“武”是一個(gè)會(huì)意字，從字的結(jié)構(gòu)上看，主要由“止”和“戈”組成?！爸埂弊郑磐爸骸?，指腳、腳趾頭的意思，在這里可理解為邁步前進(jìn)；戈，則泛指各種武器?？梢?jiàn)，“武”字的意思就是持戈前進(jìn)，進(jìn)行戰(zhàn)斗。這一個(gè)字就點(diǎn)出了武藝的本質(zhì)，即戰(zhàn)斗的技藝。當(dāng)代也有一種看法認(rèn)為“武”字的含義是停止殺戮、止戈為武。我認(rèn)為這種含義更多的是對(duì)武德的強(qiáng)調(diào)，而“持戈前進(jìn)，進(jìn)行戰(zhàn)斗”更符合從武藝的本質(zhì)和目的。但這兩種看法實(shí)際并不矛盾，在文中我們還會(huì)探討。

中華武術(shù)是一個(gè)統(tǒng)稱。從技術(shù)上說(shuō)，是在華夏大地薪火相傳的各種制敵技術(shù)的統(tǒng)稱。歷史上，華夏大地流傳的搏殺技術(shù)曾被稱為“技擊”“武藝”等，民國(guó)以來(lái)又被稱為“國(guó)術(shù)”，當(dāng)代則稱之為“中華武術(shù)”或“中國(guó)功夫”。為行文方便，本文均以“中華武術(shù)”稱之。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)是世界上經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)最多的地方。這種觀點(diǎn)我未經(jīng)考證，不便評(píng)論。但在中國(guó)歷史上，各種對(duì)內(nèi)、對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)極其繁多確是不爭(zhēng)的事實(shí)。而中華武術(shù)，就是從戰(zhàn)爭(zhēng)中而來(lái)，并服務(wù)于戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的技術(shù)，一直以來(lái)就為兵家所重視，是一個(gè)合格戰(zhàn)士的必修課。明代民族英雄、軍事家、武術(shù)家戚繼光將軍在《紀(jì)效新書》中明確指出：凡武藝，不是答應(yīng)官府的公事，是殺賊救命的勾當(dāng)！“你武藝高，決殺了賊，賊如何又會(huì)殺你；你武藝不如他，他決殺了你！若不學(xué)武藝，是不要性命的呆子！”既然是殺賊救命的技術(shù)，其實(shí)戰(zhàn)能力是經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)的，不實(shí)用、無(wú)法作戰(zhàn)的技術(shù)在戰(zhàn)斗中會(huì)被無(wú)情的淘汰！近年來(lái)有一種論調(diào)，認(rèn)為武術(shù)不重實(shí)戰(zhàn)，格斗能力低下，中看不中用。我分析過(guò)這些觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)這些觀點(diǎn)普遍對(duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)不清，把一些花架子性質(zhì)的“武舞”當(dāng)成了中華武術(shù)的全部來(lái)抨擊，并且缺乏有力的事實(shí)依據(jù)，很少能提出有技術(shù)含量的分析，更多的是對(duì)中華武術(shù)進(jìn)行捕風(fēng)捉影的“莫須有”式批判。我也曾學(xué)過(guò)幾年槍棒拳腳，雖然練得稀松平常，卻都打過(guò)實(shí)戰(zhàn)，也見(jiàn)識(shí)過(guò)高人。在我看來(lái)，中華武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)力是令人敬畏的。

一、赤手空拳——兇狠毒辣的踢打摔拿

根據(jù)是否使用武器的不同，中華武術(shù)可分為徒手格斗技術(shù)和器械搏殺技術(shù)兩大部分。徒手技術(shù)在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)并不多，但被認(rèn)為是武術(shù)的基礎(chǔ)。正如戚繼光將軍在《紀(jì)效新書·拳經(jīng)捷要篇》所講：“拳法似無(wú)預(yù)於大戰(zhàn)之技，然活動(dòng)手足，慣勤肢體，此為初學(xué)入藝之門也。”“大抵拳棍刀槍釵鈀劍戟弓矢鉤鐮挨牌之類，莫不先由拳法活動(dòng)身手。其拳也，為武藝之源。”確實(shí)，在槍來(lái)刀往的戰(zhàn)場(chǎng)上，你的拳法水平再高，也不如提刀上陣殺敵方便。但是在中華武術(shù)中，拳法卻是習(xí)練其他兵器的基礎(chǔ)，“其拳也，為武藝之源?！?，因此，雖然赤手空拳（白打）在十八般武藝中排行老末，但我們還是先說(shuō)徒手格斗。

