唐代緋聞最多的詩人是元稹，唐代官至宰相而又開一代詩風(fēng)的人也是元稹，唐代忠誠(chéng)于愛情和友情而又被指責(zé)為薄情寡義的人還是元稹。元稹身上纏繞著太多的重重迷霧……
對(duì)元稹世人多詬病其薄情無常，例證一是對(duì)崔鶯鶯“始亂終棄”，二是辜負(fù)了女詩人薛濤的一片真情。元稹是中唐和白居易齊名的詩人，與白居易私交甚深。既然后世認(rèn)為元稹薄情，白居易為什么卻不以為然？在和元稹交往比較密切的一些的朋友還有韓愈、劉禹錫、柳宗元、王建、楊巨源的詩文里也找不出任何指責(zé)之語。如果元稹品德有缺陷，朋友們至少應(yīng)該有規(guī)勸和批評(píng)的。
元稹最招人討厭的是對(duì)崔鶯鶯的薄情寡義。崔鶯鶯是元稹《鶯鶯傳》里塑造的美麗動(dòng)人的少女形象。說的是崔鶯鶯在普救寺里和張生一見鐘情，陷入瘋狂的戀愛而后又遭到張生遺棄的故事。
這個(gè)幽怨傷感的愛情悲劇故事的創(chuàng)作起因是：貞元二十年 (804)九月，元稹與老朋友李紳在長(zhǎng)安城里靖安里的家中閑聊，將這個(gè)發(fā)生在普救寺里的故事說給李紳聽，李紳驚奇之余作了篇《鶯鶯歌》，后元稹寫下了這篇《傳奇》。《太平廣記》收錄時(shí)改作《鶯鶯傳》，因傳中有《會(huì)真詩》，亦稱《會(huì)真記》。
這本來是一篇不錯(cuò)的傳奇，可到了宋代，學(xué)者王铚經(jīng)過艱辛的學(xué)術(shù)努力，排列元稹的生活年限和活動(dòng)區(qū)域，追索《鶯鶯傳》里的張生究竟是何人，考證其為元稹本人；關(guān)于崔鶯鶯的原型，他認(rèn)為是唐永年縣尉崔鵬之女。此考證之風(fēng)到二十世紀(jì)仍然為繼，陳寅恪在《元白詩箋證稿》里揣測(cè)是一個(gè)名叫曹九九的“酒家胡”。卞孝萱《元稹年譜》則認(rèn)為，似與其母系遠(yuǎn)親崔姓之少女名“雙文”者的可能性為大。
根據(jù)這些考證，給元稹坐實(shí)了他本人就是張生，而崔鶯鶯則就是元稹“始亂終棄”的那位少女。學(xué)者們認(rèn)為元稹離開蒲州前去長(zhǎng)安參加考試，終于考中了“書判拔萃科”的第四等，前程光明遠(yuǎn)大，元稹巴結(jié)權(quán)貴在朋友的介紹下與韋夏卿的小女兒韋叢結(jié)了婚。富貴而忘糟糠，更為可惡的是元稹為了擺脫崔鶯鶯，替自己開脫，竟然昧著良心懷疑崔鶯鶯不能“潔白如雪”，甚至公然懷疑“彼此隔河何事無？”還說人家是尤物，怕自己“予之德不足以勝妖孽，是用忍情?！本瓦@樣元稹拋棄了崔鶯鶯，暴露了他卑污的靈魂。
給元稹背上“始亂終棄”的惡名是始于宋代王铚的考證出來以后，直到現(xiàn)在人們普遍對(duì)元稹還是這樣的認(rèn)識(shí)，這是元稹在創(chuàng)作《鶯鶯傳》時(shí)根本未曾想到的事情，連陳寅恪都說：“《鶯鶯傳》為微之自敘之作，其所謂張生即微之之化名，此固無可疑?！?/SPAN>更加使人們認(rèn)定了元稹就是張生。
如果簡(jiǎn)單地認(rèn)定元稹就是張生，那也太輕率了。一切文學(xué)作品都是藝術(shù)的虛構(gòu)，雖有自敘之說，但虛構(gòu)是文學(xué)作品的特有性質(zhì)。但任何文學(xué)作品如果沒有作者的深刻的感情體驗(yàn)是注定寫不出來的，也就是說任何文學(xué)作品都有作者自己的影子在里邊。用這樣的角度再重新認(rèn)識(shí)元稹與《鶯鶯傳》，或許能公正一些。
以《鶯鶯傳》描寫的時(shí)間來推斷，元稹大約是在貞元十六年春天的時(shí)候，在蒲州的普救寺認(rèn)識(shí)崔鶯鶯并與之戀愛的，此時(shí)元稹22歲，到了秋天，便離開崔鶯鶯，去長(zhǎng)安參加科考。那么，故事就從這里開始的。元稹出生于長(zhǎng)安，祖籍河南洛陽，他8歲的時(shí)候，父親就去世了，母親鄭氏帶著他離開長(zhǎng)安搬到鳳翔去住，因?yàn)猷嵤系牡苄置妹米≡谶@里，能有所幫助。鄭氏很要強(qiáng)，自己和兒子獨(dú)立門戶，還親自教元稹讀書，元稹很聰明，白居易說他“公受天地粹靈，生而岐然，孩而嶷然，九歲能屬文?！?SPAN style="mso-bidi-font-weight: bold">元稹自己在《答姨兄胡靈之見寄五十韻》也追憶道：“九歲解賦詩，飲酒至斗余乃醉。時(shí)依倚舅族，舅憐，不以禮數(shù)檢。故得與姨兄胡靈之之輩十?dāng)?shù)人，為晝夜游。”可見，元稹的少年時(shí)代生活豐富多彩，但也放蕩狂肆。元稹不是胸?zé)o大志之人，他時(shí)刻注意刻苦攻讀，“學(xué)問攻方苦，篇章興太清。囊疏螢易透，錐鈍股多坑?！钡搅素懺拍?，元稹十五歲，一戰(zhàn)告捷，明二經(jīng)登第。唐代科舉考試，為人們看重的是明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽?，不過，進(jìn)士更榮耀，有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”之說，明經(jīng)考試三十歲考就晚了，進(jìn)士五十歲考也沒有人笑話。所以，考進(jìn)士的人多，錄取也困難，而明經(jīng)則相對(duì)容易些，元稹為了早日出仕，才考了明經(jīng)。
