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題衡山聯(lián) 前 人
我讀文山詞，勸過往奸雄，思量仔細(xì)；
神知韓子意，要掃開晦昧，突兀晴空。

[簡注]衡山：在湖南衡縣西。一名峋嶁山。隋文帝定為南岳。 文山詞：指南宋愛國詞人文天祥（字文山）的《正氣歌》。 過往：來去。 韓子：指唐代文學(xué)家韓愈。韓愈游南岳遇雨，傳說他誠心默禱后天即放晴。他有《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩云：“……我來正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無清風(fēng)。潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通。須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐晴空。紫蓋連延接天柱，石廩騰擲堆祝融。……” 晦昧：昏暗，模糊不明。 突兀：高貌。今引申為突然出現(xiàn)之事為突兀。 聯(lián)語借古喻今，心有寄托，意在聯(lián)外，構(gòu)思不同一般。 見《古今名人聯(lián)話》

岳陽樓 前 人
樓閣莫便登，先看文正記中，某條似我；
江山只如故，試數(shù)燕公去后，得助何人。

[簡注]岳陽樓：在湖南岳陽。 文正：即北宋范仲淹。 記：指《岳陽樓記》。范仲淹在《岳陽樓記》中列舉不同環(huán)境登樓的不同感慨。表達(dá)出的“不以物喜，不以己悲”、“進(jìn)亦憂，退亦憂”的思想感情。 燕公：即唐代中書令張說。他謫守岳陽時擴(kuò)建此樓，并命名為“岳陽樓”。 得助何人：指北宋滕子京被貶至岳陽樓，又重新修建。樓成，請范仲淹作《岳陽樓記》，蘇舜欽書匾，邵竦篆刻。一時傳為美談，岳陽樓名揚(yáng)四海。 此聯(lián)選取岳陽樓人文掌故，述事感懷，別辟蹊徑，不落窠臼，結(jié)構(gòu)真?zhèn)€匠心裁。 見《中華對聯(lián)大典》

張桓侯祠 前 人
遼仕北，昭仕南，同宗不少英賢，未擇成都真命主；
山依明，水依秀，后嗣無忘功烈，須安長坂古時橋。

[簡注]張桓侯祠：在浙江杭州西湖?；负?，即三國蜀漢張飛。 遼：即張遼。曹操部下的戰(zhàn)將，與關(guān)羽交好。 仕北：在北邊曹營作官。 昭：即張昭。東吳孫權(quán)部下的謀士。 同宗：指同出于一祖宗為同宗。此指都姓張。 成都：指四川成都。劉備在成都建立蜀漢。 真命主：封建社會所謂的真命天子。 后嗣：后世，后代。 功烈：功勞業(yè)績。《左傳·襄公》十九年：“銘其功烈，以示子孫?！?長坂：地名。在湖北當(dāng)陽縣東北。張飛在長坂橋頭嚇退曹操追擊劉備的大軍。 上聯(lián)以張遼、張昭作比，下聯(lián)以西湖山水作襯，烘云托月，平中見奇。上下聯(lián)末句點(diǎn)明題旨，使頌揚(yáng)張飛之情得到升華。 見《古今名人聯(lián)話》

愛儷園 黃宗仰
半窗月落梅無影；
三徑風(fēng)來竹有聲。

[簡注]愛儷園：見前題“哈同花園聯(lián)”注。 黃宗仰(1865—1921)，號烏目山僧，江蘇常熟人。早年出家。民國后為江天寺首座、棲霞寺住持。 三徑：見前注。 聯(lián)語攝取午夜花園的景象：半窗、月落、梅影；三徑、風(fēng)竹聲，寫所見、所聞、所感，突現(xiàn)午夜園中幽美淡雅的景色，一種情味悠長的意境美呈現(xiàn)在讀者面前。詩情畫意，盡在“無影”和“有聲”之中，而梅骨竹節(jié)的情操自見。 見《中華對聯(lián)大典》。下同

