無(wú)疑,在演義中的諸葛亮本身是個(gè)一流的人才,辦事成功率高而且效率驚人.比如草船借箭中,作為項(xiàng)目經(jīng)理的諸葛亮,沒(méi)有只是花了極少成本(不知道做草人的工夫算不算),就免費(fèi)把項(xiàng)目轉(zhuǎn)包給曹操而且沒(méi)有一分工錢,超額完成任務(wù)(好象箭多了幾千支).諸葛亮可謂是一個(gè)很出色的第二把手. 
     但是諸葛亮卻有很大的弱點(diǎn). 
     一:過(guò)于謹(jǐn)慎,沒(méi)有冒險(xiǎn)精神,空城計(jì)是不得以而為.兵出子午直接進(jìn)攻長(zhǎng)安這一奇招,諸葛亮就因?yàn)橛形ｋU(xiǎn)性而直接否決,直接導(dǎo)致了手下的不滿.做事都循規(guī)蹈矩,正面失敗也的確少,(好象就北河渭橋一戰(zhàn)敗給司馬懿,但是北伐卻屢次因?yàn)榧Z草不夠(客觀原因)或者阿斗聽(tīng)讒言沼回(可謂奇謀.直接找老板對(duì)付你難道不是高招?)太謹(jǐn)慎的作風(fēng)一定程度會(huì)限制發(fā)展. 
     二:用人不當(dāng)甚至不會(huì)用人. 
    馬良的弟弟失街亭大家都知道吧,諸葛亮在識(shí)人這一方面實(shí)在不如劉備(劉備很看中魏延而諸葛亮卻....);留關(guān)羽守荊洲可謂一大失策!關(guān)羽張飛雖為當(dāng)世虎將,但是弱點(diǎn)也很突出.關(guān)羽驕而自吟,張飛果而無(wú)思,關(guān)羽不善于和高級(jí)人物相處,張飛而不會(huì)善待手下.劉備借了荊州許久,孫權(quán)方面早就不滿很久,劉備和諸葛亮又一直在敷衍了事,甚至之前在沖突中間接害死周瑜,孫權(quán)方面肯定極度不滿.關(guān)羽不善于聯(lián)系高級(jí)人物,他看不起孫權(quán)還罵他兒子為"犬子",這也是劉孫沖突的導(dǎo)火線.呂蒙陸遜的游說(shuō)徹底讓孫權(quán)下了聯(lián)曹抗關(guān)羽的決心,而導(dǎo)致了關(guān)羽的覆滅. 
     后來(lái)諸葛亮和司馬懿在五丈原相持,"吃不多睡不好,還凡軍中大事都親自過(guò)問(wèn),導(dǎo)致積勞成疾病死軍中.這種鞠躬盡瘁的精神不是不好,但是他大可以把除作戰(zhàn)方案外的其他活交給朝中大臣去做,相信他們的辦事能力而不要什么事都親自過(guò)問(wèn),那就應(yīng)該不會(huì)累死自己.這方面我們的毛主席就明智多了,他把什么活都交給了敬愛(ài)的周總理去做,結(jié)果是累壞了周總理,毛主席卻能舒服的想做什么就做什么. 
      
      總結(jié),諸葛亮可以當(dāng)好某一項(xiàng)目的總督,卻不適合做第一把手. 

資料二：諸葛亮：諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹(shù)立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛(ài)他?？梢哉f(shuō)，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過(guò)了他在三國(guó)歷史上的政治軍事實(shí)踐。《三國(guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說(shuō)：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說(shuō)人。

聰明 狡猾 善于分析
赤壁之戰(zhàn)反映了他的能言,冷靜,祁山之戰(zhàn)表明了他的機(jī)智,執(zhí)著,忠心. 一、不貪?rùn)?quán)勢(shì)他位極人臣，卻不追求個(gè)人權(quán)勢(shì)，不弄權(quán)也不為權(quán)所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聵無(wú)能缺德無(wú)才的阿斗，自己稱王稱帝，可以說(shuō)上合天理，下順民心。但是，他對(duì)后主堅(jiān)持執(zhí)君臣之禮，決不擺相父架子。在一系列問(wèn)題上都是以禮規(guī)勸、得后主同意才進(jìn)行的。