說這些，是為了說明元稹不是什么浮夸浪蕩子弟，他雖然出身在中小官僚家庭，可父親早逝，跟隨寡母生活，人間辛酸自然了然于心，輕易不會(huì)傷害弱小者的。有同情弱小者的思想基礎(chǔ)。再說，早慧的元稹必然有敏感的心，會(huì)被來自異性的關(guān)愛碰撞到心靈最柔軟的地方，而永志不忘。
根據(jù)他的生活圈子和所接觸的人來說，他的初戀發(fā)生在他的姨妹和其他親戚熟識(shí)的少女之間是極可能的。元稹的這個(gè)初戀的少女深深的刻在了他的心上，成了他一生不能忘懷的最隱秘最強(qiáng)烈最記掛的情侶。這個(gè)情侶的影子，一直隱藏在他的性愛的潛意識(shí)里，一有機(jī)會(huì)就會(huì)浮現(xiàn)出來，成為他刻骨銘心的愛戀?！罁?jù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，作家之所以進(jìn)行創(chuàng)作，是因?yàn)樗麄兊臐撘庾R(shí)里的情欲得不到釋放，就會(huì)轉(zhuǎn)移到文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作中去。元稹和這位他初戀時(shí)期的情侶，沒有條件或者因?yàn)槠渌荒芸朔脑蛭茨堋坝星槿私K成眷屬”，然而這種被隱藏被壓抑被強(qiáng)制忘記的愛戀，卻時(shí)常在他狂醉時(shí)或進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作時(shí)不由自主的走到前臺(tái)。
明經(jīng)考試結(jié)束后，要進(jìn)入仕途還要參加新的科場(chǎng)考試。貞元十七年（801年），他參加銓選未中式，次年，元稹這次參加科考登第了，得到了進(jìn)入仕途的“準(zhǔn)入證”。他此時(shí)的心情處于醉神控制下的狀態(tài)，心情自然喜悅，在長(zhǎng)安自己前輩留下來的老宅子里，元稹和老朋友喝酒談天，忍不住把久久不能忘懷的纏繞在自己心頭的這段愛戀故事暴露出來，感動(dòng)著別人，也再一次感動(dòng)著自己，產(chǎn)生了一種極其強(qiáng)烈的藝術(shù)沖動(dòng)，不然他的精神就要崩潰了，只有寫出來才能拯救自己，于是就寫出了千古使自己脫離不了干系的《鶯鶯傳》，他滿足了，積壓在潛意識(shí)里的愛戀終于得到了釋放，他的精神得到了重生！他的朋友李坤也在這種狂醉的精神感染下，寫出了《鶯鶯歌》，可惜的是這篇《鶯鶯歌》散失了，只有董解元《西廂記》中引錄了幾段，得以流傳下來。把元稹的《鶯鶯傳》和李坤的《鶯鶯歌》相比較，可以看出，李坤是根據(jù)元稹的親身敘述這段情感故事而創(chuàng)作出來的?？梢哉f，這是建立在真人真事的基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，當(dāng)然還有必要的藝術(shù)虛構(gòu)和夸張。那么，這位元稹愛的如癡如醉的初戀少女是誰呢？現(xiàn)在的文獻(xiàn)資料沒有提供一點(diǎn)線索，只能在元稹遺留的詩文里去尋找。元稹的詩文里出現(xiàn)頻率較高的一個(gè)名字是“雙文”。關(guān)于雙文的身世不得而知，但是確鑿無疑的是，雙文具有較高的文化知識(shí)，能寫非常優(yōu)美的詩文，向往自由的愛情，她熱情大膽、內(nèi)心豐富而又羞澀溫婉、情感熾熱，她和元稹早就逾越了感情的界限，以至于元稹在以后的歲月里不斷的回憶起他們?cè)谝黄鸬某錆M詩意的愛情生活，《雜憶五首》云：
今年寒食月無光，夜色才侵已上床。憶得雙文通內(nèi)里，
玉櫳深處暗聞香?；ɑ\微月竹籠煙，百尺絲繩拂地懸。
憶得雙文人靜后，潛叫桃葉送秋千。寒輕夜淺繞回廊，
不辨花叢暗辯香。憶得雙文隴月下，小樓前后作迷藏。
山榴似火葉相兼，亞枝低墻半拂檐。憶得雙文獨(dú)披掩，
滿頭花草倚新簾。春冰消盡碧波湖，漾影殘霞似有無。
憶得雙文衫子薄，鈿頭云映褪紅蘇。