崇正學(xué)堂 貢桑諾爾布
崇武尚文，無非賴爾多士；
正風(fēng)移俗，是所望于群公。

[簡注]崇正學(xué)堂：在內(nèi)蒙古。 貢桑諾爾布（1865—1931），字樂亭，內(nèi)蒙古喀拉沁人。蒙古族。蒙古喀爾沁部親王。1927年任卓爾圖盟盟長。 崇武尚文：即崇尚武事和文治。崇尚：推重提倡。 賴：依賴，憑借。 爾：你，你們。 多士：眾多士子。指來此求學(xué)的學(xué)子?！对娊?jīng)·大雅·文王》：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！?正風(fēng)移俗：即“移風(fēng)易俗”。端正風(fēng)氣，改變習(xí)俗。《禮記·樂記》：“移風(fēng)易俗，天下皆寧。” “是所”句：唐王勃《滕王閣序》：“登高作賦，是所望于群公。”是所望：這里寄希望。群公，對一般人士的尊稱，猶各位先生。 聯(lián)語嵌“崇正”二字，闡明學(xué)堂辦學(xué)宗旨。立意恰切，有贊有評，殷勤寄意，語重心長。

愛晚亭 程頌萬
山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；
峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來。

[簡注]愛晚亭：在湖南長沙岳麓山。愛晚亭取名唐代杜牧《山行》“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”之詩意。 程頌萬（1865—1932），字子大，晚號十發(fā)居士，湖南寧鄉(xiāng)人。官湖北候補(bǔ)知府。善詞章。有《程典》、《鹿川田父集》等。 山徑：山間小路。 紅舒：紅遍。舒，伸展。夭桃：艷麗的桃花。《詩經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華?！贝擞脕硇稳輻魅~的光色紅艷。 翠滴：給人以色彩的動感美。 馴鶴：指被隱士豢養(yǎng)的朝放晚歸的鶴。故這里傳有白鶴雙歸的故事。鶴在古代為清高的象征，故隱士多養(yǎng)鶴以表示自己的高節(jié)。 聯(lián)語即景抒情，用“馴鶴”待歸襯托愛晚亭傍晚的風(fēng)光，蘊(yùn)藉仰慕賢人的高節(jié)情懷。

小蓬萊 聶守仁
四顧何蒼茫，厭看出岫幻云，瞬息萬變；
三杯澆塊壘，獨(dú)愛在山泉水，亙古常青。

[簡注]小蓬萊：在甘肅蘭州。 聶守仁（1865—1936），字景陽，甘肅民勤人。清廩生。同盟會會員。甘肅公立法政專門學(xué)校畢業(yè)。任《大河日報》主筆、《甘肅民國日報》主編。有《甘肅三十年事略》。 “厭看”句：化自陶淵明《歸去來兮辭》：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！贬?，山洞。 瞬息：一眨眼一呼吸，形容極短的時間。 塊壘：為“壘塊”的倒稱。指心中郁結(jié)不平。《世說新語·任誕》：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之?！?“獨(dú)愛”兩句：化自杜甫詩意“在山泉水清”。 亙古：自古以來。 聯(lián)語寫登臨所見所感，借酒澆胸中憤懣，吟懷寄慨，一個“厭”字，一個“愛”字，表達(dá)一種淡泊情懷。

拂云樓 裴景福
終南太華鎮(zhèn)東方，楊柳金城，萬井挹關(guān)中紫氣；
蔥嶺昆侖睇西極，葡萄玉塞，一樽撰天上黃流。

[簡注]拂云樓：在甘肅蘭州，位于黃河北岸。作者于光緒三十一年（1905）謫戍西域過蘭州作此聯(lián)。 裴景福（1865—1937），字伯謙，安徽霍丘人。清光緒進(jìn)士。官廣東南海知縣。后被岑春煊奏參，謫戍西域。有《河海昆侖錄》。 終南：即終南山，在陜西長安縣西五十里，東至藍(lán)田縣，西至郿縣，綿亙八百余里。 太華：即華山，在陜西華陰縣，因西有少華山，故華山又稱太華山。 鎮(zhèn)東方：坐鎮(zhèn)東方。因終南山和太華山都在甘肅皋蘭的東面。 楊柳金城：典實(shí)見《晉書·桓溫傳》記載，晉咸康七年（321），大將桓溫出鎮(zhèn)江而至金城，看見當(dāng)初自己任瑯琊令時所種楊柳皆粗約十圍，嘆曰：“木猶如此，人何以堪？”攀枝執(zhí)柳泫然流涕。在此借指皋蘭縣的金城關(guān)。 萬井：指蘭州地下泉。井，地下泉水。 挹：引來的意思。 關(guān)中：據(jù)《關(guān)中記》：“東自函谷，西至隴關(guān)，二關(guān)之間謂之關(guān)中?！贝酥复汝P(guān)。 紫氣：老子李耳騎青牛過函谷關(guān)，關(guān)守尹喜見紫氣知道老子來到。 蔥嶺：新疆省境內(nèi)的高山。 昆侖：即昆侖山。 睇：斜著眼看。 西極：蔥嶺和昆侖山皆在甘肅的西面。指西邊。 玉塞：即玉門關(guān)，這里盛產(chǎn)葡萄和葡萄酒。 撰：撰寫。 天上黃流：唐李白詩有“黃河之水天上來”句。黃流：即黃河。 聯(lián)語登樓懷古，展開想象，古皋蘭昔日的風(fēng)貌齊奔眼底，把酒臨風(fēng)，描繪風(fēng)物壯麗畫圖，即景生情，感慨良多。見《中國名勝古跡對聯(lián)選注》

