原文地址：東方白大草狂草書(shū)法秘訣之筆法論作者：東方白

序:何謂書(shū)法大師?書(shū)法家的書(shū)法藝術(shù)在其書(shū)法作品,書(shū)法表現(xiàn)形式,書(shū)法藝術(shù)性,書(shū)法鑒賞性,書(shū)法教學(xué),書(shū)法論著,書(shū)法文化,書(shū)法銷(xiāo)售,書(shū)法活動(dòng),書(shū)法影響,書(shū)法網(wǎng)絡(luò)方面均有作為方可稱(chēng)書(shū)法大師.東方白先生的大草書(shū)法基本涉及十五種表現(xiàn)形式:東方白大草狂草書(shū)法之橫幅,東方白大草狂草書(shū)法之斗方,東方白大草狂草書(shū)法之掛軸,東方白大草狂草書(shū)法之中堂,東方白大草狂草書(shū)法之對(duì)聯(lián),東方白大草狂草書(shū)法之冊(cè)頁(yè),東方白大草狂草書(shū)法之信札,東方白大草狂草書(shū)法之長(zhǎng)卷,東方白大草狂草書(shū)法之碑刻,東方白大草狂草書(shū)法之題絹,東方白大草狂草書(shū)法之殘片,東方白大草狂草書(shū)法之扇面,東方白大草狂草書(shū)法之題跋,東方白大草狂草書(shū)法之題壁,東方白大草狂草書(shū)法之榜書(shū),東方白大草水墨畫(huà).yishujia.

東方白大草狂草書(shū)法秘訣之筆法論

國(guó)慶將至，同根同源的國(guó)學(xué)大興。學(xué)習(xí)書(shū)法是每一個(gè)中國(guó)人的幸福。

凡事都有訣竅。書(shū)法亦如此。那又是為什么呢？

讀過(guò)下面這首《書(shū)法門(mén)》詩(shī) ，人人可以變成內(nèi)行。那又是為什么呢？

混沌盤(pán)古不計(jì)年，相傳人出女?huà)z仙。生靈至今皆如煙，考證求實(shí)自是難。吾論書(shū)史從何起，書(shū)源始于唐虞前。

神農(nóng)結(jié)繩造字象，伏羲畫(huà)卦結(jié)字源。倉(cāng)頡造字為書(shū)契，可謂上古字祖先。甲骨鐘鼎三代起，三代又出八圣賢。

夏有大禹為圣主，商有務(wù)光倒薤篆。周有穆王孔夫子，魯秋胡妻蟲(chóng)書(shū)建。還有史佚宋司馬，史籀創(chuàng)文為籀篆。

秦代文字方統(tǒng)一，李斯改籀為小篆。又有趙高胡母敬，程邈創(chuàng)隸囹圄間。西漢史游立章草，墨跡飛動(dòng)字美觀。

楷書(shū)首創(chuàng)王次仲，工整秀麗得規(guī)范。鐘繇謂之章程書(shū)，皆由隸法所演變。西東兩漢書(shū)圣多，張芝草書(shū)又創(chuàng)建。

觀壁漏痕定字象，伯英一筆世代傳。蔡邕創(chuàng)建飛白書(shū)，鴻都門(mén)前得真?zhèn)?。許慎通篆精著書(shū)，說(shuō)文解字十五卷。

三國(guó)書(shū)家人倍出，文武奇才列書(shū)壇。諸葛孔明猛張飛，精通書(shū)法實(shí)非凡。鐘繇著有宣示表，皇象撰寫(xiě)大帝篇。

鐘會(huì)張弘邯鄲淳，胡昭曹操與孫權(quán)。衛(wèi)恒韋誕及梁鵠，均屬三國(guó)書(shū)魁員。西東兩晉更興盛，百家名流爭(zhēng)芳艷。

西晉書(shū)家不算多，時(shí)至東晉展奇觀。二十六王出東晉，唯有羲之書(shū)圣賢。右軍大名垂千古，蘭亭精寶留人間。

書(shū)到隋唐鼎盛期，詩(shī)書(shū)畫(huà)藝史空前。隋有智永名法極，舍家入道號(hào)永禪。王姓羲之七世孫，杜門(mén)染翰四十年。

千字文本代表作，留世碑帖百余篇。太宗高宗皆書(shū)家，李白杜甫武則天。歐虞楮薛四大家，張旭懷素號(hào)狂顛。

李邕徐浩顏真卿，呂向杜牧柳公權(quán)。宋代書(shū)家歐陽(yáng)修，米芾蘇軾黃庭堅(jiān)。蔡襄朱熹王安石，梁鼎蘇轍范仲淹。

李綱史浩文天祥，岳飛林逋蔡松年。元代名家趙孟睿龐暉趺捎肽咴?。翇ａ衍弦曋o啵χ餐趺崤費(fèi)糶。

明有太祖朱元章，沈度宋克聶大年。文彭張羽文征明，楊慎沈周廖道南。張弼唐寅董其昌，王寵陳淳與吳寬。

徐渭豐坊祝允明，王紱張駿王逢元。清有王鐸趙之謙，朱耷黃慎與傅山。劉墉金農(nóng)康有為，沈笙鄭燮李宗瀚。

丁敬宋曹張?jiān)ａ摚瑓窃频罎?jì)曾國(guó)藩。李鱔張風(fēng)鄧石如，黃易蔣仁高鳳翰。前述書(shū)史五十韻，后續(xù)書(shū)藝百余言。

史藝兩論合一章，書(shū)道通訣百韻篇。至今書(shū)家多流派，爭(zhēng)芳斗艷百花園。早有名流今師古，青出于藍(lán)勝于藍(lán)。

古今書(shū)論觀不盡，邢巍自撰百韻篇。始習(xí)書(shū)法并不難，文房四寶齊備全。工欲善則先利器，精妙絕奇器相觀。

選筆依據(jù)有四德，筆銳鋒齊與圓健。用筆軟硬無(wú)定律，可謂習(xí)慣成自然。羊毫制筆鋒毛軟，狼毫?xí)鴮?xiě)字剛健。

剛?cè)猃R備用兼毫，初學(xué)可用白云練。始習(xí)自要臨碑帖，注意選帖隨心愿。選帖自是立門(mén)派，認(rèn)真臨摹莫間斷。

對(duì)臨背臨或意臨，風(fēng)格流派不可變。待到精通本派時(shí)，他派之長(zhǎng)可借鑒。臨帖執(zhí)筆要合度，正確執(zhí)筆很關(guān)鍵。

握筆指實(shí)掌要虛，正身懸肘與平腕。領(lǐng)會(huì)執(zhí)法習(xí)運(yùn)法，起縱橫折提頓轉(zhuǎn)。運(yùn)筆書(shū)寫(xiě)不可描，回筆再描必?cái)∏贰?/p>

傳統(tǒng)書(shū)法分五體，可謂楷隸草行篆。書(shū)體結(jié)構(gòu)各有異，有肥有瘦有方圓。金石大篆藏古雅，字跡離奇辨認(rèn)難。

隸書(shū)近楷字象美，蠶頭雁尾是規(guī)范。始習(xí)名帖范本多，張遷禮器與曹全。楷正真書(shū)皆一體，廣泛實(shí)用字體端。

初學(xué)多從隸楷入，耐心勤苦做積淀。行書(shū)脫楷勢(shì)如走，線條流動(dòng)字連貫。一改楷法多呆板，省時(shí)速記得自然。

草書(shū)行筆勢(shì)如飛，連綿流暢時(shí)續(xù)斷。灑脫豪放盡情意，書(shū)家筆醉現(xiàn)狂癜。習(xí)書(shū)執(zhí)筆講分寸，高低上下是關(guān)鍵。

楷篆把筆稍宜下，隸行執(zhí)筆中上端。大小草書(shū)盡上取，求其靈活變化間。開(kāi)筆多少定四分，根據(jù)實(shí)用去應(yīng)變。

一分用筆小中楷，二分大楷與行篆。三分開(kāi)筆寫(xiě)大字，四分全開(kāi)需必然。一分用筆字纖勁，二分豐潤(rùn)字好看。

三分鋪毫忌多用，呆癡苯敗當(dāng)避免。初習(xí)楷書(shū)忌三四，日久功深四分全。學(xué)書(shū)入門(mén)多臨楷，各種筆畫(huà)依法練。

