辯論是人們持不同立場(chǎng)對(duì)同一對(duì)象展開(kāi)爭(zhēng)論的過(guò)程。辯論可以探求真知真理，豐富知識(shí)底蘊(yùn)；可以展示語(yǔ)言風(fēng)采，弘揚(yáng)口才魅力；可以磨練思維能力，提高心理素質(zhì)。中學(xué)生開(kāi)展辯論是中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)規(guī)定的口語(yǔ)訓(xùn)練的一項(xiàng)重要內(nèi)容。中學(xué)生辯論賽，是展示當(dāng)代中學(xué)生機(jī)敏、睿智的頭腦、雄辯的口才和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的舞臺(tái)，能全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，豐富學(xué)生課余的文化生活，加強(qiáng)學(xué)校的精神文明建設(shè)。

一、辯手的選拔

辯手的最理想的條件是：既能夠“論”也能夠“辯”，既能夠“說(shuō)”也能夠“寫(xiě)”。具體地說(shuō)，辯手應(yīng)該性格開(kāi)朗活躍，思維開(kāi)闊敏捷，邏輯嚴(yán)密，表達(dá)準(zhǔn)確，語(yǔ)言精煉、有感召力。選拔的過(guò)程，可以先通過(guò)自己報(bào)名，他人推薦，然后開(kāi)展小組辯論，班級(jí)選拔。這樣不僅可以選出優(yōu)秀的辯手，也促使全員參與，為辯論賽營(yíng)造良好的氛圍。

二、辯手的培訓(xùn)

辯手的培訓(xùn)可集中訓(xùn)練思維能力、知識(shí)結(jié)構(gòu)、風(fēng)度禮儀、心理素質(zhì)四個(gè)方面。

1、思維能力訓(xùn)練。思維是辯論的靈魂和基礎(chǔ)。辯論中，對(duì)辯題的分析是否透徹，思路是否清晰，反應(yīng)是否敏捷，想象是否豐富，推理是否縝密，引據(jù)是否合理，配合是否默契等等，都是以思維為基礎(chǔ)的。對(duì)辯手的思維能力訓(xùn)練可集中訓(xùn)練他們的收斂思維能力和發(fā)散思維能力。前者主要訓(xùn)練他們的分類(lèi)能力、鑒賞能力和判斷能力。后者主要訓(xùn)練思維的廣闊性、思維的靈活性、思維的變通性和思維的獨(dú)立性。

2、知識(shí)結(jié)構(gòu)訓(xùn)練。要讓辯手掌握邏輯推理的常用方法，如三段論、歸納法、類(lèi)比法、反證法；了解邏輯推理的典型錯(cuò)誤，如偷換概念、偷換論題、斷章取義、以偏概全；懂得駁斥詭辯的基本方法，如運(yùn)用注解法來(lái)反駁偷換概念或論題，運(yùn)用列舉反例法來(lái)駁倒論敵以偏概全，運(yùn)用以毒攻毒法制服機(jī)械類(lèi)比等詭辯。

3、風(fēng)度禮儀訓(xùn)練。儀態(tài)儀表方面，如頭部表現(xiàn)要沉穩(wěn)莊重，頻頻點(diǎn)頭或搖頭都不適宜；眼神、目光要親切、莊重、堅(jiān)毅，表現(xiàn)出友好、沉穩(wěn)、自信的風(fēng)度；面帶微笑；手勢(shì)貴精不貴多，要適中得體，干脆利落，自然大方，表意確切。辯論要有高尚的辯風(fēng)辯德。辯論賽不僅僅是口才的較量，更應(yīng)學(xué)會(huì)尊重對(duì)手，了解同一問(wèn)題有不同的觀點(diǎn)，無(wú)需強(qiáng)求別人認(rèn)同自己，應(yīng)懂得包容他人的不同意見(jiàn)。辯論時(shí)只能針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)和理由進(jìn)行反擊，而不能涉及對(duì)方的人品。

4、心理素質(zhì)訓(xùn)練。辯手應(yīng)具備成熟的自信、強(qiáng)烈表現(xiàn)欲、求勝心強(qiáng)、從容等心理素質(zhì)；辯論中能控制緊

張和急躁，避免沖動(dòng)或壓抑。訓(xùn)練的方式有：集體聽(tīng)講或討論，單人獨(dú)練或兩人對(duì)練，正反演練互挑毛病，有條件還可以觀看錄像。

三、辯題的剖析

辯題確定后，首先要對(duì)辯題進(jìn)行嚴(yán)格的審題。1、要審清辯題類(lèi)型。從中學(xué)生的實(shí)際出發(fā)可分為這樣五類(lèi)：即大小辯題、比較辯題、是非辯題、先后辯題和主次辯題。大小辯題就是誰(shuí)大誰(shuí)小的辯題，如“發(fā)展旅

游業(yè)利大于弊”/“發(fā)展旅游業(yè)弊大于利” ；比較辯題是將二者做比較的辯題，如：“治愚比治貧更重要” / “治貧比治愚更重要” ；是非辯題就是你說(shuō)是而我說(shuō)不是的辯題，如“機(jī)遇是成功的關(guān)鍵”/“機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵” ；先后辯題就是判斷誰(shuí)先誰(shuí)后的辯題，如：“情在理先”/“理在情先”；主次辯題就是判斷誰(shuí)主誰(shuí)次的辯題，如：“社會(huì)發(fā)展主要靠法制”/“社會(huì)發(fā)展主要靠德制”  。對(duì)論辯命題分類(lèi)的意義在于根據(jù)不同命題的特點(diǎn)來(lái)確定思路、建立框架、組織材料，最終的目的是要形成自己的論點(diǎn)。2、要對(duì)辯題每個(gè)詞或詞組逐個(gè)進(jìn)行概念分析。這種分析要同時(shí)站在雙方的立場(chǎng)審視，不能一廂情愿。尤其是要分析哪些詞或詞組對(duì)對(duì)方立論具有潛在的有利因素，可能成為雙方首先爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。3、確立一個(gè)最有利于本方論證的具體的總論點(diǎn)。所謂“最有利于本方”，是指這個(gè)總論點(diǎn)不僅觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明，而且用之攻，能破對(duì)方任何的立論，用之守，能抵擋對(duì)方的任何攻擊。最佳立論應(yīng)該是隊(duì)員感情認(rèn)同、觀眾產(chǎn)生共鳴、評(píng)委認(rèn)可的立論。

