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曾國(guó)藩，值得學(xué)習(xí)的好榜樣。學(xué)習(xí)、敬業(yè)、感恩、謙虛、奮斗......。永遠(yuǎn)的榜樣！------ XXXXX
曾國(guó)藩：初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，謚文正，漢族，湖南省長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣人。
晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。
清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。
官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。
曾國(guó)藩是值得學(xué)習(xí)的好榜樣。
學(xué)習(xí)、敬業(yè)、感恩、謙虛、奮斗......。永遠(yuǎn)的榜樣！
曾國(guó)藩的名言更是具有大智慧，細(xì)細(xì)品讀，必有收獲！
☆ 吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
（曾國(guó)藩先師，說(shuō)的非常好，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)積德和事業(yè)并重，否則，如何成功？在家孝敬父母、社會(huì)造福他人、對(duì)國(guó)家奉獻(xiàn)智力體力，此乃圣賢只為也。）
☆ 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義 ☆ 清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
☆ 另起爐灶，重開世界
☆ 人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人?（人必須有大志向！）
☆ 心至苦，事至盛也
☆ 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已
◎ 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
◎ 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
◎ 處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
◎ 名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
◎ 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
◎ 居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
◎ 薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 （做人，應(yīng)當(dāng)行善積德，此乃基礎(chǔ)也）
◎ 得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
◎ 有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
◎ 短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵t則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
◎ 倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
◎ 寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
◎ 為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
☆ 受非分之情，恐辦非分之事。
☆ 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
☆ 勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
☆ 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
☆ 先靜之,再思之,五六分把握即做之。 （做人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎思考、冷靜思考、辨證思考）
☆ 凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
☆ 古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
☆ 常存冰淵惴惴之心
☆ 勿過(guò)多憐憫
☆ 以體察人才為第一 （有人才，才有大事業(yè)）
☆ 禁大言以務(wù)實(shí)
☆ 一身精神，具乎兩目
☆ 神正其人正，神邪其人奸
☆ 男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣 （男人自立，又倔強(qiáng)之氣，乃是努力奮斗，不成功不罷手之意）
☆ 勿好小利
☆ 今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變
☆ 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳
☆ 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)
☆ 常常提其朝氣為要
☆ 天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也
☆ 不可輕率評(píng)譏古人 （當(dāng)代人必須注意這一點(diǎn)，很多人動(dòng)輒亂說(shuō)古人，不可也）
☆ 放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后
☆ 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
☆ 百種弊病，皆從懶生
☆ 凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半 （與成就大事，必須有福德做基礎(chǔ)......）
☆ 守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎
☆ 自修之道莫難于養(yǎng)心
☆ 須先立堅(jiān)卓之志
☆ 家和則福自生 （家和萬(wàn)事興，家庭和睦，是事業(yè)成功的支柱）
☆ 討人嫌，離不得個(gè)驕字
☆ 兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言
☆ 譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑
☆ 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜
☆ 智慧愈苦而愈明
☆ 治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義 （此三條為核心?。?/SPAN>
☆ 凡有用之物，不宜拋散也
☆ 一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味
☆ 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷 （聚精會(huì)神、必會(huì)成功！）
☆ 總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短
☆ 凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)
☆ 富貴氣太重，亦非佳象耳
☆ 知足天地寬
☆ 人宜減者決減之，錢宜省者決省之
☆ 吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器 （教育子女，應(yīng)當(dāng)加以磨練啊）
☆ 君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)
☆ 無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍
☆ 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
☆ 不隨眾從之喜懼為喜懼
☆ 有才干，定要表現(xiàn)之 （有才干，抓住機(jī)遇表現(xiàn)，也是造福社會(huì)的功德）
☆ 受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智
☆ 國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)
☆ 人以氣為主
☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神
☆ 為人不可過(guò)于聰明
☆ 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相
☆ 特患業(yè)之不精耳
☆ 何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
☆ 第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒
☆ 前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之
☆ 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?/SPAN>
☆ 不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
☆ 人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久
☆ 盡人事以聽天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已
☆ 胸懷廣大，須從平淡二字用功
☆ 寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無(wú)安排算計(jì)
☆ 打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷
☆ 功不獨(dú)居，過(guò)不推諉
☆ 只要人肯立志，都可做得到
☆ 凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成
☆ 人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)
☆ 舉止端莊，言不妄發(fā)
☆ 務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也
☆ 從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生
☆ 以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用
☆ 凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持
☆ 王政不能有恩而無(wú)威
☆ 養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本
☆ 悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑
☆ 內(nèi)斷于心，自為主持
☆ 獨(dú)享大名為折福之道
☆ 艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱 （要成功，必須艱苦磨練）
☆ 富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用
☆ 有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡
☆ 觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主
☆ 死生早已置之度外
☆ 天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗（要成功，就要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁）
☆ 一切皆暗暗安排，胸有成足
☆ 戒傲戒惰，保家之道也
