫重重者相配。這種方法在命學(xué)上稱之為硬配，可免中年喪偶之痛；

　　3、八字強(qiáng)弱的配法最好的是男女八字皆中和者，或男命小強(qiáng)，女命小弱者；其次是男命強(qiáng)女命弱者或男命小強(qiáng)于女命者；最下的配法是女命很強(qiáng)男命很弱或男命很強(qiáng)女命很弱者；

　　4、五行損益配法，就是男女雙方之八字五行取其能相互損者為上，即五行相補(bǔ)機(jī)時(shí)求其平衡。如男命木旺為病，取其金旺女命配之；

　　5、不宜互為天克地沖，如庚辰?jīng)_甲戌；

　　6、不可損傷對(duì)方用神。如男方八字用神為甲木正財(cái)，不宜女方八字金水比劫配。

　　總之，婚姻的美滿與否是取決于多方面因素的。如果，夫妻雙方的學(xué)識(shí)修養(yǎng)都很高，而都又為在建設(shè)美好家庭不懈地努力，然而，生活中事事不遂人意，尤其出現(xiàn)在家庭中，這就不能不慎重地考慮男女八字的匹配了。

 

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歲運(yùn)地支合會(huì)成功 命主六親易有災(zāi)
作者：朱泉慶
在推斷命局流年吉兇時(shí)，常會(huì)碰到命局與歲運(yùn)構(gòu)成地支三合、三會(huì)成化的情況，這時(shí)除了要考慮命主本人的吉兇外，還要考慮命主的六親是否有災(zāi)咎。經(jīng)過(guò)多例實(shí)踐驗(yàn)證，我發(fā)現(xiàn)命主的六親常有災(zāi)。這也可說(shuō)是命理中的一條規(guī)律，值得引起我們的重視。現(xiàn)舉命例說(shuō)明之：
☆例一、乾造：癸酉 壬戌 甲子 乙亥
大運(yùn)：辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 5 15 25 35 45 38 48 58 68 78
80年，流年庚申，大運(yùn)丁巳，丁與壬合，丁不制庚，申酉戌三會(huì)金局透庚可成化。戌土偏財(cái)代表父，現(xiàn)戌土變成金了，偏財(cái)消失，該年命主之父逝世。
☆例二、乾造：丁丑 乙巳 甲寅 乙亥
此造7歲起行甲辰運(yùn)，37歲起行辛丑運(yùn)。
81年，流年辛酉，大運(yùn)辛丑，命歲運(yùn)構(gòu)成巳酉丑三合金局，干透兩辛而成化。丑中癸水正印代表母親，己土正財(cái)代表妻?，F(xiàn)在丑土變成了金，癸水正印和己土正財(cái)也隨之消失，該年正月命主喪母，午月亡妻。
☆例三、坤造：丙戌 丙申 甲寅 癸酉
此造1歲起行運(yùn)，依次是乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯。1987年41歲時(shí)行入辛卯運(yùn)。92年，流年壬申，大運(yùn)辛卯，命中兩丙本欲爭(zhēng)合運(yùn)干辛金，因處太歲囚地，又受歲君壬水制，無(wú)力合辛。命歲運(yùn)構(gòu)成申酉戌三會(huì)金局透辛而成化。命中戌土偏財(cái)因變成金而消失，是年命主之父于午月逝世。
☆例四、坤造：庚辰 己卯 乙亥 戊寅
此造木旺土弱，命中就有早喪父的信息。1955年，流年乙未，大運(yùn)己卯，歲君乙和年干庚合之后，還剩下日干乙，命歲運(yùn)構(gòu)成亥卯未三合木局（兩個(gè)）透乙而成化，未土偏財(cái)變成木而消失，該年命主之父逝世。
此命局逢此歲運(yùn)，寅卯辰三會(huì)木局也同樣可化木成功，辰土變木，位在父母宮。也可由此解釋命主該年喪父之因。
☆例五、乾造：丁未 癸卯 乙亥 戊寅
此造也是木得令強(qiáng)旺而土虛，有父早喪的信息。1975年，流年乙卯，大運(yùn)壬寅，命歲運(yùn)構(gòu)成亥卯未三合木局透出兩乙木化神而成化。未土偏財(cái)因變成木而消失，該年命主之父逝世。
☆例六、乾造：乙丑 戊寅 辛巳 戊戌
此造3歲起行運(yùn)，1990年，流年庚午，大運(yùn)丁丑，命歲運(yùn)構(gòu)成寅午戌三合火局透丁而成化。寅木是辛金的正財(cái)，現(xiàn)在寅木變成火了，正財(cái)消失了，命主之妻亡了呢？不能這樣斷，命主是85年才出生的，90年時(shí)才6歲，何能有妻？這里的寅木只能代表的是其父親。假如一定要抓住只有偏財(cái)才能代表父的觀點(diǎn)不放，也可斷出其父死亡的信息。年干乙木為辛之偏財(cái)，因三合化火，乙失去了寅根，火旺木焚，乙木自焚，該年命主之父自縊身亡。
☆例七、乾造：癸卯 甲寅 乙巳 庚辰
96年，流年丙子，大運(yùn)辛亥，流年與大運(yùn)丙辛合，以子、亥為化神，可合化成水。命中原有乙庚之合，現(xiàn)處子、亥歲運(yùn)，甲乙木得生而旺，而庚則處病死之地，無(wú)力合乙矣。命中寅卯辰三會(huì)木局透出甲乙而成化，辰土為乙之正財(cái)，代表妻，是否可斷該年其妻亡了呢？碰到這種情況，我們就得慎重考慮了，妻有災(zāi)是肯定的，因寅、巳中還有戌土正財(cái)，可斷離婚，實(shí)際上也是離婚。

 

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四柱歲運(yùn)定婚期
作者：蔣益明
運(yùn)現(xiàn)官星心太急 流年說(shuō)合定佳期


坤造：癸丑 戊午 甲午 乙亥

大運(yùn)：辛酉 流年：丙子

99年命主請(qǐng)我猜測(cè)時(shí)，我看出她96年冬天結(jié)婚的，她證實(shí)是在96年年底結(jié)婚的。

猜測(cè)思路：日元甲木生于午月處死地，又被坐下午火泄氣不吉利，年上癸水印星被月上戊土合化為火，印無(wú)法生身，日主甲木衰弱。所幸時(shí)上乙亥生助，為臨危有救，取劫財(cái)乙木為用神，印星為喜神。
辛酉大運(yùn)，是命主官運(yùn)。官星運(yùn)主婚緣，只是日主弱被辛酉官星雙體克不利，只能說(shuō)明此運(yùn)有結(jié)婚信息。只有等到流年太歲生身制殺，日主有氣有力時(shí)才能是喜慶婚期。
96年丙子，丙食神合克官星，太歲子水為日主喜神，表明今年喜。日主身弱有太歲生為有氣有力，能勝官星，官為夫星，所以這年有婚慶之喜。此為“身弱逢生旺年結(jié)婚”、“配偶宮為忌神，沖忌神年結(jié)婚”。
坐財(cái)為用運(yùn)透干 歲入妻宮一線牽