四、材料的搜集

在確定總論點(diǎn)之后，接下來(lái)就是圍繞中心搜集材料了。搜集材料應(yīng)注意以下幾方面：1、廣泛性：材料應(yīng)包括自然界和社會(huì)生活的各個(gè)方面，可以是縱向的：歷史的，現(xiàn)實(shí)的，未來(lái)的；可以是橫向的：個(gè)人的，家庭的，社會(huì)的，國(guó)家的，宇宙的。2、新穎性：盡可能選擇那些新鮮的、有趣的、感人的材料。3、典型性：選取最具權(quán)威性、代表性的材料。4、多樣性：可以是事實(shí)材料，也可以是名人名言；可以是歷史典故，也可以是民俗諺語(yǔ)。不僅要搜集本方論證所需的材料，也要搜集對(duì)方論證所需的材料，“知己知彼”，才會(huì)有備無(wú)患。搜集的途徑：有關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活、收聽(tīng)廣播、收看電視、翻閱報(bào)刊文摘、查閱圖書(shū)資料、上網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)等。

五、材料的整合

這里的整合是指對(duì)各個(gè)辯手手頭的材料進(jìn)行整理和組合。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，材料的整合這一步驟十分重要。中學(xué)生不如大學(xué)生那樣能道會(huì)寫(xiě)，對(duì)材料的辨別處理能力相對(duì)較弱。因而指導(dǎo)老師的作用就顯得尤為關(guān)鍵。整合的過(guò)程事實(shí)上也是一個(gè)交流、熟悉、掌握材料的過(guò)程，通過(guò)整合把各個(gè)辯手手頭零散的材料轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€(gè)辯論隊(duì)的材料。整合的過(guò)程還是一個(gè)梳理思路的過(guò)程，材料掌握越豐富，論辯思路會(huì)越開(kāi)闊；材料分析越細(xì)致，論辯思路會(huì)越清晰。要對(duì)材料進(jìn)行分類(lèi)，理清是對(duì)方的還是本方的，是進(jìn)攻的還是防守的，是直接的還是間接的，是事實(shí)的還是理論的，是重點(diǎn)的還是一般的。然后對(duì)材料進(jìn)行分配，哪些材料由哪位辯手使用。

六、辯詞的完稿

在辯論賽中，預(yù)定的辯詞約占60％的用時(shí)。因此，辯詞的質(zhì)量將對(duì)整場(chǎng)辯論賽的勝負(fù)起決定性的作用。一般每位辯手陳述時(shí)間規(guī)定為4分鐘，按一般的語(yǔ)速，辯稿字?jǐn)?shù)大約在700—800之間。由于時(shí)間和字?jǐn)?shù)的限制，因而每篇辯詞都應(yīng)精心地選材和組材，在謀篇布局上狠下功夫。具體要求是：要緊緊圍繞辯題，要有明確、清楚的層次，要重點(diǎn)突出，要做到首尾圓合，自然嚴(yán)密。不僅如此，更為重要的是四篇辯詞要有全盤(pán)考慮，注重整體配合。具體地說(shuō)，一辯首先要破題，對(duì)辯題進(jìn)行闡述，然后盡可能闡述本方的理由，盡可能限制對(duì)方的論述范圍，做到攻守兼?zhèn)?，并亮出本方的觀點(diǎn)，這是“起”。二辯則是“承”，緊接一辯，進(jìn)一步申述本方的理由，鞏固己方的陣地，進(jìn)一步批駁對(duì)方的謬誤，擴(kuò)大進(jìn)攻的戰(zhàn)果。三辯則是“轉(zhuǎn)”，由面到點(diǎn)，把辯論的方向集中到辯論的焦點(diǎn)上，在原則性根本性問(wèn)題上進(jìn)行論證，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，這是攻堅(jiān)階段。最后四辯的總結(jié)陳詞則是“合”，既要對(duì)本方的主

要觀點(diǎn)進(jìn)行重申和歸結(jié)，又要對(duì)對(duì)方的論述進(jìn)行批駁或糾偏。這是收尾階段。總之，四篇辯詞，既要起、承、轉(zhuǎn)、合，各司其職，又要前后呼應(yīng)，渾然成一體。七、辯詞的潤(rùn)飾辯詞的潤(rùn)飾主要在材料、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言三方面進(jìn)行。

1、斟酌材料。材料翔實(shí)，論據(jù)充分，辯詞才有說(shuō)服力。材料太少，就會(huì)使辯詞顯得內(nèi)容空洞；材料太多，湮沒(méi)觀點(diǎn)，理論性不足，也是弊病。因此，辯手寫(xiě)成初稿后，教師要指導(dǎo)他們，對(duì)材料重新估價(jià)，加以必要的增刪。尤其要從對(duì)手的角度來(lái)對(duì)材料進(jìn)行審視，有否漏洞，以防對(duì)手借力打力。

2、調(diào)整結(jié)構(gòu)。要檢查辯詞結(jié)構(gòu)是否合理。如出現(xiàn)頭緒繁多而雜亂，層次不清晰，重點(diǎn)不突出或重點(diǎn)確定有誤，內(nèi)部次序顛倒，首尾缺乏照應(yīng)等問(wèn)題，就要通過(guò)調(diào)整，使文章層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾圓合，渾然一體。

3、修飾語(yǔ)言。辯論語(yǔ)言有以下特點(diǎn)：精確性，要忠實(shí)于信息傳遞；藝術(shù)性，具有文采，妙用修辭；攻擊性，辯論語(yǔ)言具有挑戰(zhàn)性；簡(jiǎn)潔性，語(yǔ)言精練，清晰明了；新奇性，語(yǔ)言的內(nèi)容要有新意，表達(dá)要讓人覺(jué)得新奇；感染性，具有感召力，幽默、風(fēng)趣更佳。通過(guò)修飾盡可能達(dá)到以上要求。

八、賽前的演練

如同其他比賽一樣，論辯隊(duì)要想在正式比賽中獲勝，一定要在正式比賽前搞一次嘗試性的比賽，以檢驗(yàn)自己的賽前準(zhǔn)備是否經(jīng)得起實(shí)際的考驗(yàn)。試辯的另一個(gè)意圖，是讓參賽隊(duì)員進(jìn)入角色。論辯賽在比賽過(guò)程中不僅有理論上的正面交鋒，還有辯論風(fēng)度、情態(tài)等方面的表演，通過(guò)試辯促使參賽隊(duì)員完全進(jìn)入角色。對(duì)于初賽者來(lái)說(shuō)，試辯還可以先鍛煉一下上場(chǎng)的膽量，培養(yǎng)一下臨場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)。試辯時(shí)還要注意語(yǔ)音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。語(yǔ)音要求咬文吐字清晰。語(yǔ)速要因人、因景而異：活潑熱情的辯手語(yǔ)速可快一點(diǎn)，沉穩(wěn)、理性的辯手語(yǔ)速可慢一點(diǎn)；反擊進(jìn)攻時(shí)語(yǔ)速可快一點(diǎn)，陳詞提問(wèn)、申訴要點(diǎn)、列舉論據(jù)時(shí)語(yǔ)速可慢一點(diǎn)，關(guān)鍵字眼可一字一頓加以突出。語(yǔ)調(diào)也應(yīng)根據(jù)具體情況而定：陳詞說(shuō)理要慷慨激昂，反擊進(jìn)攻要堅(jiān)決有力，調(diào)侃幽默時(shí)語(yǔ)調(diào)可以大起大落。