橫筆上斜頓回鋒，運(yùn)筆輕行收按轉(zhuǎn)。從豎左輕右加重，中豎垂露懸針現(xiàn)。撇筆戈筆上下重，撇似象牙戈弓箭。

捺筆三折似金刀，欲左先右后重按。斜點(diǎn)瓜籽豎點(diǎn)正，提點(diǎn)反捺須分辨。三點(diǎn)分部見(jiàn)左上，筆劃呼應(yīng)三角站。

四點(diǎn)常用分中下，仰俯變化莫呆板。豎鉤收筆需左斜，運(yùn)筆收鉤按回轉(zhuǎn)?？诳蚪M字應(yīng)縮小，一九分縮字好看。

劃多筆輕劃少重，結(jié)構(gòu)松緊多求變。計(jì)白當(dāng)黑定字象，分間布白最關(guān)鍵。正書(shū)習(xí)運(yùn)永八法，熟譯筆勢(shì)不可亂。

側(cè)勒本是點(diǎn)橫劃，弩又把豎勾按。策掠兩筆提長(zhǎng)撇，啄為短撇又斜點(diǎn)，磔是捺筆似金刀，八法入楷作師范。

學(xué)書(shū)多習(xí)筆陣圖，取其形體與概念。橫如千里陣云勢(shì)，點(diǎn)似墜石落山川。撇如陸斷犀象角，戈筆百鈞弩發(fā)箭。

豎象萬(wàn)歲老枯藤，捺似崩浪雷電閃。橫折鉤筆勁弩節(jié)，楷法七勢(shì)筆陣全。習(xí)得正書(shū)習(xí)行草，草書(shū)運(yùn)筆成曲線。

單曲復(fù)曲連環(huán)曲，生動(dòng)美妙在線間。欲書(shū)必備三要素，作品方能隨心愿。一要筆法妙精奇，二要結(jié)字合規(guī)范。

三要章法和諧美，此為三要是關(guān)鍵。習(xí)書(shū)自要識(shí)法度，心領(lǐng)神會(huì)記五端。一謂取象求其美，二謂凝神定線關(guān)。

好書(shū)出自精氣神，神通方能形體端。三謂精熟心應(yīng)手，一氣呵成得自然。筆動(dòng)銀河繞大地，墨到太空起云煙。

書(shū)寫(xiě)力求屋漏痕，筆行墨斷意相連。四謂點(diǎn)劃具筋骨，筋骨生于氣血間。有骨沒(méi)肉字干柴，多肉少骨墨豬現(xiàn)。

筋骨血肉恰到好，紙墨生發(fā)字美觀。五謂書(shū)寫(xiě)多善變，巧奪天工求自然。精心構(gòu)思好章法，一處不妥書(shū)難看。

隔行不斷疏密妥，沉中求快快中銜。濕中取枯枯中濕，虛實(shí)兼顧又相關(guān)。好似老將布陣兵，承前啟后又森嚴(yán)。

好書(shū)不單線條美，分間布白最關(guān)鍵。平整勻稱(chēng)加連貫，參差飛動(dòng)字美觀。細(xì)心構(gòu)思經(jīng)營(yíng)好，方可落墨意在先。

熟記本訣五端意，正確領(lǐng)悟苦登攀。好高騖遠(yuǎn)不可取，習(xí)無(wú)止境不計(jì)年，君若施下千般苦，雄心筆下出圣賢。

讀過(guò)下面這篇筆法秘笈 ，人人可以變成書(shū)法家。那又是為什么呢？

一、筆法

筆法就是使用毛筆的方法和技巧，古人亦稱(chēng)用筆或運(yùn)筆，即筆毫在紙上的運(yùn)行方式。毛筆在紙上究竟應(yīng)該處于怎么樣的狀態(tài)來(lái)書(shū)寫(xiě)比較理想？這是毛筆字技法的關(guān)鍵，也是筆畫(huà)寫(xiě)得好壞最基本的法則規(guī)律。筆法是我國(guó)書(shū)法理論最重要的組成部分之一。據(jù)傳早在東漢時(shí)期，蔡邕（yong）就著有《筆訣》傳世，并一直被書(shū)家視為至寶引用至今。古代文人將筆法當(dāng)作秘訣，他們都很保守，絕不輕意告訴人。據(jù)傳有位叫韋誕的書(shū)法家，是蔡邕的學(xué)生，藏有蔡邕《筆訣》，另一位書(shū)家鐘繇想借《筆訣》看一下，但遭到拒絕。鐘繇為了表示誠(chéng)意，竟用力捶胸到吐血昏死過(guò)去，然而終究沒(méi)能看到《筆訣》韋誕死時(shí)，把《筆訣》作陪葬品埋入墓中。鐘繇派兵丁挖墓得到了蔡邕的《筆訣》，書(shū)藝大進(jìn)。傳說(shuō)雖不足信，但足以證明筆法理論的重要性。yishujia.

那么蔡邕的《筆訣》（《九勢(shì)》、《筆論》）究竟有什么奧秘呢？涉及到書(shū)法技法、書(shū)家的情懷以及與外在物象的關(guān)系等多方面的內(nèi)容，最關(guān)鍵的一句話是“圓筆底紙，命筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行”。這就是歷來(lái)被書(shū)家一再引用，并視為毛筆字技法的重要法寶：中鋒運(yùn)筆。用筆是書(shū)法的基本技法，有廣義、狹義兩解。廣義的用筆法是指用毛筆寫(xiě)好書(shū)法作品的方法，其中包括執(zhí)筆法和運(yùn)筆法。執(zhí)筆法又有單鉤法、雙鉤法、握管法、捻管法、撥鐙法、擴(kuò)而展之，還有枕腕法、提腕法、懸肘法、平復(fù)法、回腕法等。其中雙鉤法又稱(chēng)五指執(zhí)筆法或五字（押、購(gòu)、格、抵、）執(zhí)筆法，五指執(zhí)筆法又分為虎口法、鳳眼法等。狹義的用筆法單指書(shū)寫(xiě)點(diǎn)、畫(huà)、文字時(shí)運(yùn)筆的方法。諸如中鋒、側(cè)鋒、偏鋒、藏鋒、露鋒、筑鋒、縮鋒、搶鋒、衄鋒、挫鋒、裹鋒、鋒、簇鋒、絞鋒、蹲鋒、逆鋒、順?shù)h，還有提、按、轉(zhuǎn)、折、輕、重、疾、澀、駐筆、連帶、曲直、方圓、內(nèi)、外拓、擒縱、打筆、揭筆、厥筆、戰(zhàn)筆等都是運(yùn)筆的方法。關(guān)于執(zhí)筆，宋朝書(shū)法家、詩(shī)人蘇東坡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“執(zhí)筆無(wú)定法，務(wù)使虛而寬?！北M管古人給我們傳下來(lái)了種種筆法，只要符合“虛而寬”的原則，能把握住毛筆，使其寫(xiě)字時(shí)隨心而至、靈活自如，就可以說(shuō)是正確的。一般情況，人們常用的執(zhí)筆法是雙鉤法，在雙鉤法中，一般又認(rèn)為虎口法為上。撮管法、握管法等，多在用大筆寫(xiě)榜書(shū)時(shí)使用。至于運(yùn)筆法，雖然法度繁復(fù)，但各種筆法多有各自特殊獨(dú)到的用途，應(yīng)根據(jù)書(shū)寫(xiě)時(shí)所用的不同字體和書(shū)寫(xiě)者所用的審美要求來(lái)選擇使用。比如，古人常謂“作書(shū)貴用中鋒”，這是正確的。但是，若強(qiáng)調(diào)“筆筆中鋒”，那就僅適于寫(xiě)篆書(shū)。若寫(xiě)其他書(shū)體也強(qiáng)調(diào)“筆筆中鋒”則就容易把字寫(xiě)得過(guò)于呆板拘謹(jǐn)，毫無(wú)生氣可言。因此，在“貴用中鋒”、“筆筆以全身之力送之”的前提下，應(yīng)根據(jù)字體的不同和審美要求的不同，靈活多變地運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的法則，選擇使用各種不同的筆法，寫(xiě)出筆法多變風(fēng)格諧調(diào)，氣韻生動(dòng)的書(shū)法作品來(lái)。能做到這些就是理解并掌握了用筆。yishujia.