壽林紓七十 張元奇
百歲幾經(jīng)多難日；
九州爭識有名人。

[簡注]林紓：見前注。 張元奇（1865--？），字貞午，號姜齋，福建閩侯（今福州）人。清光緒進(jìn)士。官御史。民國后，任北京政府奉天巡按使。與王琛編有《邵武縣志》。 林紓經(jīng)歷清咸豐、同治、光緒和民國四朝?！∩下?lián)扣其生平經(jīng)歷感懷世局。下聯(lián)以其文名譽(yù)滿九州，表達(dá)敬慕之情。聯(lián)語雖無頌揚(yáng)之詞，卻涵蘊(yùn)祝頌之意，平中見巧。 見《中華對聯(lián)大典》

瞻云亭 陳重慶
小筑虛亭添野景；
閑將遺事說先朝。

[簡注]瞻云亭：在重慶市。陳為書額并題此聯(lián)。 陳重慶：江蘇儀征人，清末官為道員。曾上書招撫徐寶山。入民國，寓居揚(yáng)州。擅長聯(lián)語。 小筑：見前注。 野景：郊外的景觀。 遺事：前代或前人留下來的事跡。 先朝：前朝。即清朝。 聯(lián)語寫景寄懷，平中見雅趣，清疏可誦。見《古今名人聯(lián)話》。下同

白 塔 前 人
一枝孤塔，似白鶴飛來，試添金碧樓臺，便成北海；
幾度游人，被黃雞催老，哪得乾嘉耆舊，與話南巡。

[簡注]白塔：在江蘇揚(yáng)州蓮花橋畔的蓮性寺。寺始建于元代，原名法凈寺?？滴跛氖哪辏?705）南巡，賜名蓮性寺。 白鶴：鳥名。又名仙鶴、仙禽。古代有關(guān)神仙的傳說，往往有白鶴相隨。 金碧樓臺：指用金和玉筑起的樓臺，形容樓臺色彩異常華美，壯麗奇觀。 北海：指北京中南海， 中海、南海與北海統(tǒng)稱“西苑”或“西海子”，是一座景色幽美，建筑堂皇的皇家宮苑。 黃雞：黃羽毛雞。宋蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺寺臨蘭溪溪水西流》詞：“誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！?老：指人的年齡隨歲月增長而變老。 乾嘉：清乾隆、嘉慶年間。 耆舊：年老的舊日好友。 南巡：指康熙皇帝、乾隆皇帝巡江南。 聯(lián)語詠物抒懷，比襯貼切，縱橫開合，追昔撫今，別寓慨嘆。

月觀亭 前 人
今月古月，皓魄一輪，把酒問青天，好悟滄桑小劫；
長橋短橋，畫欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風(fēng)柳多情。

[簡注]月觀亭：在江蘇揚(yáng)州瘦西湖。鄰長春嶺。 今月古月：化自唐李白《把酒問月》詩：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人?！?皓魄：明月。 “把酒”句：見宋蘇軾《水調(diào)歌頭》詞：“明月幾時有，把酒問青天?！?滄桑：見前注。 小劫：災(zāi)禍、魔難。佛典、道藏皆說小劫之中歷經(jīng)各種災(zāi)難，俗因以喻天災(zāi)人禍之較輕者。 畫欄：有畫飾的欄桿。 “移舟”句：見唐孟浩然《宿建德江》詩：“移舟泊煙渚，日暮客愁新?！?風(fēng)柳：指楊柳。 上聯(lián)借觀月、問月以抒慨；下聯(lián)敘移舟泊岸而賞景。聯(lián)語情景交融，如詩如畫，詞工意切。