九、自由辯論的指導(dǎo)

自由辯論是辯論賽中的重頭戲。自由辯論要講究以下策略。１．攻其要害。 糾纏細(xì)枝末節(jié)，這是辯論的大忌。要迅速地判明對(duì)方立論中的要害問(wèn)題，從而抓住這一問(wèn)題，一攻到底，以便從理論上徹底地?fù)魯?duì)方。2．利用矛盾。 由于辯論雙方各由四位隊(duì)員組成，四位隊(duì)員在辯論過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)矛盾，即使是同一位隊(duì)員，在自由辯論中，由于出語(yǔ)很快，也有可能出現(xiàn)矛盾。一旦出現(xiàn)這樣的情況，就應(yīng)當(dāng)馬上抓住，竭力擴(kuò)大對(duì)方的矛盾，使之自顧不暇，無(wú)力進(jìn)攻我方。3、善用質(zhì)詢(xún)。自由辯論常常運(yùn)用質(zhì)詢(xún)，可用質(zhì)詢(xún)來(lái)確定對(duì)方立場(chǎng)、暴露對(duì)方證據(jù)的缺失， 也可用質(zhì)詢(xún)來(lái)強(qiáng)化自己的立場(chǎng)或回應(yīng)對(duì)方的攻擊。但質(zhì)詢(xún)者所提問(wèn)題應(yīng)簡(jiǎn)短易懂，避免問(wèn)“開(kāi)放式問(wèn)題”，而讓答辯者有任意回答之機(jī)會(huì)。可以這樣說(shuō)，如果質(zhì)詢(xún)者提出幾個(gè)好問(wèn)題，就會(huì)使對(duì)方陷入被動(dòng)；相反，被質(zhì)詢(xún)者答好幾個(gè)難題，如回答準(zhǔn)確、干凈、利落、機(jī)智、幽默、風(fēng)趣，反而陷對(duì)方于被動(dòng)、尷尬之地，引起場(chǎng)上強(qiáng)烈共鳴。另外，要竭力消除以下弊端：1、滔滔演講、無(wú)端耗時(shí)。這不僅浪費(fèi)時(shí)間，而且背離了辯論短兵相接、你

來(lái)我往的特點(diǎn)。2、冷嘲熱諷、傲慢無(wú)禮。這既是對(duì)對(duì)方不尊重，又顯得自己沒(méi)有修養(yǎng)，有失風(fēng)度。3、照稿宣講、打語(yǔ)錄仗。這使辯論變了味。4、嘩眾取寵、取悅觀眾。這屬于煽動(dòng)觀眾情緒，人為制造場(chǎng)上氣氛，會(huì)引起評(píng)委反感。5、答非所問(wèn)、回避交鋒。你說(shuō)你的，我說(shuō)我的，自然也就不是辯論了。

 十、附辯手陳詞及簡(jiǎn)評(píng)

新安江中學(xué)第二屆校園辯論賽決賽正方辯詞合作比競(jìng)爭(zhēng)更有利于人的發(fā)展

高二（4）代表隊(duì)     指導(dǎo)老師馬正仁

一辯潘曉霏同學(xué)陳詞我方觀點(diǎn)：合作更有利于人的發(fā)展。《辭?！穼?duì)“人”的解釋第一義項(xiàng)就是“人類(lèi)”，這當(dāng)然包括人的群體和個(gè)體。關(guān)于什么是合作和競(jìng)爭(zhēng)，《中國(guó)百科全書(shū)·社會(huì)學(xué)卷》中指出：合作即人與人、群體與群體之間為達(dá)到共同目的，彼此相互配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。競(jìng)爭(zhēng)是指人與人、群體與群體之間對(duì)于一個(gè)共同目標(biāo)的爭(zhēng)奪。我們承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)在歷史上、在現(xiàn)實(shí)中乃至將來(lái)都將對(duì)人的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步起促進(jìn)作用。但是我們不能無(wú)限制地夸大競(jìng)爭(zhēng)的作用。這是因?yàn)椋?SPAN lang=EN-US>①不是時(shí)時(shí)處處需要競(jìng)爭(zhēng)，只有當(dāng)供不應(yīng)求時(shí)才會(huì)發(fā)生競(jìng)爭(zhēng)；②競(jìng)爭(zhēng)的消極面也很大，它會(huì)擴(kuò)大個(gè)人之間、團(tuán)體之間的差距；③有時(shí)競(jìng)爭(zhēng)反而會(huì)對(duì)人的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步起阻礙作用。個(gè)人與個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)，容易造成自私心理，貪婪心理，容易造成自卑心理，挫折心理，甚至自殺心理；群體之間的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)造成分配不公、資源浪費(fèi)；而國(guó)家與國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)很容易導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。而合作就沒(méi)有這些弊端，合作更有利于人的發(fā)展。

首先，合作是人類(lèi)生存的必須。馬克思曾說(shuō)過(guò)，個(gè)人是微弱的，整體就是力量。在原始社會(huì)，人類(lèi)必須合作，才能抵御各種自然災(zāi)害，才能抵御毒蛇猛獸的侵害?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們的吃、穿、住、行，哪樣又離得開(kāi)合作呢？沒(méi)有合作人類(lèi)就難以生存，可以說(shuō)，合作無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。

第二，合作促進(jìn)人的發(fā)展。就個(gè)體來(lái)說(shuō)，人與人之間互相合作，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，有利于人的全面發(fā)展，并且互相合作，有利于人的身心健康。就集體來(lái)說(shuō)，合作是事業(yè)取得成功的保證。中國(guó)女排取得五連冠，復(fù)旦大學(xué)辯論隊(duì)榮獲“首屆國(guó)際大專(zhuān)辯論賽”冠軍，無(wú)一不是團(tuán)結(jié)合作的結(jié)果。就人類(lèi)整體來(lái)說(shuō)，分工合作才能使猿發(fā)展到人類(lèi)，分工合作才能使一部分人能夠從事科學(xué)、教育、文化等事業(yè)，促進(jìn)人類(lèi)不斷向前發(fā)展。