由此可以知道，雙文和元稹是兩小無猜的初戀情侶，這五首詩還原了他們情趣橫溢的生活細(xì)節(jié)，活靈活現(xiàn)地描寫出雙文可愛、活潑動(dòng)人而又異常清新的少女藝術(shù)形象。不過雙文不是元稹初戀少女的真實(shí)名字，有人猜測(cè)真實(shí)的名字應(yīng)該是像鶯鶯這樣的疊音字，這也許有幾分道理。陳寅恪認(rèn)為是叫崔九九，出身是賣酒的胡家女。不知道陳先生的具體證據(jù)是什么，不能認(rèn)為唐代蒲州一代是長(zhǎng)安通往洛陽的交通要道，這里居住了不少的來自西域做生意的胡人，就認(rèn)定元稹筆下的崔鶯鶯或者元稹的初戀情人就是“酒家胡”。元稹心上人應(yīng)該是和他一樣的受過較高文化程度的出身不會(huì)是低微的清寒之家，至少是本地有一定威望的殷實(shí)的官宦人家的少女，可惜她的真實(shí)姓名和家世是求證不出來了，只留下她的美麗的倩影和對(duì)愛情的大膽熾烈的追求以及純真人性的倡揚(yáng)。這樣的女子在唐代那樣開放的大氣的時(shí)代出現(xiàn)，也是符合歷史實(shí)際的。元稹和她戀情因?yàn)楦鞣N原因終結(jié)了，然而，留給元稹的是永久的思念和終生的傷疼。在這個(gè)意義上來說，元稹的《鶯鶯傳》就是利用了文學(xué)的手段，記載了他們之間那段永遠(yuǎn)不會(huì)消失的愛情！當(dāng)然元稹的《鶯鶯傳》絕不是報(bào)告文學(xué)，而是具有中國(guó)短篇小說特色的文學(xué)傳奇。
唐代由于都市生活的需要，出現(xiàn)了新的文體傳奇。傳奇本是傳述奇聞異事的意思，而唐代的傳奇是指流傳在廣大市民階層的文言短篇小說，具有短篇小說特色，那么，就要講究在典型環(huán)境里塑造典型人物，元稹在《鶯鶯傳》的寫作上，很可能除了自己的一些關(guān)于愛情生活積累，更重要的是組合了或虛構(gòu)了能反映人物性格的情節(jié)，并在真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫中，賦予了人物新鮮的生命。有意思的是，也許元稹《鶯鶯傳》真實(shí)地刻畫了呼之欲出的張生和崔鶯鶯形象，特別是典型的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)出身寒門的儒士，一旦通過科舉考試，踏入仕途就拋棄了共患難結(jié)發(fā)妻子的病態(tài)現(xiàn)象，獲得了社會(huì)共鳴。在理學(xué)思想張揚(yáng)的宋代，讓人給坐實(shí)了作者自己就是張生的“誤讀”，這個(gè)“誤讀”居然延續(xù)到今天，從另一個(gè)意義上來看，這未必不是元稹在《鶯鶯傳》創(chuàng)作上藝術(shù)的巨大成功呢！
鶯鶯傳（文白對(duì)譯）
元 稹
〖原文〗唐貞元中，有張生者，性溫茂，美風(fēng)容，內(nèi)秉堅(jiān)孤，非禮不可入。或朋從游宴，擾雜其間，他人皆洶洶拳拳，若將不及；張生容順而已，終不能亂。以是年二十三，未嘗近女色。知者詰之，謝而言曰："登徒子非好色者，是有兇行。余真好色者，而適不我值。何以言之？大凡物之尤者，未嘗不留連于心，是知其非忘情者也。"詰者識(shí)之。
〖白話〗唐代貞元年間，有位張生，他性格溫和而富于感情，風(fēng)度瀟灑，容貌漂亮，意志堅(jiān)強(qiáng)，脾氣孤僻。凡是不合于禮的事情，就別想讓他去做。有時(shí)跟朋友一起出去游覽飲宴，在那雜亂紛擾的地方，別人都吵鬧起哄，沒完沒了，好像都怕表現(xiàn)不出自己，因而個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后，而張生只表面上逢場(chǎng)做戲般敷衍著。他從不參與始終保持穩(wěn)重。雖然已是二十三歲了，還沒有真正接近過女色。與他接近的人便去問他，他表示歉意后說：“登徒子不是好色的人，卻留下了不好的品行。我倒是喜歡美麗的女子，卻總也沒讓我碰上。為什么這樣說呢？大凡出眾的美女，我未嘗不留心，憑這可以知道我不是沒有感情的人。”問他的人這才了解張生。
〖原文〗無幾何，張生游于蒲，蒲之東十余里，有僧舍曰普救寺，張生寓焉。適有崔氏孀婦，將歸長(zhǎng)安，路出于蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也；張出于鄭，緒其親，乃異派之從母。是歲，渾瑊薨于蒲，有中人丁文雅，不善于軍，軍人因喪而擾，大掠蒲人。崔氏之家，財(cái)產(chǎn)甚厚，多奴仆，旅寓惶駭，不知所托。先是張與蒲將之黨有善，請(qǐng)吏護(hù)之，遂不及于難。十余日，廉使杜確將天子命以總?cè)止?jié)，令于軍，軍由是戢。
〖白話〗過了不久，張生到蒲州游覽。蒲州的東面十多里處，有個(gè)廟宇名叫普救寺，張生就寄住在里面。當(dāng)時(shí)正好有個(gè)崔家寡婦，將要回長(zhǎng)安，路過蒲州，也暫住在這個(gè)寺廟中。崔家寡婦是鄭家的女兒，張生的母親也姓鄭，論起親戚，算是另一支派的姨母。這一年，渾瑊死在蒲州，有宦官丁文雅，不會(huì)帶兵，軍人趁著辦喪事進(jìn)行騷擾，大肆搶劫蒲州人。崔家財(cái)產(chǎn)很多，又有很多奴仆，旅途暫住此處，不免驚慌害怕，不知依靠誰。在此以前張生跟蒲州將領(lǐng)那些人有交情，就托他們求官吏保護(hù)崔家，因此崔家沒遭到兵災(zāi)。過了十幾天，廉使杜確奉皇帝之命來主持軍務(wù)，向軍隊(duì)下了命令，軍隊(duì)從此才安定下來。
