我所說的“初讀”，是特指不看作者簡介、不看內容提要、不看他人評價，直接讀文本本身，直接從作品本身來作評判。對于王國維的《人間詞話》，我即想采用此種讀書法。

全書分上下二卷，上卷六十四則，下部四十九則，合為113則。

上卷

001推崇以“境界”來品評詞作水平之高下。何謂之“境界”？我以為即是詞人在作品中所構建出的一種超現(xiàn)實的、能為讀者感知和陶醉其中的“藝術時空”。一首詞，如果創(chuàng)造出了某種境界，能讓讀者如聞其聲、如臨其境，則可以極大的激發(fā)讀者的想象力。相反，如果沒能創(chuàng)造出“意境”，則即使全篇麗詞佳句無數(shù)，仍算不得好作品。

他又認為五代與北宋詞是所有時代詞作中最好的，理由即是：五代北宋詞有“境界”。

002造境與寫境：前者是想象出來的“文學時空”，后者是具實描繪的“文學時空”，前者偏浪漫主義，后者偏現(xiàn)實主義。

003有我之境與無我之境：前者是以我心觀物，一切都帶上主觀的色彩；后者是以物觀物，看似純粹客觀，實際也是暗含感情色彩的。

004優(yōu)美與雄偉：觀堂先生認為無我之境須由靜中得，故優(yōu)美；有我之境須由動轉靜之時得，故雄偉。我看不盡然。至少有我之境并不全表現(xiàn)為雄偉，比如王氏自引的“淚眼問花花不語”之句，為有我之境，卻非雄偉境界。

005寫實家與理想家：也即是浪漫派與現(xiàn)實派的辯證關系。

006情境與物境：描繪境物可創(chuàng)造出一種意境，可稱為“物境”；描繪人的感情，也可創(chuàng)造出一種意境，可稱為“情境”。一種借外物創(chuàng)境，一種緣內心創(chuàng)境。

007紅杏枝頭春意鬧、云破月來花弄影：動詞之所以用得好，在于其是一種本來只有“人”才能發(fā)出的行為，在詞中動作主體改為“物”，使人有一種錯覺：感覺紅杏、花月都活了起來，有了人的感情與行為，創(chuàng)造出了一種超現(xiàn)實的“藝術時空”，所以是“境界全出”。

008境界之大小與優(yōu)劣：可大可小，但境界小并不等于就是品級劣，小境亦可為上品。

009嚴羽“興趣”說、阮亭“神韻”說，不如“境界”說直指根本：興趣說，主要是講詩詞中要體現(xiàn)出充沛的感情；神韻說，重點是講詩詞要有言外之意，讓人有聯(lián)想的空間。但要達到激發(fā)讀者感情、提供讀者想象空間，根本點則是要創(chuàng)造出一個情景交融的“境界”（意境）。

010李太白純以氣象勝：主要是指其詩中有充沛的激情，這種激情又能通過具體的形象畫面表達出來。氣者，感情；象者，形象也。帶感情的形象，即意境，也即氣象也。

011評溫庭筠詞：雖然精妙，但內容太窄；倒是馮延已可稱得上“深美閎約”。

012評溫庭筠、韋莊與馮延已之詞品：

013評南唐中主詞：他認為“西風愁起綠波間”一句最好，因為有感嘆眾芳蕪穢之深情。但“小樓吹徹玉笙寒”一句，我以為有美夢破碎后透骨的絕望感，也是極好的句子。

014評評溫庭筠、韋莊與李重光之詞：句秀、骨秀、神秀。

015評李后主詞：極為推崇，認為他眼界大、感慨深。

016李后主的長處：因生于深宮之中、長于婦人之手，反不失赤子之心。

017客觀詩人與主觀詩人：前者要多閱世，后者閱世越淺情越真。這也是非曲人類發(fā)展過程中的一個悖論：人要適應社會，就要扭曲真性情，這至少在從有人類以來至今、以至至日后相當長一段時間，都是現(xiàn)實的存在。

