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內(nèi)容摘要：中國(guó)民間剪紙是數(shù)千年來(lái)勞動(dòng)人民創(chuàng)造積累而成的智慧結(jié)晶和寶貴遺產(chǎn)。按具體地域劃分，中國(guó)民間剪紙可大致分為河北蔚縣、山西廣靈、山東、陜西、江浙、福建和廣東地區(qū)為代表的七大主要流派。本文對(duì)各流派民間剪紙從選擇的題材、表現(xiàn)形式、技法、藝術(shù)風(fēng)格諸方面試作比較，并對(duì)如何保護(hù)與傳承這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了幾點(diǎn)建議。
剪紙是一門在民間流傳甚廣的鏤空藝術(shù)。它起源于西漢，發(fā)展于南北朝，繁盛于明清時(shí)期，復(fù)興于改革開放三十多年。逢年過(guò)節(jié)、生辰、婚喪嫁娶、祭神豐收，用紙剪制成各種各樣象征吉祥喜慶或緬懷哀悼的圖案，裝飾在門廳、雅室或放在祀品、祀物上，以增強(qiáng)氣氛。這樣的民俗幾乎遍及全國(guó)各地（有些地區(qū)已經(jīng)失傳），從黃河流域到長(zhǎng)江兩岸，從東北黑土地到華南閩粵，從中原漢族聚居區(qū)到西部少數(shù)民族部落，民間剪紙作為民俗文化構(gòu)成的要素之一，在這些地區(qū)經(jīng)過(guò)世世代代的傳承和改進(jìn)，獨(dú)自頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，延續(xù)到當(dāng)今時(shí)代，顯示了旺盛不衰的生命力。 中國(guó)文化不僅僅是古跡、文字承載的，更重要是承載中國(guó)文化永遠(yuǎn)離不開人這一主題元素。中國(guó)民間剪紙便是靠幾千年來(lái)世世代代的勤勞、善良、樸實(shí)的勞動(dòng)人民通過(guò)口授心傳、約定俗成的一部活態(tài)的生活文化史。這部活態(tài)的生活文化史在不斷的發(fā)展過(guò)程中，由于各地區(qū)地域習(xí)俗、精神文化等的不同，形成了各種各樣的剪紙流派，而且都是獨(dú)具一格、各領(lǐng)風(fēng)騷。 一、中國(guó)民間剪紙的主要流派 近年來(lái)，有些民間剪紙的研究學(xué)者將民間剪紙的流派單純用南北方分界線秦嶺--淮河一刀切開，認(rèn)為南方派的剪紙纖細(xì)秀麗、玲瓏剔透，北方風(fēng)格的剪紙純樸渾厚、豪放粗獷。其實(shí)任何事物的劃分，都不能“一刀切”，而應(yīng)辯證地看待它，何況作為所屬文化也有它的一個(gè)特性--相容性。誠(chéng)然，剪紙流派劃分眾說(shuō)紛繁。如既有從客觀上按南北方地理位置簡(jiǎn)要?jiǎng)澐值亩址?，也有按戲曲文化劃分的戲曲剪紙流派等。事物是不斷發(fā)展的，并非一成不變。筆者擬從具體地域體系上將中國(guó)民間剪紙粗略地分為幾個(gè)大流派，即河北蔚縣民間剪紙、山西廣靈民間剪紙、山東民間剪紙、陜西地區(qū)民間剪紙、江浙民間剪紙、福建民間剪紙和廣東民間剪紙。 (一) 河北蔚縣民間剪紙 河北蔚縣民間剪紙是在河北省蔚縣境內(nèi)誕生，用吸水性好的紙料刻制后，又用毛筆點(diǎn)彩染色而成的一種彩色剪紙。它的主要特點(diǎn)是彩色點(diǎn)染，在中國(guó)剪紙界獨(dú)樹一幟。此外河北蔚縣民間剪紙是全國(guó)唯一的一種以陰刻剪紙為主的點(diǎn)彩剪紙，所以筆者將其單列為一流派來(lái)介紹。 河北蔚縣民間剪紙以窗花的形式存在，故俗稱窗花。河北蔚縣民間剪紙從創(chuàng)生到現(xiàn)在也只不過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的歷史，但像該縣民間窗花中那樣將戲曲人物剪紙形成主要而突出的門類在全國(guó)的剪紙流派中也是獨(dú)一無(wú)二的。