律詩講究起承轉(zhuǎn)合。起就是文章的開頭，是起因；承就是事件的過程；文章皆有所指，事件的起因和過程要為立意服務(wù)，所以要轉(zhuǎn)折，要變化，要使內(nèi)容更加豐富；合就是對事件的議論或者說意見。元·范德璣《詩格》云：“作詩有四法：起要平直，承要春容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵水。”這是作詩的一般規(guī)律。

 前人所議，各有道理，宋·沈義父《樂府指迷》云：“大抵起句便見所詠之意，不可泛入閑事?！痹钶d云：首聯(lián)“或?qū)芭d起，或比起，或引起，或就題起。要突兀高原，如狂風(fēng)卷浪，勢欲滔天”；頷聯(lián)“要接破題，要如驪龍之珠，抱而不脫”；頸聯(lián)“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕” （《詩法家數(shù)·論律詩》）。而“篇終出人意表，或反終篇之意，皆妙”（宋·姜夔《白石道人說詩》）。細(xì)細(xì)體會，當(dāng)對詩詞創(chuàng)作會有意想不到的效果。

 近來在網(wǎng)絡(luò)中讀詩，見有些朋友似乎尚不得法，是沒有悟出法門之故。今以絕句為本，談?wù)勎业囊稽c(diǎn)體會，僅供參考?！⒁猓^句的起承轉(zhuǎn)合變化較多，這里介紹的是正格，是一般規(guī)律，不足以說明其中之變化，這里僅僅是拋磚引玉，借以分析其中轉(zhuǎn)之道理和作用，萬不可因襲而拘死。作律宜活而不宜死，初學(xué)者應(yīng)從中悟出法門。

 元·楊載說：“大抵起承二句固難，然不過平直敘述為佳，從容承之為是，至于宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句。若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣”（《詩法家數(shù)·論絕句》）。我見問題大多出現(xiàn)于此，我們就只議“轉(zhuǎn)”。

 前面已經(jīng)說過，轉(zhuǎn)就是轉(zhuǎn)折，就是于前意“相避”，也就是說與前言無關(guān)，就是要放開，但要放而能收。如太白之《贈汪倫》：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

 第一句平直敘述，第二句從容承之，我們看第三句，與前兩句根本沒有關(guān)系。按照我們的生活習(xí)慣，此時當(dāng)然是回頭探望，然后釋然，如“遠(yuǎn)望知子來相送，感謝汪倫送我情”，果真如此作詩，有何妙處可言？這里就是省略了探望和釋然的過程，而直接抒發(fā)感慨。其妙也正在于此。通俗地說就是不要一味地說下去，要有波折，于第三句處宕開，轉(zhuǎn)而言他事，或轉(zhuǎn)意，就是要轉(zhuǎn)變思路，以結(jié)句或補(bǔ)充說明，或發(fā)議論，或發(fā)牢騷，或釋放情緒，或抒發(fā)情懷，或出人意表，或反終篇之意，皆妙。

 又如子美之《贈花卿》：

錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。

此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。

 同理，前兩句是形容美妙悅耳的音樂視聽效果，如果一直說下去，則應(yīng)為“此曲繞梁千日醉，蒼天賜我妙聲聞”，如此何妙之有？因是贈詩，所以此處轉(zhuǎn)意，即為反終篇之意，是為善意提醒。

 我有《論詩十二首》其一曰：

每到香飛花事營，綠濃紅艷費(fèi)詩情。

春山也恨春風(fēng)亂，先借黃鸝叫兩聲。

 這里講的是詩詞的創(chuàng)作技巧：春天當(dāng)然是美好的，詩人們也是競相歌頌，但如果一味的紅艷則俗而無味。當(dāng)然了，滿山的花簇也好，但缺少了美和靈動，不感人，就像我們畫畫，一定要留有空白，畫花一定要有蜜蜂、蝴蝶或者其他什么小動物來點(diǎn)綴，否則便無生機(jī)，便不耐讀。這就是第三句的意思，是說不要一味的說下去，要去發(fā)現(xiàn)新的閃光點(diǎn)，去感悟大自然的奧妙。試想，如果我們在萬花叢中忽然聽到幾聲黃鸝的啼鳴將是什么感受呢？清心靈妙，心動神怡。

 這組詩主要是說無論在描述什么，一定要層次錯落有致，起承為鋪陳，不能一筆到底，要有主筆。轉(zhuǎn)的作用非同尋常，是龍睛，要有靈感，要轉(zhuǎn)而不散，要有新意，還要不離本位，就是說雖轉(zhuǎn)但全篇脈絡(luò)綰合，主意不可偏廢。

 明·胡震亨說：絕句“多以第三句為主，而第四句發(fā)之”、“大抵起承二句固難，然不過平直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句，若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣。”（《唐音癸簽》）。作近體，大約悟透了“轉(zhuǎn)”字，才算是掌握了創(chuàng)作的法門，其他的問題也就會隨著時間的推移迎刃而解。作律詩，不轉(zhuǎn)則不深，不深便不妙，此中要渺不可不知。