乾造：戊申 癸亥 壬寅 甲辰
大運(yùn)：丙寅 流年：乙亥
96年2月夏先生求測(cè)運(yùn)程，在猜測(cè)快結(jié)束時(shí)，他有意問(wèn)我：“你猜測(cè)時(shí)都能看出何時(shí)結(jié)婚的，不知道能不能看出我的婚期在哪年？”我只能說(shuō)：“試試看吧！”仔細(xì)推算他有機(jī)會(huì)成婚的幾個(gè)流年，最后定在95年。他聽(tīng)后滿足地說(shuō)：“還真行，我確實(shí)是在95年結(jié)婚的?！?
此造：日元生于癸亥月，又得申金生，日主強(qiáng)旺，但寒氣十足，取財(cái)星丙火為調(diào)候用神。23歲行丙寅財(cái)運(yùn)，用神財(cái)星透出，表示日主會(huì)有喜慶之事在這步運(yùn)程中出現(xiàn)。婚慶在何年？當(dāng)看流年太歲何年對(duì)日主有利。95年乙亥，乙木生用神丙火，丙火得生大吉。太歲亥水又同日支寅木作合，說(shuō)明：命主今年必有結(jié)婚大喜之事，洞房花燭，佳期已定。大凡適婚青年，命主逢合皆主喜慶。
身弱財(cái)重羞見(jiàn)女 歲運(yùn)生扶必迎娶

乾造：癸丑 戊午 甲戌 丁卯
大運(yùn)：乙卯 流年：丙子
該造命主何先生是我原廠同事，他于96年夏天請(qǐng)我猜測(cè)婚姻，他問(wèn)：“我什么時(shí)間能結(jié)婚？”我對(duì)他說(shuō)：“今年冬天?！薄斑@不可能！”“到時(shí)可見(jiàn)分曉。”這年冬天他果然結(jié)了婚，并發(fā)了喜糖給我?？梢?jiàn)四柱命理確實(shí)能夠真實(shí)地寫(xiě)照一個(gè)人的人生命運(yùn)。
猜測(cè)思路：日主甲木生于夏天，火司令當(dāng)權(quán)，天干戊癸合化成功，地支日時(shí)卯戌化火成功，并且時(shí)干透丁火助化，全局一片火海，日元弱極。行乙卯大運(yùn)本當(dāng)有利，但卯戌合火，運(yùn)支失利，只有劫財(cái)乙木幫身，日主被泄身太過(guò)有兇。兇者不能成婚也，只有得生得助時(shí)才能成婚。觀命局發(fā)現(xiàn)不吉因素全集中在月支午火上，只要沖動(dòng)午火忌神，必有喜慶。
96年丙子，日元甲木得太歲生，為久旱甘霖，如魚(yú)得水，為臨危有救。太歲生我必有好事，喜事臨門。太歲子水沖去午火，因午旺被沖反不利，只有待到冬天子水當(dāng)令值班，而午火處于絕地時(shí)，才能制住午火。所以到了冬天子月命主才有紅慶之喜，做上了新郎官，娶得了美嬌妻。
流年透財(cái)嬌妻必來(lái) 桃花盛開(kāi)男歡女愛(ài)
坤造：癸丑 壬戌 癸卯

大運(yùn)：乙丑 流年：丙子
這個(gè)命造與上例是夫妻，我見(jiàn)其柱中戌土官星當(dāng)令而旺，并合入配偶宮，就說(shuō)：“你們是同居了。”“對(duì)，這也能看出來(lái)？”“并且能看出今年冬天子月，一定能成婚。”“那等著看吧！”
命主桃花星是太歲子水，子丑合也主婚期，說(shuō)明今年結(jié)婚。冬天子水桃花逢值，桃花是戀愛(ài)婚姻之神，主男歡女愛(ài)，此時(shí)，必定結(jié)婚，所以冬天子月正式結(jié)婚。
歲運(yùn)財(cái)官合入命 想推婚期都不行

坤造：庚戌 丁亥 戊申 丙辰
大運(yùn)：乙酉 流年：壬申
96年冬天，命主經(jīng)人介紹請(qǐng)我猜測(cè)事業(yè)前程，在回答了她的問(wèn)題后，我又?jǐn)嗨?2 年結(jié)婚的。她滿足地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是92年成家的?！?
命主92年行乙酉大運(yùn)，日主見(jiàn)酉為桃花，主婚戀。92壬申年，申酉戌引發(fā)三會(huì)桃花局，桃花為強(qiáng)，感應(yīng)著日主。并且偏財(cái)透出與月上丁火作合，必主佳期天成，正式成婚，想推遲都不成。
官人深藏地之角 覓到猴年始見(jiàn)君
坤造：戊午 乙卯 乙未 丙戌

大運(yùn)：癸丑 流年：甲申
這個(gè)命局是97年冬天猜測(cè)的，命主讓我看一下何年是婚期。從這個(gè)命局中查不出夫星正官，時(shí)支戌中也就有那么一丁點(diǎn)辛金七殺，那就從歲運(yùn)上看。大運(yùn)癸丑也不見(jiàn)夫星，好在丑土是金庫(kù)，對(duì)夫星有生扶作用，只要流年太歲出現(xiàn)便能成婚，否則難以結(jié)婚。查得2000年庚辰，庚金正官出現(xiàn)，庚是夫星且合乙木日主，表面上看是好事情，殊不知庚合日主的同時(shí)，又被月柱乙爭(zhēng)合，乙木坐下卯木強(qiáng)根，力度比日主乙木強(qiáng)，庚金被月柱乙木爭(zhēng)合而去，表示這年出現(xiàn)的男友看中其他人而離棄命主，投向別人懷抱。同時(shí)庚辰與時(shí)柱丙戌天克地沖，這也是不成之象，必定官星被丙午傷官所克嘛，因此只有繼續(xù)往下查。查得2004年甲申，太歲申金為命主正官，代表夫星。這個(gè)夫星是在地支出現(xiàn)的，沒(méi)有透出不會(huì)被月柱比肩乙木爭(zhēng)合，這個(gè)夫星應(yīng)該是命主的丈夫。這個(gè)夫星臨馬星（從年柱上查，寅午戌馬在申），在太歲上出現(xiàn)，太歲臨馬星主外，馬奔它鄉(xiāng)，表明丈夫是在遠(yuǎn)方的；夫星臨申金，申金為戊兵，且申金臨太歲，太歲為大，丈夫是個(gè)當(dāng)兵的，而且是個(gè)官。我斷2004年是她的婚期，不能錯(cuò)過(guò)佳期。就告訴她：婚期應(yīng)在2004年，最好找一個(gè)不在本地而在遠(yuǎn)方當(dāng)兵的部隊(duì)軍官為宜，要盡量尋找，否則婚姻有麻煩。
直到甲申年的秋天才得到反饋：命主已嫁給一位在遠(yuǎn)方部隊(duì)當(dāng)軍官的小伙子，婚禮是在“五一”期間辦的。