二、中鋒運(yùn)筆

中鋒運(yùn)筆是毛筆書(shū)寫(xiě)時(shí)的主要運(yùn)行方式。蔡邕說(shuō)的“令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行”中的“筆心”指筆鋒、筆尖?！俺Ｔ邳c(diǎn)畫(huà)中行”，是指經(jīng)常在筆畫(huà)的中間運(yùn)行。由于毛筆是圓錐狀態(tài)的，因此中間的筆毫要比兩邊的厚一些，墨汁多一些，所以寫(xiě)出來(lái)的筆畫(huà)呈圓潤(rùn)渾厚的立體感覺(jué)，顯得很飽滿(mǎn)。這就叫“中鋒運(yùn)筆”。但有時(shí)候雖然筆鋒在筆畫(huà)的中間，但是毛筆不是處于圓錐狀態(tài)，而是像油畫(huà)筆那樣呈扁平狀態(tài)，這時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的筆畫(huà)質(zhì)感會(huì)顯得扁平薄怯，因此蔡邕要在前面冠上“圓筆屬紙”四個(gè)字。如果書(shū)寫(xiě)過(guò)程中出現(xiàn)‘扁筆”，一種方法可以將毛筆在硯池邊上掭一下，使它回復(fù)到圓錐狀態(tài)；另一種方法以執(zhí)筆的手指將筆桿轉(zhuǎn)動(dòng)一下，使落筆時(shí)扁筆交圓；還有一種方法是在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中用調(diào)節(jié)筆鋒的方法使其變圓。不過(guò)，“今筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行”這種解釋中鋒運(yùn)筆的方法，仍然令人覺(jué)得難以領(lǐng)會(huì)，因?yàn)榫唧w書(shū)寫(xiě)時(shí)，筆鋒已分布在筆畫(huà)的中間和兩側(cè)，是很難找到所謂的筆心來(lái)的。因此應(yīng)該用另一種更精確、科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行詮釋。毛筆在紙上運(yùn)行時(shí)，筆腹處于運(yùn)行的前方，筆鋒緊隨其后，筆鋒始終重復(fù)在筆腹所形成的墨跡之上，為中鋒運(yùn)筆。中鋒運(yùn)筆時(shí)，筆鋒到筆腹的方向與毛筆的運(yùn)行方向一致。yishujia.

用中鋒運(yùn)筆寫(xiě)出來(lái)的筆畫(huà)由于書(shū)寫(xiě)力度、速度的不同會(huì)產(chǎn)生不同的質(zhì)感。大致分為兩類(lèi)：一類(lèi)筆畫(huà)邊線光潔平整，如刀切的一樣，古稱(chēng)‘古釵腳”；另一類(lèi)筆畫(huà)邊緣毛澀不平，如萬(wàn)年相藤，古稱(chēng)“屋漏痕”，或稱(chēng)之謂“金石氣”。前者書(shū)寫(xiě)速度略快，用力平均，顯示出剛健挺拔、富有朝氣的美。后者書(shū)寫(xiě)速度略慢，比較用力，手指路有震顫。顯示出遒勁涵蘊(yùn)而又老成的美。初學(xué)者應(yīng)該先練習(xí)前一種干凈利索的線條。待熟練了再追求“屋漏痕”。實(shí)際上“屋漏痕”是功到自然而成的，決不是做作而成的，刻意用顫抖或扭動(dòng)去做是不行的。古人常用“力透紙背”、“入木三分”來(lái)形容筆畫(huà)線條。所謂“力透紙背”，是指書(shū)寫(xiě)時(shí)筆力雄厚，墨能透過(guò)紙背。老師檢驗(yàn)學(xué)生毛筆字寫(xiě)得是否認(rèn)真，往往將元書(shū)紙反過(guò)來(lái)看筆畫(huà)中間的墨色是否吃透了，如果筆畫(huà)的兩頭與中間一樣黑，說(shuō)明這個(gè)學(xué)生寫(xiě)字認(rèn)真，不馬虎。如果發(fā)現(xiàn)筆畫(huà)的頭尾是黑的，而中段部分不黑，說(shuō)明這個(gè)學(xué)生寫(xiě)字草率，一帶而過(guò)?！叭肽救帧?，典出王羲之。他寫(xiě)的祭祀祝版（木板），因要重寫(xiě)新的祝詞，叫木匠將字削掉，結(jié)果削去三分才不見(jiàn)墨跡。說(shuō)明王羲之筆力渾厚，墨能進(jìn)入到木板三分那么深?！傲ν讣埍场汀叭肽救帧保际侵v中鋒運(yùn)筆的力量和墨色實(shí)而不虛浮。中鋒運(yùn)筆所產(chǎn)生的效果是：點(diǎn)畫(huà)或渾凝圓勁，或秀逸含蓄，更耐人尋味。從來(lái)論書(shū)者，皆主張筆筆中鋒，所謂中鋒，就是再行筆過(guò)程中，如蔡邕《九勢(shì)》所說(shuō)：“令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行?！睆淖?、隸、楷、行、草各體書(shū)法，以及歷史上各個(gè)書(shū)家的表現(xiàn)技巧來(lái)看，確以運(yùn)用中鋒為主，特別是篆書(shū)，全用中鋒，因此，中鋒運(yùn)筆，可以說(shuō)是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)的基本筆法。在實(shí)踐中，不論“題”、“按”、“起”、“倒”、“轉(zhuǎn)”、“折”，令筆鋒常在點(diǎn)畫(huà)中間行，亦即中風(fēng)運(yùn)筆，固然是好的；但是，在創(chuàng)作時(shí)，作品中呈現(xiàn)出的形、神、意趣、情采，都是靠靈活多變、非常自然的運(yùn)筆體現(xiàn)出來(lái)的。因此，實(shí)際上，筆鋒是不可能一成不變的保持在筆畫(huà)的正中間軌道上的，書(shū)者只是憑感覺(jué)有意無(wú)意地控制著這支筆，令其基本上保持中鋒行筆，這就是古人所說(shuō)的“筆筆中鋒”的真正含義。所以，任何事物，都不可機(jī)械地認(rèn)識(shí)和理解，只有在正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才可能有正確的運(yùn)用。嘗言：“正以立骨，便以取姿”，隨心所欲，千變?nèi)f化，方謂正旨。因此，對(duì)那種“畫(huà)之中心有一屢濃墨正當(dāng)其中”，且“筆曲折處亦無(wú)偏側(cè)”的說(shuō)法，大可不必深究。yishujia.

三、偏鋒運(yùn)筆

偏鋒運(yùn)筆與中鋒運(yùn)筆不同。偏鋒運(yùn)筆筆鋒不在筆畫(huà)的中間，而在其某一邊行走；即筆鋒處于筆畫(huà)的一側(cè)，筆腹處于筆畫(huà)的另一側(cè)，筆鋒與筆腹在并列行走。偏鋒運(yùn)筆的筆鋒一側(cè)的筆畫(huà)光潔平齊，筆腹一側(cè)枯澀不平。這種一邊光一邊毛的筆畫(huà)．因其不夠完美，教歷來(lái)被書(shū)家視為病筆。至于說(shuō)書(shū)法家在寫(xiě)行、草書(shū)時(shí)，由于書(shū)寫(xiě)速度的加快，抑或?yàn)榱思訌?qiáng)作品的節(jié)奏感而出現(xiàn)的枯濕濃淡，甚至偶而的偏鋒，該當(dāng)別論。初學(xué)者首先要掌握的是中鋒運(yùn)筆的技法。