中華武術(shù)的拳法（這里泛指所有中華武術(shù)的徒手格斗技術(shù)）是非常講究實(shí)戰(zhàn)的。其打法特別講究整體性，順著勁打，非常講究集約利用身體的各個(gè)攻擊點(diǎn)，爭(zhēng)取用最少的消耗取得取得最大的戰(zhàn)果，擅長(zhǎng)運(yùn)用迅疾的步法、敏捷的反應(yīng)、靈活的戰(zhàn)術(shù)擊敗敵人，并且比較歹毒。從攻擊方式上來(lái)說(shuō)，講究頭、肩、手、肘、胯、膝、足七拳并用，遠(yuǎn)踢、近打、摟著摔、抓著拿，綜合運(yùn)用腿法、拳法（這里含掌、指法）、肘膝、摔法、擒拿攻擊對(duì)手。腿法：鏟膝、跺腳、截腿、撩襠、蹬腹、踹肋、掛面、掃頭，腳腳追魂；拳法：沖拳、貫拳、抄拳、反背拳、砸拳、鞭拳、砍頸、插肋、啄眼、掐喉，手手絕命；肘膝：頂腹砸頸、抓發(fā)撞臉、挑頜掃頭、撞肋擊胸，長(zhǎng)于貼身近戰(zhàn)；摔法：絆子、背口袋、抱腿摔、接腿摔、夾頸摔、撐撥腿、手別子、烏龍翻江（過(guò)頂重摔）、豹子抖塵（靠摔）、兔子蹬鷹等等，摔他個(gè)七葷八素、人仰馬翻。擒拿與反擒拿：纏腕、掰指、鎖肩、折肘、卸腿、摘盔等等，專門卸骨摘環(huán)，拿其一點(diǎn)制其全身。中華武術(shù)講究整體性，踢打摔拿并不是孤立的，而是相互配合使用的。舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子。如“金絲纏腕”，對(duì)方抓我方手腕欲加以控制，我一個(gè)金絲纏腕就讓他跪下，對(duì)方疼，想掙脫了走，我順勁起身一腳就蹬對(duì)方肋骨上；又如“二龍戲珠”，對(duì)方腿攻來(lái)，我掛開(kāi)來(lái)腿同時(shí)移步近身走內(nèi)圈，一腳踢襠，然后接著二龍戲珠攻擊眼睛；對(duì)方重拳擊來(lái)，我迅速向外側(cè)移步閃身，同時(shí)前手化開(kāi)來(lái)拳（控制中節(jié)），后手重拳同時(shí)撞擊對(duì)方軟肋，然后進(jìn)步前手一圈正好拍后腦勺上，這叫“肘底捶”；化開(kāi)敵人進(jìn)攻沖進(jìn)中路，照腹部來(lái)上一拳，接著雙風(fēng)貫耳打個(gè)耳鳴，抓住頭發(fā)一個(gè)頂膝解決問(wèn)題。上述打法只是隨便舉個(gè)例子，根據(jù)對(duì)方的動(dòng)作順出來(lái)的，都是很傳統(tǒng)的打法?？此剖俏易隽艘粋€(gè)假設(shè)，然后在理想狀態(tài)下進(jìn)行拆招，實(shí)則不然。上面的幾手打法實(shí)際上是本人真實(shí)經(jīng)歷的回憶而已，當(dāng)時(shí)就這么打的，都是根據(jù)對(duì)方的情況自然而然出來(lái)的動(dòng)作。當(dāng)然這幾下都收手了，尤其是二龍戲珠這樣的危險(xiǎn)動(dòng)作，只是踹小腹上，然后捏著對(duì)方的臉推一邊而已，對(duì)方雖然疼，卻沒(méi)受什么傷。