〖原文〗鄭厚張之德甚，因飾饌以命張，中堂宴之。復(fù)謂張?jiān)唬?SPAN lang=EN-US>"姨之孤嫠未亡，提攜幼稚，不幸屬師徒大潰，實(shí)不保其身，弱子幼女，猶君之生，豈可比常恩哉？今俾以仁兄禮奉見，冀所以報(bào)恩也。"命其子，曰歡郎，可十余歲，容甚溫美。次命女："出拜爾兄，爾兄活爾。"久之辭疾，鄭怒曰："張兄保爾之命，不然，爾且擄矣，能復(fù)遠(yuǎn)嫌乎？"久之乃至，常服睟容，不加新飾。垂鬟接黛，雙臉銷紅而已，顏色艷異，光輝動(dòng)人。張?bào)@為之禮，因坐鄭旁。以鄭之抑而見也，凝睇怨絕，若不勝其體者。問其年紀(jì)，鄭曰："今天子甲子歲之七月，終于貞元庚辰，生年十七矣。"張生稍以詞導(dǎo)之，不對(duì)，終席而罷。張自是惑之，愿致其情，無由得也。
〖白話〗鄭姨母非常感激張生的恩德，于是大擺酒席款待張生。在堂屋的正中舉行宴飲，又對(duì)張生說：“我是個(gè)寡婦，帶著孩子，不幸正趕上軍隊(duì)大亂，實(shí)在是無法保住生命，弱小的兒子年幼的女兒，都是虧你給了他們?cè)俅紊趺纯梢愿匠５亩鞯乱粯涌创?？現(xiàn)在讓他們以對(duì)待仁兄的禮節(jié)拜見你，希望以此報(bào)答你的恩情。”便叫她的兒子拜見。兒子叫歡郎，大約十多歲，容貌漂亮。接著叫她女兒拜見：“出來拜見你仁兄，是仁兄救了你。”過了好久未出來，推說有病。鄭姨生氣地說：“是你張兄保住了你的命，不然的話，你就被搶走，還講究什么遠(yuǎn)離避嫌呢？”過了好久她才出來。穿著平常的衣服，面貌豐潤(rùn)，沒加新鮮的裝飾，環(huán)形的發(fā)髻下垂到眉旁，兩腮飛紅，面色艷麗與眾不同，光彩煥發(fā)，非常動(dòng)人。張生非常驚訝她的美貌急忙跟她見禮，之后她坐到了鄭姨的身旁。因?yàn)槭青嵰虖?qiáng)迫她出見的，因而眼光斜著注視別處，顯出很不情愿的樣子，身體好像支持不住似的。張生問她年齡，鄭姨說：“現(xiàn)在的皇上甲子那年的七月生，到貞元庚辰年，今年十七歲了。”張生慢慢地用話開導(dǎo)引逗，但鄭的女兒根本不回答。宴會(huì)結(jié)束了只好作罷。張生從此念念不忘，心情再也不能平靜，想向她表白自己的感情，卻沒有機(jī)會(huì)。
〖原文〗崔之婢曰紅娘，生私為之禮者數(shù)四，乘間遂道其衷。婢果驚沮，腆然而奔，張生悔之。翼日，婢復(fù)至，張生乃羞而謝之，不復(fù)云所求矣。婢因謂張?jiān)唬?SPAN lang=EN-US>"郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所詳也，何不因其德而求娶焉？"張?jiān)唬?SPAN lang=EN-US>"余始自孩提，性不茍合。或時(shí)紈綺間居，曾莫流盼。不為當(dāng)年，終有所蔽。昨日一席間，幾不自持。數(shù)日來，行忘止，食忘飽，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，納采問名，則三數(shù)月間，索我于枯魚之肆矣。爾其謂我何？"婢曰："崔之貞慎自保，雖所尊不可以非語犯之，下人之謀，固難入矣。然而善屬文，往往沈吟章句，怨慕者久之。君試為喻情詩以亂之，不然則無由也。"張大喜，立綴春詞二首以授之。
〖白話〗崔氏女的丫環(huán)叫紅娘，張生私下里多次向她叩頭作揖，趁機(jī)說出了自己的心事。丫環(huán)果然嚇壞了，很害羞地跑了，張生很后悔。第二天，丫環(huán)又來了，張生羞愧地道歉，不再說相求的事。丫環(huán)于是對(duì)張生說：“你的話，我不敢轉(zhuǎn)達(dá)，也不敢泄露，然而崔家的內(nèi)外親戚你是了解的，為什么不憑著你對(duì)她家的恩情向他們求婚呢？”張生說：“我從孩童時(shí)候起，性情就不隨便附合。有時(shí)和婦女們?cè)谝黄?，也不曾看過誰。當(dāng)年不肯做的事，如今到底還是在習(xí)慣上做不來。昨天在宴會(huì)上，我?guī)缀醪荒芸刂谱约?。這幾天來，走路忘了到什么地方去，吃飯也感覺不出飽還是沒飽。恐怕過不了早晚，我就會(huì)因相思而死了。如果通過媒人去娶親，又要‘納采’，又要‘問名’，手續(xù)多得很，少說也得三四個(gè)月，那時(shí)恐我也就不會(huì)在人世了。你說我該咋辦呢？”丫環(huán)說：“崔小姐正派謹(jǐn)慎很注意保護(hù)自己，即使所尊敬的人也不能用不正經(jīng)的話去觸犯她。奴才的主意，就更難使她接受。然而她很會(huì)寫文章，常常思考推敲文章寫法，怨恨思慕的情形常持續(xù)很久。您可以試探地做些情詩來打動(dòng)她，否則，是沒有別的門路了。”張生非常高興，馬上做了兩首詩交給了紅娘。
〖原文〗是夕，紅娘復(fù)至，持彩箋以授張?jiān)唬?SPAN lang=EN-US>"崔所命也。"題其篇曰《明月三五夜》，其詞曰：
“待月西廂下，近風(fēng)戶半開。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來?！?