 

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論辰辰自刑對(duì)命局的影響

作者：蔣益明 自刑是四柱命理組合中的一種常見(jiàn)現(xiàn)象。辰辰自刑是本支見(jiàn)本支，是同氣，增加了同支的力量。辰辰自刑增加了喜用神之力則吉；增加了忌神之力則為兇，并且會(huì)引發(fā)官司口舌、疾病破財(cái)、不利工作等災(zāi)。四柱可引發(fā)辰辰自刑之人應(yīng)當(dāng)引起重視。
辰辰自刑，需要天干透土方可論自刑成功，因這時(shí)土才真正強(qiáng)旺。如辰辰自刑而又干不透土，而支中又出現(xiàn)一個(gè)辰土，形成三辰自刑時(shí)，也可論自刑成功，因?yàn)槎嘁粋€(gè)辰土也可給自刑增力。如辰辰自刑天干不透土，雖不成功，但是自刑的氣勢(shì)還是有的。好比老虎會(huì)吃人，雖然它被馴服不咬人，但我們還是不敢接近它一樣，這是氣勢(shì)上對(duì)人的威脅。辰辰自刑雖不成功，但是兩個(gè)辰土相并再值臨太歲時(shí)，力量就大了，為忌神時(shí)同樣對(duì)人體形成危害。下面舉例論證之。
（1）辰辰自刑 功成退休
庚辰年五月初十，鎮(zhèn)江某運(yùn)管處一干部因新購(gòu)房子風(fēng)水一事請(qǐng)筆者布局，順便為他批了一下四柱，斷他95年調(diào)動(dòng)工作去了一個(gè)好單位，今年六月退休。這位干部聽(tīng)了連聲稱奇，贊嘆不已，因?yàn)樗鶖嘟詼?zhǔn)。
財(cái) 才 日 劫 乾造：庚 辛 丁 丙 辰 巳 巳 午
大運(yùn)：壬 癸 甲 乙 丙 丁 午 未 申 酉 戌 亥 4 14 24 34 44 54
丁火日元生于夏月巳火當(dāng)令，得坐支卯木生和時(shí)柱丙午干支相助，日元太旺，取水為用神，金為喜神。
95年乙亥，大運(yùn)丁亥，亥水是命局用神，亥水行歲運(yùn)旺，對(duì)命主來(lái)說(shuō)是好事。大運(yùn)丁亥與流年乙亥同月柱辛巳天克地沖，忌神巳火被沖去，命主這年大吉。亥水為工作星，沖動(dòng)巳火馬星，主走動(dòng)，綜合分析是工作調(diào)動(dòng)。官星亥水對(duì)命主有利，當(dāng)然是調(diào)到一家好單位當(dāng)干部。
2000年庚辰，太歲辰土是傷官星，不利官職和工作，與年支辰土相刑，雖不成功，但相并而旺，自刑氣勢(shì)形成，激起傷官怒氣。辰土傷官更得柱中一片旺火生，傷官必克去官星，辰土太歲又是官星亥水之墓庫(kù)，也就是官星被克入墓。官星代表工作，工作沒(méi)了也就是退休了。退休時(shí)間應(yīng)在六月未土當(dāng)令、亥水再次被克之時(shí)。
（2）辰辰自刑 生病住院
辰年戌月，一位老婦人請(qǐng)我為她兒子批四柱。我斷她兒子已經(jīng)生病住院了，生的是肝病，可能已肝腹水。老婦人連連稱是，又問(wèn)何時(shí)能治好出院？我告訴她：抓緊治療，本月底就可出院。亥月中旬得到反饋：這個(gè)肝腹水病人于上月底好轉(zhuǎn)出院了。
食 財(cái) 日 財(cái) 乾造：甲 丙 壬 丙 辰 寅 辰 午
大運(yùn)：丁 戊 己 庚 卯 辰 巳 午 7 17 27 37
命局壬水日元弱，坐辰為墓庫(kù)，這是病災(zāi)住院信息。柱中辰辰自刑，在戊辰大運(yùn)引發(fā)成功。辰中乙木被刑傷，乙木主人體肝部，說(shuō)明命主早就有肝部疾病隱患。行己巳大運(yùn)對(duì)乙木無(wú)幫扶，只有耗泄。2000年庚辰，太歲與命局兩辰土組成三辰，自刑成功，辰中乙木被刑去，乙木主肝，這年患有肝病。壬水日元在原局遇辰墓，又逢太歲墓庫(kù)，這是生病住院之象。結(jié)合乙木是肝，日元是水，故斷肝腹水。入院時(shí)間是戌月沖開(kāi)辰庫(kù)，醫(yī)院門洞開(kāi)收其進(jìn)去之時(shí)。但太歲庚金生日元壬水，且寅木無(wú)傷，木刑傷不盡，命主難不至死，通過(guò)治療，自然好轉(zhuǎn)出院。
（3）辰辰自刑 工作調(diào)動(dòng)
辰年冬月，某小姐求測(cè)事業(yè)前程，斷她工作已經(jīng)調(diào)動(dòng)了，新崗位不理想。反饋：正確。
印 比 日 殺 坤造：庚 癸 癸 己 戌 未 卯 未
大運(yùn)：壬午 辛巳 庚辰 5 15 25
原局日元癸水生于未月，七殺當(dāng)令，時(shí)柱七殺雙體近克，日元弱。行辰運(yùn)為墓庫(kù)，不吉，又辰土為官星，這是身弱與官殺混雜的組合，不利工作。
庚辰年與大運(yùn)庚辰形成辰辰自刑，歲運(yùn)并臨，辰辰相并而官殺更旺，臨太歲重克日元癸水，辰土又是墓庫(kù)，對(duì)日元來(lái)說(shuō)兇多吉少。官殺克身為忌神，必是工作有麻煩、遭排擠，是工作變動(dòng)信息，所以命主工作被迫調(diào)動(dòng)，新工作不好。
（4）辰辰自刑 母病住院
辛巳年春天，一求測(cè)者請(qǐng)我測(cè)年運(yùn)，為了讓她了解《周易》的猜測(cè)功能，特意斷出她母親去年曾生病住院治療。她一下子就信服了。
劫 殺 日 財(cái) 坤造：乙 庚 甲 戊 卯 辰 辰 辰
大運(yùn)：癸未 流年：庚辰
原命局中月日時(shí)形成三辰自刑，干透戌土偏財(cái)，自刑的結(jié)果是財(cái)旺。財(cái)旺的同時(shí)印星必弱，財(cái)旺克印，印主母，母必有病災(zāi)。但是原局印沒(méi)透出，只有查大運(yùn)。目前正行癸未大運(yùn)，癸水印星透出，必遭克，母必病，只待太歲引發(fā)。庚辰年，太歲辰土再次引發(fā)辰辰自刑，刑傷辰中癸水，印被克壞，不病則傷，所以斷母病住院。
（5）辰辰自刑 官司麻煩
早在99年冬天為一家私企老板猜測(cè)財(cái)運(yùn)時(shí)，就斷定他在2000年會(huì)有官司麻煩，讓他小心從事。他在2000年真就被人告上法庭，幸虧聽(tīng)了勸告，小心應(yīng)付，才度過(guò)了難關(guān)。
劫 梟 日 比 乾造：己 丙 戊 戊 亥 寅 辰 午
大運(yùn)：壬戌 流年：庚辰
原命局比劫林立，又坐強(qiáng)根，劫旺必見(jiàn)財(cái)起意。行壬戌大運(yùn)又得戌土強(qiáng)根幫助，必有劫財(cái)惹是非麻煩之事發(fā)生。2000年庚辰，太歲辰土同日柱戊辰形成辰辰自刑，比劫被刑旺，局中又無(wú)官殺管束，日元必惹是非。辰辰自刑，刑傷辰中官星，必主官非，所以命主被人家告上了法庭。
（6）辰辰自刑 夫妻不和
庚辰年夏天，我為一男性猜測(cè)時(shí)，斷定他此年家庭不安，夫妻不和，常鬧矛盾。他當(dāng)即證實(shí)了這點(diǎn)。
傷 劫 日 劫 乾造：庚 戊 己 戊 寅 寅 亥 辰
流年：庚辰
原局比劫戊己土旺，對(duì)妻星不利。庚辰流年太歲辰土與時(shí)柱戊辰構(gòu)成辰辰自刑，土氣刑旺，比劫增力，對(duì)妻星不利。自刑為口舌是非不安，所以這年夫妻不和常吵架。
從以上論證中我們可以看出，辰辰自刑對(duì)整體命局影響很大。同時(shí)還應(yīng)注重到：由于辰辰自刑時(shí)辰中藏干也受到影響，也就是藏干之間發(fā)生相克。辰中藏有戊土、乙木、癸水，其中戊土是本氣，力量最強(qiáng)。辰土未遇刑時(shí)，大家相安無(wú)事，也就是辰中藏干處于靜態(tài)，逢刑時(shí)則成了動(dòng)態(tài)，出現(xiàn)藏干之間的相克。辰辰之刑的結(jié)果為土旺，也就是辰中戊土的力量增大，相對(duì)而言乙木和癸水的力量變小，乙木克戊土，土旺則木折，木反而受傷為戰(zhàn)敗，戊土旺動(dòng)也必克癸水，癸水更受其傷，雖然它們之間是陰陽(yáng)相克克不盡，但是乙木和癸水代表的六親和事物會(huì)有麻煩。
辰辰自刑又分做原局自刑、原局與大運(yùn)自刑、大運(yùn)與流年自刑、原局與流年自刑等幾種情況。還會(huì)出現(xiàn)小運(yùn)與命局、歲、運(yùn)之間組成自刑。不論是哪種辰辰自刑，我們都要分清敵我和日主的喜忌，如自刑的結(jié)果對(duì)命主有利則大吉，如自刑的結(jié)果對(duì)命主不利則大兇，具體操作時(shí)須靈活運(yùn)用。