第三，合作也是人類(lèi)不斷發(fā)展的必然趨勢(shì)。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，世界各國(guó)之間的各種聯(lián)系和合作也越來(lái)越密切。加入世界貿(mào)易組織這是國(guó)際間經(jīng)濟(jì)的合作；加入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)這是科技、文化、教育等的合作；加入聯(lián)合國(guó)，這是國(guó)際政治、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的全面合作。合作促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。因此，我方認(rèn)為合作比競(jìng)爭(zhēng)更有利于人的發(fā)展。

 二辯李莉同學(xué)陳詞

首先，我要指出對(duì)方辯友的錯(cuò)誤：對(duì)方辯友認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的真正動(dòng)力。我方認(rèn)為理想、目標(biāo)、信念才是個(gè)人發(fā)展、人類(lèi)進(jìn)步的真正動(dòng)力。競(jìng)爭(zhēng)充其量不過(guò)是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展社會(huì)進(jìn)步的手段之一，或稱(chēng)之為興奮劑。對(duì)方辯友有意夸大競(jìng)爭(zhēng)的作用，有魚(yú)目混珠之嫌。為了證明我方合作更有利于人的發(fā)展的觀點(diǎn)，下面，我將進(jìn)一步闡明合作的重要性和必要性：首先，合作貫穿于人的一生。呱呱落地時(shí)，就要有人為他喂奶穿衣；上幼兒園，要與小朋友好好相處，不罵人，不打架；上學(xué)了，要團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，遵守校紀(jì)；工作了，要與同事領(lǐng)導(dǎo)融洽相處；到了結(jié)婚年齡，得找對(duì)象，建立家庭，養(yǎng)兒育女；病了，需要醫(yī)生為他醫(yī)治；老了，需要有人贍養(yǎng)?？梢?jiàn)，人從生到死都離不開(kāi)合作。

其次，合作有利于集體、國(guó)家事業(yè)發(fā)展壯大。請(qǐng)看：建立醫(yī)療保險(xiǎn)制度，建設(shè)上海浦東，建設(shè)三峽水利工程，開(kāi)發(fā)大西北，哪樣又離得開(kāi)合作？哪樣不是各方面專(zhuān)家合作的結(jié)果？不是黨政軍民緊密合作的結(jié)果？計(jì)劃生育，控制人口數(shù)量，提高了人口質(zhì)量，改善了人口結(jié)構(gòu)，這也是全民合作的結(jié)果。

第三，合作促進(jìn)了人類(lèi)的不斷進(jìn)步。1969年７月２０日至２１日，美國(guó)N·A阿姆斯特朗和E·E奧爾德林乘“阿波羅”11號(hào)飛船登月成功。阿姆斯特朗在向月球表面邁出第一步時(shí)說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一小步。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，這是巨大的一步。”為了這一步，美國(guó)耗資300億美元，歷時(shí)11載，參加的單位有兩萬(wàn)多個(gè)，參加的科學(xué)家、工程師達(dá)40萬(wàn)。在這里既有大量的具有一般科技水平的通才，又擁有人數(shù)眾多的精通某一科技領(lǐng)域的專(zhuān)才，還擁有一些通曉多種科技領(lǐng)域具有戰(zhàn)略指揮才能和科技組織才能的博才。這樣一支龐大的科技人員隊(duì)伍，猶如一個(gè)交響樂(lè)團(tuán)，它要求每位參加演出的人員，都要無(wú)條件服從音樂(lè)指揮，誰(shuí)也不能為了爭(zhēng)名奪利而任意胡來(lái)。可見(jiàn)，沒(méi)有合作，哪有“阿波羅”11號(hào)飛船的登月成功？哪有人類(lèi)的巨大飛躍呢？

第四，除了橫向的合作之外，還有縱向合作。子承父業(yè)是合作，師徒結(jié)對(duì)是合作，新老交替是合作，人類(lèi)就是通過(guò)前赴后繼，生生不息，來(lái)承傳文明，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的。綜上所述，我方認(rèn)為合作更有利于人的發(fā)展。

 三辯吳兆敏同學(xué)陳詞

為了突出合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要、更有利于人的發(fā)展，我們不妨把兩者作個(gè)比較。

第一，人的生存、發(fā)展有時(shí)并不需要競(jìng)爭(zhēng)，卻自始至終離不開(kāi)合作。這說(shuō)明合作對(duì)人的發(fā)展是必需的，必要的。競(jìng)爭(zhēng)只不過(guò)有時(shí)能促進(jìn)人的發(fā)展，也可以說(shuō)是促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展的一種手段，一種興奮劑。

第二，競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的消極作用是明顯的，即使是正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)也會(huì)產(chǎn)生許多消極作用。在這方面我方一辯已陳述，而合作幾乎沒(méi)有副作用。

第三，競(jìng)爭(zhēng)往往是人們不自覺(jué)、不情愿的，往往是被動(dòng)的、無(wú)奈的，；而合作卻是人們所希望、所向往、所追求的，是人們理想中的境界。這就是國(guó)際社會(huì)呼吁走和平發(fā)展的道路，而不希望通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決爭(zhēng)端求得發(fā)展的原因。人們希望走和平道路，這就是講求合作，而戰(zhàn)爭(zhēng)是競(jìng)爭(zhēng)的最高惡性形式，人們都厭惡它

第四，合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，合作制約著競(jìng)爭(zhēng)。就以體育競(jìng)技拔河比賽來(lái)說(shuō)吧，首先雙方隊(duì)員必須合作才能形成競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)和前提。競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，雙方隊(duì)員要各自全力合作，合作不夠的一方必然失敗，取勝的一方必是圓滿(mǎn)合作的結(jié)果。合作制約著競(jìng)爭(zhēng)的勝負(fù)，也貫穿于競(jìng)爭(zhēng)的始終。再拿今天的辯論賽來(lái)說(shuō)，正反雙方必須各自緊密合作，才能參加辯論，只有評(píng)判老師的公正裁判，其他同學(xué)的積極參與，才能形成競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境和機(jī)制，否則辯論賽無(wú)從談起。

第五，從人類(lèi)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)看，競(jìng)爭(zhēng)將逐漸被合作所替代，合作將更為普及。隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，進(jìn)入共產(chǎn)主義理想社會(huì)，消滅了工農(nóng)差別，城鄉(xiāng)差別，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的差別，物質(zhì)財(cái)富極大地滿(mǎn)足人民群眾的需要，實(shí)行了按需分配的原則，人民群眾的思想覺(jué)悟也極大地提高。到那時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)將逐漸由科技競(jìng)賽、勞動(dòng)競(jìng)賽、體育競(jìng)賽所替代；而合作將更為普及，更是人們的自覺(jué)行動(dòng)。

