遼代地宮檔案真實(shí)再現(xiàn)契丹傳奇
省博物館收藏的多個(gè)遼代帝后哀冊(cè)和其他墓志。
歷史的真面目，始終是讓人們感到疑竇叢生又興致盎然的問題，歷朝歷代概莫能外，在中國(guó)古代的歷史上以遼朝尤為突出。因此，數(shù)量可觀的遼代墓志為遼代歷史的研究提供了珍貴的史料，被譽(yù)為“契丹王朝的地宮檔案”。這些墓志有的記錄著正史無(wú)存的寶貴資料，有的為以往史書中過于簡(jiǎn)略的記載提供了更豐富的補(bǔ)充，并真實(shí)地再現(xiàn)了遠(yuǎn)去的契丹王朝那些讓后世無(wú)限感慨的風(fēng)云往事。 蕭義墓志將葉茂臺(tái)遼墓定為國(guó)字號(hào) 說(shuō)起葉茂臺(tái)的遼代蕭氏后族墓葬群，現(xiàn)在可謂大名鼎鼎，它是第五批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。省文物考古研究所研究員李宇峰說(shuō)，從1953年發(fā)現(xiàn)第一座遼代墓葬到現(xiàn)在，在葉茂臺(tái)的北山和西山已經(jīng)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了20余座遼墓，出土了許多珍貴、精美的文物及墓志和壁畫等，其中7號(hào)墓出土的兩軸絹畫《山水樓閣》立軸和 《竹雀雙兔》立軸，以及帶彩繡的衣被、木制房形棺床小帳、雕花石棺等是遼代考古史上十分重要的發(fā)現(xiàn)。 葉茂臺(tái)遼墓時(shí)間跨度較長(zhǎng)，墓葬形制豐富、出土器物精美，對(duì)研究遼代的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、手工業(yè)、藝術(shù)及契丹民族習(xí)俗、喪葬制度等方面都提供了新的資料。但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的墓葬群之間的聯(lián)系始終困擾著考古界。 “直到1976年春，法庫(kù)葉茂臺(tái)發(fā)現(xiàn)16號(hào)墓，出土了一方墓志，詳細(xì)記錄了墓主人身份、家事等情況，特別是蕭義墓的埋葬地，這才揭開了葉茂臺(tái)北山、西山墓葬群的秘密。 ”曾長(zhǎng)時(shí)間在葉茂臺(tái)進(jìn)行遼墓考古發(fā)掘的省文物考古研究所研究員馮永謙說(shuō)，上世紀(jì)50年代初以來(lái)，在葉茂臺(tái)西山多次發(fā)現(xiàn)遼代墓葬，這是一個(gè)遼代墓群可以確定無(wú)疑，然而是哪個(gè)家族的墓地卻無(wú)從確定，蕭義墓志銘的出土才解決了這個(gè)問題。 蕭義，在《遼史》中稱作蕭常哥，但通篇只有137字，極為簡(jiǎn)略。考古專家將《遼史》中史料與蕭義墓志對(duì)比后，確定蕭常哥與蕭義是一個(gè)人。從蕭義墓志可以知道，蕭義曾祖父蕭恭，擔(dān)任過林牙、夷離畢、平章事等職；父親叫蕭石。蕭義身材魁梧，平素寡言少語(yǔ)，30多歲就擔(dān)任了“祗候郎君”官職。 1095年，蕭義擔(dān)任了南女直都監(jiān)，授東京四軍副都指揮使。在契丹民族中，蕭義享有一定威望，并具備了統(tǒng)軍才能。