二、不謀私利他只靠俸祿為生，不以權(quán)勢(shì)謀私利。

在《誡子書》中，他提出了自己嚴(yán)格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)``````”他以淡泊寧
靜的生活態(tài)度處世。他對(duì)后主說(shuō)：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也?！彼罆r(shí)確實(shí)如其所言。他擇婦擺脫了郎才女貌的陋習(xí)，選擇了黃承彥的丑女。黃承彥說(shuō)：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配?！标P(guān)于這樁婚事和黃氏的才美，《三國(guó)演義》在描述諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹時(shí)曾有簡(jiǎn)要的介紹，其敬仰之情溢于言表，對(duì)這位丑女給予了熱情的贊美。

三、嚴(yán)于律己 街亭之役，馬謖違節(jié)，造成敗局，但他主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》責(zé)帥，臣職是當(dāng)。請(qǐng)自貶三等，以督厥咎。”他幾次發(fā)布鼓勵(lì)將士直言極諫的文告，要求大家批評(píng)自己過(guò)失和缺漏。在他執(zhí)政期間，如果出現(xiàn)失誤，他都決不委過(guò)他人，而自省自律。來(lái)敏、李嚴(yán)等人罪責(zé)雖然深重，但他都引咎自責(zé)，檢討自己的失損。

四、知人善任他從蜀漢大業(yè)出發(fā)，以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。他取士用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?。?duì)那引起忠于蜀漢政權(quán)，又有真正才學(xué)的人，他不講門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個(gè)書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴(yán)之功曹小吏，何、楊都先后被諸葛亮擢為太守與李嚴(yán)同列。因此事他被譽(yù)為“是以西士咸服諸葛亮能盡時(shí)人之器也?！敝T葛亮任蜀相時(shí)，為了廣攬俊才，曾在成都南郊筑招賢臺(tái)。劉備死后，他曾進(jìn)行過(guò)一次大規(guī)模的人事調(diào)整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勛、宗預(yù)、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時(shí)人贊為“德舉”。在《前出師表》中，他從“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的原則出發(fā)，向后主鄭重推薦了董允、向?qū)櫟?，其心之公明純正?shí)所罕見(jiàn)。諸葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，卻無(wú)任何山頭圈子之弊，大有“五湖四?！卑菀磺兄髴?，團(tuán)結(jié)了絕大多數(shù)人。作為一個(gè)封建社會(huì)的政治家，他心胸開(kāi)闊，容人容物的雅量，擺脫個(gè)人好惡從事業(yè)出發(fā)選人的精神是十分令人敬佩的。受過(guò)諸葛亮嚴(yán)厲處罰被削職為民的廖立、李嚴(yán)聽(tīng)到諸葛亮病故的消息，竟痛哭失聲，他們被罷黜官職，不但不怨恨反而寄予希望，對(duì)他的死十分悲傷。這說(shuō)明諸葛亮用人多么公正。

五、謙恭待人若把諸葛亮同當(dāng)時(shí)的孔融、禰衡等人相比，顯然后者的聲望不可同日而語(yǔ)，即使和才智過(guò)人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。與他同齊名的龐統(tǒng)相比，更能看出二人高下。雖然，水鏡先生說(shuō)：“伏龍、鳳雛，二人得一可安天下。”但他說(shuō)的重點(diǎn)仍在諸葛亮。諸葛亮高于龐統(tǒng)之處，不單在智謀才華，更重要的還在于品德胸懷。龐統(tǒng)心懷私念，妒忌孔明，驕兵輕放，急于求成，鑄成大錯(cuò)，終身抱憾。諸葛亮無(wú)私無(wú)畏，謙虛謹(jǐn)慎，深思熟慮，卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，善于博采眾長(zhǎng)，融化于膽識(shí)之中。他多次表白：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)``````”在《與杜微書》中說(shuō)：“猥以空虛，統(tǒng)領(lǐng)貴州，德薄任重，慘慘憂慮?！痹凇队纸膛c軍師名史與參軍掾?qū)佟分蟹Q：“任重才輕，故多闕漏。昔初交州平，屢聞得失；后交元直，勤見(jiàn)啟誨；前參事于功宰，每言則盡；后從事于偉度，數(shù)以諫止；雖資性鄙暗，不能悉納，然與此子始終好合，亦足以明其不疑于直言也。”

諸葛亮不僅自謙，而且以深受教益的事例說(shuō)明愿得別人誨教之誠(chéng)心。平定南中，他采納了馬謖“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的建言，并作為命令頒布全軍，強(qiáng)調(diào)南征，不能單靠武力鎮(zhèn)壓，還要靠智勝和從思想上瓦解叛軍，從而制定了對(duì)少數(shù)民族部落實(shí)行和撫政策。

六、治蜀有方所謂為官一任，造福一方。