 

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淺論“年”“運(yùn)”“命”三者之作用關(guān)系

抓住一個(gè)要害字 吉兇禍福即了然
作者：馬 健
流年大運(yùn)作用于命局，命局儲(chǔ)存的信息將被一一引發(fā)顯現(xiàn)。如何處理好年、運(yùn)、命的作用關(guān)系，是不少朋友深感棘手的問(wèn)題。當(dāng)中除綜合運(yùn)用一系列技巧外，還需處理好三者作用順序。
首先要準(zhǔn)確判定日干之格局，即：是扶抑格還是從格。假如是扶抑格，是身旺還是身弱（日干沒(méi)有中和，否則用神如何?。靠纯窗素詧D，任何一點(diǎn)都是不平衡的）。假如是從格，是從旺還是從弱（命局沒(méi)有什么隨年運(yùn)改變格局之類）。然后抓住命局中要害的字，即運(yùn)用辨證法中抓主要矛盾的方法有的放矢地進(jìn)行批斷。
例：男命一九五一年六月十五日未時(shí)生
乾造：辛卯 乙未 己未 辛未
大運(yùn)：甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 3 13 23 33 43 53 54 64 74 84 94 04 己日干生于未月旺。乙木克日干己土，年干辛金制之；時(shí)干辛金泄日干，被當(dāng)令未土脆克；卯木克未土，月令一次被制無(wú)妨；日干從旺。年干辛金是使日干從旺非常重要的字，在年運(yùn)一旦受制，兇災(zāi)立顯；相反此字增力，則顯吉利。地支卯木同理。 命局信息：乙木殺星被制，斷日主可為官或老板。但辛金力量不大，只能為小官或小老板。殺星有根且近身，斷此人極易惹官非。兄弟也易官司纏身。98、99年官司甚重，實(shí)為一兄弟前幾年走私，一直被通輯。木為忌，本人有筋骨方面之頑疾，實(shí)際是患較重腰間盤突出癥。未土比劫當(dāng)令且成勢(shì)，日主講義氣，樂(lè)于助人，兄弟朋友關(guān)系好。財(cái)運(yùn)也不錯(cuò)，但一生勞碌奔波。未土受制破耗也大，有財(cái)來(lái)財(cái)去之象。不見(jiàn)印文化不高，高中尚未畢業(yè)。年干辛金食神為子女，起好作用，故大兒子日后有出息……。 上述情況無(wú)須排列大運(yùn)，可直接從命局?jǐn)喑觯谀赀\(yùn)的作用下將一一兌現(xiàn)。
大運(yùn)：癸巳。癸池辛生乙不吉，當(dāng)流年制癸水時(shí)應(yīng)吉。
69年己酉。己制癸，酉沖卯，大吉。斷此年有走動(dòng)并參加工作。實(shí)為光榮參軍。
70年庚戌。庚合乙殺，吉。斷此年職位方面有晉升之喜，實(shí)為提升班長(zhǎng)。
71年辛亥。辛被癸泄，乙無(wú)制，地支也兇。斷此年出大傷災(zāi)。命主即答：當(dāng)年練習(xí)新戰(zhàn)士，不慎被對(duì)方用刺刀刺中頭部，險(xiǎn)些喪命。
73年癸丑。雙癸并臨，泄辛生乙木，殺制身，兇。斷丟職或降級(jí)。實(shí)為退伍回鄉(xiāng)后無(wú)工作，思想壓力大。
大運(yùn)：壬辰。
75年乙卯。乙木殺星被生旺，地支忌神到位，兇。斷此年惹是非又受傷。當(dāng)年農(nóng)歷二月學(xué)駕汽車，撞向一豬場(chǎng)，本人受傷又要賠償。
76年丙辰。丙合辛本不吉，但被壬水有力制之，要兇未兇反應(yīng)吉。此年安排到公社參加工作。
79年己未。己生辛，辛增力制乙木，己又幫日干，吉。斷此年得朋友幫助當(dāng)上小官。命主說(shuō)：一隊(duì)友在公社當(dāng)官，把他調(diào)到公社汽車隊(duì)任隊(duì)長(zhǎng)兼修理廠廠長(zhǎng)。
80年庚申、81年辛酉。辛均增力，工作大有起色，車隊(duì)規(guī)模擴(kuò)大，增至三十多臺(tái)汽車，收入增加。
大運(yùn)：辛卯。兇大于吉之運(yùn)。
85年乙丑。辛制乙大吉。本年辭職干個(gè)體，每月收入二千多元，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)大數(shù)目。丑沖未走動(dòng)甚多。并與弟弟、朋友投資合伙做大生意。
86年丙寅、87年丁卯。辛金被旺火克制，地支官殺混雜。斷這兩年大兇，破財(cái)、傷災(zāi)、官非等接踵而至。命主當(dāng)即大發(fā)感慨：焦頭爛額，九死一生，終生難忘，是迄今為止最狼狽的一段日子。
89年己巳。己生辛，吉；己土被泄不吉。斷此年得朋友幫而得財(cái)，又因朋友而耗財(cái)。實(shí)際與人合伙開(kāi)了一間五金廠，生意尚可，但于年底與合伙人產(chǎn)生矛盾而散伙?？吹酱?，有朋友可能有點(diǎn)困惑，辛被已生好，已被泄又不好呢？這就是命局在年運(yùn)作用下產(chǎn)生多種信息的斷法。
90年庚午。庚制乙，吉。未土被生旺，財(cái)運(yùn)好，但因兒子多病又心煩。
91年辛未。此年兄弟有災(zāi)，妹夫因腦瘤入院做大手術(shù)。未土被制之故。
大運(yùn)：庚寅。庚制乙，吉。此運(yùn)事業(yè)開(kāi)始穩(wěn)步發(fā)展。但遇壞流年也應(yīng)災(zāi)，卻比以往的不利年份要輕得多?？梢?jiàn)大運(yùn)的好壞決定流年應(yīng)吉應(yīng)災(zāi)的程度。
95年乙亥。庚制乙大吉。前幾年自己創(chuàng)辦的工廠業(yè)務(wù)增加。卯木增力克未土，耗財(cái)也大。實(shí)為擴(kuò)大再生產(chǎn)。
96年丙子。辛被丙制，大兇。此年官非，破財(cái)。因歲犯桃花，又?jǐn)嗥湟蚺酥氯鞘欠?。反饋：?dāng)年大年初三，工廠司機(jī)駕車到深圳撞死人，司機(jī)被抓，汽車被扣，最終命主破財(cái)八萬(wàn)多元贖回人和車。農(nóng)歷三月因外遇出事，被拘留、罰款。年底投資失誤又損十多萬(wàn)元。
98年戊寅。庚被生旺制乙，吉。斷其生意好；地支官殺混雜，又?jǐn)嗥溆泻呢?cái)之事。實(shí)際工廠廠址被政府征用，工廠大搬遷。
2000年庚辰、01年辛巳、02年壬午。雖有耗財(cái)，總體不錯(cuò)。
03年癸未。流年未土用神到位，大吉。斷其工廠業(yè)務(wù)大增；時(shí)干辛金被未土脆克，子女也吉；本人脊骨癥加重或兄弟有災(zāi)。命主曰：全對(duì)。本年年初與臺(tái)商簽訂百多萬(wàn)元的加工合同，其他訂單也不少；一女兒考上大學(xué)本科；本人腰間盤突出癥導(dǎo)致右腿麻木，行走困難；未月妹夫腦病復(fù)發(fā)去世。乃吉兇參半之年?？吹酱嘶蛟S有朋友迷惑：未用神絆住卯忌神不是很好嗎？為何還有兇事？生克合沖刑害陰陽(yáng)之類誰(shuí)都會(huì)，但批命的高層次，精微之處往往就隱含在大家都會(huì)說(shuō)的ABC中。
04年甲申，正值轉(zhuǎn)大運(yùn)之年，正如各路高手所云，這是多事之秋，吉兇之事易在此年出現(xiàn)。斷其財(cái)運(yùn)好，但有大耗財(cái)。實(shí)際下半年工廠土地又被政府征用，又重新投資買地建廠，耗費(fèi)二百多萬(wàn)元。
大運(yùn)：己丑。
05年乙酉，猜測(cè)其犯小人又破財(cái)，且骨椎病不好反加重。
06年丙戌，財(cái)運(yùn)雖好，免不了還會(huì)延續(xù)上一年的兇事。
09年己丑，歲運(yùn)并臨，財(cái)運(yùn)好，但在農(nóng)歷十一、十二月謹(jǐn)防本人或家中出兇事。
上述推斷，除2005年后之事有待驗(yàn)證外，吉兇皆驗(yàn)。從上述十多年的批斷中，可見(jiàn)抓重點(diǎn)進(jìn)行猜測(cè)多么簡(jiǎn)便清楚。 最后需要指出的是：因命局組合問(wèn)題，年干辛金為用神，時(shí)干辛金為忌神，要旺一齊旺，要弱一齊弱，年干辛金增力固然好事自然來(lái)，同時(shí)時(shí)干辛金也增力，又導(dǎo)致命主被勝利沖昏頭腦，忘乎所以，因食神代表思維、心態(tài)、想法等；相反當(dāng)年干辛金被制減力，引起災(zāi)禍，時(shí)干辛金也減力，使日主反而頭腦清醒了。這就是一個(gè)活生生的人生活在紛亂的現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)出的多重性。