我們學(xué)這些打法，成天練，熟了以后就會(huì)成為本能動(dòng)作，實(shí)戰(zhàn)中就能自然而然的打出來(lái)。在實(shí)戰(zhàn)中，根本沒(méi)有時(shí)間思考該用什么招，完出于本能反應(yīng)，而且越放松越好。你可以金絲纏腕，另一只手來(lái)就換肘拿，拿不住就在他臉上悶一拳，怎么打完全取決于對(duì)方，不用鉆牛角尖。一般來(lái)說(shuō)，打完之后總結(jié)的時(shí)候才能想起當(dāng)時(shí)用了師傅教的哪種打法。在當(dāng)時(shí)為什么這么打？因?yàn)檫@樣打才順！

學(xué)的招式、套路其實(shí)都是前輩們舉的例子，就好像學(xué)數(shù)學(xué)少不了做例題，學(xué)文學(xué)少不了熟讀經(jīng)典名篇一樣。例題學(xué)的精，練得熟，解題時(shí)思路就廣；熟讀經(jīng)典名篇，摸著規(guī)律了，自己寫作就會(huì)出口成章，韻味十足。學(xué)武術(shù)也是這樣。師傅教的招式、套路都是訓(xùn)練手段，就像例題、名著一樣，是通過(guò)招式、套路告訴后來(lái)人技擊制敵的規(guī)律而已，并不是要你生搬硬套。真正的數(shù)學(xué)難題套例題是解不出來(lái)的，寫文章一味地引用名篇就有剽竊的嫌疑。同樣的道理，學(xué)招式、套路只是為了摸索拳理，是一種練法而已，真正的實(shí)戰(zhàn)靠的是本能反應(yīng)，靠的是訓(xùn)練出來(lái)的功夫底蘊(yùn)，是功力的體現(xiàn)！有人說(shuō)，中華武術(shù)功架底，是坐著打拳。說(shuō)錯(cuò)了，那些低的架勢(shì)是長(zhǎng)功力的練法而已，打的時(shí)候高架低架隨便，怎么方便怎么來(lái)。有些人要求傳統(tǒng)武術(shù)打人必須扎好馬步按架勢(shì)來(lái)，照這個(gè)邏輯，自由搏擊選手深蹲練得好、臥推練得多，那么對(duì)敵的時(shí)候就必須立刻蹲下、馬上躺下，等敵人過(guò)來(lái)的時(shí)候再把敵人頂翻？練法而已；有人說(shuō)中華武術(shù)的攻防技法有大量象征性的儀式動(dòng)作。又說(shuō)錯(cuò)了，我見(jiàn)過(guò)的傳統(tǒng)攻防技法不但沒(méi)有所謂的象征性的儀式動(dòng)作，而且所有的攻防技術(shù)動(dòng)作都在處心積慮的想把對(duì)方干掉。八極拳，頂抱撣提跨纏，招招想把人往死里揍，步步緊逼、上打下封，堵死退路，想跑都困難；螳螂拳，講究八打八不打，八不打殺招一出，擰脖子啄眼睛折胳膊，下手極狠；戳腳，引手隨即踢斷敵人小腿，轉(zhuǎn)身一撩敵人魂飛膽喪；詠春拳，一手管兩手，日字沖拳中線猛攻，直叫敵人遍體鱗傷、頭破血流。還有以“八卦刁、太極滑、最毒不過(guò)心意把”著稱的八卦、太極、心意六合拳，“半步崩拳打天下”、“硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔”的形意拳，以步取勝、絕手亂拳的梅花拳等，這就是我所見(jiàn)到、所了解到的中華武術(shù)的徒手格斗，兇狠、毒辣，整體性、綜合性非常強(qiáng)，技擊制敵非常有效。

二、披堅(jiān)執(zhí)銳——馳騁疆場(chǎng)的弓矢刀槍

對(duì)于中國(guó)的習(xí)武之人來(lái)說(shuō)，不僅要學(xué)習(xí)各種徒手格斗技術(shù)，還要熟練掌握使用各種兵器的作戰(zhàn)技巧。學(xué)習(xí)中華武術(shù)，只練拳不練兵器的情況是極其罕見(jiàn)的，拳法和兵器的密不可分是中華武術(shù)從戰(zhàn)場(chǎng)走來(lái)的印記。下面，我們來(lái)討論兵器。