總之，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展是有條件限制的，對(duì)人的發(fā)展作用是相對(duì)的；而合作對(duì)人的發(fā)展作用是不可置疑的，是絕對(duì)的。那么是相對(duì)重要還是絕對(duì)重要，這一結(jié)論是不言而喻的。由此可見(jiàn)，合作比競(jìng)爭(zhēng)更有利于人的發(fā)展。

 四辯江海穎同學(xué)陳詞

我有必要再澄清幾點(diǎn)：首先，我方認(rèn)為理想、目標(biāo)、信念才是個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的真正動(dòng)力，對(duì)方不能過(guò)度地夸大競(jìng)爭(zhēng)的作用

其次，論題中“人的發(fā)展”既指?jìng)€(gè)體的發(fā)展，又指集體和整體人類(lèi)的發(fā)展，而不能僅局限于個(gè)人的發(fā)展。

再次，競(jìng)爭(zhēng)是人與人，群體與群體之間對(duì)于一個(gè)共同目標(biāo)的爭(zhēng)奪，合作則是人與人、群體與群體之間為達(dá)到共同目的，彼此互相配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。我方再次重申：我們承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)在歷史上、在現(xiàn)實(shí)中對(duì)人的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步起促進(jìn)作用，甚至不遠(yuǎn)的將來(lái)也還起著這種促進(jìn)作用。但是這遠(yuǎn)不如合作對(duì)人的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步來(lái)得重要。這是因?yàn)椋?SPAN lang=EN-US>

一、人類(lèi)生存的必須。人要生存，時(shí)時(shí)處處離不開(kāi)合作，就像人類(lèi)離不開(kāi)空氣、陽(yáng)光和水分一樣。

二、合作能增進(jìn)人的智慧和力量。俗話說(shuō)：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。

三、合作能使人創(chuàng)造出新。馬克思、恩格斯緊密合作，完成了劃時(shí)代的巨著《資本論》；就連指出“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的進(jìn)化論者達(dá)爾文也曾說(shuō)過(guò)：“要是沒(méi)有為數(shù)眾多的可敬的觀察家們辛勤搜集到的豐富資料，我的著作根本不可能完成。”

四、合作能使人形成健全人格和先進(jìn)的思想。人在集體的生活中，在與他人的合作交流中，會(huì)更全面健康地發(fā)展。比如尊重他人，團(tuán)結(jié)同志，有利于培養(yǎng)集體主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思想。

五、合作能使一個(gè)集體更快發(fā)展。比如一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，如能擰成一股繩，互相支持、互相補(bǔ)充，形成向心力，團(tuán)結(jié)合作，事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，個(gè)人也就因此能得到發(fā)展；相反，班子內(nèi)部互不服氣，互相拆臺(tái)、產(chǎn)生內(nèi)耗、兩敗俱傷，還談什么發(fā)展？

六、合作能使人類(lèi)進(jìn)步更快，生活更幸福、美滿(mǎn)。各國(guó)之間進(jìn)行政治、科技、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的合作，可以加快人類(lèi)的進(jìn)步，使世界成為一個(gè)地球村，同時(shí)由于各國(guó)友好合作，和平共處，就可以遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民的生活更幸福美滿(mǎn)。

因此，我方一致認(rèn)為：競(jìng)爭(zhēng)有利于人的發(fā)展，但合作更有利于人的發(fā)展。

 簡(jiǎn)評(píng)：這是一個(gè)比較型的論題。（反方的論題是：競(jìng)爭(zhēng)比合作更有利于人的發(fā)展）也就是說(shuō)，合作競(jìng)爭(zhēng)都對(duì)人的發(fā)展有利。關(guān)鍵詞是“更”。這是雙方辯論的焦點(diǎn)。

一辯開(kāi)門(mén)見(jiàn)山亮出本方觀點(diǎn)，并對(duì)辯題中的幾個(gè)重要概念“人”、“合作”、“競(jìng)爭(zhēng)”進(jìn)行權(quán)威性的闡釋。這為本方的辯論打開(kāi)思路奠定基礎(chǔ)。接著，先承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人的發(fā)展起作用。正是所謂“退一步海闊天空”，這樣既可以使對(duì)方眾多炮火失之無(wú)效，也為己方筑起穩(wěn)固的防線，真是一舉兩得。隨即話鋒一轉(zhuǎn)，從三方面陳述競(jìng)爭(zhēng)的局限性和消極作用。有攻有守，攻防兼?zhèn)洹Ｗ詈髲臍v史、現(xiàn)實(shí)、將來(lái)三個(gè)角度列舉大量的事實(shí)來(lái)正面闡述合作的重要性、必要性和必然趨勢(shì)，這為三辯得出“競(jìng)爭(zhēng)是相對(duì)的，合作是絕對(duì)的”埋下了有力的伏筆。

二辯，首先駁斥了對(duì)方的一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)。這也是辯論中的有關(guān)勝負(fù)大局的一個(gè)問(wèn)題，很有必要。然后在一辯的基礎(chǔ)上列舉大量事實(shí)闡明合作的重要性和必要性。從個(gè)人、集體、國(guó)家、全人類(lèi)，由小到大，縱橫交錯(cuò)，點(diǎn)面結(jié)合，材料涉及社會(huì)生活的方方面面，語(yǔ)言精煉，排比、反問(wèn)氣勢(shì)雄渾，尤其是飛船登月一例，以一當(dāng)十，具有雄辯的說(shuō)服力，擴(kuò)大了優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)果，為正方的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三辯的陳詞，緊緊抓住辯題中的關(guān)鍵詞“更”字作比較，進(jìn)行正反論述，辯論進(jìn)入白日化階段，也是攻堅(jiān)階段。從五方面作了正反對(duì)照，有力突出了合作對(duì)人的發(fā)展的必要性、必然性和絕對(duì)性，競(jìng)爭(zhēng)的局限性、消極性和相對(duì)性。

四辯的總結(jié)陳詞，首先澄清了辯論中的幾個(gè)重要事實(shí)，然后從六個(gè)方面總結(jié)了合作對(duì)人的生存和發(fā)展的各方面，如生活的、思想的、經(jīng)濟(jì)的、文化的，雄辯地論證了“合作比競(jìng)爭(zhēng)更有利于人的發(fā)展”的中心論點(diǎn)。例證法（生活現(xiàn)象與典型事例）、引證法（引用名言和俗語(yǔ)）的貼切運(yùn)用，大大地增強(qiáng)了說(shuō)服力