 

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鐵口直斷
1、文昌在日支，用平常的方法斷學(xué)歷時(shí)如是高中斷大專，是大專斷本科....。
2、日帶傷官，罵夫（妻人）。
自我理解：傷官克正官，如果傷官為用神，而日支是正觀的地方還是要克制正官的所以應(yīng)該還是罵丈夫。但如果是男命就不同了，日支是財(cái)，而傷生他當(dāng)然就是夫妻關(guān)系融洽，多得妻力。
3、年干帶劫才，不是老大。
4、七殺在兩頭（年時(shí)干）無(wú)后之人。
5、乙巳日右肋必有傷。
6、七殺在時(shí)干，長(zhǎng)子難留（頭胎是女無(wú)妨）。
7、乙木陰年，十有八九是寡婦 （離婚或離別）

 

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從四柱干支看疾病的產(chǎn)生和時(shí)間
翻開(kāi)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，講論人體疾病的發(fā)生和治療，無(wú)不是依據(jù)五行原理。人體與天地相應(yīng)，五臟六腑有金木水火土五種歸屬；一年四季也分為金木水火土五氣；導(dǎo)致人體疾患產(chǎn)生的也是五種逆反生養(yǎng)之氣的五邪?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論的基石，但是對(duì)于五行的數(shù)量和規(guī)模、相互關(guān)系、個(gè)體的疾病規(guī)律，卻沒(méi)有更詳細(xì)的探討。因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》中雖然廣泛深刻地運(yùn)用五行原理，卻沒(méi)有將五行理論予以量化，做到可觸可摸，所以無(wú)法予以具體演算。
大約在《黃帝內(nèi)經(jīng)》之前，天干地支量化的五行學(xué)說(shuō)就已經(jīng)確立。屈原在《離騷》的開(kāi)篇就講到，自己是寅年的甲寅月庚寅日寅時(shí)出生，父親看他的八字精妙無(wú)比，就據(jù)此為他起名為平、原、靈均、正則等寓意美好的名字。在漫長(zhǎng)的時(shí)間里，四柱八字的奧秘一直不被人們真正地知曉。流傳的大量八字書(shū)籍大都是不懂裝懂、胡亂發(fā)揮，在實(shí)踐上毫無(wú)價(jià)值，流毒深廣。
近年來(lái)由李涵辰先生發(fā)明的八字破解方法，被稱之為新派命理。新派命理涵蓋人的事業(yè)婚姻健康等諸方面，可對(duì)人生運(yùn)程進(jìn)行十分全面完整的分析和預(yù)測(cè)。其診病部分將人體用干支進(jìn)行標(biāo)定和解釋，經(jīng)過(guò)大量的命例實(shí)踐，已獲得了很高的科學(xué)性成就。相信這將為針對(duì)個(gè)體的健康醫(yī)學(xué)診療打開(kāi)一扇寶貴而清晰的大門。
循由此門，我們將會(huì)更準(zhǔn)確地把握人生的健康與疾患性質(zhì)，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)個(gè)體差異，明了每個(gè)個(gè)體疾患產(chǎn)生的先天基礎(chǔ)、后天原因、發(fā)生時(shí)間等重要因素，為醫(yī)治疾病提供全新的可靠的手段。并且，個(gè)體還應(yīng)該據(jù)此有針對(duì)性地調(diào)養(yǎng)身體性命，選擇適宜生存的環(huán)境，提前預(yù)知疾患，做好準(zhǔn)備和規(guī)避。同時(shí)，四柱八字干支也顯示了人的心理、意外及自身的衰老狀況等信息，同樣具有重大的人生價(jià)值。
如果先人也運(yùn)用天干地支體系演算人生疾患，解說(shuō)因果，則《皇帝內(nèi)經(jīng)》會(huì)更加簡(jiǎn)明，也會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)。
一、天干地支間的作用關(guān)系：(略)
二、天干地支與人體的對(duì)應(yīng)關(guān)系：
甲乙：四肢、肝膽，木類，綠色，酸味。甲：頭、雙肩、雙腳；乙;手腕、腳腕、指及其關(guān)節(jié)；
丙丁：體溫、血液、心臟、心腦血管、炎癥，發(fā)光發(fā)熱物，紅色，苦味。丙：眼、額；丁：下巴、齒舌；
戊己：皮膚肌肉脂肪、脾胃、肚腹、后腦勺，土物，黃色，甜味；
庚辛：骨頭骨架、肺、氣管、大腸、皮膚、聲音，白色，堅(jiān)硬，辛辣味。庚;大骨、前胸骨；辛：肋骨、小骨；
壬癸：液體、血液、腎、腦、淋巴、骨髓、淚、唾液、小腿，藍(lán)黑色，咸味；
寅卯同甲乙。差異：寅：胸椎、腰椎、尾椎；卯：頸椎、指關(guān)節(jié)；
亥子同壬癸。差異：水病、炎癥、血壓；
申酉同庚辛。差異：生殖系統(tǒng)；
巳午同丙丁。差異：最明顯標(biāo)志：腦血栓。巳：咳嗽；
辰丑同戊己。差異：糖尿病、熱毒、發(fā)燒、凝結(jié)、癌腫；辰也為關(guān)節(jié)炎、胃潰瘍；
未戌也同戊己。未戌絆木兇時(shí)，關(guān)節(jié)炎；未戌脆金兇時(shí)，心臟病；強(qiáng)旺為兇時(shí)，胃萎縮。
三、四柱八字如何標(biāo)定人體
為了方便，現(xiàn)在引用這樣一個(gè)八字予以簡(jiǎn)要說(shuō)明：
出生年月日時(shí)
八字壬午壬子丙午壬辰
大運(yùn)癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午庚申辛酉
