過去對撥筋正骨之理解，甚為淺顯。往往偏執(zhí)于一方。聞得某某理論，亦人云亦云。反啊是穴，宣氏軟傷理論，聚焦說，多處卡壓說，激發(fā)點說，筋縮說，等等不一而足。聽之總覺有理，用之也覺有效，然不能融通。心中總覺零零散散，茫茫然，不知何求。而今方悟得，過去所學(xué)之理，皆為管窺之見，任他說法千萬，不外筋出槽錯骨縫六字。此六字乃一本貫萬殊之理。真正是千金不換之訣法。筋傷久連骨、傷骨必及筋。自編口訣一首。筋連骨，骨連筋。筋出槽，錯骨縫。錯骨縫，筋出槽。摸其筋，求其骨。摸其骨，求其筋。上病之病不在上，下病之病不在下。查其癥，尋其根，復(fù)其平，求其正。
        撥筋正骨竅要，全在“摸”法，常人皆以為撥筋正骨訣竅即為秘傳之手法，能得其手法即為得撥筋正骨真?zhèn)?。此誤也，為本末倒置之理解。手法之秘固然重要，且得其秘者皆視為供壁，不輕易傳人。而殊不知手法皆以摸法為基。摸得準(zhǔn)方能正得準(zhǔn)。所見高手，其所重者皆為摸法，常以他人摸不出而己摸得出為傲，而不以其手法為榮。手下摸得準(zhǔn)，自能正得精，治得準(zhǔn)，所以能應(yīng)手湊效。如摸不準(zhǔn)，盲目亂撥，手法模糊，即或偶爾碰對，但心中仍茫然。且費時費力，事倍而無功。所謂撥筋正骨，即正筋正骨。筋占大部分而骨占小部。蓋人身有病變，則筋骨皆不同于常態(tài)。手摸心會，自知病之所在?；蜿悅蛐聜烤篂楹嗡鶄?。病起于上或起于下，皆可摸得清。了然于胸而后因癥施治，只在病所撥筋正骨。余者不問。此則事半而功倍，省時省力，應(yīng)手湊效。具體的操作全憑手感，即一個“摸”字，摸筋摸骨、筋骨正常與否全憑手指腹的感觸，尋一根病筋從頭找到尾 ，中間和哪根筋相連、相互影響，也要用手摸出來，撥筋正骨療法最注重的是骨關(guān)節(jié)的地方，因為病大都在骨關(guān)節(jié)的地方，找出異樣的筋，即筋是出槽、錯位、僵硬、無力、粘連。全憑手指腹感應(yīng)出來，心中有數(shù)、腦中成像而后用挑撥、摳等把筋松解開來，松解的精妙之道在于順其勢，隨其情，順其走勢、在助手的牽、拉、拽的作用力下順勢或撥或摳，讓筋‘動中合槽’則筋易回位，平順，病即痊愈?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∥麽t(yī)所謂的疼痛，一般都?xì)w咎于所謂的無菌性炎癥，認(rèn)為是局部炎癥所致。治療也只在局部施以麻藥封閉或局部冰敷，熱敷等稱其為物理療法。且西醫(yī)將疼痛分門別類，分成很多細(xì)項，尤其是教科書，將疼痛歸為很多類，而在真正臨床中，其實很難碰到教科書所講的典型病癥。在中醫(yī)看來，疼痛只有兩類，一類是靜態(tài)時疼痛。一類為動時痛，活動受限，靜時不痛。前類可認(rèn)為是錯骨縫，炎癥，腫瘤，神經(jīng)壓迫等原因所致。第二類則為典型的筋出槽錯骨縫。而這種方法不像西醫(yī)分得那么復(fù)雜，只用手去摸，感知，摸到那兒有病然后相應(yīng)的撥筋《歸槽》正骨即可。按中醫(yī)的傷科的理論來講，其實所謂的無菌性炎癥其實極少，甚致沒有這種病，因為如果是炎癥，那么不可能在數(shù)秒或數(shù)分鐘內(nèi)消除。而根據(jù)中醫(yī)傷科理論，西醫(yī)所謂的炎癥，大多可在數(shù)分鐘或十?dāng)?shù)分鐘內(nèi)消除?？梢姛o菌性炎癥是不存在的。其實，所謂的無菌性炎癥，實際為中醫(yī)所講的筋出槽錯骨縫引起的保護(hù)性反應(yīng)。大腦在告訴你，現(xiàn)在這里筋被扭著或骨頭有位置不對。你不能亂動這里，因為正受傷著呢。將出槽之筋推入槽將錯縫之骨復(fù)位，則疼痛自消。要想知道到底是那兒筋出槽，骨錯縫了。必須得會摸。局部的疼痛一般病癥不是發(fā)生在疼痛的局部，而是一條筋從遠(yuǎn)端就開始翻轉(zhuǎn)出槽，一直拉到患處，致使患處的一段筋緊張到極限，故而發(fā)生疼痛?；蛘呱衔魂P(guān)節(jié)痛其原因是下位關(guān)節(jié)錯骨縫，牽拉到和上位關(guān)節(jié)相連的筋，把上位關(guān)節(jié)也拉錯縫，筋翻轉(zhuǎn)出槽形成緊張，從而引起疼痛。所以碰到這種情況如果只治上位關(guān)節(jié)，效果有限。但要真正學(xué)會摸筋摸骨必須得有人帶，告你什么樣的筋是出槽的筋，怎么樣出槽了，向那邊出槽，應(yīng)當(dāng)向那邊歸位。這樣漸漸手摸心會，漸到巧熟。