有關(guān)辯論賽

辯論賽不問(wèn)辯論者本人的立場(chǎng)和主張，而側(cè)重于辯論技巧的比賽，比賽雙方都不準(zhǔn)備說(shuō)服對(duì)方或被對(duì)方說(shuō)服，而以駁倒對(duì)方，爭(zhēng)取評(píng)委和聽(tīng)眾從來(lái)戰(zhàn)勝對(duì)方。比賽程序：

一、陳詞階段，順序和時(shí)間依次為：

• 正方一辯 3分鐘  反方一辯 3分鐘 正方二辯3分鐘
• 反方二辯 3分鐘 正方三辯3分鐘 反方三辯3分鐘

二、自由辯論階段共8分鐘，雙方輪流發(fā)言。

自由辯論規(guī)則：

• 自由辯論必須交替進(jìn)行。當(dāng)自由辯論開(kāi)始時(shí)，先由正方任一辯手起立發(fā)言；完畢后，反方的任一辯手應(yīng)立刻發(fā)言；雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時(shí)間用完為止。
• 自由辯論要求簡(jiǎn)潔明了地加強(qiáng)本方觀點(diǎn)，機(jī)智有力地反駁對(duì)方的論點(diǎn)，不能流于空間無(wú)物的攻擊，有意回避對(duì)方的質(zhì)詢(xún)及發(fā)生觀點(diǎn)、語(yǔ)言的混亂。

• 發(fā)言和辯論要嚴(yán)格控制好時(shí)間，在賽前準(zhǔn)備時(shí)就應(yīng)嚴(yán)格按照寒時(shí)規(guī)定準(zhǔn)備辯詞，在比賽中，主持人宣布“現(xiàn)在由×辯作開(kāi)場(chǎng)陳詞，時(shí)間為三分鐘”才能開(kāi)始發(fā)言，當(dāng)主持人提醒時(shí)間已到時(shí)，應(yīng)立即停止發(fā)言，并說(shuō)“謝謝”然后坐下。

三、總結(jié)陳詞階段共8分鐘

反方四辯總結(jié) 4分鐘正方四辯總結(jié) 4分鐘

辯手注意事項(xiàng)

注意言談辭令，辯論風(fēng)度

• 辯手參加比賽舉止端莊，即使在辯論中針?shù)h相對(duì)，也應(yīng)做到 態(tài)度溫和，彬彬有禮，以理服人而不要以勢(shì)壓人。

• 辯論時(shí)，要求使用普通話，吐字清晰，觀點(diǎn)明確，互相尊重，只能針對(duì)對(duì)方的 觀點(diǎn)和理由進(jìn)行攻擊，而不能涉及對(duì)方的立場(chǎng)和人品（不能人身攻擊，不能帶有輕視，貶低污辱對(duì)方的語(yǔ)言）

·         在辯論中，特別是一對(duì)一攻辯和自由辯論時(shí)，應(yīng)針對(duì)對(duì)方提問(wèn)和辯駁的內(nèi)容回答或反駁，內(nèi)容不能偏離辯題或各自為論，要體現(xiàn)比賽的對(duì)抗性。

　　　　　　　　　辯論評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1.辯論技巧（25分）：辯手是否言語(yǔ)流暢、立場(chǎng)明確，能否從多角度、多層次分析、理解、認(rèn)識(shí)辯題，敘述是否有層次性、條理性，論證是否具有說(shuō)服力。

2.內(nèi)容資料（15分）：論據(jù)是否充分、合理、恰當(dāng)、有力、引述資料是否正確、翔實(shí)。 3.自由辯論（25分）：能否始終堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，主動(dòng)、準(zhǔn)確、及時(shí)、機(jī)智地反駁對(duì)方的觀點(diǎn)，思路清晰、立場(chǎng)堅(jiān)定、邏輯正確、應(yīng)對(duì)靈活。

4.整體配合（20分）：是否有團(tuán)隊(duì)精神，能否相互支持，論辯銜接是否流暢，論點(diǎn)結(jié)構(gòu)是否完整，是否形成一個(gè)有機(jī)整體。

5.表情風(fēng)度（15分）：辯手表情、手勢(shì)是否恰當(dāng)、自然、大方，不強(qiáng)詞奪理，尊重對(duì)方，尊重評(píng)委和觀眾，富有幽默感。