歲數(shù) 7 17 27 37 47 57 67 77
從弱格局。日干支丙午為其本人。日干丙火為其外形相貌，喜弱不喜旺；日支午火為其身體，喜弱不喜旺。月干壬水是人的生活與活動(dòng)狀況、人的氣色、日常飲食、正常的精神活動(dòng)等，喜旺不喜弱；月支子水是人生活動(dòng)環(huán)境的內(nèi)環(huán)境，對(duì)身體來(lái)說(shuō)，沖克午火為吉利。年干支中天干壬水是月干支的社會(huì)環(huán)境質(zhì)量，喜旺盛幫扶月干；年支午火是社會(huì)環(huán)境的規(guī)模大小，喜弱不喜旺，不沖子水為吉利。時(shí)干支是人內(nèi)心深層的自然的潛在的情感情志知覺(jué)，也代表人的不經(jīng)常的偶然的因素。時(shí)干壬水可以影響到人的皮膚質(zhì)量，也代表人在正常飲食之外的食物享受。時(shí)支辰土代表時(shí)干的規(guī)模、頻度，其與身體來(lái)講，喜旺盛，可以晦抑午火，使身體健康。
午火是人身體的根本，月令子水和時(shí)辰辰土是身體健康的環(huán)境因素，極大地影響人的營(yíng)衛(wèi)狀況，有時(shí)也起決定性的作用，在外觀上表現(xiàn)為人的胖瘦、體型。有的人營(yíng)養(yǎng)條件艱苦但是卻沒(méi)有疾病，有的人山珍海味卻一身疾病，即本于此。
天干有十，地支有十二。而一個(gè)四柱八字中只出現(xiàn)四個(gè)天干、四個(gè)地支，沒(méi)有出現(xiàn)的天干至少有六個(gè)，地支至少有八個(gè)。上例中，天干只出現(xiàn)兩個(gè)，不出現(xiàn)的有八個(gè)；地支只出現(xiàn)三個(gè)，不出現(xiàn)的有九個(gè)。沒(méi)有出現(xiàn)的天干地支也同樣影響作用于人的身體健康狀態(tài)。
四、所謂先天因素
四柱八字即可以稱之為先天。如上例，丙火為外形，丙火弱受克制吉利。丙火如果旺盛人會(huì)蒼老、精神不好；日支午火旺時(shí)，人就不健康，會(huì)有心腦血管方面的疾患，此人易受此病。壬水為飲食起居，此人飲食起居條件好，質(zhì)量高。子水沖午火，此人腎膀胱功能好，元?dú)庾?，是克制心臟病的根本因素。但是午火旺時(shí)沖子水也會(huì)在腎膀胱方面不適，但一般會(huì)輕。辰土為胃為胞肚，辰土晦抑午火為吉利，此人胃功能好，肚腹好。57歲到67歲行午火大運(yùn)，身體易病，在心腦，但是午火生辰土，辰土旺盛晦抑日支午火有力，日支午火還是有節(jié)制的，不會(huì)太糟，最后的結(jié)論是：此人有很好的生存條件，氣色好，皮膚光潔，身材好，心臟易有病，但是可以很好地抑制，腎膀胱功能好，身體健康，在57——67歲身體不太好，但是不很糟。
四柱八字沒(méi)有出現(xiàn)的干支起什么作用呢？他們同樣和身體的外形和體質(zhì)有作用關(guān)系，使丙火和午火旺盛的甲乙丙丁及寅卯巳午會(huì)使身體有疾患，其五行代表的臟腑經(jīng)絡(luò)會(huì)有病。而使丙火午火弱的癸戊己庚辛以及亥子丑未申酉戌會(huì)使身體健康，克制壬水和子水、辰土的五行也會(huì)使身體健康在這些方面受損。
上述只是定性分析。從量上看，天干地支標(biāo)示的五行本身有旺弱之分，其產(chǎn)生的吉兇程度差異很大。如果為吉的五行沒(méi)有力量，甚至衰弱，則這方面也會(huì)發(fā)生疾?。蝗绻麨閮吹奈逍泻苋?，那么這方面也會(huì)很健康，沒(méi)有疾患。如果忌神十分強(qiáng)旺，則當(dāng)即發(fā)病，甚至死亡。如上例，午火如果十分旺盛，則會(huì)是先天心臟病患者。如果子水十分衰弱，則會(huì)是先天性腎膀胱疾病患者，或者后天表現(xiàn)出出來(lái)。
那么這個(gè)五行的旺弱是怎樣判定的呢？
首先，首要的是其母親孕育他時(shí)的環(huán)境，即所謂先天風(fēng)水。李涵辰先生指出：哪個(gè)方向空間大，哪個(gè)方位天干的五行就強(qiáng)；哪個(gè)方向地勢(shì)低，那個(gè)方位的地支五行的就旺，反之則反。事實(shí)上，干支五行旺弱還受具體地理因素的規(guī)定，其中有許多細(xì)節(jié)。
其次，是月令和時(shí)辰。古代八字術(shù)稱月令為提綱，像秤的提系一樣提起整個(gè)八字命局的旺弱狀態(tài)，是八字命局旺衰的總綱。月令五行生扶的五行就強(qiáng)，克抑的就弱。時(shí)辰如同秤錘，對(duì)命局予以加減。
其三，是出生時(shí)的天氣狀況。風(fēng)雨雷電陰晴晦暗都會(huì)對(duì)八字五行的旺弱產(chǎn)生重要影響。
以上八字五行和出生環(huán)境月令時(shí)辰天氣，共同成為生命的先天因素。先天因素決定了人的體魄、智力、事業(yè)層次、性格等生與俱來(lái)的天賦。
五、所謂后天
人的先天五行信息，為兇的方面，如果十分強(qiáng)旺，則在出生時(shí)就明顯地表現(xiàn)為疾病和缺陷；如果不是十分兇惡，則會(huì)隨著年月的推移，在人生過(guò)程中逐步上演固有的信息。
后天因素，首先是大運(yùn)流年，也就是時(shí)間因素。人生每十年為一個(gè)大運(yùn)，這十年由大運(yùn)的干支決定人諸方面的吉兇。大運(yùn)其實(shí)是人生命進(jìn)程的節(jié)奏，是生命的頻率。普通人可以感覺(jué)到，假如在某年發(fā)生大事，那么往前數(shù)十年二十三十年，往后數(shù)十年二十年三十年，也會(huì)有類似的事情發(fā)生。人生每隔十年，就會(huì)有明顯的不同，大運(yùn)決定了這十年的大方向。而流年，則生克大運(yùn)干支，使之增強(qiáng)或減弱，從而使大運(yùn)對(duì)四柱的作用或強(qiáng)或弱。大運(yùn)最強(qiáng)或者最弱時(shí)，吉兇禍福就應(yīng)驗(yàn)了。大運(yùn)最強(qiáng)最弱時(shí)就是生命進(jìn)程的高潮低潮。