四、側(cè)鋒運(yùn)筆

側(cè)鋒運(yùn)筆是介于中鋒運(yùn)筆和偏鋒運(yùn)筆之間的一種運(yùn)筆方法。也就是說(shuō)從上往下投視，筆毫方向（中心線）與運(yùn)行方向（筆畫(huà)中心線）呈45度左右的夾角時(shí)，這種運(yùn)筆方式叫側(cè)鋒運(yùn)筆。側(cè)鋒運(yùn)筆所書(shū)寫(xiě)的筆畫(huà)線條的質(zhì)感也處于中鋒運(yùn)筆與偏鋒運(yùn)筆之間。筆毫方向與運(yùn)行方向的夾角小于45度時(shí)，筆畫(huà)的質(zhì)感接近中鋒效果；筆毫的方向與運(yùn)行方向的夾角大于45度時(shí)，筆畫(huà)的質(zhì)感接近偏鋒效果。側(cè)鋒運(yùn)筆大量運(yùn)用于行、草書(shū)中，不過(guò)，顏真卿的楷書(shū)橫畫(huà)常用此法。毛筆在紙上運(yùn)行時(shí)大致有以上這三種狀況、不同的書(shū)體，對(duì)運(yùn)筆的要求也不相同。篆書(shū)純用中鋒；隸書(shū)、楷書(shū)以中鋒為主，側(cè)鋒為輔；行書(shū)、草書(shū)以中鋒、側(cè)鋒為主，偏鋒偶爾為之。由于筆毫是柔軟的，因此有時(shí)落筆處于偏鋒狀態(tài)，運(yùn)行過(guò)程中筆毫逐漸理順調(diào)節(jié)成中鋒。運(yùn)筆的關(guān)鍵在于會(huì)使用中鋒，會(huì)調(diào)節(jié)筆鋒，令其保持中鋒運(yùn)筆，這就是筆法。側(cè)鋒用筆在書(shū)法技法中的地位如何？在筆法中，對(duì)中鋒、偏鋒的看法歷來(lái)沒(méi)有大分歧，認(rèn)識(shí)比較一致，但對(duì)側(cè)鋒用筆，卻紛爭(zhēng)不休，各有所論。有的以為側(cè)鋒就是偏鋒，而有的以為側(cè)鋒是中鋒運(yùn)筆的一種。其實(shí)，此二論都各有其偏頗之處，側(cè)鋒就是側(cè)鋒，既不是偏鋒，也不同于中鋒，是筆法里的重要筆法和常用筆法之一。所謂側(cè)鋒，實(shí)來(lái)自永字八法中的側(cè)，即點(diǎn)的用筆方法。為什么這個(gè)點(diǎn)不稱(chēng)為點(diǎn)而成為“側(cè)”呢？宋代陳思《書(shū)苑菁華·卷二·永字八法說(shuō)·側(cè)勢(shì)第一》作過(guò)清晰精辟的論述：他說(shuō)：“側(cè)不言點(diǎn)而言側(cè)，何也？論曰：‘謂筆鋒顧右，審其勢(shì)險(xiǎn)而側(cè)之，故名側(cè)也。止言點(diǎn)，則不明顧右，無(wú)存鋒向背墜墨之勢(shì)。若左顧右側(cè)，則橫敵無(wú)力，故側(cè)不險(xiǎn)則失于鈍，鈍則芒角隱而書(shū)之神格喪矣！筆訣云：側(cè)者，側(cè)下其筆，使墨精暗墜，徐乃反揭，則棱利也?！痹惱[曾《翰林要訣·圓法》也說(shuō)：“側(cè)點(diǎn)之變無(wú)窮，皆帶側(cè)勢(shì)蹲之，首尾相顧，自成三過(guò)筆，有偃、仰、向、背、飛、伏、立等勢(shì)，柳葉、鼠矢、蹲鴟、栗子等形?！边@兩段論述，很清楚的說(shuō)明，以側(cè)稱(chēng)點(diǎn)是以形容側(cè)筆入紙的寫(xiě)法為根據(jù)的。之所以用側(cè)筆寫(xiě)點(diǎn)，是為了求險(xiǎn)、求勢(shì)、求棱利、求變化。王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖》中所記載的“點(diǎn)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也”，形容的也就是點(diǎn)的氣勢(shì)。可見(jiàn)，古人所說(shuō)的“中鋒求骨，側(cè)鋒取勢(shì)”是一語(yǔ)中的的，也充分肯定了側(cè)鋒用筆的重要意義。除點(diǎn)以外，其他點(diǎn)畫(huà)不用側(cè)鋒嗎？否！除篆書(shū)行筆處，其他大部分點(diǎn)畫(huà)的行筆幾乎都略帶側(cè)勢(shì)，而在起筆、收筆處，側(cè)鋒用筆的作用最多、最明顯，試看橫、豎、撇、捺的藏起、藏收動(dòng)作，無(wú)不以側(cè)鋒為之，可見(jiàn)在書(shū)寫(xiě)時(shí)，如能準(zhǔn)確、精到地把握側(cè)鋒的使用，就會(huì)寫(xiě)出氣勢(shì)峻拔、起伏跌宕、韻味涵詠的書(shū)法藝術(shù)佳品。但這個(gè)側(cè)鋒的寫(xiě)法，確確實(shí)實(shí)既不同于偏鋒，又不同于中鋒。所謂中鋒用筆，是指筆鋒入紙運(yùn)行時(shí)，筆鋒所指的方向和筆的運(yùn)動(dòng)方向相反，即成180度夾角；而偏鋒常常是筆鋒入之后臥筆橫掃，筆鋒所指方向和筆的運(yùn)動(dòng)方向成90度夾角。而側(cè)鋒行筆時(shí)，筆鋒所指的方向和筆的運(yùn)行方向形成的夾角約在135度左右。宋陳思《書(shū)苑菁華》中“側(cè)不得平其筆，當(dāng)側(cè)筆就右為之……借勢(shì)而側(cè)指，從勁輕揭潛出”講的就是這個(gè)意思。若與偏鋒一般，就成橫勢(shì)行筆；若和中鋒相似，則鋪毫平出，亦無(wú)“顧右”之側(cè)勢(shì)，側(cè)則不成其側(cè)了。此不能將側(cè)鋒視為偏鋒，也不應(yīng)將側(cè)鋒視為中鋒。yishujia.

五、筆法的術(shù)語(yǔ)很多，學(xué)習(xí)毛筆字不能對(duì)筆法的術(shù)語(yǔ)一無(wú)所知，除了上述的中鋒、偏鋒、側(cè)鋒外，還有：起筆，也叫落筆、發(fā)筆。即毛筆的筆尖接觸紙面的霎間。

行筆，指毛筆在紙上的運(yùn)行。行筆有中鋒、偏鋒、側(cè)鋒三種情況。

收筆，指毛筆的筆尖離開(kāi)紙面的霎間。

起筆和收筆均有兩種情況：藏鋒 露鋒

藏鋒是指起筆和收筆的筆鋒不顯露出來(lái)，書(shū)寫(xiě)時(shí)將筆鋒隱藏在筆畫(huà)里面。藏鋒起筆，一般用逆鋒的方法，也就是向運(yùn)行相反的方向逆入起筆，使筆鋒藏在筆畫(huà)內(nèi)。藏鋒收筆，一般用回鋒的方法使筆鋒藏于筆畫(huà)內(nèi)。這種藏蜂起筆和收筆的方法，不露鋒芒，比較含蓄。給人以綿和遒潤(rùn)、沉著涵蘊(yùn)的感覺(jué)。露鋒是抬起筆和收筆的筆鋒顯露在筆畫(huà)之外，直下起筆或直接出鋒。這種起筆、收筆的方法，鋒芒畢露，給人以精神外耀。爽利挺拔的感覺(jué)。

提按

提筆是毛筆在行進(jìn)過(guò)程中輕輕向上提，使筆畫(huà)變細(xì)，叫提筆。但提筆的程度有個(gè)限制，那就是筆鋒不能離開(kāi)紙面，因?yàn)殡x開(kāi)紙面就成收筆了。按筆是毛筆在行進(jìn)過(guò)程中輕輕向下按，使筆畫(huà)變粗，叫按筆。書(shū)寫(xiě)的過(guò)程，實(shí)際上就是提按變幻的過(guò)程。筆鋒在紙上運(yùn)行時(shí)，一直是提與按快速的交替進(jìn)行著，再加上輕重、緩急的豐富變化，這樣寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)才具有了生命的活力，因此呈現(xiàn)在作品中的是活筆、活墨、從而產(chǎn)生出活生生的形象，神采及美妙的韻味。劉熙載《藝概》說(shuō)：“凡書(shū)要筆筆按，筆筆提?！敝赋鲈谶\(yùn)筆過(guò)程中提按的連續(xù)性和必要性。又說(shuō)：“辨按尤當(dāng)于起筆處，辨提尤當(dāng)于止筆處。”這是說(shuō)，在起筆處，其“按”表現(xiàn)的更為明顯，在止筆處，其“提”尤易辨識(shí)。又云：“書(shū)家于‘提’、‘按’兩字，有相和而無(wú)相離。故用筆重處正須飛提，用筆輕處正須實(shí)按，是能免墮飄二病。”這是對(duì)提按表現(xiàn)技巧和輕重表現(xiàn)效果的辯證認(rèn)識(shí)，即太重則滯，太輕則難免飄、滑、薄、弱，所以才要做到運(yùn)筆重處正須飛提，運(yùn)筆輕處正須實(shí)按，亦即暗中有提、提中有按。董其昌《畫(huà)禪室隨筆》說(shuō)：“發(fā)筆處便要提得筆起，不使其自偃”，也是說(shuō)暗中有提，點(diǎn)畫(huà)才不至于僵、滯。提與按這兩種技巧相較，按較易掌握，難在提上。董其昌《畫(huà)禪室隨筆》所說(shuō)：“用筆之難，難在遒勁，而遒勁非是怒筆木強(qiáng)不可之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起?！庇终f(shuō)：“作書(shū)須提的筆起，不可信筆，蓋信筆則其波畫(huà)皆無(wú)力。提的筆起，則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰。轉(zhuǎn)、束二字，書(shū)家妙訣也。今人只是筆作主，未嘗運(yùn)筆?！闭f(shuō)的是“提”的要領(lǐng)必須運(yùn)通身之力于腕部，以強(qiáng)腕運(yùn)其筆，方能隨心所欲，無(wú)施不可。如此方可產(chǎn)生千變?nèi)f化，豐富多彩的藝術(shù)效果。其中所說(shuō)“今人只是筆作主，未嘗運(yùn)筆”，正是指未能做到提的筆起，為筆所累，不能達(dá)到揮灑自如、為所欲為的原因。yishujia.