初次參加辯論賽的參賽隊(duì)員在賽前該做好哪些準(zhǔn)備

　辯論賽是許多青年同志喜愛(ài)的一項(xiàng)側(cè)重于人們言辭表達(dá)能力的比賽。然而，不少青
年，尤其是一些年輕的學(xué)生，雖參賽熱情很高，卻由于缺乏一定的辯論賽知識(shí)，或賽前
不懂如何正確準(zhǔn)備，或賽中不要領(lǐng)，初次上陣便遭受挫折。因此，對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，掌握
一些辯論賽的基本入門(mén)知識(shí)顯得十分必要。
那么，初次參加辯論賽的參賽隊(duì)員在賽前該做好哪些準(zhǔn)備呢？主要有四項(xiàng)：認(rèn)識(shí)準(zhǔn)
備、核對(duì)準(zhǔn)備、立論準(zhǔn)備和試辯準(zhǔn)備。
一、認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備
所謂認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備，是指參賽隊(duì)員在賽前對(duì)“辯論賽”的性質(zhì)和特點(diǎn)要有所認(rèn)識(shí)。辯論賽是一咱作為比賽項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行的模擬辯論（即辯論演習(xí)）。這種辯論往往不問(wèn)辯論者本人的立場(chǎng)和主張，而側(cè)重于人們的辯論技巧的比賽。比賽雙方都不準(zhǔn)備說(shuō)服對(duì)方或被對(duì)方說(shuō)服，而以駁倒對(duì)方、爭(zhēng)取評(píng)委的裁決和聽(tīng)眾的反響來(lái)?yè)魯?duì)方。因此，這種比賽有以下三個(gè)特點(diǎn)：
1.辯論的題目、辯論的程序、發(fā)言的時(shí)間等，都是由辯論賽的組織者所決定，參賽
者必須按規(guī)定進(jìn)行辯論，不能隨意改變。
2.比賽勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)包括立論、材料、辭令、風(fēng)度以及應(yīng)變技巧等綜合因素、勝負(fù)由評(píng)
委根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)及主觀印象進(jìn)行裁定。
3.辯論時(shí)只能針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)和理由進(jìn)行攻擊，而不能涉及對(duì)方的立場(chǎng)和人品。
初賽者了解了辯論賽的這些性質(zhì)和特點(diǎn)，就不會(huì)在比賽中，在思想和方法上與日常
爭(zhēng)辯相混淆。
二、核對(duì)準(zhǔn)備
三、立論準(zhǔn)備
辯題被明確無(wú)誤地確認(rèn)后，參賽隊(duì)員就可以根據(jù)辯題，共同商量，研究確立一個(gè)最
有利于本方論證的具體的總論點(diǎn)。所謂最有利于本方，就是指該總論點(diǎn)不僅觀點(diǎn)正確，
旗幟鮮明，而且用之攻能破對(duì)方任何的立論，用之守能抵擋對(duì)方的任何攻擊。能不能確
立這樣一個(gè)總論點(diǎn)是一次辯論賽準(zhǔn)備的成敗關(guān)鍵。為了要確立這樣一個(gè)總論點(diǎn)，首先要對(duì)題進(jìn)行嚴(yán)格的審題，也就是要對(duì)辯題字面上的每個(gè)詞或詞組逐個(gè)進(jìn)行概念分析，即通常所說(shuō)的“破題”。這種分析要同時(shí)站在雙方的立場(chǎng)審視，不能一廂情愿。尤其是要分析出哪些詞或詞組對(duì)對(duì)方立論具有潛在的有利因素，可能成為雙方首先爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，因?yàn)橐话愕霓q論賽雙方都會(huì)抓住辯題中的某個(gè)詞項(xiàng)解釋入手開(kāi)始辯論，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)整個(gè)辯論賽始終圍繞這種解釋來(lái)進(jìn)行。因此，盡量設(shè)法站在一定理論高度，對(duì)辯題作出有利于本方觀點(diǎn)的界定，以獲得大多數(shù)聽(tīng)眾的“公認(rèn)”，是極為重要的一環(huán)。為了典型說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，下面試舉1990年第三屆亞洲大專(zhuān)辯論會(huì)一例。應(yīng)該說(shuō)，這三個(gè)過(guò)程是整個(gè)辯論賽準(zhǔn)備的靈魂，初學(xué)者在這個(gè)準(zhǔn)備階段應(yīng)晝找一些
有一定理信紙水平又有一定實(shí)際辯論能力的人請(qǐng)教一下。此外，不應(yīng)把立論準(zhǔn)備看作是
一個(gè)孤立的靜止準(zhǔn)備看作是一個(gè)孤立的靜止準(zhǔn)備階段，而應(yīng)在以后的辯詞撰寫(xiě)和試辯過(guò)
程中隨時(shí)要審視先前的審題總論點(diǎn)及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì)有無(wú)不慎之處，以便及時(shí)修正。
在立論準(zhǔn)備停當(dāng)，各辯手便可分頭撰寫(xiě)自己分工的辯詞。
四、試辯準(zhǔn)備
如同其他比賽一樣，辯論隊(duì)要想在正式比賽中獲勝，一定要在正式比賽前搞一次嘗
試性的比賽，以檢驗(yàn)自己的賽前準(zhǔn)備是否經(jīng)得起實(shí)際的考驗(yàn)。為了達(dá)到檢驗(yàn)的效果，試
辯條件和氣氛要盡量搞得逼真些，這就需要在正式參賽隊(duì)員進(jìn)入準(zhǔn)備階段的同時(shí)，應(yīng)有
一支與之實(shí)力相當(dāng)?shù)募僭O(shè)“對(duì)方”也進(jìn)入準(zhǔn)備階段，并且雙方都應(yīng)處于“保密”狀態(tài)。
不過(guò)，為了增加正式隊(duì)員的一些難度，正式隊(duì)員應(yīng)故意泄露些立論方面的要點(diǎn)，來(lái)吸引
“假設(shè)對(duì)方”作有針對(duì)性的進(jìn)攻準(zhǔn)備，用之在試辯中檢驗(yàn)參賽一方的立論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是
否能奏效。
試辯的另一個(gè)意圖，是讓參賽隊(duì)員進(jìn)入角色。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，辯論賽的最大特點(diǎn)就
是辯題觀點(diǎn)不一定與辯論者本人最初的觀點(diǎn)相一致，就像某些演員本身的性格與劇中人
的性格不一致一樣，需要深入生活，深入實(shí)踐才能進(jìn)入角色。辯論賽在比賽過(guò)程中不僅
有理信紙上的正面交鋒，還辯論風(fēng)度、情態(tài)等方面的表演，通過(guò)試辯往往能促使參賽隊(duì)
員不僅在理論上，而且在情感上也完全站在所持的辯題觀念上，以便逼真地表現(xiàn)出理直
氣壯、慷慨激昂、義正辭嚴(yán)而又通情達(dá)理地維護(hù)真理的樣子。對(duì)于初賽者來(lái)說(shuō)，試辯還
可以先鍛煉一下上場(chǎng)的膽量，培養(yǎng)一下臨場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)。
試辯一般宜在正式比賽前一兩天舉行，這類(lèi)似于賽前的熱身賽，使參賽隊(duì)員保持最
佳競(jìng)技狀態(tài)。