傳統(tǒng)的河北蔚縣民間剪紙即窗花都是成組成套（回）的。少則一回，多的可達(dá)二十四回（一回為四個(gè)）。其剪紙將戲曲中的生、旦、凈、末、丑等角色表現(xiàn)得傳神入化，陰刻和陽(yáng)刻并用，使人物眉眼傳神，胡須飄灑繁而不亂，服裝衣紋流暢，十分優(yōu)美耐看。河北蔚縣戲曲剪紙的高度成就就是當(dāng)?shù)厝罕娐斆髦腔鄣慕Y(jié)晶，特別得益于河北蔚縣民間剪紙刻紙藝人王老賞（1890-1951）的卓越創(chuàng)作。 王老賞是河北蔚縣民間剪紙發(fā)展史上的集大成者，也是中國(guó)染色刻紙藝術(shù)的主要?jiǎng)?chuàng)始者。他善于刻畫戲曲中的生、旦、凈、末、丑等有個(gè)性特征的人物，尤長(zhǎng)細(xì)節(jié)的鏤刻，一絲不茍，而且精致、細(xì)膩。王老賞在創(chuàng)造戲曲人物剪紙的同時(shí)開創(chuàng)了刀法造型與色彩（染色）造型的結(jié)合體藝術(shù)--點(diǎn)彩剪紙（刻紙）。他的戲曲剪紙具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，以鮮、活、響、亮、雋、秀的藝術(shù)效果，體現(xiàn)為鮮活美、響亮美和雋秀美。王老賞的剪紙不是只用剪或刻所形成的單純、黑白對(duì)比反映現(xiàn)象，而是用刀刻所形成的單純陰陽(yáng)對(duì)比和用色彩所形成的復(fù)合陰陽(yáng)對(duì)比一并反映物象，這也是河北蔚縣民間剪紙別于其他傳統(tǒng)單色剪紙的地方。王老賞的剪紙前期主要以陰刻為主，效果上粗獷、樸野、拙質(zhì)，表現(xiàn)為粗獷美。人物動(dòng)作、跨度、概括力度、染色面塊等均較大，但都相對(duì)很有規(guī)則，整體性非常好。后期的刻紙走向進(jìn)一步成熟，以陰刻為主，陽(yáng)刻為輔，刻染結(jié)合，陰刻見(jiàn)色彩，陽(yáng)刻見(jiàn)刀功。構(gòu)圖樸實(shí)、飽滿，造型生動(dòng)、優(yōu)美，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，剔透玲瓏，讓人一看就感到有一種特殊的藝術(shù)魅力。 (二) 山西廣靈民間剪紙 山西廣靈地區(qū)的民間剪紙?jiān)从诔跆?。“鏤金作勝傳荊俗,翦彩為人起晉風(fēng)”（《人日即事》），是詩(shī)人李商隱對(duì)其的真實(shí)寫照。它形成于明代，清朝末期才開始盛行。山西廣靈民間剪紙是集黃土高原和江南水鄉(xiāng)風(fēng)格為一體，既有粗豪勁健之風(fēng)，又不乏纖細(xì)秀麗之美。它以其鮮艷的色彩、生動(dòng)的造型、纖細(xì)的線條、傳神的表現(xiàn)力和細(xì)膩的刀法獨(dú)樹一幟，自成一派。從內(nèi)容上分，廣靈剪紙有陰刻、陽(yáng)刻、折疊、染色、套色、單色等之分，十分豐富。其代表人物有著名民間剪紙藝術(shù)家張民錦先生（1955-2008），他是張氏廣靈剪紙的第三代傳人，其剪紙刻染精細(xì)、逼真如畫，曾在當(dāng)代中國(guó)民間剪紙藝術(shù)歷史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。近年來(lái)，山西廣靈剪紙?jiān)诎l(fā)揮傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，不斷有新的品種出現(xiàn)，且集藝術(shù)品、收藏品、宣傳品為一體，而發(fā)展成為一種新興文化產(chǎn)業(yè)。