張亦微喻其旨，是夕，歲二月旬有四日矣。崔之東有杏花一株，攀援可逾。既望之夕，張因梯其樹而逾焉，達(dá)于西廂，則戶半開矣。紅娘寢于床，生因驚之。紅娘駭曰："郎何以至？"張因紿之曰："崔氏之箋召我也，爾為我告之。"無幾，紅娘復(fù)來，連曰："至矣！至矣！"張生且喜且駭，必謂獲濟(jì)。及崔至，則端服嚴(yán)容，大數(shù)張?jiān)唬?SPAN lang=EN-US>"兄之恩，活我之家，厚矣。是以慈母以弱子幼女見托。奈何因不令之婢，致淫逸之詞，始以護(hù)人之亂為義，而終掠亂以求之，是以亂易亂，其去幾何？誠(chéng)欲寢其詞，則保人之奸，不義；明之于母，則背人之惠，不祥；將寄與婢仆，又懼不得發(fā)其真誠(chéng)。是用托短章，愿自陳啟，猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動(dòng)，能不愧心，特愿以禮自持，無及于亂。"言畢，翻然而逝。張自失者久之，復(fù)逾而出，于是絕望。
〖白話〗當(dāng)天晚上，紅娘又來了，拿著彩信紙交給張生說：“這是崔小姐讓我交給你的。”看那篇詩的題目是《明月三五夜》，那詩寫道：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來。”張也微微地明白了詩的含義，當(dāng)天晚上，是二月十四日。崔鶯鶯住房的東面有一棵杏花樹，攀上它可以越過墻。陰歷十五的晚上，張生于是把那棵樹當(dāng)作梯子爬過墻去。到了西廂房，一看，門果然半開著，紅娘躺在床上，張生很吃驚。紅娘十分害怕，說：“你怎么來了？”張生對(duì)她說：“崔小姐的信中召我來的，你替我通報(bào)一下。”不一會(huì)兒，紅娘又來了，連聲說：“來了！來了！”張生又高興又害怕，以為一定會(huì)成功。等到崔小姐到了，就看她穿戴整齊，表情嚴(yán)肅，大聲數(shù)落張生說：“哥哥恩德，救了我們?nèi)?，這是夠大的恩了，因此我的母親把幼弱的子女托付給你，為什么叫不懂事的丫環(huán)，送來了淫亂放蕩詞？開始是保護(hù)別人免受兵亂，這是義，最終乘危要挾來索取，這是以亂換亂，二者相差無幾。假如不說破，就是保護(hù)別人的欺騙虛偽行為，是不義；向母親說明這件事呢，就辜負(fù)了人家的恩惠，不吉祥；想讓婢女轉(zhuǎn)告又怕不能表達(dá)我的真實(shí)的心意。因此借用短小的詩章，愿意自己說明，又怕哥哥有顧慮，所以使用了旁敲側(cè)擊的語言，以便使你一定來到。如果不合乎禮的舉動(dòng)，能不心里有愧嗎？只希望用禮約束自己，不要陷入淫亂的泥潭。”說完，馬上就走了。張生愣了老半天，不知道怎樣才好，只好又翻過墻回去了，于是徹底絕望。
〖原文〗數(shù)夕，張生臨軒獨(dú)寢，忽有人覺之。驚駭而起，則紅娘斂衾攜枕而至。撫張?jiān)唬?SPAN lang=EN-US>"至矣！至矣！睡何為哉？"并枕重衾而去。張生拭目危坐久之，猶疑夢(mèng)寐，然而修謹(jǐn)以俟。俄而紅娘捧崔氏而至，至則嬌羞融冶，力不能運(yùn)支體，曩時(shí)端莊，不復(fù)同矣。是夕旬有八日也，斜月晶瑩，幽輝半床。張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂従人間至矣。有頃，寺鐘鳴，天將曉，紅娘促去。崔氏嬌啼宛轉(zhuǎn)，紅娘又捧之而去，終夕無一言。張生辨色而興，自疑曰："豈其夢(mèng)邪？"及明，睹妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩于茵席而已。
〖白話〗一連幾個(gè)晚上，張生都靠近窗戶睡覺，忽然有人叫醒了他。張生驚恐地坐了起來，原來是紅娘抱著被子帶著枕頭來了，安慰張生說：“來了！來了！還睡覺干什么？”把枕頭并排起來，把被子搭在一起，然后就走了。張生擦了擦眼睛，端正地坐著等了半天，疑心是在做夢(mèng)，但是還是打扮得整整齊齊，恭恭敬敬地等待著。不長(zhǎng)時(shí)間紅娘就扶著崔鶯鶯來了。來了后崔鶯鶯顯得妖美羞澀，和順美麗，力氣好像支持不了肢體，跟從前的端莊完全不一樣。那晚上是十八日，斜掛在天上的月亮非常皎潔，靜靜的月光照亮了半床。張生不禁飄飄然，簡(jiǎn)直疑心是神仙下凡，不認(rèn)為是從人間來的。過了一段時(shí)間，寺里的鐘響了，天要亮了。紅娘催促快走，崔小姐嬌滴滴地哭泣，聲音委婉。紅娘又扶著走了。整個(gè)晚上鶯鶯沒說一句話。張生在天蒙蒙亮?xí)r就起床了，自己懷疑地說：“難道這是做夢(mèng)嗎？”等到天亮了，看到化妝品的痕跡還留在臂上，香氣還留在衣服上，在床褥上的淚痕還微微發(fā)亮、晶瑩。
〖原文〗是后又十余日，杳不復(fù)知。張生賦《會(huì)真詩》三十韻，未畢，而紅娘適至。因授之，以貽崔氏。自是復(fù)容之，朝隱而出，暮隱而入，同安于曩所謂西廂者，幾一月矣。張生常詰鄭氏之情，則曰："我不可奈何矣，因欲就成之。"無何，張生將之長(zhǎng)安，先以情喻之。崔氏宛無難詞，然而愁怨之容動(dòng)人矣。將行之再夕，不可復(fù)見，而張生遂西下。