筆速

疾筆是指運(yùn)行速度較快。澀筆是指運(yùn)行速度較慢。一般來(lái)說(shuō)，疾筆所書(shū)寫(xiě)的筆畫(huà)容易光潔秀勁，澀筆所書(shū)寫(xiě)的筆畫(huà)易于毛澀凝滯。書(shū)寫(xiě)時(shí)快慢要得當(dāng)。過(guò)快，筆畫(huà)浮滑、乏力；過(guò)慢，筆致和形體易于呆癡。運(yùn)筆的急與緩，不僅給人的感受不同，也是形成不同風(fēng)格和產(chǎn)生節(jié)奏、韻律變化的主要因素。在實(shí)際運(yùn)用中，二者不可偏廢。落筆遲重取其妍美，急速方能流暢、遒勁，所以在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，運(yùn)筆的遲與速，須作有機(jī)配合，方能獲得理想的效果，若一味遲重，則失卻神氣，一味急速則失卻形勢(shì)。晉王羲之《書(shū)論》說(shuō)：“凡書(shū)貴乎沉靜，令意在筆前，字居心后，未作之始，結(jié)思成矣。仍下筆不用急，故須遲，何也？筆是將軍，故須遲重。心欲急不宜遲，何也？心是箭鋒，箭不欲遲，遲則中物不入?！庇终f(shuō)：“每書(shū)欲十遲五急?！鼻逅尾堋稌?shū)法約言》說(shuō)：“遲則生妍而姿態(tài)毋媚，速則生骨而筋絡(luò)勿牽。能速而速，故以取神；應(yīng)遲不遲，反覺(jué)失勢(shì)。”yishujia.

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)書(shū)之初，運(yùn)筆宜緩，亦即穩(wěn)運(yùn)，待逐漸熟練后，應(yīng)逐漸加快運(yùn)筆，基本功主要應(yīng)下在“急”與“重”上，如此，基本功才能扎實(shí)。能急不愁緩，能重方能輕，最好是反復(fù)訓(xùn)練，如此運(yùn)用精熟，方能進(jìn)入“隨心所欲”，運(yùn)用自如的階段。

劉熙載《書(shū)概》所說(shuō)：“逆入、澀行、緊收，是行筆要法?！逼渲械臐小⒕o收，都是急與重的表現(xiàn)，不急，不重，不能澀，但過(guò)急也是病。緊收中就已包含了急與重，因此，其住筆處才顯得峭拔。其逆入，即藏鋒起筆，亦須急與重，如此才勁健有力且深穩(wěn)?！皬堥L(zhǎng)史書(shū)，微有點(diǎn)畫(huà)處，意態(tài)自足。當(dāng)知微有點(diǎn)畫(huà)處，皆是筆心實(shí)實(shí)到了?！保ā稌?shū)概》）沒(méi)有急與重的運(yùn)筆所產(chǎn)生的足夠的力度，怎么可能達(dá)到微有點(diǎn)畫(huà)處皆筆心實(shí)實(shí)呢？

轉(zhuǎn)與折

是指毛筆在運(yùn)行過(guò)程中的某一點(diǎn)上突然改變方向。轉(zhuǎn)與折的區(qū)別在于轉(zhuǎn)是圓弧形的，沒(méi)有折點(diǎn)；折是有棱角，有折點(diǎn)。如“禮”字，右邊堅(jiān)折橫鉤轉(zhuǎn)彎的地方就是“轉(zhuǎn)”，因是慢慢地彎過(guò)來(lái)的圓弧形，叫圓轉(zhuǎn)。再如“口”字，橫折豎的轉(zhuǎn)彎處是方的，有棱角的，稱(chēng)“方折”。

方圓

方筆和圓筆方筆指筆畫(huà)起筆的地方呈方形或菱形；圓筆指筆畫(huà)起筆的地方呈圓形。圖11中的“二”字，上面一根起筆的地方是方形的，叫方筆；下面一橫起筆的地方是圓形的，叫圓筆。方筆有鋒芒、有棱角，容易見(jiàn)骨力，顯得剛健果斷；圓筆沒(méi)有鋒芒，不露圭角，骨力內(nèi)涵，顯得含蓄柔韌。一般來(lái)說(shuō)，楷書(shū)筆畫(huà)的起筆要有方有圓，方圓結(jié)合，這樣才能顯得豐富多變。

鋪毫和裹鋒

鋪毫，是指在運(yùn)筆過(guò)程中筆毫平鋪紙上，達(dá)到“萬(wàn)毫齊力”的效果。如此寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)具有雄毫奮發(fā)的美感。清包世臣《藝舟雙楫?述書(shū)上》說(shuō)：“吳江吳育山子，其言曰：‘吾子書(shū)專(zhuān)用筆尖直下，以墨裹鋒，不假力于副毫，自以為藏鋒內(nèi)轉(zhuǎn)，只形薄怯。凡下必須使筆毫平鋪紙上，乃四面圓足。此少溫篆法，書(shū)家真秘密語(yǔ)也?！?/p>

包世臣主張筆毫平鋪紙上是對(duì)的，但對(duì)裹鋒還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，“裹鋒，不假力于副毫，自以為藏鋒內(nèi)轉(zhuǎn)，只形薄怯”，這種認(rèn)識(shí)是有片面性的。實(shí)際上，裹鋒是主副毫絞在一起，副毫仍在起作用，其“只形薄怯”是因?yàn)榱Χ炔粔蛟斐傻?，并非是裹鋒運(yùn)筆所致，即如包世臣所說(shuō)筆毫平鋪紙上，倘力度不夠，也同樣會(huì)產(chǎn)生“只形薄怯”的效果。古今大家，都是善于運(yùn)用裹鋒和鋪毫的能手，二者實(shí)不可偏廢。裹鋒，勢(shì)于浦毫相對(duì)而言的一種運(yùn)筆技巧，即在起筆時(shí)絞鋒入紙(逆入)，緊接著提筆運(yùn)行，再行筆過(guò)程中，有的將毫鋪開(kāi)，此即鋪毫；有的繼續(xù)旋絞運(yùn)行（此時(shí)筆在手中自然地隨著需要轉(zhuǎn)動(dòng)），如此寫(xiě)出的點(diǎn)畫(huà)具有沉凝、渾勁的美感。古人篆、隸、行、草中均廣泛地運(yùn)用著此法。包世臣《藝舟雙楫與吳熙載書(shū)》說(shuō)：“河南（褚遂良）始于履險(xiǎn)之處裹鋒取致，下至徐、顏益事用逆，用逆而筆駛，則裹鋒側(cè)入，姿韻生動(dòng)。又始聞以肥瘦濃枯，震耀心目。后世能者，多宗二家，東頗有為上座。坡老書(shū)多爛漫，時(shí)時(shí)斂鋒以凝散緩之氣，裹鋒之尚，自此而盛?！睂?shí)際上，裹鋒正是圓筆的寫(xiě)法，起筆時(shí)絞鋒入紙，其意在“擒”，瞬間積聚了巨大的力，方致縱筆運(yùn)行事不弱不薄，因而無(wú)散緩之弊。至于包世臣主張用筆當(dāng)“平鋪紙上”，故以“裹鋒”為救敗之筆，是只知其一，不只其二，北碑多方筆，故尚平鋪，然圓筆則當(dāng)以絞鋒起筆，寫(xiě)行草尤當(dāng)如此，細(xì)審古人名跡自知。yishujia.