春 聯(lián) 慕壽祺
想前后情形，曾遍賞酸甜苦辣；
具烹調(diào)手段，才會用醬醋油鹽。

[簡注]此聯(lián)貼在廚房。 慕壽祺，字少堂，一作少棠，甘肅鎮(zhèn)原人。任甘肅省議會議長。。有《續(xù)楹聯(lián)叢話》。 前后：指代生活經(jīng)過。 情形：狀況。 烹調(diào)：烹炒調(diào)制。宋陸游《種菜》詩：“菜把青青間藥苗，豉香鹽白自烹調(diào)?！?手段：辦事的方法、本領(lǐng)。此指技藝。 聯(lián)語如話家常。明談廚房燒飯做菜之事，含寓孟子的“治大國若烹小鮮”之意。這聯(lián)外的意韻，耐人尋味。見《中華對聯(lián)大典》。下同

仰 園 前 人
曲曲彎彎，前前后后，花花葉葉，水水山山，人人喜喜歡歡，處處尋尋覓覓；
年年歲歲，暮暮朝朝，雨雨風(fēng)風(fēng)，鶯鶯燕燕，想想來來往往，常常翠翠紅紅。

[簡注]仰園：在甘肅蘭州。 此聯(lián)純用疊詞串組而成。上聯(lián)橫向?qū)?，寫景彎曲有致，花葉多姿，山水宜人，因而人人喜歡，處處尋覓；下聯(lián)就時序縱向?qū)懀瑢懗憾嗖?，風(fēng)雨有情，燕鶯歌舞，幾度想來想往，?？闯Ｐ?。聯(lián)語有景有情，有聲有色，屬對工整，亦可稱疊字聯(lián)中的佳對。

題翠亨新居 孫中山
一椽得所；
五桂安居。

[簡注]翠亨：在廣東中山市翠亨村。東臨珠海，西倚五桂山脈。1892年春，孫中山在原來居住的舊址，建造了一座二層樓房，新宅落成，自題此聯(lián)，榜于新居大門。 孫中山：見前“挽孫中山聯(lián)”注。 一椽：見前“數(shù)椽”注。 得所：指得到安居之地。語出《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》：“樂土，樂土，爰得我所。” 五桂：即五桂山。 聯(lián)語八個字，言簡意明，思深旨遠(yuǎn)，體現(xiàn)了孫中山追求實(shí)現(xiàn)全國人民“安居”的遠(yuǎn)大理想。 見《孫中山對聯(lián)輯注》。 下同

慶云寺 前 人
塵事未除人自若；
江山無恙我重游。

[簡注]慶云寺：在廣東肇慶鼎湖山南麓。 塵事：塵世俗事。 自若：自如，像原來的樣子。多用以形容臨事鎮(zhèn)定。 無恙：見前注。 重游：指孫中山再次游覽鼎湖山。 此聯(lián)乃作者應(yīng)寺僧的請求所題寫。聯(lián)語以“塵事”切佛寺，以“江山”切寺所在地，反映作者奔波在崎嶇的革命道路上不畏艱苦的鎮(zhèn)定自若的神態(tài)，表達(dá)重新整理祖國山河的心愿。

自 題 前 人
愿乘風(fēng)破萬里浪；
甘面壁讀十年書。

[簡注]“愿乘風(fēng)”句：出自《宋書·宗愨傳》：“叔父炳，高尚不仕，愨少年時，炳問其志，愨曰：‘愿乘長風(fēng)破萬里浪?！毙稳菪貞汛笾尽?面壁：見前注。此指專心致志。 聯(lián)語要言不煩，表達(dá)了青年時期孫中山以天下為己任的遠(yuǎn)大志向和豪情，苦讀求知為資產(chǎn)階級民主事業(yè)乘風(fēng)破浪、奮斗不息的偉大精神。律己勵人，醒時警世，堪為座右銘。

贈宋慶齡　前　人
精誠無間同憂樂；
篤愛有緣共死生。

[簡注]宋慶齡（1893—1981），海南文昌人，生于上海。孫中山夫人。積極支持孫中山革命事業(yè)，為革命矢志不渝。解放后，曾任中華人民共和國副主席、名譽(yù)主席等。此聯(lián)約作于1922年，邊款署“宋慶齡妻鑒?！?精誠：即真誠?！肚f子·漁父》：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人?！?無間：沒有間隙，很親密。 同憂樂：即共同有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。 篤愛：忠實(shí)相愛，專一不變。篤，忠實(shí)；一心一意。 有緣：有緣分。 聯(lián)語用詞精當(dāng)，內(nèi)涵旨趣，外呈高雅。體現(xiàn)了偉大革命家的高尚情操。