數(shù)月，復(fù)游于蒲，會(huì)于崔氏者又累月。崔氏甚工刀札，善屬文，求索再三，終不可見。往往張生自以文挑，亦不甚睹覽。大略崔之出人者，藝必窮極，而貌若不知；言則敏辯，而寡于酬對(duì)。待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。時(shí)愁艷幽邃，恒若不識(shí)；喜慍之容，亦罕形見。異時(shí)獨(dú)夜操琴，愁弄凄惻，張竊聽之，求之，則終不復(fù)鼓矣。以是愈惑之。張生俄以文調(diào)及期，又當(dāng)西去。當(dāng)去之夕，不復(fù)自言其情，愁嘆于崔氏之側(cè)。崔已陰知將訣矣，恭貌怡聲，徐謂張?jiān)唬?SPAN lang=EN-US>"始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君亂之，君終之，君之惠也；則歿身之誓，其有終矣，又何必深感于此行？然而君既不懌，無以奉寧。君常謂我善鼓琴，向時(shí)羞顏，所不能及。今且往矣，既君此誠(chéng)。"因命拂琴，鼓《霓裳羽衣序》，不數(shù)聲，哀音怨亂，不復(fù)知其是曲也。左右皆歔欷，崔亦遽止之。投琴，泣下流連，趨歸鄭所，遂不復(fù)至。明旦而張行。
〖白話〗這以后十幾天，關(guān)于鶯鶯的消息一點(diǎn)也沒有。張生就作《會(huì)真詩》三十韻，還沒作完，紅娘來了，于是交給了她，讓送給崔鶯鶯。從此鶯鶯又允許了，早上偷偷地出去，晚上偷偷地進(jìn)來，一塊兒安寢在以前所說的“西廂”那地方，幾乎一個(gè)月。張生常問鄭姨的態(tài)度，鶯鶯就說：“我沒有辦法告訴她。”張生便想去跟她當(dāng)面談?wù)?，促成這件事。不久，張生將去長(zhǎng)安，先把情況告訴崔鶯鶯。崔鶯鶯仿佛沒有為難的話，然而憂愁埋怨的表情令人動(dòng)心。將要走的第二天晚上，鶯鶯沒有來。張生于是向西走了。
過了幾個(gè)月，張生又來到蒲州，跟崔鶯鶯又聚會(huì)了幾個(gè)月。崔鶯鶯字寫得很好，還善于寫文章，張生再三向她索要，但始終沒見到她的字和文章。張生常常自己用文章挑逗，崔鶯鶯也不大看。大體上講崔鶯鶯超過眾人，技藝達(dá)到極高的程度，而表面上好像不懂；言談敏捷雄辯，卻很少應(yīng)酬；對(duì)張生情意深厚，然而卻未用話表達(dá)出來；經(jīng)常憂愁羨慕隱微深邃，卻常像無知無識(shí)的樣子；喜怒的表情，很少顯現(xiàn)于外表。有一天夜晚。獨(dú)自彈琴，心情憂愁，彈奏的曲子很傷感。張生偷偷地聽到了，請(qǐng)求她再?gòu)椬嘁淮危瑓s始終沒彈奏，因此張生更猜不透她的心事。不久張生考試的日子到了，又該到西邊去。臨走的晚上，張生不再訴說自己的心情，而在崔鶯鶯面前憂愁嘆息。崔鶯鶯已暗暗知道將要分別了，因而態(tài)度恭敬，聲音柔和，慢慢地對(duì)張生說：“你起先是玩弄，最后是丟棄，你當(dāng)然是妥當(dāng)?shù)?，我不敢怨恨。一定要你玩弄了我，又由你最終娶我，那是你的恩惠。就連山盟海誓，也有到頭的時(shí)候，你又何必對(duì)這次的離去有這么多感觸呢？然而你既然不高興，我也沒有什么安慰你的。你常說我擅長(zhǎng)彈琴，我從前害羞，辦不到?，F(xiàn)在你將早走了，讓我彈琴，就滿足您的意愿。”于是她開始彈琴，彈的是《霓裳羽衣曲》序，還沒彈幾聲，發(fā)出的悲哀的聲音又怨又亂，不再知道彈的是什么曲子，身邊的人聽了哭了起來，崔鶯鶯也突然停止了演奏，扔下了琴，淚流滿面；急步回到了母親處，再?zèng)]有來。第二天早上張生出發(fā)了。
〖原文〗明年，文戰(zhàn)不勝，張遂止于京，因貽書于崔，以廣其意。崔氏緘報(bào)之詞，粗載于此。曰：
"捧覽來問，撫愛過深，兒女之情，悲喜交集。兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏唇之飾。雖荷殊恩，誰復(fù)為容？睹物增懷，但積悲嘆耳。伏承使于京中就業(yè)，進(jìn)修之道，固在便安。但恨僻陋之人，永以遐棄，命也如此，知復(fù)何言？自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽。離憂之思，綢繆繾綣，暫若尋常；幽會(huì)未終，驚魂已斷。雖半衾如暖，而思之甚遙。一昨拜辭，倏逾舊歲。長(zhǎng)安行樂之地，觸緒牽情，何幸不忘幽微，眷念無斁。鄙薄之志，無以奉酬。至于終始之盟，則固不忒。鄙昔中表相因，或同宴處，婢仆見誘，遂致私誠(chéng)。兒女之心，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。及薦寢席，義盛意深，愚陋之情，永謂終托。豈期既見君子，而不能定情，致有自獻(xiàn)之羞，不復(fù)明侍巾幘。沒身永恨，含嘆何言？倘仁人用心，俯遂幽眇；雖死之日，猶生之年。如或達(dá)士略情，舍小従大，以先配為丑行，以要盟為可欺。則當(dāng)骨化形銷，丹誠(chéng)不泯；因風(fēng)委露，猶托清塵。存沒之誠(chéng)，言盡于此；臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重！珍重千萬！玉環(huán)一枚，是兒嬰年所弄，寄充君子下體所佩。玉取其堅(jiān)潤(rùn)不渝，環(huán)取其終始不絕。兼亂絲一絇，文竹茶碾子一枚。此數(shù)物不足見珍，意者欲君子如玉之真，弊志如環(huán)不解，淚痕在竹，愁緒縈絲，因物達(dá)情，永以為好耳。心邇身遐，拜會(huì)無期，幽憤所鐘，千里神合。千萬珍重！春風(fēng)多厲，強(qiáng)飯為嘉。慎言自保，無以鄙為深念。"
〖白話〗第二年，張生沒有考中，便留在長(zhǎng)安，于是寫給崔鶯鶯一封信，要她把事情看開些。崔鶯鶯的回信，粗略地記載于此，信中說：