018再評李后主：認為他的詩詞是以血而書，類釋迦基督有原罪之意。

019評馮正中詞：認為與中后二主詞一樣，氣象頗大，開北宋一代詞風。

020評馮延已詞精華：

021講歐陽修詞意源出馮延已：

022講梅圣俞詞意源出馮延已：

023講和靖、歐陽、梅圣俞春草詞意境皆源出馮延已：

024評晏殊詞：覺與詩經相近。

025論五代北宋詞之通于詩經者：

026：大事業(yè)大學問者之三種境界：

027贊歐陽永叔詞：

028評秦觀晏幾道詞：認為淮海勝于小山。

029評秦觀詞境最為凄婉：

030評與秦觀詞氣象相似詩句：

031詞中缺少二種氣象：淵明詩之跌拓昭彰、獨超眾類；薜收賦之韻趣高奇、詞義晦遠。東坡、白石，略得一二耳。

032詞之雅俚，在神不貌：歐陽永叔與周美成相比，好比淑女與倡優(yōu)。

033周美成創(chuàng)調之才多，創(chuàng)意之才少。

034詞忌用替代字：如用“桂華”指代“月”，柳用“章臺”之類。好比給每個平常物件都來一個美稱，最后反成套語，滋長形式主義之風。

035續(xù)批作詞用替代字：

036贊周美成之詠荷詩：

03贊東坡詠楊花之水龍吟詞：

038評詠物詞之高下：

039白石寫景詞隔了一層：梅溪、夢窗也是類似。

040隔與不隔之別：好象很難說清楚。靜安云“語語都在目前，便是不隔”。我的體會，凡是能寫出景物與眾不同的獨特之點的，就是不隔；如果只是泛泛而論的，便是隔也。

041如何寫情寫景方為不隔：

042白石格調雖高但意境欠缺：故算不上第一流作者。

043評南宋詞人：以比肩北宋者，唯有一幼安耳。白石有格而無情，劍南有氣乏韻。南宋詞可學而北宋不可學。學南宋者不祖白石，即祖夢窗。

044東坡詞曠稼軒詞豪：其根本是二人有大胸襟。

045再評東坡稼軒之詞：有雅量高致，白石弗如也。

046再評眾詞人：蘇辛為詞中之狂，白石不失為狷，梅溪、夢窗、玉固、草窗等人則皆為鄉(xiāng)愿耳。

04詞人想象暗合于科學：雜談。

048美成旨蕩而達祖意貪：另外梅溪詞中還愛用偷字。

049評夢窗詞：覺名不副實。

050評夢窗（吳文英）、玉田（張炎）詞：略。

051詩中奇觀景象詞中少有：作者認為只是納蘭容若“夜深千帳燈”等差近之。余意不然。若東坡之“亂石穿空、驚濤拍岸、卷起千堆雪”若稼軒之“沙場秋點兵”皆氣象宏偉也。

052評納蘭容若詞：北宋以來一人而已。作者認為其成功關鍵是情真意切，初入中原，未染漢人風氣。

053詞未必易于詩：

054論文體演變：根本原因在于某種文體通行久后，即會形成習套，后世就得求新而加以變革之。

055論好詩無題：因詩詞中之意，不能以題盡之也。

056論大家之作：其詞脫口而出，其情無造作之態(tài)。

05詞中要少用典故與粉飾：因為這些都是借形式來掩蓋內容與情感之空虛。

058舉例說明詩詞中宜少用隸事（典故）：

059論詩詞格式之高下：他認為詩中五七言絕句最尊、律詩次之，排律最下；詞上小令類絕句，長調似律詩，百字令、沁園春等則類于排律了。他認為排律于“言情寄興兩無所當”，我不敢茍同。如有大胸襟才力者，也可寫出好的長篇排律來的。如果一切都以絕句、小令為最優(yōu)，則中國永遠也不會有如西方史詩式的宏偉作品了。

060詩人于宇宙人生要能入能出：入則寫之，出則觀之。白石以下無人至此。

061詩人要輕視外物又重視外物：

062淫詞鄙詞也勝于游詞

063贊元馬致遠曲《天凈沙》：

064評元白仁甫之曲與詞水平高下：同一人詩詞曲水平可相差天壤。