(三) 山東民間剪紙 山東省作為齊魯之邦，自古以來(lái)就具有深厚的文化底蘊(yùn)，在山東境內(nèi)農(nóng)村也隨處可以看到民間剪紙，而且向以獨(dú)特的風(fēng)格和鄉(xiāng)土情調(diào)聞名。山東民間剪紙產(chǎn)生于唐代，形成于宋代，成熟于明清時(shí)期。山東的民間剪紙因地而異，從造型風(fēng)格上大致可分為渤海灣區(qū)域粗獷豪放、簡(jiǎn)練樸實(shí)的風(fēng)格和膠東沿海地區(qū)秀美精巧、玲瓏剔透的線面結(jié)合型。后者以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富，在山東民間剪紙中獨(dú)樹一幟。山東民間剪紙題材主要是一些動(dòng)物、花卉，用來(lái)裝飾窗戶。農(nóng)家的窗戶多為細(xì)長(zhǎng)條形格子狀，當(dāng)?shù)丶艏埶嚾诉\(yùn)用“化整為零”的方法把剪紙?jiān)倨闯赏暾膱D畫，而用“窗花角”懸掛在窗角，展示了當(dāng)?shù)囟鄻踊摹皺糸g”文化色彩。山東民間剪紙中最出色的剪紙藝人是李玉珍老人，現(xiàn)年66歲，來(lái)自茌平縣博平鎮(zhèn)，其剪紙風(fēng)格豪放、樸拙，并具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。其在創(chuàng)作時(shí)從來(lái)不用打底稿，也不用刀刻筆描，只需一把剪刀，一疊彩紙，就可剪出各種各樣的花鳥人物，形象傳神，栩栩如生。 (四) 陜西地區(qū)民間剪紙 古拙的造型、粗獷的風(fēng)格、趣味的寓意、精湛的技藝，這便是被文化界稱作“活化石”的陜西民間剪紙。陜西民間剪紙的題材不僅有古代神話、傳說(shuō)、民俗信仰，而且有現(xiàn)代農(nóng)村民俗生活和生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)容，充滿了深厚的文化內(nèi)涵和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。陜西民間剪紙藝術(shù)當(dāng)中，陜北民間剪紙當(dāng)屬最佳。其傳統(tǒng)性很強(qiáng)，具有簡(jiǎn)練而飽滿的造型、生動(dòng)而豐富的技法。另外關(guān)中剪紙?jiān)煨鸵蚕喈?dāng)優(yōu)美，剪紙輪廓細(xì)致逼真。陜南地區(qū)剪紙又是夸張中不乏精巧、細(xì)致中獨(dú)藏真情?；ɑňG綠的窗花、門箋在黃土高原、八百里秦川之上已成為當(dāng)?shù)鬲?dú)特的一道亮麗風(fēng)景線。 在陜西地區(qū)民間剪紙藝術(shù)史上，有一位“國(guó)寶級(jí)”、“世界級(jí)”剪紙藝術(shù)大師，她就是1996年被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“民間工藝美術(shù)大師”稱號(hào)的庫(kù)淑蘭（1920-2004）女士，其剪紙?jiān)趥鹘y(tǒng)剪紙基礎(chǔ)上有借用蠟光紙創(chuàng)造了鮮艷、豐滿、和諧、燦爛的彩色剪貼。她生前為陜西地區(qū)民間剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。 (五) 江浙民間剪紙 江浙民間剪紙從風(fēng)格上大體來(lái)說(shuō)有不盡相同之處，都較精巧且玲瓏剔透，線條流暢明快，內(nèi)容上也均以花草居多、見(jiàn)長(zhǎng)。 1.江蘇民間剪紙 江蘇地區(qū)剪紙尤屬揚(yáng)州民間剪紙著名，且具有代表性。揚(yáng)州民間剪紙?jiān)从谒宄⑿杏谔?，明清時(shí)期已發(fā)展成熟。直至清末民初，仍有不少藝人以剪紙作為手藝謀生的?！督K風(fēng)物志·江蘇剪刻紙》云：“揚(yáng)州剪刻紙技法上有剪有刻，剪刻結(jié)合。揚(yáng)州剪紙的特點(diǎn)：剪工精巧、清新秀麗、柔媚有力，刻畫入微、挺秀靈活、形神兼?zhèn)洌杳芟嘤?，線條流暢明快，平看條條線，提起成一片?！?/P> 揚(yáng)州民間剪紙的杰出代表是張永壽（1906-1989）。其剪紙線條婉約流暢、遒勁有力，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快，面與線、虛與實(shí)、黑與白，相互生發(fā)，相映成趣，具有清新透逸的藝術(shù)風(fēng)格。