書(shū)法作品的布局基礎(chǔ)

一幅書(shū)法作品大都包括正文、題款和印章三個(gè)方面的內(nèi)容。

正文是要寫(xiě)的主要內(nèi)容，是作品的主體。文章詩(shī)詞，格言警句等等健康向上，吉利祥和的文字都可作為書(shū)法作品的內(nèi)容。

題款是正文之外的說(shuō)明性文字。包括象正文題目，出外，書(shū)寫(xiě)的時(shí)間、地點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)者的姓名、字號(hào)、齋號(hào)，所贈(zèng)對(duì)象的稱(chēng)呼、姓名等等。這些內(nèi)容并不是每幅作品都要全寫(xiě)上。題款內(nèi)容的多少要視作品的具體需要而定。題款的內(nèi)容有的寫(xiě)在正文前面，叫上款；有的寫(xiě)在正文后面，叫下款。象所贈(zèng)對(duì)象的姓名，稱(chēng)呼這樣的內(nèi)容應(yīng)該寫(xiě)在正文的前面，以表尊敬。

書(shū)法作品中所蓋的印章，從內(nèi)容來(lái)分，有名號(hào)章和閑章。從所蓋的位置來(lái)看，有迎首章和押腳章。蓋在作品上首的叫迎首章，蓋在正文和下款之后的叫押腳章。印章在書(shū)法作品中主要起點(diǎn)綴作用，所以一幅作品的印章也不能過(guò)多，一般是一至三方為宜。正文、題款、印章是一幅作品的三大有機(jī)構(gòu)成部分。在創(chuàng)作時(shí)，必須統(tǒng)籌安排，使三者構(gòu)成一個(gè)完美和諧的整體。

六、執(zhí)筆法

筆、墨、紙、硯和字帖均已備齊，接著就是怎樣臨寫(xiě)的技法問(wèn)題。技法中首先接觸到的是握筆及姿勢(shì)問(wèn)題。只要使用工具，都涉及到如何拿工具的問(wèn)題。毛筆是書(shū)寫(xiě)的工具，你要想寫(xiě)好毛筆字，首先必須了解握筆的方法。因?yàn)槲展P的方法正確與否，對(duì)寫(xiě)出來(lái)字的好壞有著直接的關(guān)系。

(一)、執(zhí)筆有哪些方法？

自古至今，執(zhí)筆的方法五花八門(mén)，可以說(shuō)應(yīng)有盡有. 據(jù)已故的著名書(shū)法家沙孟海先生從古畫(huà)上書(shū)寫(xiě)者的執(zhí)筆姿勢(shì)考證認(rèn)為，古人是用三指執(zhí)筆法寫(xiě)毛筆字的。因?yàn)槟菚r(shí)候的人都盤(pán)腿坐在地上，也有雙膝著地跪坐的，屁股坐在跪著的雙腿上。那時(shí)候沒(méi)有板凳也沒(méi)有桌子，只有像茶幾之類(lèi)的機(jī)于，因?yàn)闄C(jī)子很低，寫(xiě)字時(shí)手都得懸起。此法傳到日本，一直沿襲至今。到來(lái)代桌椅板凳開(kāi)始大興，生活習(xí)慣也隨之發(fā)生變更，執(zhí)筆方法也變?yōu)槲甯駡?zhí)筆法了。宋代大書(shū)家蘇東坡卻仍用三指執(zhí)筆，當(dāng)時(shí)有人指出他執(zhí)筆方法不對(duì)頭，他卻說(shuō)“執(zhí)筆無(wú)定法，要使虛而寬”，就是說(shuō)執(zhí)筆沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)方法，只要手心虛空，執(zhí)得靈便就行。再如握管法，用手掌將筆桿整把地抓住書(shū)寫(xiě)。撮管法是將五個(gè)手指的指尖并攏在一起，捏住筆桿的尾部書(shū)寫(xiě)。古人執(zhí)筆方法眾多，但使用最廣泛，也可以說(shuō)普遍接受的是“按、壓、鉤、頂、抵”五指執(zhí)筆法。yishujia.

(二)、五指執(zhí)筆法

“五指執(zhí)筆法’是用右手五個(gè)手指全派上用場(chǎng)，用“按、壓、鉤、頂、抵”的方法把筆執(zhí)穩(wěn)，使手指各司其職。具體的握筆方法是：大拇指的第一書(shū)內(nèi)側(cè)按住筆桿靠身的一方，大拇指處于略水平的橫向狀態(tài)。食指的第一節(jié)或與第二節(jié)的關(guān)節(jié)處由外往里壓住筆桿。中指緊挨著食指，鉤住筆桿。無(wú)名指緊挨中指，用第一節(jié)指甲根部緊貼著筆桿頂住食指、中指往里壓的力。小指抵住無(wú)名指的內(nèi)下側(cè)，幫上一點(diǎn)勁。這樣形成五個(gè)手指力量均勻地圍住筆的三個(gè)側(cè)面，使筆固定，手心虛空（見(jiàn)圖2）。同樣是五指執(zhí)筆法，又因手格的張開(kāi)和并攏、筆執(zhí)在指尖處還是手指第二關(guān)節(jié)處而形成多種形式，古人稱(chēng)之為“鳳眼”、“虎口”、“鵝頭”等五指執(zhí)筆的不同態(tài)勢(shì)。yishujia.

(三)、枕腕、懸腕與懸肘

枕腕枕腕是執(zhí)筆的手腕枕靠在桌面上或枕靠在左手背上書(shū)寫(xiě)的方法。也有采用一種叫“臂擱”的竹片來(lái)擱手的，一般用于夏天，因夏大容易出汗，手上的汗水容易將紙洇潮。用枕腕法書(shū)寫(xiě)毛筆字，因手腕靠在桌上手很平穩(wěn)，適宜于寫(xiě)小楷或一寸見(jiàn)方的中楷，但也因手腕擱死了難于移動(dòng)。如果再寫(xiě)大一些的字，就要用懸碗來(lái)書(shū)寫(xiě)。

懸腕懸腕是執(zhí)筆的手腕懸起，離開(kāi)桌面，肘（Zhou，上臂與前臂相連的、突出且可活動(dòng)的部位）臂仍靠在桌上的書(shū)寫(xiě)方法。這種方法，手腕活動(dòng)范圍比枕腕法大一些，臂和肘關(guān)節(jié)還是靠在桌上，仍然比較平穩(wěn)，可寫(xiě)二三寸大小的大楷字。如果寫(xiě)對(duì)聯(lián)或擘窠大字，就要用懸肘法來(lái)書(shū)寫(xiě)。懸肘懸肘是執(zhí)筆的手臂全部懸空來(lái)書(shū)寫(xiě)毛筆字的方法。這種方法因手臂不靠在桌上，沒(méi)有一點(diǎn)妨礙，可以任意揮灑，不管寫(xiě)大字、小字都很適宜，是最佳的書(shū)寫(xiě)方式，也是書(shū)法家普遍采用的方法。宋代的大書(shū)法家米蒂，連寫(xiě)小楷字都用懸肘法來(lái)寫(xiě)，可見(jiàn)他功力有多深。當(dāng)然初學(xué)者沒(méi)有必要這樣做。

我們練毛筆字，在起步階段時(shí)，因?qū)γP的性能一點(diǎn)也不熟悉，可先用懸腕法寫(xiě)二三寸見(jiàn)方的楷書(shū)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，對(duì)筆法稍有把握以后，手也慢慢聽(tīng)使喚了，可采用懸肘法來(lái)練習(xí)。當(dāng)然，突然將手臂全部懸空，一上來(lái)有一定的困難，手會(huì)酸麻、疼痛，只要堅(jiān)持便會(huì)解決。快則一個(gè)星期，慢則一個(gè)月。如果開(kāi)始階段就怕疼，或者看看寫(xiě)的字還沒(méi)有原來(lái)枕腕時(shí)寫(xiě)得好，仍把手臂放回到桌面上，那很可能一輩子手臂都懸不起來(lái)。

清代有個(gè)書(shū)法家，他就因沒(méi)能過(guò)懸肘關(guān)，寫(xiě)毛筆字時(shí)手腕總是枕江在桌面上，寫(xiě)大字沒(méi)法進(jìn)行，于是在屋梁上懸掛一根繩子，結(jié)成繩圈，將執(zhí)筆的手套在圈里書(shū)寫(xiě)?？梢?jiàn)不能懸肘是件很麻煩事。

