編輯本段凱恩斯主義與新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)區(qū)別新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)和凱恩斯主義成為現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學(xué)兩大主流學(xué)派。這兩個學(xué)派的根本分歧 是承不承認(rèn)市場的不完整性，承不承認(rèn)政府干預(yù)的必要性。 新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)堅持市場的完善性，認(rèn)為追求自身利益的經(jīng)濟主體對未來具有理性預(yù)期并據(jù)此行動，因而一切經(jīng)濟資源的價格會迅速調(diào)整，達(dá)到市場出清，經(jīng)濟自動趨向均衡。這樣，政府對經(jīng)濟是一切干預(yù)都是不必要的，也是無效的。 如果政府采取超越人們預(yù)期的突如其來的政策干預(yù)行動，盡管短期內(nèi)可能使經(jīng)濟偏離均衡，取得某種小、但只會使經(jīng)濟走想更大的非均衡，政府對經(jīng)濟的任何干預(yù)都是利少弊多。 不管他們的理論結(jié)果多么精致、完善，精神實質(zhì)始終是一句話：徹底的經(jīng)濟自由。新凱恩斯主義堅持市場的不完善性，認(rèn)為追求自身利益的經(jīng)濟主體不可能對未來能洞察一切并據(jù)此行動，因此一切經(jīng)濟資源的價格難以迅速調(diào)整并達(dá)到市場出清。 經(jīng)濟從非均衡走到充分均衡需要一個相當(dāng)長的時間過程，在此期間，經(jīng)濟會遭受損失，因此，政府的政策干預(yù)是必要的，也是有益的。該學(xué)派的理論結(jié)構(gòu)并不精致、完善，而且說法不一。 缺乏統(tǒng)一的理論體系，但精神實質(zhì)也始終是一句話：政府干預(yù)是必要的。 這兩派的理論觀點和政策主張，我們不能說誰是誰非，而只能說哪一派的觀點和主張較符合真實世界。從這一點看，新凱恩斯主義可能比新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)更符合實際些。根本原因在于，新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)于經(jīng)濟主體在經(jīng)濟活動中能理性預(yù)期的假定條件實在太苛刻。 人們在市場活動中為了自己的利益，盡管力求掌握一切可能獲知的信息，不斷修整與完善其中的一切錯誤。但由于世界的千變?nèi)f化，一切經(jīng)濟現(xiàn)象無刻不在變動中，加上人們總有某種為自己利益而欺騙和損害別人的機會主義傾向，因而對所有經(jīng)濟活動主體來說，信息總是不完全的。新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)作為一種理論抽象，盡可能作出理性預(yù)期和市場出清假定，但現(xiàn)實生活中永遠(yuǎn)不存在這些假定的情況。可能正因為如此，所有市場經(jīng)濟國家政府都沒有按新古典經(jīng)濟學(xué)派的主張去做，對經(jīng)濟的形形色色干預(yù)從未間斷過，哪怕是在經(jīng)濟自由主義呼聲最強烈的年代中，政府始終擔(dān)任在著對經(jīng)濟進(jìn)行宏觀調(diào)控的角色。 主張國家干預(yù)經(jīng)濟的新凱恩斯主義無疑繼承了傳統(tǒng)凱恩斯主義的衣缽，但力圖克服傳統(tǒng)凱恩斯主義的不足，尋找價格粘性和市場非出清的微觀基礎(chǔ)，竭力證明這種“粘性”和“非出新”同樣是經(jīng)濟主體追求自身利益最大化的結(jié)果。他們找了五花八門的“理由”來說明這種“結(jié)果”，這些“理由”有些看來很不充分，證據(jù)不足，但有兩點是值得肯定的：一是這些“理由”都是從經(jīng)濟主體為追求自己最大利益出發(fā)的，因而是合乎經(jīng)濟學(xué)基本原理的，也是能使凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)建立在一個扎實的微觀基礎(chǔ)上；二是這些“理由”盡管各不相同，說法各異，但都是從實際生活中來的，是現(xiàn)實經(jīng)濟生活的某種反映。 顯然，新凱恩斯主義和新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)的分歧和區(qū)別，并不在于認(rèn)為經(jīng)濟主體在經(jīng)濟活動中要不要“理性預(yù)期”或力求“理性預(yù)期”，而在能不能“理性預(yù)期”或做到“理性預(yù)期”，也不在于認(rèn)為要不要“市場出清”，而在于能不能“市場出清”。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從這一標(biāo)準(zhǔn)看，新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)可能比新凱恩斯主義離真理更遠(yuǎn)些。編輯本段凱恩斯主義與羅斯福新政的相同與不同美國大危機爆發(fā)后，羅斯福新政與凱恩斯主義不謀而合。這兩者都主張國家對經(jīng)濟進(jìn)行干預(yù)。