張永壽擅長(zhǎng)剪紙花卉，尤擅剪菊，他的“菊花”于秀麗中見(jiàn)剛健、于嫵媚中見(jiàn)豪放。被郭沫若贊頌為“一剪之巧奪神功，美在民間永不朽”（引自《百花齊放》詩(shī)集，1959年版）。 2.浙江民間剪紙 雖然浙江地處江南地區(qū)，但是浙江民間剪紙卻形成了獨(dú)特的地方特色。浙江民間剪紙?jiān)从诤?、山、平原兼?zhèn)涞淖匀画h(huán)境以及歷史、社會(huì)、風(fēng)俗等多方面因素，而和人民的生產(chǎn)和生活緊密相關(guān)，是農(nóng)耕文化的體現(xiàn)。浙江民間剪紙歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，系源于唐代，形成于五代。《武林梵志》有載：“吳越踐王于行吉之日……城外百戶，不張懸錦緞，皆用彩紙剪人馬以代”。它盛行于五代，明清時(shí)期已相當(dāng)成熟，并發(fā)展到鼎盛時(shí)期。 浙江民間剪紙?jiān)煨椭v究大的影像輪廓，而于影像之中剪出細(xì)細(xì)的陰線，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和強(qiáng)烈的地方色彩。著名學(xué)者何璟先生曾評(píng)價(jià)浙江剪紙:“凝練概括、厚中見(jiàn)秀、玲瓏剔透、含蓄華麗?！庇捎谡憬鞯孛耖g藝人使用剪刀和刻刀的工具不同，從而使其民間剪紙也形成了不同的特色。樂(lè)清的刻紙雅致精細(xì)；金華的剪紙卻富麗雍容；端安平陽(yáng)的剪紙不乏剛健豪放；東部沿海地區(qū)的剪紙又簡(jiǎn)約明快。浙江民間剪紙當(dāng)中最具特色的是金華的戲曲窗花和流傳了七百多年的樂(lè)清細(xì)紋刻紙。 浙江金華民間剪紙的戲曲窗花別具一格，作品構(gòu)圖較復(fù)雜，但造型古樸、生動(dòng)形象，陰刻出豐滿柔美的線條，盡顯精巧富麗。溫州樂(lè)清細(xì)紋刻紙更是以其主題鮮明、主體突出、對(duì)比變化黑白分明、紋樣工細(xì)，以繁襯簡(jiǎn)的特色著稱。其對(duì)稱、均衡、豐滿，盡顯浙江地方風(fēng)格。 (六) 福建民間剪紙 福建民間剪紙是東南沿海地區(qū)中國(guó)民間剪紙藝術(shù)中的一顆明珠。其中漳浦民間剪紙更是以細(xì)致的藝術(shù)風(fēng)格、生動(dòng)的剪紙?jiān)煨秃椭勺镜拿栏性诟＝耖g剪紙當(dāng)中超群出眾。漳浦民間剪紙?jiān)谔扑尉头浅Ａ餍?。?jù)《漳浦縣志》記載：“宋代剪紙為花，備極工巧?！苯夥乓院螅谡块T高度重視、認(rèn)真保護(hù)下，漳浦民間剪紙重?zé)ü獠省?/P> 漳浦民間剪紙題材多源于生活。其中多見(jiàn)水產(chǎn)動(dòng)物，造型典雅秀麗、生動(dòng)活潑，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密緊湊，刻畫惟妙惟肖。在剪紙藝術(shù)不斷發(fā)展過(guò)程中，既有傳統(tǒng)派的剪紙藝人領(lǐng)導(dǎo)著漳浦剪紙事業(yè)的發(fā)展，例如黃素老人，她的剪紙刀法嚴(yán)謹(jǐn)精巧、線條簡(jiǎn)練優(yōu)美，又有在繼承傳統(tǒng)剪紙風(fēng)格的基礎(chǔ)上將漳浦剪紙推向市場(chǎng)的現(xiàn)代剪紙新秀藝人，例如高少蘋女士，她以扎實(shí)的功底、辛勤的制作、豐碩的成果成為漳浦的一顆藝術(shù)新星。 (七) 廣東民間剪紙 在中國(guó)民間剪紙藝術(shù)當(dāng)中，廣東民間剪紙以其精湛的技藝，獨(dú)特的風(fēng)格名聞中外。其中，尤以佛山和潮州地區(qū)的民間剪紙著名。廣東民間剪紙與其它地區(qū)的剪紙不同的是，剪紙的主要材料并非紙，而是金、銀、銅箔或是錫箔。 