☆ 凡辦大事，半由人力，半由天事
☆ 人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)
☆ 既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)
☆ 辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也
☆ 鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事
☆ 馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)
☆ 人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明
☆ 不可背后攻人之短
☆ 帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮 （愛(ài)兵如子......）
☆ 不怕打不著，只怕打不勝
☆ 君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉
☆ 思與學(xué)不可偏廢
☆ 常存一不敢為先之心
☆ 凡事豫則立
☆ 若日日譽(yù)人，人必不重我言矣
☆ 遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定
☆ 寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精
☆ 未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
☆ 腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人
☆ 凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣
☆ 養(yǎng)得胸中一種恬靜
☆ 夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同
☆ 古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)
☆ 有其功，必有其效
☆ 廣其識(shí)則天下大
☆ 古者英雄立事，必有基業(yè)
☆ 小仁者，大仁之賊
☆ 治世以大德，不以小惠
☆ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
☆ 見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣
☆ 眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就
☆ 處事宜決斷
☆ 擇眾論之善者而從之
☆ 銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)
☆ 隘路打勝仗，全在頭敵
☆ 既有定識(shí)，又有定力
☆ 人不可無(wú)缺陷
◎ 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人 …… 為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受?…… 為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
◎ 勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
◎ 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
◎ 憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
◎ 薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
◎ 失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
◎ 和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
◎ 多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
◎ 知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
◎ 立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
◎ 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
◎ 利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
◎ 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
◎ 惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
◎ 事以急敗，思因緩得。
◎ 能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
◎ 只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
◎ 尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
◎ 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
◎ 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
◎ 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
◎ 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
◎ 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
◎ 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎ 好談己長(zhǎng)只是淺。
◎ 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
◎ 清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
◎ 知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
◎ 二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
◎ 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
◎ 氣忌盛，心忌滿，才忌露。
◎ 凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
◎ 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
◎ 要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
◎ 從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
◎ 聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
◎ 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
◎ 說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短?？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
◎ 提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
◎ 血?dú)馐?，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。
◎ 圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。
◎ 易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
◎ 人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。
◎ 人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。 （謙虛謹(jǐn)慎的好處，可以養(yǎng)護(hù)自己）
◎ 學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
◎ 省事是清心之法，讀書是省事之法。
◎ 自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
◎ 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。（三思而后行，必成就大業(yè)）
◎ 以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
◎ 輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
◎ 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
◎ 行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
◎ 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
◎ 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 （感恩的人才有福報(bào).....）
◎ 責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
◎ 勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
◎ 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
◎ 防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍敗沒(méi)。愛(ài)身當(dāng)如處子，一失則萬(wàn)事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚(yáng)之，則棄，教人以善而外揚(yáng)之，則仇。
◎ 凡有橫逆來(lái)侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動(dòng)氣，兩個(gè)人動(dòng)氣，就成了一對(duì)小人，一般受禍。
◎ 人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
◎ 人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
◎ 學(xué)者不可不通世務(wù)。
◎ 一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
◎ 事前加慎，事后不悔。
◎ 薦賢不可示德，除奸不可示威。
◎ 久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
◎ 定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
◎ 久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
◎ 事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
◎ 作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
◎ 好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
◎ 遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
◎ 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
◎ 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 （人生需要大智慧，行善積德可以有大福報(bào)、大智慧......）
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