贈謝逸橋 前 人
愛國愛民，玉樹芝蘭佳子弟；
春風(fēng)春雨，朱樓畫棟好家居。

[簡注]謝逸橋：廣東梅縣人，同盟會會員。1918年5月27日，孫中山到廣東梅縣松口公學(xué)發(fā)表演說，住在謝家的愛春樓上。應(yīng)主人之請，為其“愛春樓”題。 玉樹：指槐樹?！度o黃圖·漢宮》：“今案甘泉谷北岸有槐樹，今謂玉樹，根干盤峙，三二百年木也。” 芝蘭：《孔子家語·在厄》：“芝蘭生于深林，不以無人而不芳?！薄稌x書·謝安傳》：“（謝玄）少穎悟，與從兄朗俱為叔父安所器重。安嘗戒約子侄，因曰：‘譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳?！焙笠蛞浴爸ヌm玉樹”比喻姿貌秀美，才干優(yōu)異的人。 朱樓：華麗的紅色樓房。 畫棟：有彩繪裝飾的棟梁。 家居：家業(yè)，家宅?！稌x書·陸納傳》：“時會稽王道子以少年專政，委任群小，納望闕而嘆曰：‘好家居，纖兒欲撞壞之邪！’” 聯(lián)語嵌“愛春”二字，典實(shí)雅切，殷殷寄意，作者的愛國愛民之情和改造社會的偉大抱負(fù)洋溢于聯(lián)中。他的另一副短聯(lián)更體現(xiàn)了中山先生的政治抱負(fù)。聯(lián)云：“博愛從吾好；宜春有此家?！?/P>

風(fēng)雨亭 前 人
江戶矢丹忱，感君首贊同盟會；
軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂。

[簡注]風(fēng)雨亭：在浙江紹興城府山西峰上，因秋瑾就義前，曾寫下“秋風(fēng)秋雨愁煞人”七字，此亭為紀(jì)念秋瑾烈士而建，名為“風(fēng)雨亭”。1912年12月9日中山先生在浙江紹興風(fēng)雨亭祭悼秋瑾時題書此挽聯(lián)。后鐫刻于風(fēng)雨亭楹柱。秋瑾：見前注。 江戶：地名。即今日的日本東京。 矢丹忱：1905年9月間，秋瑾經(jīng)馮自由介紹，在日本東京黃興寓所宣誓加入同盟會，誓詞有“矢信矢忠”句。丹忱，丹心。 同盟會：孫中山于1905年在日本東京成立的革命組織。秋瑾首先加入，并任浙江地區(qū)的主盟人。 軒亭：即紹興古軒亭，秋瑾就義處。 灑碧血：語出《莊子·外物篇》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化為碧?！币隇闉檎x事業(yè)而流血者為“灑碧血”。俠女：秋瑾曾自號“鑒湖女俠”。 此聯(lián)遣詞工穩(wěn)，一個“矢”字，一個“灑”字，高度概括了秋瑾革命浩氣和犧牲精神；而“感”和“贊”、“愧”和“招”，對秋瑾短暫的一生表達(dá)了贊頌和感嘆之情，對失去摯友表示無比哀慟緬懷惋惜和自愧革命尚未成功之意。聯(lián)語情真意切，讀來令人有蕩氣回腸之慨。

龍王廟 陸洪濤
用作霖雨，不崇朝而遍天下；
及時膏澤，一舉念盡屬蒼生。

[簡注]龍王廟：在甘肅蘭州。 陸洪濤（1866—1927），字仙槎，江蘇銅山人。天津武備學(xué)堂畢業(yè)。清末官至甘肅常備軍第一標(biāo)標(biāo)統(tǒng)。民國后，任甘肅督軍兼省長。 用作霖雨：化自《書經(jīng)·說命上》：“若歲大旱，用汝作霖雨。”用，使用，施行。作霖雨，下雨。霖雨，猶甘霖。指及時雨。 崇朝：終朝。從天亮到早飯時。喻時間短暫，指一個早晨。崇，通“終”?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰謂宋遠(yuǎn)，曾不崇朝。” 遍：遍行。 及時：得時，合時。 膏澤：猶滋潤。此喻恩澤。 舉念：舉動意念。 屬：滿足。 蒼生：指百姓，眾民。 聯(lián)語字字扣龍行致雨，遍及天下，澤恩蒼生之意，寄托情思，別有寄寓。貼切工致。 見《中華對聯(lián)大典》。下同