廣東佛山民間剪紙?jiān)从谒未⒂诿髑鍟r(shí)期，至今仍流行于廣大的農(nóng)村地區(qū)。佛山民間剪紙色彩強(qiáng)烈、金碧輝煌，采用剪、刻、鑿的技法，既有纖巧秀逸的佳品，又有渾厚蒼勁的杰作。隨著社會(huì)的發(fā)展，佛山民間剪紙?jiān)趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)之上，以其構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾性強(qiáng)、剔透雅致、金碧輝煌為特點(diǎn)，多以反映時(shí)代生活題材為特色，開創(chuàng)了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新之路。 廣東潮州民間剪紙到了明代才開始流行，繁榮于清代時(shí)期，清末民國(guó)初期達(dá)到鼎盛。潮州民間剪紙的用途主要是為了美化生活，也與民俗文化生活緊密相連，例如當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)中有準(zhǔn)備五牲果品來(lái)祭祀的習(xí)俗，且五牲果品上必須以剪紙來(lái)裝飾，這樣隨著世代相傳，在當(dāng)?shù)鼐托纬闪孙L(fēng)氣。其內(nèi)容既有連續(xù)性的戲曲人物剪紙，又有反映傳統(tǒng)節(jié)日、婚嫁的裝飾剪紙，并在發(fā)展過(guò)程中，不斷地注入了新的內(nèi)容。 二、各流派民間剪紙的同異 中國(guó)民間剪紙歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為民間藝術(shù)，河北蔚縣民間剪紙、山西廣靈民間剪紙、山東民間剪紙、陜西地區(qū)民間剪紙、江浙民間剪紙、福建民間剪紙和廣東民間剪紙是我國(guó)各民族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)世世代代的積累而創(chuàng)造的文化結(jié)晶，同時(shí)它們也是中國(guó)民族文化不斷繼承、發(fā)揚(yáng)和繁榮的產(chǎn)物。其所特有的各地濃厚的鄉(xiāng)土文化氣息，反映了廣大勞動(dòng)人民的生活和審美情趣，傳承著中華民族文化的藝術(shù)特色和民族精神。與異彩紛呈、千姿百態(tài)的中國(guó)民俗文化一樣，這些民間剪紙的表現(xiàn)形態(tài)也是紛繁多姿，氣象萬(wàn)千的。河北蔚縣民間剪紙、山西廣靈民間剪紙和山東民間剪紙等七個(gè)流派的民間剪紙藝術(shù)是中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的重要組成部分，都具有廣泛的群眾性、鮮明的地域性和強(qiáng)烈的造型性等特征，作為民俗文化的要素，在民間都獨(dú)自頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，不斷地傳承、發(fā)展，都有旺盛不衰的生命力。同時(shí)七大流派的民間剪紙所蘊(yùn)含的主題意象豐富而淳厚，凝聚著善的意識(shí)和美的追求，傳承著中華民族亙古不變的吉祥文化。 河北蔚縣民間剪紙、山西廣靈民間剪紙和山東民間剪紙等七個(gè)流派的民間剪紙創(chuàng)作主體起初都是以女性為主，后來(lái)逐漸發(fā)展到男性作者也加入了民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作隊(duì)伍當(dāng)中。例如揚(yáng)州剪紙大師張永壽，河北蔚縣剪紙藝人王老賞都是男性。從剪紙選擇的題材來(lái)看，幾個(gè)流派的民間剪紙題材內(nèi)容都十分廣泛，但又各有所側(cè)重。廣東地區(qū)、福建地區(qū)、浙江地區(qū)的民間剪紙多以動(dòng)、植物為主，鳥紋樣剪紙尤其豐富;陜西地區(qū)、山西廣靈地區(qū)和山東地區(qū)民間剪紙多以民間傳說(shuō)、歷史故事、百姓生活等為剪紙題材，但河北蔚縣民間剪紙素以戲曲剪紙為長(zhǎng)更是與眾不同。