“捧讀來信，知道你對(duì)我感情很深厚。男女之情的流露，使我悲喜交集。又送我一盒花勝、五寸口脂。你送我這些是想使頭發(fā)增彩，使嘴唇潤(rùn)澤，雖然承受特殊的恩惠，但打扮了又給誰看呢？看到這些東西更增加了想念，這些東西更使悲傷嘆息越來越多罷了。你既接受了到京城參加考試的任務(wù)，而進(jìn)身的途徑，就應(yīng)該在長(zhǎng)安安下心來。只遺憾怪僻淺陋的我，因?yàn)槁愤h(yuǎn)而被丟棄在這里。是我的命該如此，還能說什么呢？從去年秋天以來，常常精神恍惚，像失掉了什么。在喧鬧的場(chǎng)合，有時(shí)勉強(qiáng)說笑，而在清閑的夜晚自己獨(dú)處時(shí)，怎能不偷偷流淚。甚至在睡夢(mèng)當(dāng)中，也常感嘆嗚咽。想到離別憂愁又纏綿，真覺得我們相處的時(shí)間太短，雖然很短可又很不平常。秘密相會(huì)沒有結(jié)束，好夢(mèng)突然中斷了。雖然被子的一半還使人感到溫暖，但想念你更多更遠(yuǎn)。好象昨天才分別，可是轉(zhuǎn)眼就過去一年了。長(zhǎng)安是個(gè)行樂的地方，不知是什么牽動(dòng)了你的思緒，還想著我這個(gè)微不足道的人?？墒俏覅s想念你沒有邊沒有沿，只是我低下卑微的頭，無法向你答謝什么。至于我們的山盟海誓，我從來沒有改變。我從前跟你以表親關(guān)系相接觸，有時(shí)一同宴飲相處。是婢女引誘我，于是就在私下與你誠(chéng)心。青春男女的心不能自我控制，你有時(shí)借聽琴來挑逗我，我沒有象投梭那樣的拒絕。等到與你同居，情義很濃，感情很深，我愚蠢淺薄的心，認(rèn)為終身有了依靠。哪里想到見了您以后，卻不能成婚！以致給我造成了的羞恥，不再有光明正大的做妻子的機(jī)會(huì)。這是死后也會(huì)遺憾的事情，我只能心中嘆息，還能說什么呢？如果仁義的人肯盡心盡力，體貼我的苦衷，因而委屈地成全婚事，那么即使我死去了，也會(huì)像活著的時(shí)候那樣高興?；蛟S是通達(dá)的人，把一切事情都看得很隨便，忽略小的方面，而只看大的方面，把婚前結(jié)合看作丑行，把脅迫訂的盟約看作可要挾的條件，那么我形體雖然消失，但誠(chéng)心也不會(huì)泯滅。憑著風(fēng)借著露，我的靈魂還會(huì)跟在你的身邊。我生死的誠(chéng)心，全表達(dá)在這信上面了。面對(duì)信紙我泣不成聲，感情也覺得抒發(fā)不出來。只是希望你千萬愛惜自己，千萬愛惜自己。玉環(huán)一枚是我嬰兒時(shí)帶過的，寄去權(quán)充您佩帶的東西。‘玉’取它的堅(jiān)固潤(rùn)澤不改變。‘環(huán)’取它的始終不斷；加上頭發(fā)一縷，文竹茶碾子一枚。這幾種東西并不值得被看重，我的意思不過是想讓您如玉般真誠(chéng)，也表示我的志向如環(huán)那樣不能解開。淚痕落到了竹子上，愁悶的情緒像纏繞的絲。借物表達(dá)情意，永遠(yuǎn)成為相好。心近身遠(yuǎn)，相會(huì)沒有機(jī)會(huì)了。內(nèi)心的憂郁也許會(huì)與你千里相會(huì)合。請(qǐng)你千萬愛惜保護(hù)自己。不要把我老放在心上。”
〖原文〗張生發(fā)其書于所知，由是時(shí)人多聞之。所善楊巨源好屬詞，因?yàn)橘x《崔娘詩》一絕云： "清潤(rùn)潘郎玉不如，中庭蕙草雪銷初。風(fēng)流才子多春思，腸斷蕭娘一紙書。" 河南元稹，亦續(xù)生《會(huì)真詩》三十韻。詩曰：
微月透簾櫳，螢光度碧空。遙天初縹緲，低樹漸蔥朧。
龍吹過庭竹，鸞歌拂井桐。羅綃垂薄霧，環(huán)佩響輕風(fēng)。
絳節(jié)隨金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨會(huì)雨蒙蒙。
珠瑩光文履，花明隱繡龍?，庘O行彩鳳，羅帔掩丹虹。
言自瑤華浦，將朝碧玉宮。因游洛城北，偶向宋家東。
戲調(diào)初微拒，柔情已暗通。低鬟蟬影動(dòng)，回步玉塵蒙。
轉(zhuǎn)面流花雪，登床抱綺叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。
眉黛羞偏聚，唇朱暖更融。氣清蘭蕊馥，膚潤(rùn)玉肌豐。
無力傭移腕，多嬌愛斂躬。汗流珠點(diǎn)點(diǎn)，發(fā)亂綠蔥蔥。
方喜千年會(huì)，俄聞五夜窮。留連時(shí)有恨，繾綣意難終。
慢臉含愁態(tài)，芳詞誓素衷。贈(zèng)環(huán)明運(yùn)合，留結(jié)表心同。
啼粉流宵鏡，殘燈遠(yuǎn)暗蟲。華光猶苒苒，旭日漸瞳瞳。
乘鶩還歸洛，吹簫亦上嵩。衣香猶染麝，枕膩尚殘紅。
冪冪臨塘草，飄飄思渚蓬。素琴鳴怨鶴，清漢望歸鴻。
海闊誠(chéng)難渡，天高不易沖。行云無處所，蕭史在樓中。
〖白話〗張生把她的信給好朋友看了，由此當(dāng)時(shí)有很多人知道了這事。張生的好友楊巨源好寫詩填詞，他就把這事作了一首《崔娘》絕句詩：“清潤(rùn)潘郎玉不如，中庭蕙草雪銷初。風(fēng)流才子多春思，腸斷蕭娘一紙書。”河南的元稹亦接著張生的會(huì)真詩又作才三十韻。詩寫道：
