世界觀、價(jià)值觀和人生觀三者之間的關(guān)系

（1）三者之間是有區(qū)別的。

世界觀（也叫宇宙觀）是人們對生活于其中的整個(gè)世界以及人和外在社會(huì)之間的關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法。

人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度。內(nèi)容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。

價(jià)值觀是指一個(gè)人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。像這種對諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體現(xiàn)是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。價(jià)值觀既然決定人的行為，故決定人的好壞。

比如說，有“人不為己，天誅地滅”、“寧肯我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我”這樣的價(jià)值觀的人，他一定非常自私，你和他在一起，是很危險(xiǎn)的，因?yàn)樗欢ㄊ且粋€(gè)壞人。

（2）“三觀”又有不可分割的聯(lián)系。

世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，它給人生觀提供一般觀點(diǎn)和方法的指導(dǎo)；人生觀是世界觀的一個(gè)方面，是世界觀在人生問題上的應(yīng)用和貫徹。只有在一定的哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上形成的人生觀，才是自覺的人生觀。

馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，它內(nèi)在地包含著對人和人生的科學(xué)的理解，是關(guān)于人的本質(zhì)和價(jià)值、人生的目的和理想，以及人的自我發(fā)展、自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)理論的現(xiàn)代理論表達(dá)。人生觀對世界觀也有一定的影響，一個(gè)人的人生觀即使是樸素的，但只要它是正確的，就有利于樹立科學(xué)的世界觀。

世界觀還是形成價(jià)值觀的基礎(chǔ)，世界觀不同，價(jià)值觀也就不同，怎樣進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)首先是一個(gè)世界觀問題。

以對物的價(jià)值來說，它涉及兩方面的因素，一是物的屬性、結(jié)構(gòu)、功能，這是價(jià)值產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。某種事物是否具有價(jià)值，首先是事物的客觀因素決定的，來不得半點(diǎn)主觀隨意性。二是人的需求。這雖然是屬于人的主觀的東西，但卻不是主觀隨意決定的，而為歷史條件和實(shí)踐水平所制約。

因此，一個(gè)科學(xué)的合理的價(jià)值評(píng)價(jià)，必須符合兩項(xiàng)要求：一是對客觀事物狀況的正確認(rèn)識(shí)，它首先是一個(gè)世界觀問題。只有對世界、對人與世界的關(guān)系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才能形成正確的價(jià)值觀。反過來，正確的價(jià)值觀的建立，又會(huì)使科學(xué)世界觀更豐富、更完善。

世界觀、人生觀和價(jià)值觀三者是統(tǒng)一的：有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的人生觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的世界觀。

　　世界觀是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物和對社會(huì)存在的反映，同時(shí)任何世界觀的形成和確立都要利用先前遺留下來的現(xiàn)成的思想材料，這樣，新世界觀和舊世界觀之間存在著某種歷史的繼承關(guān)系。人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)提供正確的方法，錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)給人們的實(shí)踐活動(dòng)帶來方法上的失誤。