從剪紙的表現(xiàn)形式來(lái)看，地處北方地區(qū)的陜西地區(qū)、山西廣靈地區(qū)、河北蔚縣和山東地區(qū)的民間剪紙都是以“窗花”出現(xiàn)；江浙地區(qū)、廣東地區(qū)和福建地區(qū)的民間剪紙多以飾品或刺繡花樣形式的剪紙出現(xiàn)。從技法上看，陜西地區(qū)、山西廣靈地區(qū)、山東地區(qū)的民間剪紙擅長(zhǎng)剪紙；廣東地區(qū)、福建地區(qū)、浙江地區(qū)和河北蔚縣民間剪紙刻紙尤長(zhǎng)；而揚(yáng)州民間剪紙又是刻剪結(jié)合，形成另一種剪紙格調(diào)。從藝術(shù)風(fēng)格上看，廣東地區(qū)民間剪紙華麗纖巧、玲瓏剔透；福建地區(qū)民間剪紙優(yōu)美、工整、鮮明；陜西地區(qū)民間剪紙粗獷、淳厚、雄健、拙樸；山西廣靈地區(qū)民間剪紙既粗豪勁健，又不乏纖細(xì)秀麗；山東地區(qū)民間剪紙豪放、淳樸、精巧；江浙地區(qū)民間剪紙獨(dú)具簡(jiǎn)潔柔美、精巧秀麗、剛健豪放之氣；河北蔚縣民間剪紙集各派風(fēng)格于一體，鮮活、響亮、雋秀。從剪紙創(chuàng)生的歷史來(lái)看，地處黃土高原的陜西地區(qū)民間剪紙出現(xiàn)最早，其次為揚(yáng)州民間剪紙，再次是山西廣靈地區(qū)民間剪紙，接下來(lái)是福建地區(qū)、浙江地區(qū)和山東地區(qū)民間剪紙，而河北蔚縣民間剪紙?jiān)诿駠?guó)時(shí)期才創(chuàng)生，但它卻有著與眾不同的特點(diǎn)，開創(chuàng)了點(diǎn)彩的先河。由于民俗風(fēng)情、地域文化、審美情趣等因素的不同，各流派的民間剪紙都形成各自的風(fēng)格、特點(diǎn)。 三、中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)與傳承 中國(guó)民間剪紙藝術(shù)具有深厚的文化底蘊(yùn)，但深厚的文化底蘊(yùn)背后卻存在著相當(dāng)嚴(yán)重的危機(jī)。中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重的破壞，傳承的原生態(tài)民間剪紙?jiān)絹?lái)越少，許多地方出現(xiàn)后繼無(wú)人，瀕臨人亡藝絕的境地。當(dāng)務(wù)之急，我們應(yīng)該努力做好中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的搶救、保護(hù)、傳承和發(fā)展工作，推動(dòng)民間剪紙事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 首先要高度重視對(duì)中國(guó)民間剪紙藝術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)工程。作為傳承文化的重要載體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“草根文化”的代表，有著非常強(qiáng)大的生命力，從對(duì)人的教育、審美的作用和影響看，它較物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)更加巨大、深廣、流傳更加久遠(yuǎn)，是可以不斷開發(fā)和永續(xù)利用的活生態(tài)文化。中國(guó)民間剪紙不但是中國(guó)悠久歷史文化的見(jiàn)證，也是中國(guó)現(xiàn)代文明不可或缺的組成部分。隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，外來(lái)文化的沖擊，中國(guó)民間剪紙藝術(shù)處境非常艱難，并且也面臨著生死存亡的邊緣。