而這促成了國家干預(yù)經(jīng)濟這一新的形式的出現(xiàn)。凱恩斯主張采取赤字政策，通過國家投資拉動經(jīng)濟增長的政策，在短期內(nèi)緩解了資本主義大危機帶來的災(zāi)難，凱恩斯主義在二戰(zhàn)之后被更多的國家采用，各主要資本主義國家紛紛進(jìn)入國家壟斷資本主義階段。而羅斯福新政，曾被媒體認(rèn)為違背了資本主義的要求，是社會主義的做法，這也與當(dāng)時蘇聯(lián)經(jīng)濟的成功有關(guān)。所以在羅斯福新政所采取的措施中，盡量避免國家壟斷經(jīng)濟的出現(xiàn)。編輯本段凱恩斯主義與滯脹現(xiàn)象通常認(rèn)為，高通貨膨脹率和高失業(yè)率是不可能并存的。因為，通常下，通貨膨脹可以使得就業(yè)率上升。但是，上個世紀(jì)的一次經(jīng)濟危機中（20世紀(jì)70年代），西方國家出現(xiàn)“高通貨膨脹率和高失業(yè)率并存”這個事實，而使得該理論觀點被否認(rèn)。 西方經(jīng)濟學(xué)中政府政策有幾個目標(biāo)即：經(jīng)濟高增長、低失業(yè)率、低通貨膨脹率。這個觀點是凱恩斯提出來的，他認(rèn)為增加貨幣供給、需求增加、經(jīng)濟增長、失業(yè)減少、物價上漲、通貨膨脹，減少貨幣供給、需求減少、經(jīng)濟停滯、失業(yè)增加、物價下跌、通貨緊縮。即經(jīng)濟衰退與通貨膨脹不會同時存在，但在70年代西方資本主義國家普遍出現(xiàn)了經(jīng)濟增長停滯、失業(yè)增加、通貨膨脹同時存在，凱恩思主義受到質(zhì)疑。編輯本段實質(zhì)西方學(xué)者關(guān)于大危機和凱恩斯的幾段話○蕭條的歲月引起人們的消沉，不滿和懷疑是廣泛而深刻的。人們又恢復(fù)了對社會主義和共產(chǎn)主義的興趣。許多人懷疑，如果資本主義會這樣輕易的崩潰，那么，一個不易利潤為目的的警醒生產(chǎn)的經(jīng)濟制度，一個生產(chǎn)資料不屬于私有而屬于共有的經(jīng)濟制度是不是更有意義一些呢？人們把注意力集中到其他國家所做的實驗上邊，特別是注意到俄國，在那里，失業(yè)和蕭條都不存在。 ○凱恩斯是一個相信在必要時刻政府可以進(jìn)行干預(yù)而不相信完全放任主義的人，他堅信要使經(jīng)濟周期上升，政府必須插足進(jìn)來用減少失業(yè)的方法來維持購買力，這意味著“赤字開支”，但它會恢復(fù)經(jīng)濟的平衡。事實上，這是“新政”已經(jīng)在做的事，而凱恩斯用高度的技巧和理論的根據(jù)在他的名著《就業(yè)，利息和貨幣通論》一書里加以闡釋。 ○凱恩斯在致命危險威脅資本主義的世紀(jì)里鞏固了這個社會。實質(zhì)凱恩斯經(jīng)濟學(xué)是20世紀(jì)30年代大危機的直接產(chǎn)物，是國家壟斷資本主義發(fā)展的必然產(chǎn)物。 但是，凱恩斯從人的心理因素出發(fā)尋找資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根源是錯誤的。資本主義經(jīng)濟危機的根源在于資本主義經(jīng)濟制度自身不可克服的矛盾，即生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾。凱恩斯主義掩蓋了這一本質(zhì)，符合國家壟斷資本主義發(fā)展的需要，其目的在于維護(hù)資本主義經(jīng)濟制度。適應(yīng)了生產(chǎn)社會化的需求。但并不能從本質(zhì)上克服矛盾。在一定時期，一定程度上緩和了資本主義經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾和問題，在一定時期一定范圍內(nèi)促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟發(fā)展。應(yīng)該看到，凱恩斯主義不可能從根本上消除資本主義經(jīng)濟發(fā)展中的各種內(nèi)在矛盾，起作用是有限的。 國家對經(jīng)濟的過度干預(yù)，壓制了市場自身的調(diào)節(jié)作用，忽視了市場經(jīng)濟規(guī)律。這就導(dǎo)致了資本主義世界在73年愈演愈烈的滯漲現(xiàn)象，經(jīng)濟停滯與通貨膨脹并存的局面。治理經(jīng)濟停滯與治理通貨膨脹的手段恰恰相反，所以，治理一個必然導(dǎo)致另一現(xiàn)象更加嚴(yán)重。一直被奉為經(jīng)典的凱恩斯主義也受到了前所未有的挑戰(zhàn)。為應(yīng)對經(jīng)濟滯漲，各資本主義國家開始減少國家對經(jīng)濟的干預(yù)。但其影響仍然存在。 評述凱恩斯主義 凱恩斯主義在一定時期內(nèi)適應(yīng)資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需求，也為資產(chǎn)階級經(jīng)濟發(fā)展開辟了新的方向，但抹殺了資本主義的固有矛盾，掩蓋了失業(yè)和經(jīng)濟危機的真正原因，動機是維護(hù)其統(tǒng)治，該動機遭批判是政治上而不是學(xué)術(shù)上的批判，凱恩斯主義是一種宏觀經(jīng)濟的干預(yù)，是當(dāng)今社會對政府干預(yù)經(jīng)濟的觀點，不是有無問題而是有多少問題。 |
|
|