從此，蕭義開始官運(yùn)亨通。遼代壽昌二年（1096年），蕭義次女“師姑”入宮，封為燕國(guó)妃，即遼道宗長(zhǎng)孫耶律延禧的贊瑞德妃。 遼代壽昌七年（1101年）正月，道宗耶律洪基在游獵時(shí)于行宮中病死。道宗皇帝病危時(shí)，蕭義與諸位大臣一道，奉旨制作“遺詔”，確定耶律延禧為皇位繼承人。耶律洪基死后，其長(zhǎng)孫耶律延禧奉遺詔繼承皇位，即遼代最后一位君主“天祚帝”。天祚帝繼位后的頭件大事，便是為道宗耶律洪基發(fā)喪安葬。按照遼代規(guī)制，發(fā)喪、安葬等一切喪葬儀式，均由蕭義總負(fù)責(zé)。此后，蕭義集軍政大權(quán)于一身，在任期間，他還促成了遼國(guó)與西夏國(guó)的聯(lián)姻。 1700字的《蕭義墓志銘》的史料價(jià)值在于，首先，它明確地證明葉茂臺(tái)這個(gè)墓群是遼代國(guó)舅之族蕭敵魯一系的墓地，這為綜合研究契丹族的風(fēng)俗、喪葬制度提供了新的依據(jù)；其次，足以補(bǔ)證《遼史·蕭常哥傳》的缺略和謬誤，有助于研究遼代晚期——道宗、天祚兩朝的政治歷史；另外，其中關(guān)于祭山、柴冊(cè)、復(fù)誕等禮俗的記述，也為研究契丹文化發(fā)展變化提供了重要資料。墓志還記載了蕭義墓的準(zhǔn)確位置，并說(shuō)明是緊挨著先祖的墓而葬，再加上墓志中關(guān)于蕭義家世的記載，從而推斷出葉茂臺(tái)墓葬群是遼代蕭氏后族的一處墓地。 帝后哀冊(cè)證實(shí)了才女蕭觀音母子冤案 在省博物館內(nèi)的一間展覽廳內(nèi)，陳列著遼慶陵出土的帝后哀冊(cè)，這些哀冊(cè)體大厚重，（lù）頂盒式，上面刻著漢字和契丹文的銘文。頂即中國(guó)傳統(tǒng)的屋頂之一。 “中國(guó)古代帝后發(fā)喪，全國(guó)舉哀，遣葬之日，還舉行‘遣奠’，撰寫祭文，為其歌功頌德。此祭文另刻于石上，平置于陵內(nèi)柩前，成為哀冊(cè)。 ”遼寧師范大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院院長(zhǎng)田廣林介紹說(shuō)，哀冊(cè)中記載了許多《遼史》中鮮見的人物和事件，具有重要的史料價(jià)值。 展覽廳內(nèi)，遼道宗宣懿皇后的哀冊(cè)尤其引人注目，斜對(duì)面陳列著宣懿皇后的姑母——?dú)J哀皇后的哀冊(cè)。宣懿皇后蕭氏，小字觀音，欽哀皇后的弟弟樞密事蕭孝惠之女。蕭觀音初立時(shí)為懿德皇后，乾統(tǒng)元年（1101年）蕭觀音被追謚為宣懿皇后。這位中國(guó)古代歷史上著名的美女兼才女，是遼道宗時(shí)期一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的宮廷悲劇的女主角，大康元年（1075年）被奸臣耶律乙辛等制造緋聞，誣陷致死。哀冊(cè)中引用“青蠅之污”的典故隱喻了這段宮闈悲劇。 “蕭觀音是一場(chǎng)宮廷陰謀的受害者。她的皇室身份、文學(xué)才華和悲劇命運(yùn)在后世留下了深遠(yuǎn)的影響。 ”田廣林說(shuō)，蕭觀音的作品被收集在金人王鼎的《焚椒錄》中，后世流傳很廣，作為契丹文學(xué)的優(yōu)秀代表，在中華詩(shī)歌史上也占有相當(dāng)?shù)奈恢谩v史記載中的蕭觀音，自幼能誦詩(shī)。長(zhǎng)大后，容貌端莊秀麗，為蕭氏諸女之冠。蕭觀音工詩(shī)，喜書，善談?wù)摚⒛茏灾聘柙~，還喜好音律，尤善琵琶。 “威風(fēng)萬(wàn)里壓南邦，東去能翻鴨綠江。靈怪大千俱破膽，那教猛虎不投降。 ”這首詩(shī)即為蕭觀音所作。1056年，遼道宗到秋山狩獵，皇后蕭觀音隨行到一個(gè)叫伏虎林的地方，道宗命皇后賦詩(shī)，蕭觀音脫口而出。這首詩(shī)氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪邁。當(dāng)時(shí)道宗大喜，出示群臣曰：“皇后可謂女中才子。 ”第二天，道宗親自出獵，一猛虎突然從林中躍出，道宗說(shuō)：“我要射得此虎，才不愧對(duì)皇后的好詩(shī)。 ”說(shuō)罷一發(fā)而中。 與上面這首意氣風(fēng)發(fā)、叱咤風(fēng)云的應(yīng)制詩(shī)相比，蕭觀音所作的一首詞《回心院》在風(fēng)格上形成強(qiáng)烈的反差。 “掃深殿，閉久金鋪暗。游絲絡(luò)網(wǎng)塵作堆，積歲青苔厚階面。掃深殿，待君宴。拂象床，憑夢(mèng)借高唐……”這首詞是蕭觀音受道宗皇帝冷落，在幽怨企盼中所作，由蕭觀音獨(dú)創(chuàng)句式，自填其詞，自制其曲。遼道宗與蕭觀音夫妻失和的原因主要是道宗厭煩了蕭觀音進(jìn)諫得失的“嘮叨”。不過，兩人都未料到，這次帝后之間十分常見的宮闈不和卻給了奸臣耶律乙辛可乘之機(jī)。 耶律乙辛對(duì)蕭觀音的怨恨來(lái)自兩方面：一是時(shí)任北院樞密的耶律乙辛因平定耶律重元之亂有功，“勢(shì)震中外”，只有皇后家族能與之抗衡；二是蕭觀音的兒子皇太子耶律 參預(yù)朝政，法度修明，成為耶律乙辛把持朝政無(wú)法逾越的障礙。于是，他勾結(jié)同黨，誣陷蕭觀音與宮中伶官趙惟一私通。道宗輕信讒言，從衛(wèi)士手中搶過“鐵骨朵”猛擊蕭觀音，蕭觀音幾乎當(dāng)場(chǎng)殞命。不久，道宗又敕蕭觀音自盡。蕭觀音自盡前，想見道宗最后一面也未獲準(zhǔn)，遂作《絕命詞》一首，飲恨而逝，年僅36歲。 蕭觀音死后，皇太子耶律 發(fā)誓要?dú)⒌粢梢倚?，為母?bào)仇。然而，由于道宗昏聵，耶律 被囚禁于上京，終被耶律乙辛所害。蕭觀音母子先后死于非命，鑄成千古冤案。后來(lái)，耶律乙辛罪行暴露，道宗對(duì)蕭觀音、耶律 母子的遭遇痛悔不已。但性情粗暴、行事乖張的道宗將這種痛悔之情轉(zhuǎn)變成了對(duì)耶律 之子耶律延禧的溺愛無(wú)度，從而“教育”出了歷史上又一個(gè)著名的末代皇帝——天祚帝。 梁援夫妻墓志展現(xiàn)遼朝名臣風(fēng)采 省博物館的碑志展中有梁援墓志和梁援妻張匡墓志。 “遼梁援墓位于遼寧省義縣大榆樹堡鄉(xiāng)四道岔子村。四道岔子村在醫(yī)巫閭山脈西側(cè)的一條南北向山谷中，梁援墓在四道岔子村北約1公里的北山南坡上。梁援墓是1979年7月當(dāng)?shù)厝罕娦拚恋貢r(shí)發(fā)現(xiàn)的，隨即由遼寧省文物普查隊(duì)清理發(fā)掘。 ”曾參與發(fā)掘遼梁援墓的馮永謙當(dāng)年曾仔細(xì)研究過出土的梁援夫婦墓志，他認(rèn)為，梁援墓志對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史作了生動(dòng)的補(bǔ)充。 按《遼史》記載，耶律仁先與耶律乙辛在平定耶律重元之亂后，以功得以封爵，二人曾“共知北院樞密事”，后因耶律乙辛持寵不法，耶律仁先對(duì)其加以限制。耶律乙辛因而妒恨，于是將耶律仁先排擠出朝廷而大權(quán)獨(dú)攬。但是到了大康元年（1075年）皇太子耶律 兼領(lǐng)南北樞密院事，耶律乙辛不得專權(quán)。梁援墓志上記載其“畏東宮之英斷”，因此妒恨太子，欲意除去。于是耶律乙辛和他的黨羽張孝杰、耶律燕哥等人，蓄謀陷害。他們首先偽造《十香詞》，誣陷太子之母、宣懿皇后蕭觀音與伶官趙惟一私通。遼道宗不辨其詐，1075年11月宣懿皇后被賜死，耶律乙辛“權(quán)寵方盛”，群臣啞然。按梁援墓志記載，這時(shí)只有梁援 “冒死上奏”。梁援估計(jì)到這次上奏可能招致殺身之禍，于是在上奏前 “潛作二書，一以致父母，一以示子孫”。雖然事后他幸免遇害，但 “至今家藏二書，永以為寶”。其妻張氏墓志說(shuō)。馮永謙認(rèn)為，梁援墓志明確了耶律乙辛一伙制造這場(chǎng)宮廷悲劇的真正目的是廢掉當(dāng)時(shí)的皇太子耶律 。這場(chǎng)歷史大冤案的細(xì)節(jié)賴墓志得存，這是很寶貴的。 “梁援，在《遼史》中并無(wú)傳記，他的名字出現(xiàn)在《遼史·道宗紀(jì)》中，是遼道宗清寧五年進(jìn)士甲科第一名。 ”李宇峰說(shuō)，從梁援及其妻張氏的墓志看，梁援是一名才華橫溢的少年才子，26歲就登甲科榜首，與遼史記載相吻合。他為官數(shù)十年，歷任道宗朝內(nèi)高官顯宦，參與解決當(dāng)時(shí)一些重大事件，是深受道宗信任和器重的漢族名臣。因?yàn)樗茉?shī)善文，因而多次充任對(duì)宋朝的接伴使和館伴使，接待北宋使臣。如1067年，北宋名士陳襄出使遼國(guó)，即由梁援出任接送伴使。兩人切磋詩(shī)書字畫，相處十分融洽。梁援還曾出使宋朝和臣服于遼國(guó)的一些小國(guó)，是遼國(guó)一位儒雅有為的外交家。 如此看來(lái)，如果不是這方墓志出土，梁援這位遼朝名臣的風(fēng)采就要永遠(yuǎn)埋沒在歷史的塵封之中了。 大事記 公元1055年 八月，遼興宗歿，其子耶律洪基即位，改元清寧，是為遼道宗。 公元1075年 改元大康，下詔令皇太子耶律濬總領(lǐng)朝政。耶律乙辛不得專權(quán)。耶律乙辛誣陷太子之母、宣懿皇后蕭觀音與伶官私通。遼道宗不辨其詐，宣懿皇后被賜死。 公元1101年 正月，遼道宗歿，長(zhǎng)孫耶律延禧即位，是為天祚帝。二月，改元乾統(tǒng)。 公元1114年 女真首領(lǐng)完顏阿骨打起兵反遼。第二年正月，阿骨打稱帝，國(guó)號(hào)大金。 公元1121年 金大舉伐遼，第二年正月即攻陷中京，遼帝西走。1125年，天祚帝被金軍俘獲，遼亡。 |
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