其次，是生活居住環(huán)境。環(huán)境對(duì)人產(chǎn)生極大的影響。不同的人適合不同的生存環(huán)境。同一個(gè)環(huán)境可能適合事業(yè)，但是可能不適合健康及情志愉悅。所以人們要選擇環(huán)境，年輕時(shí)，選擇有利于事業(yè)的環(huán)境，年老時(shí)、疾病時(shí)，則以休養(yǎng)頤養(yǎng)為主，選擇有利于日支的環(huán)境。但是，我們看到，人的生存環(huán)境是隨著大運(yùn)流年變化的，在不知覺(jué)的情況下，受大運(yùn)流年的控制，行什么樣的大運(yùn)，就在什么樣的環(huán)境里生活生存，很無(wú)奈，這再次證明時(shí)間空間在本質(zhì)上是一致的。就是知道了自己的命理，大多數(shù)人受各種條件各種因素的限制，也是不能主動(dòng)選擇。有條件有機(jī)會(huì)的人，應(yīng)該主動(dòng)地選擇生活生存環(huán)境，這就是調(diào)整后天風(fēng)水的依據(jù)。
其三、是天氣狀況。風(fēng)雨雷電都會(huì)影響五行之氣的旺衰。
以上八字五行和出生環(huán)境月令時(shí)辰天氣，共同成為生命的先天因素。先天因素決定了人的體魄、智力、事業(yè)層次、性格等生與俱來(lái)的稟賦。
六、發(fā)病
先天因素在后天因素的幫扶或者克制下，就表現(xiàn)為健康狀態(tài)和疾患狀態(tài)。大運(yùn)有利于日支且較有力時(shí)，則此人沒(méi)有根本性的臟腑病變；若大運(yùn)流年不利于日支，使得日支喜旺盛的反而弱，喜弱的反而旺，則表現(xiàn)為疾病。疾病的根本原因就是五行之氣不平衡。年輕人的元?dú)馔?，不吉之運(yùn)一般表現(xiàn)不很嚴(yán)重；老年人元?dú)馑ト?，不利的大運(yùn)發(fā)病明顯。但是，也有患病的孩子，也有健康的老人，這得看五行之氣的旺弱程度。
大運(yùn)流年的參與，也決定了發(fā)病的原因、部位、特征。
另外，有外在的表面上的疾病，常見(jiàn)的看八字的正官。正官不吉利的，即賴以生存的事業(yè)不吉利，則有感冒瘟疫等流行的疾病發(fā)生。若偏官不吉利，則易有突然性的及精神性的疾病。凡是非正常狀態(tài)都應(yīng)該稱為病，這個(gè)定義超過(guò)醫(yī)學(xué)范疇。
知曉了病在那里、什么原因、什么時(shí)間，那么人們防病治病就能有針對(duì)性，有預(yù)防性。許多病不能完全治愈，但是可以很大程度地減輕。如上例，在57——67之間行午火大運(yùn)，心腦血管方面會(huì)有病，午火沖子水，腎會(huì)虛弱，午火生辰土，辰土又晦抑日支午火，那么午火受制，就不應(yīng)該十分嚴(yán)重，并且這個(gè)人的胃肚腹是健康的。這個(gè)人就要采取預(yù)防措施，加強(qiáng)保健。
七、遺傳與優(yōu)生
人的先天稟賦來(lái)源于父母，一切皆是父母所賜，即為遺傳。父母的狀態(tài)是在起伏當(dāng)中的。他們把什么狀態(tài)遺傳給孩子，這里有命理的根本原因。有的人家里專生男孩，有的人家里專生女孩，有的是男女都有；也有的人家，男孩健壯精神有出息，而女兒丑陋乖僻。有的人家女兒聰明漂亮賢惠，而男孩則不肖愛(ài)惹麻煩。幾個(gè)男孩、幾個(gè)女孩也相差很大。如果我們掌握命理的奧秘，進(jìn)行主動(dòng)調(diào)整，那么人類的后代會(huì)進(jìn)一步優(yōu)化。
孩子大多數(shù)像其父母。有的孩子優(yōu)秀，有的孩子不肖，因?yàn)楦改傅哪赀\(yùn)有變動(dòng)，產(chǎn)了吉兇。孩子是父母命局里的一個(gè)組成部分。八字中，女兒看傷官，男孩看食神，日干支又對(duì)傷官食神有直接的生克作用，故子女帶有父母的各種信息。而命局中傷官食神的五行之氣因年運(yùn)的演進(jìn)而處在流動(dòng)變動(dòng)之中。當(dāng)傷官食神本身吉利，并且其左右環(huán)境也吉利時(shí)，則出生的子女聰明健康有能力；相反，當(dāng)一個(gè)人的命局中傷官食神不吉利時(shí)，則會(huì)生出病弱癡愚之子。
傷官食神的天干為其外貌，地支為其身體健康狀態(tài)，左環(huán)境天干為其能力層級(jí)，左環(huán)境地支為其事業(yè)規(guī)模，右環(huán)境天干為其智力情志，右環(huán)境地支為其心胸的寬窄。人的優(yōu)生，要選擇傷官食神本身及其左右環(huán)境吉利的年運(yùn)來(lái)受孕和出生。當(dāng)然，選擇適宜的環(huán)境是必須的。環(huán)境也影響到生男生女。大江南北都出風(fēng)流人物，沒(méi)有一成不變的好風(fēng)水，風(fēng)水的好壞大多是針對(duì)具體的命局而言。
常常是諸多因素難以兼顧，則盡量選擇比較有利的、重要的方面設(shè)計(jì)和把握。
環(huán)境的主要因素就是地勢(shì)起伏高低，而地勢(shì)起伏高低直接的現(xiàn)象就是風(fēng)從哪里來(lái)，水往哪里流。按照中國(guó)人直接的觀照的思維方法，就將環(huán)境直接稱之為風(fēng)水。