　　現(xiàn)今所流行的所謂某某氏正骨手法大多受西醫(yī)影響，以西醫(yī)理論為依據(jù)，其實都為局部療法，他們謂之整脊。有人以頸椎手法聞名，將人脖子扳得一串響。有人以腰椎聞名，只將腰部某椎復(fù)正便認(rèn)為病即可除。凡此種種，皆認(rèn)為病為椎體略小錯位所致。將椎體復(fù)位疾患即除。其實很多時候椎體才復(fù)位，快者三兩分鐘，慢者數(shù)天，再摸時椎體又回到原位。而這種情況又大多歸于椎旁肌肉緊張所致。然而即使松懈椎旁肌肉，很多時候也照樣出現(xiàn)這種情況。這些手法只是治其然而不治其所然。筆者認(rèn)為骨錯縫就是骨錯縫，錯位就是錯位，何來小錯位之說，小到什么程度，１毫米、０．１毫米、０．０１毫米，醫(yī)者能用手摸得出來嗎？無稽之談，這是對患者的不負(fù)責(zé)任。我們知道，筋骨相連。世間無沒有筋的骨頭，也無不連骨頭的筋。而筋并非只是椎旁肌肉那一小段。而是一直牽連到很遠(yuǎn)，與上一關(guān)節(jié)相連，而上一關(guān)節(jié)，又與上上一關(guān)節(jié)相連。這些一直連通到極遠(yuǎn)端。有筋出槽則必有骨錯縫，有骨錯縫則必有筋出槽。此為定理。

中醫(yī)所謂的筋與西醫(yī)所謂的肌肉理解有所不同。西醫(yī)注重于解剖學(xué)上的某一塊具體的肌肉。而中醫(yī)則重整體，注重引起某一癥狀的所有筋。中醫(yī)所說的筋有些在有病的時候才能摸到，撥筋歸位幾分鐘以后再摸就不存在了，類似這種筋在解剖位置上根本就不存在，所以運用西醫(yī)在這方面根本解釋不通，也無從解釋。蓋人生病不只是一塊骨頭有問題或某一塊肌肉有問題，人身為一整體，一塊骨頭或一塊肌肉有問題，相應(yīng)的很多塊骨頭和肌肉也會有問題。此即所謂的由點影響到面到全身。所以我們在治療腰腿疼痛時，有時候只調(diào)引起相關(guān)癥狀的腰椎往往并不見效，然后調(diào)某胸椎或頸椎時效果立現(xiàn)?；蛘呤清e骨縫了，把相應(yīng)的筋撥回槽立馬錯骨縫不存在了，疼痛消失了，此即為證明。所以中醫(yī)的治療有點像現(xiàn)在最新醫(yī)學(xué)所謂的力線。但又有所不同，力線是根據(jù)解剖和力學(xué)得知，很難確定把握，只有其理論而未有操作性。而中醫(yī)則謂之筋出槽，可以手摸到感知。譬如頸椎病，只調(diào)局部的頸從或有人提出的兄弟椎腰椎并未見得全見效。其實病根并不在椎體，或許遠(yuǎn)及腳下。中醫(yī)所謂腳后大筋連腦門，意即腳后的筋一直要連到脖頸上。如果這條筋從腳上出槽了，那么最遠(yuǎn)會影響到頸椎，如果只調(diào)頸椎或腰椎并其椎旁肌肉，還是解決不了問題。亦即腳上的某塊骨頭因為扭腳錯位，時之久長，相應(yīng)的筋便為出槽翻轉(zhuǎn)，一直影響到脖頸，從而引起頸椎生病，如果此時只調(diào)頸椎，而腳上的骨頭仍在錯位，頸椎雖然暫時調(diào)后應(yīng)力減低，但病源未除，過幾天應(yīng)力會再次集中到頸部，病也會從新回到原來的樣子。這種情況是臨床常見的。

所以治病要從患處的筋去摸，也即順著出槽的筋去摸，一直找到根源。這樣就有方向性和目的性。手臂上的病可能是肩部或頸部引起，腰腿病可能為手臂引起。這樣調(diào)筋正骨，便可立馬見效。往往見一些局部腫脹的患者，在局部治療，用盡辦法也不見消腫。此其實為遠(yuǎn)處筋出槽牽拉所至，病在遠(yuǎn)端?；继幠[其實為遠(yuǎn)端筋翻后應(yīng)力集中于此處所致。只在局部消腫或施于手法，但應(yīng)力仍在，所以腫脹不會消除。如將出槽之筋調(diào)正，腫脹當(dāng)場或隔天即消。疼痛也然，只在局部正骨松懈肌肉而不順著筋從遠(yuǎn)端尋其病源，應(yīng)力一直存在，即使當(dāng)時松了，但過幾分鐘或幾天疼痛又開始。最后只得用西醫(yī)方法封閉。但即使封閉，局部應(yīng)力仍在，所以有些時候封閉后仍會疼痛。所以現(xiàn)在流行的手法，都是治其然不治其所以然。但真正要學(xué)會摸骨摸筋，實在太難。上面說過得本人有悟性，能下得了苦功，并且得有人教告你什么是筋，筋出槽是怎么回事。凡此種種，不是一言能道盡。