故需要十分重視對(duì)中國(guó)民間剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)，堅(jiān)持按照“搶救、保護(hù)、繼承、發(fā)展”的指導(dǎo)原則，實(shí)行“保護(hù)、發(fā)展、提高”的措施，對(duì)歷史遺留、流傳于民間原生態(tài)的中國(guó)民間剪紙藝術(shù)實(shí)行更有針對(duì)性、系統(tǒng)性的搶救和保護(hù)。 其次，要進(jìn)一步對(duì)中國(guó)民間剪紙藝術(shù)加大保護(hù)力度，給予政策扶持，健全保障制度。20世紀(jì)80年代末至90年代初，在一些熱愛(ài)民間剪紙藝術(shù)的有識(shí)之士呼吁和組織下，全國(guó)掀起了搶救、恢復(fù)、保護(hù)、研究、發(fā)展民間剪紙藝術(shù)的熱潮，取得了一定的成效。陸陸續(xù)續(xù)也有一些關(guān)于民間剪紙的書籍出版、發(fā)行，民間剪紙組織成立。但由于政府部門缺乏有關(guān)政策扶持，投資較少，致使在民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)方面人才和經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏。政府要制定相關(guān)政策和法規(guī)，加大資金投入和重視人才培訓(xùn)，健全民間剪紙藝術(shù)保障制度，讓保護(hù)民間剪紙藝術(shù)工作進(jìn)一步落到實(shí)處。 第三，要及時(shí)對(duì)中國(guó)原生態(tài)民間剪紙藝術(shù)的搶救和保護(hù)，夯實(shí)其傳統(tǒng)基礎(chǔ)。原生態(tài)民間剪紙藝術(shù)作品是剪紙藝人不經(jīng)過(guò)任何雕琢，純手工、信手剪出的靈性之作，它是所有剪紙的藝術(shù)之母。但由于一直以來(lái)受各方面因素的影響，許多原生態(tài)民間剪紙藝術(shù)后繼無(wú)人，藝術(shù)本身也隨著剪紙藝人們自生自滅。原生態(tài)民間剪紙藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是中國(guó)民俗生活的見(jiàn)證與表達(dá)，我們應(yīng)該以一種搶救的心態(tài)去及時(shí)搶救和保護(hù)，對(duì)這些原生態(tài)民間剪紙藝術(shù)要深入發(fā)掘、鑒賞和整理，并妥善保存；對(duì)歷史上原生態(tài)民間剪紙傳承人的遺址應(yīng)有計(jì)劃予以保護(hù)；組織專人對(duì)歷史上原生態(tài)民間剪紙藝術(shù)進(jìn)行悉心研究，并將研究成果結(jié)集出版；有計(jì)劃、有選擇性的深入到民間剪紙藝術(shù)盛行地開展調(diào)查、收集和研究工作，逐步形成并完善對(duì)中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的保存、研究、交流和傳承體系；同時(shí)注意把古老的剪紙藝術(shù)大量引進(jìn)現(xiàn)代人民生活領(lǐng)域里來(lái)，使剪紙藝術(shù)成為悠久民族傳統(tǒng)和現(xiàn)代時(shí)代氣息的有機(jī)結(jié)合體，將中國(guó)民間剪紙藝術(shù)很好地傳承下去。 第四，堅(jiān)持保護(hù)、傳承與發(fā)揚(yáng)相結(jié)合，永葆中國(guó)民間剪紙藝術(shù)久盛不衰的活力。 1 .繼續(xù)打造保護(hù)載體。近年來(lái)，南藝、南大、中央美院等高校重視加強(qiáng)對(duì)民間剪紙藝術(shù)教育的程度，相繼成立了研究所，并開設(shè)了民俗剪紙專業(yè)課程。