無(wú)論是明清還是當(dāng)代，蘇作紅木家具都屬于盛世的文化生活符號(hào)，在中國(guó)家具史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。曾是古代達(dá)官貴人的精神寄托和品質(zhì)文化生活載體的蘇作紅木家具，在現(xiàn)代家具業(yè)如同穿著旗袍的古典風(fēng)韻“美人”。

如何讓這位古典“美人”引領(lǐng)現(xiàn)代高端生活，并成為傳世藝術(shù)瑰寶？蘇州一群愛(ài)好紅木家具、沉浸蘇作文化的大家，秉承著“材美而堅(jiān)、逸我百年”的思想理念，以復(fù)興蘇作紅木文化為使命，開(kāi)創(chuàng)了百年堂紅木品牌。他們希望集畢生之技藝和巧思，將吳地文化鐫刻入紅木家具之中，打造出方正、安定、大氣、穩(wěn)健、虛實(shí)相宜的傳世現(xiàn)代藝術(shù)精品，讓蘇作紅木家具再領(lǐng)世界風(fēng)騷。

◎蘇作家具是生活藝術(shù)的瑰寶

“作為蘇州2500年歷史與文化的一種生活物化的獨(dú)特表現(xiàn)形式，蘇作紅木家具堪稱是家具藝術(shù)和吳地文人生活的一種完美契合?！敝袊?guó)明式家具研究所所長(zhǎng)、明式家具研究專家濮安國(guó)教授說(shuō)。

他說(shuō)：中國(guó)家具的代表是明式家具，而蘇作紅木家具是明式家具的典型。蘇作紅木家具與蘇式園林建筑的設(shè)計(jì)也是一脈相承的，尤其是當(dāng)時(shí)文人士大夫的直接參與，讓它更具有濃厚的文人氣息和深遂的藝術(shù)價(jià)值，故而在我國(guó)家具史上，蘇州成了明代紅木家具的發(fā)源地。

于是，為了復(fù)興蘇作紅木文化，并讓其重新引領(lǐng)現(xiàn)代高端生活，百年堂舉起了傳承與創(chuàng)新發(fā)展的大旗。在百年堂掌門(mén)人看來(lái)：蘇州需要從傳世的蘇作明式經(jīng)典紅木家具實(shí)物中，去努力挖掘出更多的吳地文化精粹，同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，以創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代蘇州人自身生活理想的傳世精品。

◎百年堂復(fù)興蘇作紅木文化

為了打造出“私家蘇州”的現(xiàn)代紅木家具傳世精品，百年堂紅木以明清家具為核心，以蘇作家具為重點(diǎn)，以大紅酸枝、大葉紫檀等頂級(jí)珍稀木材為原料，由蘇工之首的香山工匠全手工打造，讓最珍貴的材質(zhì)與巧奪天工的工藝完美融合，不僅工藝精湛大氣，其背后的文化淵源與內(nèi)涵——吳地山水人文景觀以及歷史上濃郁的文化氣息也一并呈現(xiàn)。

蘇作紅木家具最令人贊嘆的是手工技藝，一件家具不論其品種、類別、款式，或用料的多少、部件的大小，都需要經(jīng)過(guò)手工制作與加工過(guò)程。鋸、刨、刮、雕、鑿、銼、兜料、嵌接、開(kāi)槽、理線、裝配、打磨、揩漆等一系列的手工工序，都是具體實(shí)現(xiàn)一件件家具實(shí)用功能和審美功能的條件。

為了將這些珍貴的手工藝復(fù)興并再放異彩，百年堂請(qǐng)來(lái)了多位蘇州香山工藝傳承大師，并組建研發(fā)團(tuán)隊(duì)，打造高端精湛、純天然健康環(huán)保的百年紅木家具，在借鑒融合的基礎(chǔ)上努力創(chuàng)造自己的特色，讓紅木家具散發(fā)獨(dú)特的“蘇作”魅力，開(kāi)創(chuàng)蘇作家具復(fù)興的一座新里程碑。

◎讓蘇作紅木家具再領(lǐng)世界風(fēng)騷

與消費(fèi)型奢侈品相比，紅木家具不會(huì)讓這些頗具文化品位的財(cái)富階層為投資回報(bào)率而憂心忡忡，而更會(huì)讓他們的身心受益匪淺，從另一個(gè)角度來(lái)講，自古便被奉為古玩珍藏極品的蘇作紅木家具完全是更高級(jí)別的投資項(xiàng)目，不僅提升了品質(zhì)階層的生活品味，成為體現(xiàn)自身思想的標(biāo)志，更可以奢想幾代人的生活，實(shí)現(xiàn)“以木傳世”。

百年堂紅木家具的掌門(mén)人表示，現(xiàn)代蘇州人的生活，與明清兩代蘇作紅木家具鼎盛時(shí)期的社會(huì)環(huán)境與古時(shí)更有巨大差異，時(shí)代不同了，人們對(duì)現(xiàn)代紅木家具無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生許多新的觀念和要求。由此，在傳承復(fù)興的基礎(chǔ)上，百年堂將在干將路樂(lè)橋旁推出百年堂紅木精品展示館，通過(guò)一列蘇作精品，體現(xiàn)嶄新的時(shí)代意識(shí)，表現(xiàn)出新的時(shí)代屬性，讓蘇作紅木家具重樹(shù)高端家具的形象，再度走進(jìn)世界家具業(yè)的最高殿堂。