1、百步穿楊——中華武術(shù)的遠(yuǎn)程攻擊

是否“善射”，長(zhǎng)期以來(lái)一直是考驗(yàn)一個(gè)人武藝如何的重要標(biāo)準(zhǔn)，可斃敵于百步之外的射箭技術(shù)一直是中華武術(shù)遠(yuǎn)程攻擊手段的中流砥柱?，F(xiàn)代的考古工作者在山西發(fā)現(xiàn)了距今兩萬(wàn)八千年前的石箭頭，史料記載在夏商周時(shí)期即有專門研習(xí)射箭的專職人員和機(jī)構(gòu)，可見(jiàn)射箭術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孔子教學(xué)，射箭作為“六藝”之一是必修課。唐朝首開(kāi)武舉制，武藝九項(xiàng)考試內(nèi)容中有五項(xiàng)是射箭，明代武舉考試要求騎射九中三、步射九中五方為及格，足見(jiàn)對(duì)習(xí)武之人射箭技術(shù)的重視。各個(gè)朝代的武舉考試內(nèi)容雖有所不同，但射箭是必考的。說(shuō)起射箭，就不能不提養(yǎng)由基?！稇?zhàn)國(guó)策·西周策》記載：“楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉百步而射之，百發(fā)百中?！边@就是著名的百步穿楊的故事，也是后來(lái)習(xí)武之人射箭的榜樣。

中華武術(shù)的射術(shù)重視姿勢(shì)、呼吸、心態(tài)等因素對(duì)射箭的影響，姿勢(shì)上“前腿似橛，后腿似瘸，隨箭改移，只在后腳”“前手如推泰山，后手如握虎尾”（《紀(jì)效新書·射法篇》）。在呼吸調(diào)節(jié)上，講究“怒氣開(kāi)弓，息氣放箭”。怒氣開(kāi)弓，則氣力充足，開(kāi)弓如滿月；息氣放箭，則心靜手穩(wěn)，箭去似流星。心態(tài)上，要求“膽大力定，勢(shì)險(xiǎn)節(jié)短，則無(wú)不中人，無(wú)人能避矣”（《紀(jì)效新書·射法篇》）。就是說(shuō)對(duì)敵要毫無(wú)畏懼、心態(tài)平和、氣力穩(wěn)健、出手迅速，也就是現(xiàn)在常說(shuō)的快、準(zhǔn)、穩(wěn)。中國(guó)射術(shù)講究實(shí)事求是，根據(jù)射手、目標(biāo)、場(chǎng)合的具體情況采用合適的弓箭、適宜的射法。不同的射手，其力量是不同的，因此射手要根據(jù)自己的情況調(diào)弓制箭，以達(dá)到人和弓箭的完美結(jié)合。由于箭的運(yùn)行軌跡是個(gè)拋物線，因此射箭時(shí)，在角度的把握上，寧可高而過(guò)，不可低而不及。道理很簡(jiǎn)單，一群敵人沖來(lái)，如果射一箭底而不及，箭插在地上，什么也射不到。如果高一點(diǎn)，哪怕角度把握有偏差射不中原來(lái)的目標(biāo)，但是箭順著拋物線下落的時(shí)候，仍然有很大的幾率射中后面的敵人，這就是戰(zhàn)場(chǎng)上的經(jīng)驗(yàn)之談。叢林戰(zhàn)、巷戰(zhàn)時(shí)，以近射為主，接敵不過(guò)二三十步，直射的威力就顯露出來(lái)。箭在弦上，且勿盡滿。戰(zhàn)機(jī)一來(lái)，張弓就是一箭，可洞穿敵人。射敵人時(shí)，把握最大的一箭必定送給敵人的軍官、先鋒等價(jià)值大的目標(biāo)，若能成功實(shí)施狙殺，強(qiáng)過(guò)射殺N個(gè)小兵。若敵人騎馬，則把人和馬當(dāng)成一個(gè)整體來(lái)射。單獨(dú)射騎手很不容易，如果把馬射倒，人估計(jì)也摔得差不多了。所謂“射人先射馬，擒賊先擒王”，實(shí)為至理名言。