在此基礎(chǔ)上，需健全和完善教學(xué)管理，共同搶救并保護(hù)民間剪紙藝術(shù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；著力培養(yǎng)中國(guó)民間剪紙藝術(shù)傳人；組織中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的有識(shí)之士，積極開展“中國(guó)民間剪紙藝術(shù)”的交流、研討等各項(xiàng)活動(dòng)，將民間剪紙藝術(shù)發(fā)揚(yáng)廣大。 2 .豐富、創(chuàng)新改革體系。民間剪紙藝術(shù)工作者應(yīng)在老老實(shí)實(shí)地學(xué)會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)之后，敢于解放思想，大膽地走民間剪紙藝術(shù)改革創(chuàng)新之路。應(yīng)將古老的剪紙藝術(shù)大量地融入現(xiàn)代人民生活當(dāng)中，使傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代文明內(nèi)容交相輝映。但在改革創(chuàng)新的過(guò)程中，一定要保留剪紙藝術(shù)的地方特色，不可盲目地為所謂改革創(chuàng)新而丟棄了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的特色和精髓。 3. 形成長(zhǎng)期展演、研討機(jī)制。定期在一些城市的博物館等或旅游勝地展示中國(guó)民間剪紙，分期分批邀請(qǐng)民間剪紙藝術(shù)家到各地舉辦專場(chǎng)表演。每年或每個(gè)季度開展“民間剪紙藝術(shù)研討會(huì)”，專家、學(xué)者們相互交流、學(xué)習(xí)，共同將其研究不斷引向深入和提高到新的水平。 4. 積極開展世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作。在國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄上，河北蔚縣民間剪紙、江蘇揚(yáng)州剪紙、浙江樂(lè)清細(xì)紋剪紙、陜西安塞剪紙、廣東佛山和潮州剪紙等九個(gè)地區(qū)的民間剪紙榜上有名。中國(guó)民間剪紙藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它不僅屬于民間有關(guān)地區(qū)，也屬于全中國(guó)；不僅屬于中國(guó)，更屬于世界。我們應(yīng)堅(jiān)持不懈繼續(xù)搶救、保護(hù)、研究和傳承民間剪紙藝術(shù)，將這塊活化石變成活文化，讓中國(guó)民間剪紙藝術(shù)走向世界，以中國(guó)民間剪紙申遺為契機(jī)，進(jìn)一步建設(shè)中國(guó)剪紙藝術(shù)博物館，并積極開展實(shí)現(xiàn)其為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作。 總之，中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的搶救、保護(hù)、傳承和發(fā)展是一項(xiàng)全新課題，也是一個(gè)內(nèi)容復(fù)雜、任務(wù)繁重的系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)。這就需要全社會(huì)共同努力，政府在予以必要的政策支持和財(cái)力扶助的同時(shí)，要積極調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量，不斷加大搶救、保護(hù)、傳承和發(fā)展的力度，真正使這一來(lái)自民間的奇花異卉，深入人心，走向全國(guó)，走向世界，走向新的輝煌。 |
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來(lái)自： 閑之尋味 > 《知識(shí)窗》