 

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李涵辰八字預(yù)測(cè)統(tǒng)一公式
年干：工作環(huán)境、產(chǎn)品質(zhì)量、上級(jí)關(guān)系。

年支：市場(chǎng)、同行、同桌、斤記

月干：產(chǎn)品價(jià)格、單價(jià)、事業(yè)、工作。

月支：事業(yè)大小、權(quán)力大小、單位大小、身體好壞、銷售額多少。

日干：權(quán)，對(duì)月干的作用，反映對(duì)工作的態(tài)度。

日支：內(nèi)部管理內(nèi)部狀況，內(nèi)部團(tuán)結(jié)狀況。

時(shí)干：第二職業(yè)、情人、偏的都看時(shí)干

時(shí)支：第二職業(yè)大小

預(yù)測(cè)上學(xué)：

讀書(shū)看官運(yùn)，成績(jī)　看正印，為理科，偏印為文科

年干：教育質(zhì)量，喜忌分對(duì)月干的制約

年支：為同桌，以喜忌分

月干：學(xué)校狀況、新舊、旺衰分喜忌

月支：學(xué)校大小，具體看旺強(qiáng)喜忌

日干：離學(xué)校遠(yuǎn)近，學(xué)習(xí)班態(tài)度

正?。捍砝砜?，月干或時(shí)干，分旺衰喜忌和。理科　老師的各種情況

偏印：代表文科，月干或時(shí)干，分旺衰喜忌。文科老師的各種情況

月支：學(xué)校大小，班級(jí)多少。