微微的月光透過窗欞與簾子照入室內(nèi)，天空也被月色映得有些明亮。在月光之下遙遠(yuǎn)的天空顯得模糊，低處的樹木也略露出青翠的顏色。風(fēng)吹拂著院中的竹子，聲如龍吟，鸞鳥的歌聲穿過了井旁的桐樹。羅綃飄曳像薄霧，身上佩帶的玉飾在輕風(fēng)中發(fā)出響聲。儀仗隨著‘西王母’，云中托著‘玉童’。夜晚人靜無聲，早晨相會(huì)時(shí)卻下著蒙蒙細(xì)雨。繡鞋上嵌著珠玉一類的飾物，光閃閃的，并繡有不明顯的龍形花紋。行走時(shí)頭上的鳳形首飾顫動(dòng)著，羅做的披肩勝過紅色的虹霓。從‘瑤華浦’去到‘碧玉宮’。因到洛城北面游覽，偶然的機(jī)會(huì)遇見了‘宋玉的東鄰女’。調(diào)戲時(shí)，開頭還微微拒絕，實(shí)際上心中已默許。低頭時(shí)像蟬翼似的發(fā)髻微微顫動(dòng)，回來的時(shí)候，腳上落了一層灰塵。轉(zhuǎn)過臉來如花之美，如雪之白，上床抱著絲綢被子。像鴛鴦那樣脖子相貼舞動(dòng)，又像翡翠鳥那樣聚在一起歡樂。眉上的黛色因羞澀而聚向一邊，嘴唇上的紅色因溫暖已融化。呼出的氣像蘭花的蕊那樣香，皮膚滋潤(rùn)，美好的肌肉很豐滿。沒有力氣懶得移動(dòng)手腕，呈現(xiàn)多種嬌態(tài)，喜歡縮著身子。流出的汗聚成了一串串汗珠，頭發(fā)散亂，呈現(xiàn)閃閃綠色。正為千載難逢的相會(huì)高興，卻突然聽見已到五更。戀戀不舍時(shí)產(chǎn)生遺憾，情意纏綿難以結(jié)束。懶洋洋的臉色露出憂愁的神態(tài)，用美麗的語言發(fā)誓，說出了肺腑之言。贈(zèng)送玉環(huán)表明命運(yùn)永遠(yuǎn)相合。留下同心結(jié)象征兩心相同。夜晚照鏡梳妝，眼淚把臉上的粉都沖掉了，昏暗的燈火下，聽得到遠(yuǎn)處蟲子鳴叫的聲音。化妝后依然光彩很鮮明，而早晨的太陽也漸漸出來了。乘著野鴨回歸洛水，吹簫的人也登上了嵩山。衣服上像沾上了麝香，枕頭上滑膩膩還留有紅色。密密的塘邊上的草，輕輕飄飛就像沙洲的蓬草。彈奏素琴像鶴，仰望天上盼鴻雁歸來。大海寬闊難以飛渡，天高也難飛。像朝為行云的巫山神女一樣沒有固定處所。只有蕭史一個(gè)人留在樓中（弄玉已經(jīng)不知何?。?/SPAN>”
〖原文〗張之友聞之者，莫不聳異之，然而張志亦絕矣。稹特與張厚，因徵其詞。張?jiān)唬?SPAN lang=EN-US>"大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為云，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬之國(guó)，其勢(shì)甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。"于時(shí)坐者皆為深嘆。
〖白話〗張生的朋友聽到這事的，沒有不感到驚異的，然而張生的念頭斷了。元稹與張生特別有交情，便問他關(guān)于這事的想法。張生說：“大凡上天差遣的特出的東西，不禍害他自己，一定禍害別人。假使崔鶯鶯遇到富貴的人，憑借寵愛，能不做風(fēng)流韻事，成為潛于深淵的蛟龍，我就不能預(yù)測(cè)她會(huì)變成什么。以前殷朝的紂王，周代的周幽王，擁有百萬戶口的國(guó)家，那勢(shì)力是很強(qiáng)大的。然而一個(gè)女子就使它垮臺(tái)了，軍隊(duì)崩潰，自身被殺，至今被天下恥笑。我的德行難以勝過怪異不祥的東西，只有克服自己的感情，跟她斷絕關(guān)系。”當(dāng)時(shí)在座的人都為此深深感嘆。
〖原文〗后歲余，崔已委身于人，張亦有所娶。適經(jīng)所居，乃因其夫言于崔，求以外兄見。夫語之，而崔終不為出。張?jiān)鼓钪\(chéng)，動(dòng)于顏色，崔知之，潛賦一章詞曰：
“自從消瘦減容光，萬轉(zhuǎn)千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎?！?/SPAN>
竟不之見。后數(shù)日，張生將行，又賦一章以謝絕云：
“棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人?！弊允墙^不復(fù)知矣。
〖白話〗以后一年多，崔鶯鶯嫁給了別人，張生也娶了親。一次張生恰好經(jīng)過崔鶯鶯住的地方，就通過崔的丈夫轉(zhuǎn)告崔鶯鶯，要求以表兄的身份相見。丈夫告訴了崔鶯鶯?？墒谴搡L鶯始終也沒出來。張生怨恨思念的誠(chéng)意，在臉色上表現(xiàn)得很明顯。崔鶯鶯知道后，暗地里寫了一首詩：“自從消瘦減容光，萬轉(zhuǎn)千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。”最后也未見張生。后來又過了幾天，張生將要走了，崔鶯鶯又寫了一篇斷絕關(guān)系的詩：“棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人。”從此以后徹底斷絕了音信。
〖原文〗時(shí)人多許張為善補(bǔ)過者。予常于朋會(huì)之中，往往及此意者，夫使知者不為，為之者不惑。貞元?dú)q九月，執(zhí)事李公垂，宿于予靖安里第，語及于是。公垂卓然稱異，遂為《鶯鶯歌》以傳之。崔氏小名鶯鶯，公垂以命篇。
〖白話〗當(dāng)時(shí)的人大多贊許張生是善于彌補(bǔ)過失的人。我常在朋友聚會(huì)時(shí)，談到這個(gè)意思，是為了讓那些明智的人不作這樣的事；做這樣事的人不被迷惑。貞元年九月，朋友李紳，留宿在我們靖安里住宅里，我談起了這件事。李公佐覺得這件事非常出奇，連連稱道。于是我便作了《鶯鶯歌》來傳播這件事。崔氏小名叫鶯鶯，李紳就以此為篇名。