確立立場(chǎng)的兩個(gè)基本原則

（一）弱化我方命題，強(qiáng)化對(duì)方命題。確立立場(chǎng)不僅應(yīng)確立我方對(duì)辯題的理解，還須限定對(duì)方對(duì)辯題的理解，也就是必須明確指出對(duì)方應(yīng)該論證的內(nèi)容。盡可能擴(kuò)大我方立論范圍，從而給我方留下較大的加旋余地。如1986年亞洲大專(zhuān)辯論會(huì)北大隊(duì)對(duì)香港中文大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是"發(fā)展旅游業(yè)利大于弊"，北大隊(duì)是反方，正方中文大學(xué)隊(duì)舉出許多例子論證許多國(guó)家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。北大隊(duì)馬上指出，正方的立場(chǎng)并不是"在一定條件下"發(fā)展旅游業(yè)利大于弊，所以中文大學(xué)隊(duì)跑題了。這實(shí)際上是要正方證明"在任何情況下"發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊，當(dāng)然使正方無(wú)從論證，陷入被動(dòng)。
　?。ǘ┍M量選擇邏輯性強(qiáng)、不易受攻擊的立場(chǎng)。其主要方法是"高立論"。在任何一個(gè)細(xì)節(jié)上都和對(duì)方糾纏不休往往會(huì)喪失本方的優(yōu)勢(shì)，到最后仍是"一筆糊涂帳"；不如干脆對(duì)一些顯而易見(jiàn)的事實(shí)、眾所周知的觀點(diǎn)予以承認(rèn)，接著立即指出：這些僅僅是問(wèn)題中一個(gè)方面，但我們應(yīng)該討論的是更重要的東西，把爭(zhēng)論上升到更高層次，使對(duì)方精心準(zhǔn)備的材料無(wú)從發(fā)揮，在我方熟悉的陣地上與其交鋒，高屋建瓴，勢(shì)如破竹。應(yīng)當(dāng)在"意料之外"，又在"情理之中"。這就要求教練和隊(duì)員們對(duì)辯題仔細(xì)揣摩和思索，努力使自己的立場(chǎng)既無(wú)懈可擊、固若金湯，又新意迭出，令對(duì)方猝不及防，從而使自己立于不敗之地。
　　反客為主的原意是：客人反過(guò)來(lái)成為主人。比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。在論辯賽中，被動(dòng)是賽場(chǎng)上常見(jiàn)的劣勢(shì)，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主，通俗他說(shuō)，就是在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)。下面，本文試以技法理論結(jié)合對(duì)實(shí)際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。
一、借力打力
　　武俠小說(shuō)中有一招數(shù)，名叫"借力打力"，是說(shuō)內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來(lái)。
　　例如，在關(guān)于"知難行易"的辯論中，有這么一個(gè)回合：
　　當(dāng)對(duì)方以"知法容易守法難"的實(shí)例論證于知易行難"時(shí)，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從："知法不易"的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn)，給對(duì)方以有力的回?fù)?。扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局勢(shì)。

正方：對(duì)?。∧切┤苏且?yàn)樯狭诵虉?chǎng)死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán)，可謂"知難"哪，對(duì)方辨友！（熱烈掌聲）
　　  二、移花接木
　　剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到"四兩撥千斤"的奇效。我們把這一技法喻名為"移花接木"。
　　例如．在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過(guò)如下一例：
　　反方：古人說(shuō)"蜀遭難，難于上青天"，是說(shuō)蜀道難走，"走"就是"行"嘛！要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者？
　　正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對(duì)方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，"悟"是不是"知"？
　　這是一個(gè)非常漂亮的"移花接木"的辯例。反方的例證看似有板有眼，實(shí)際上有些牽強(qiáng)附會(huì)：以"孫行者為什么不叫孫知者"為駁難，雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動(dòng)，但畢竟在氣勢(shì)上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對(duì)方論據(jù)的片面性，果斷地從"孫悟空"這一面著手，以"悟"就是"知"反詰對(duì)方，使對(duì)方提出關(guān)于"孫大圣"的引證成為抱薪救火、惹火燒身。
　　比如，在關(guān)于"治愚比治貧更重要"的論辯中，正方有這樣一段陳詞："…對(duì)方辯友以迫切性來(lái)衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬(wàn)火急地需要食物來(lái)充饑，但我還是要辯下去，因?yàn)槲乙庾R(shí)到論辯比充饑更重要。"話音一落，掌聲四起。這時(shí)反方從容辯道："對(duì)方辯友，我認(rèn)為’有飯不吃’和’無(wú)飯可吃’是兩碼事……"反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以"有飯不吃"來(lái)論證貧困不足以畏懼和治愚的相對(duì)重要性，反方立即從己方觀點(diǎn)中歸納出"無(wú)飯可吃"的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對(duì)方偷換概念的傾向。
三、順?biāo)浦?SPAN lang=EN-US>
　　表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。
　　例如，在"愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家"的論辯中：
　　反方：……我們要請(qǐng)教對(duì)方辨友，愚公搬家解決了困難，保護(hù)了資源，節(jié)省了人力、財(cái)力，這究竟有什么不應(yīng)該？
　　正方：愚公搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法，可愚公所處的地方連門(mén)都難出去，家又怎么搬？……可見(jiàn)，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀！
　　神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對(duì)不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價(jià)值取向的"方法論"必占上手。從上面的辯詞來(lái)看，反方的就事論事，理?yè)?jù)充分，根基扎實(shí)，正方先順勢(shì)肯定"搬家不失為一種解決問(wèn)題的好辦法"，既而均人"愚公所處的地方連門(mén)都難出去"這一條件，自然而然地導(dǎo)出"家又怎么搬"的詰問(wèn)，最后水到渠成，得出"先移山，后搬家"的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢(shì)不可當(dāng)?shù)墓袅Π褜?duì)方的就事論事打得落花流水，真可謂精彩絕倫！
五、釜底抽薪
刁鉆的選擇性提問(wèn)，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常，這種提問(wèn)是有預(yù)謀的，它能置人于"二難"境地，無(wú)論對(duì)方作哪種選擇都于己不利。對(duì)付這種提問(wèn)的一個(gè)具體技法是，從對(duì)方的選擇性提問(wèn)中，抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對(duì)方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。
　　例如，在"思想道德應(yīng)該適應(yīng)（超越）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的論辯中，有如下一輪交鋒：
　　反方：……我問(wèn)雷鋒精神到底是無(wú)私奉獻(xiàn)精神還是等價(jià)交換精神？
　　正方：對(duì)方辨友這里錯(cuò)誤地理解了等價(jià)交換，等價(jià)交換就是說(shuō)，所有的交換都要等價(jià)，但并不是說(shuō)所有的事情都是在交換，雷鋒還沒(méi)有想到交換，當(dāng)然雷鋒精神談不上等價(jià)了。（全場(chǎng)掌聲）
　　反方：那我還要請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，我們的思想道德它的核心是為人民服務(wù)的精神，還是求利的精神？
　　正方：為人民服務(wù)難道不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求嗎？（掌聲）
　　第一回合中，反方有"請(qǐng)君人甕"之意，有備而來(lái)。顯然，如果以定勢(shì)思維被動(dòng)答問(wèn)，就難以處理反方預(yù)設(shè)的"二難"：選擇前者，則剛好證明了反方"思想道德應(yīng)該超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)"的觀點(diǎn)；選擇后者，則有背事實(shí)，更是謬之千里。但是，正方辯手卻跳出了反方"非此即彼"的框框設(shè)定，反過(guò)來(lái)單刀直人，從兩個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)抽出"等價(jià)交換"，以倒樹(shù)尋根之勢(shì)徹徹底底地推翻了它作為預(yù)設(shè)選項(xiàng)的正確性，語(yǔ)氣從容，語(yǔ)鋒犀利，其應(yīng)變之靈活、技法之高明，令人嘆為觀止！
　　當(dāng)然，辯場(chǎng)上的實(shí)際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)卻是無(wú)章可循的