( 四)、執(zhí)筆的高低與松緊

執(zhí)筆的高低是指執(zhí)筆的手指（無(wú)名指）與筆頭之間的距離，距離長(zhǎng)就是執(zhí)得高，反之，距離短就是執(zhí)得低。執(zhí)得高，手執(zhí)在筆桿的中部或尾部，書(shū)寫(xiě)時(shí)手腕或手指移動(dòng)一分，筆毫就會(huì)在紙上移動(dòng)一寸，容易產(chǎn)生意想不到的效果，結(jié)體也會(huì)奇趣橫生，因此，這種方法有利于寫(xiě)行書(shū)和草書(shū)。但由于執(zhí)筆高，手中之力傳遞到筆尖的距離遠(yuǎn)，筆畫(huà)容易浮滑。相反，執(zhí)筆低，筆力易于到達(dá)筆尖，筆圓較沉穩(wěn)，有利于寫(xiě)篆書(shū)、隸書(shū)及楷書(shū)。當(dāng)然這也不是絕對(duì)的，林散之先生寫(xiě)草書(shū)仍然低執(zhí)筆，他并不依賴(lài)手指的撥動(dòng)以求得草書(shū)結(jié)體出于意料之外的奇趣，而是靠手腕、手臂的協(xié)調(diào)動(dòng)作追求筆畫(huà)的沉著痛快。初學(xué)者練正楷，執(zhí)筆應(yīng)該低一些（離筆根約1寸），使筆畫(huà)穩(wěn)健些。執(zhí)筆高了，變化大，寫(xiě)楷書(shū)就不容易掌握。還有執(zhí)筆的松緊問(wèn)題。執(zhí)得太緊，手太用勁就會(huì)顫抖且手指疼痛。執(zhí)得太松，一點(diǎn)力也不用，筆就會(huì)掉下來(lái)。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，從未拿過(guò)毛筆，心理比較緊張，因此可適當(dāng)放松些。當(dāng)然，寫(xiě)字不是不用力，古人說(shuō)“力在筆尖”，是要將力量通過(guò)執(zhí)筆的手傳遞到筆尖上，不能停留在手臂或手指上。寫(xiě)字用的是巧力而不是死力。巧力來(lái)自久練，這就像騎自行車(chē)一樣，會(huì)騎了，習(xí)慣成自然，并不感覺(jué)到自己在用力。寫(xiě)毛筆字如果感覺(jué)不到自己在用力，運(yùn)筆自如了，也就過(guò)了執(zhí)筆關(guān)了。yishujia.

(五)、運(yùn)指、運(yùn)腕與運(yùn)肘

寫(xiě)毛筆字是用手指、手腕或臂肘的協(xié)調(diào)動(dòng)作來(lái)完成的。純粹用手指的撥動(dòng)來(lái)完成點(diǎn)畫(huà)的書(shū)寫(xiě)的叫“運(yùn)指”。由手腕的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)的叫“運(yùn)腕”。由手臂和肘部的協(xié)調(diào)動(dòng)作來(lái)完成筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)的叫“運(yùn)肘”。

寫(xiě)小楷或寸楷（一寸見(jiàn)方的楷書(shū)字）時(shí)，手腕（手拿根部與胳膊下端相連的可活動(dòng)部位）枕于桌上，握筆的拇指和食指均斜立于筆旁，手掌也盡量豎起，手背與桌面形成70度或80度的夾角，古人稱(chēng)其為“脫平掌豎”，握筆的食指與拇指間形成如“鳳眼”狀的扁圈，這種執(zhí)筆法叫“鳳眼”。寫(xiě)二三寸見(jiàn)方的大措字，不能用枕腕法來(lái)寫(xiě)了，一則手指撥動(dòng)的范圍很小，寫(xiě)不了大楷字，二則手指撥動(dòng)大了筆就傾倒，會(huì)出現(xiàn)病筆，應(yīng)該用運(yùn)腕法來(lái)寫(xiě)。運(yùn)腕法，手腕必須懸起，手掌自然放松，手背與桌面呈45度左右的夾角。如果寫(xiě)再大些的字用懸腕法，因?yàn)橹怅P(guān)節(jié)枕在桌上寫(xiě)豎畫(huà)時(shí)很容易寫(xiě)歪了。所以，寫(xiě)大字時(shí)，手臂一定要懸起，即使是寫(xiě)二三寸見(jiàn)方的大楷，懸起手臂練也是相當(dāng)有益的。寫(xiě)斗大的大字，不僅手臂要懸起而且人要站立起來(lái)書(shū)寫(xiě)，這時(shí)執(zhí)筆的手掌也隨之而平緩放松，手背和手臂呈一平面，與桌面成平行狀。古人稱(chēng)之為“平覆式”。這時(shí)手腕完全放手，可以自由靈活地左右上下運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)大字時(shí)是以運(yùn)肘與運(yùn)腕相結(jié)合來(lái)完成的。除了小楷以外，我們不贊成純粹用運(yùn)指法來(lái)寫(xiě)毛筆字。有的人練懸肘寫(xiě)大楷，手臂、手腕雖然懸起來(lái)了，但仍處于靜止僵死的狀態(tài)，書(shū)寫(xiě)時(shí)還是用手指的撥動(dòng)來(lái)完成，而且筆桿傾倒得很?chē)?yán)重。這就失去了懸肘的意義。懸肘應(yīng)該盡量少運(yùn)手指，而以腕、肘的運(yùn)動(dòng)為主。值得一提的是：筆桿也不是一定要始終垂直于紙面，在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，筆桿可以略作自然的傾側(cè)，但幅度要小，一般寫(xiě)楷書(shū)時(shí)筆桿應(yīng)經(jīng)常保持垂直狀態(tài)。yishujia.

(六）坐姿和立姿

1、坐姿

寫(xiě)毛筆字以坐姿為主。一則練二三寸大楷字無(wú)須站立，坐著寫(xiě)就行了;二則坐著省力又利于凝神聚氣，注意力容易集中。主張寫(xiě)二三寸大楷模也要用立姿的主要原因是為了練習(xí)懸肘，其實(shí)坐著寫(xiě)也照樣可以用懸肘法，關(guān)鍵是方法要正確。

正確的坐姿應(yīng)該是“頭正、身直、臂開(kāi)、足安”。頭正，指書(shū)寫(xiě)時(shí)頭要擺正，不可偏側(cè)。常見(jiàn)偏側(cè)，往往與執(zhí)筆的姿勢(shì)有關(guān)。如果你握筆的手掌過(guò)于堅(jiān)起，用“鳳眼”法來(lái)寫(xiě)字，無(wú)名指與小指又將掌心填實(shí)，筆尖被手掌擋住了視線，為了看到筆尖：一種情況，執(zhí)筆的手往右偏移，甚至移到與右肩膀?qū)R，筆尖是看到了，但寫(xiě)出來(lái)的字會(huì)歪斜；另一種情況，將筆擺正，放中間，頭部向左偏側(cè)才能看清筆尖。時(shí)間長(zhǎng)了，頸椎會(huì)出問(wèn)題的。身直，指身體要平正、坐直，兩肩齊平，當(dāng)然直立不是要昂首挺胸，而應(yīng)該肩背放松，自然下沉，身子略向前傾，胸口與桌面保持一拳多的間隔，切忌彎腰駝背，甚至將下巴枕靠在左手背上。臂開(kāi)，指手臂要往前伸開(kāi)些，同時(shí)兩臂的肘關(guān)節(jié)也要向左右撐開(kāi)，兩邊基本勻稱(chēng)。有的人寫(xiě)字時(shí)手臂雖然懸起了，但緊挨著脅下，以身軀為倚傍，寫(xiě)堅(jiān)畫(huà)往往向右歪斜，沒(méi)有起到懸肘的作用。因此，手臂在左右撐開(kāi)的同時(shí)，左手掌心向下將紙按住，右手握筆懸起稍離桌面即可，毛筆盡量往中間靠攏，古人有筆桿要對(duì)準(zhǔn)鼻梁的說(shuō)法。當(dāng)然不是絕對(duì)的，如果略向右移一點(diǎn)，也應(yīng)該說(shuō)是很正常的。只是不能偏得太過(guò)了。另外，坐著寫(xiě)毛筆字懸起右手時(shí)不能將肩膀抬起，肘部也不要高懸,因?yàn)橐惶Ъ纭⒁桓邞遥绫鄣募∪饩蜁?huì)緊張，手臂就僵死了，肩應(yīng)該往下沉，肘關(guān)節(jié)放松，使手臂與腕在同一水平面上，甚至肘關(guān)節(jié)還可以比腕關(guān)節(jié)略低一些，即便衣袖在桌上揩擦也無(wú)所謂，只要不把肘枕死在桌上就行。yishujia.

足安，是指兩只腳自然地平穩(wěn)著地，不可腳蹺二郎腿兒不能雙腳向前伸直，或一條腿架在另一條腿上面，這些姿勢(shì)均不可取。兩腿左右略微分開(kāi)，其位置與肩寬基本相等，肌肉放松。

2、立姿

寫(xiě)比較大的大字必須站著，一則字大，筆畫(huà)長(zhǎng)，坐著寫(xiě)就夠不著；二則坐著看大幅作品視線有偏差，不如站著居高臨下準(zhǔn)確，看得也全面。站著寫(xiě)毛筆字身子可略往前傾，頭部正直稍微有些下俯，左手掌按住桌面上的紙，右手近于伸直，執(zhí)筆的姿勢(shì)也要隨著站立而改變，手掌下覆，手背與手臂幾乎成一平面。兩腳分開(kāi)站穩(wěn)，雙足之間的距離與肩寬大致相等。書(shū)寫(xiě)時(shí)用手腕、手臂的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成；如果寫(xiě)特別大的字，甚至要用腰部的運(yùn)動(dòng)來(lái)書(shū)寫(xiě)，兩腳可再分開(kāi)些，使書(shū)寫(xiě)動(dòng)作可大一些。執(zhí)筆方法也應(yīng)隨之而變化。因特大的字要用大斗筆，蘸墨后分量不輕，如果仍然五指執(zhí)住筆桿，恐怕不堪重負(fù)，應(yīng)該使虎口緊靠筆桿，五指整把抓住斗筆的圓形根部，書(shū)寫(xiě)要用腕、肘、臂、腰的聯(lián)合協(xié)調(diào)動(dòng)作來(lái)完成。yishujia.

3.執(zhí)筆為什么要強(qiáng)調(diào)"指實(shí)掌虛"？

“指實(shí)掌虛”是執(zhí)筆的基本要求之一。所謂“指實(shí)”，是要求五個(gè)手指各司其責(zé)，協(xié)力配合把牢筆管，力量通過(guò)手指導(dǎo)入筆端，即為指實(shí)。掌虛“則要求五個(gè)手指協(xié)力把握好筆管的同時(shí)，把掌心空虛起來(lái)，不要把指頭緊貼手心”。按古人的說(shuō)法，在執(zhí)筆運(yùn)行時(shí)，掌心空隙以容得下雞蛋才行。那么為什么要強(qiáng)調(diào)“指實(shí)掌虛”呢？首先，唯“指實(shí)”，才能把好筆管，易于著力運(yùn)行，是心力、臂力、腕力、指力順暢的導(dǎo)入筆端。而“掌虛”則是為了給手指的協(xié)力運(yùn)行留下必要的空間，使指力和臂力、腕力相結(jié)合，導(dǎo)送筆管，作出幅度雖小，卻靈活多變的運(yùn)動(dòng)軌跡，使字的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)顧盼靈動(dòng)、綽約多姿，以見(jiàn)氣韻的生動(dòng)。倘若握筆時(shí)將指頭和筆管全緊貼在掌心上，特別是將小指無(wú)名指、都緊抵掌心時(shí)，則手指就只能隨手掌的運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，起筆、收筆、行筆就會(huì)因之而顯得呆滯，失去了手指靈活的運(yùn)動(dòng)，則很難使字跡力度暢達(dá)靈活生動(dòng)。清包世臣在其《藝舟雙楫·述書(shū)》中說(shuō)道：“古之所謂實(shí)指掌虛者，謂五指皆貼管為實(shí)。其小指貼無(wú)名指，空中用力，令到指端，非緊握之說(shuō)也。握之太緊，力止在管而不注毫端，其書(shū)必拋筋露骨，枯而且弱”。在談到掌虛時(shí)，包世臣特別強(qiáng)調(diào)小指和無(wú)名指要用力外抵，勿使中指的鉤力將其壓到掌心，他說(shuō)：“中指力鉤，則小指易于入掌，故以掌虛為難。以小指助無(wú)名指揭筆尤宜用力也”?明彭大翼在其《山堂肆考》中亦說(shuō)：“用筆之法，指實(shí)在用力均平，掌虛則運(yùn)用便宜”。怎樣正確認(rèn)識(shí)和理解“運(yùn)腕”，運(yùn)腕的要領(lǐng)是什么？書(shū)法藝術(shù)中的意蘊(yùn)，亦即形象、情采、韻味等微妙的表現(xiàn)，沒(méi)有豐富多變的技巧和方法是不可能產(chǎn)生的。對(duì)手中這支筆，只有做到駕馭自如，才能達(dá)到為所欲為，乃至千變?nèi)f化，此即所謂得筆。在縱情揮灑的創(chuàng)作中，僅靠手指的巧妙運(yùn)用，就顯得不足了，只有充分發(fā)揮手腕以及臂、肘的作用，才可能適應(yīng)創(chuàng)作的需要。巧妙的運(yùn)腕，好似“撫弦在琴，妙音隨指而發(fā)”。（項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》），前人把良好的運(yùn)腕所產(chǎn)生的“如屋漏痕”的點(diǎn)畫(huà)效果視為“書(shū)法中絕”。這就是“運(yùn)腕”一向被歷代書(shū)家所重視的原因所在。沈尹默在講解外拓法時(shí)對(duì)運(yùn)腕的重要性作了精辟的論述，他說(shuō)：“外拓用筆，多半是在情馳神怡之際，興象萬(wàn)端，奔赴筆下，翰墨淋漓，便成此趣，尤以行草為宜”?！巴馔胤ǖ男蜗蠡f(shuō)法，是可以用‘屋漏痕’形容的。懷素見(jiàn)壁間坼裂，悟到行書(shū)之妙，顏真卿謂‘何如屋漏痕’，這覺(jué)得更自然，更切合些，故懷素大為驚嘆，以為妙諭。雨水滲入壁間，凝聚成滴，是能徐徐流下來(lái)，其流動(dòng)不是徑直落下，必微微左右動(dòng)蕩著垂直流行，留其痕于壁上，始得圓而成畫(huà)，放縱意多，收斂意少”。所以書(shū)家取之，以其以腕運(yùn)行筆相通，使人容易領(lǐng)悟。前人往往說(shuō)，書(shū)法中絕，就是指此等處有時(shí)不為世人所注意，其實(shí)是不知腕運(yùn)之故。無(wú)論內(nèi)擪外拓，這管筆，皆要左右起伏，配合著不斷往來(lái)行動(dòng)，才能湊效。若不解運(yùn)腕，那就一切皆無(wú)從做到?由此可知，運(yùn)腕在書(shū)法表現(xiàn)技巧中的重要地位。運(yùn)腕的關(guān)鍵在于懸腕。在實(shí)踐中，為由能宣肘、懸腕、且能做到心、身、腕、指、筆之間的高度協(xié)調(diào)，方可能達(dá)到為所欲為、出神入化的境地?？的虾Ｕf(shuō)：“以腕運(yùn)筆，欲提筆則毫起，欲頓筆則毫鋪，頓挫則生姿，行筆戰(zhàn)掣，血肉滿(mǎn)足，運(yùn)行如風(fēng)，雄強(qiáng)逸蕩，安有拋筋露骨枯弱之病”？石濤說(shuō)：“腕若虛靈，則畫(huà)能折變。筆如截揭，則形不癡蒙”。說(shuō)的是只有虛其腕，才能達(dá)到筆靈，筆靈才能跡活，跡活則自然、生動(dòng)、優(yōu)美。就是做到執(zhí)筆牢而不僵，提筆活運(yùn)，且其鋒提得越高，回旋余地越大，越自由靈活，節(jié)奏感越強(qiáng)，韻律越優(yōu)美。其“筆如截揭，則形不癡蒙”的意思是，腕若虛靈，則無(wú)凝礙，因此才能做到下筆果斷，斬釘截鐵，從而收到質(zhì)健、勢(shì)雄、形奇、神異的美妙效果。他又進(jìn)一步透辟地論述了在不同意念作用下，腕的功能發(fā)揮和效果。他說(shuō)：“腕受實(shí)則沉著透徹。腕受虛則飛舞悠揚(yáng)。腕受正則中直藏鋒。腕受仄則欹斜盡致。腕受疾則操縱得勢(shì)。腕受遲則拱揖有情。腕受化則渾合自然。腕受變則陸離譎怪。腕受奇則神工鬼斧。腕受神則山岳薦靈”。通過(guò)上述，清楚地說(shuō)明運(yùn)腕這個(gè)技巧在書(shū)法創(chuàng)作中的價(jià)值和地位。當(dāng)然，這個(gè)高難度的技巧是要靠長(zhǎng)期、艱苦的鍛煉才能掌握和逐漸趨于精熟的。一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)，均應(yīng)做到懸肘、懸腕。寫(xiě)小楷，只要做到懸腕，肘部虛著案是完全可以的。小楷，雖然是腕指同時(shí)用力，但主要是充分發(fā)揮指力的作用。